V S Q U E Z R O C

Ral Ruiz: la liberacin del conflicto

Todo filme conlleva siempre otro filme secreto, y para descubrirlo, basta desarrollar el don de la doble visin que ... consiste en ver en una cinta no ya la secuencia narrativa que se da a ver efectivamente, sino el potencial simblico y narrativo de las imgenes y de los sonidos aislados del contexto...
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Crtica y cine - Febrero 2012 Ana Ins Santero C.I 4.63440 8

RUIZ, Ral (1941-2011), sitio web Memoria Chilena. Portal de Cultura de Chile. http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=raulruiz(1941-)

Las nuevas tecnologas han permitido que hoy en da los distintos tipos, estilos y formas de produccin artstica sean accesibles a gran parte del mundo. Diferentes culturas tienen acceso a producciones que no son propias, dando lugar a que existan variadas maneras de interpretar y producir en el mundo. Esto favorece a ampliar la libertad de creacin y a que surjan por lo tanto nuevas formas artsticas y de comunicacin. Mezclas, apropiaciones, lo hbrido parece ser la nueva manera de ver y participar del mundo. Sin embargo, esta multiplicidad de producciones y visiones puede ser no ms que una apariencia y quiz, aquellas ideologas ms claras de ver antes por ser ms concretas, hoy cuando lo que predomina es lo virtual, se hayan desdibujado y arraigado en nosotros tan profundamente, que somos incapaces de advertir su existencia sin tener por lo tanto la posibilidad de criticarlas. El cine del director chileno Ral Ruiz, tiene de trasfondo un modelo diferente y hasta podra decirse contrario al del cine comercial hollywoodense. Sus filmes estn adems justificados ideolgicamente por su director, quien establece lo que denomina teora del conflicto central y asigna diferentes funciones al plano. A grandes rasgos este trabajo podra interpretarse como una presentacin de algunas ideas del cine Ruiziano, a travs de ciertos ejemplos de su film Tres vidas y una sola muerte. Pretendo sin embargo ir un poco ms all y que a travs del anlisis de las ideas del director, puedan hacerse visibles aquellas ideologas y modelos escondidos que pueden existir detrs del cine comercial hollywoodense.

El conflicto de Hollywood

El cine comercial norteamericano en su mayora, se basa para el desarrollo de una historia en la existencia de un conflicto central, en el cual alguien quiere conseguir algo pero un obstculo se lo impide. Esta forma narrativa que es presentada como nica posibilidad de contar, se basa en un sistema de

credibilidad que responde a la lgica de entretencin que el cine "debe" cumplir para que el espectador pague por ver la pelcula. (Ruiz, 2000). Al acercarnos al cine solo desde su funcin de entretenimiento, lo estamos despojando entonces sin darnos cuenta, de su funcin crtica. Actualmente, dentro del mbito cinematogrfico, Hollywood ejerce un poder simblico sobre otras posibles formas de pensar nuevas historias y cuestionarse otros modos de interpretar.2 "En el laberinto de las opciones mayores y menores - nuestras acciones y pasiones cotidianas- nuestros raptores eligen siempre el camino mas corto. Quieren que todos los conflictos se ordenen bajo un solo conflicto mayor."3 Esta idea de conflicto central no permitira entonces que otras opciones se presenten, y por lo tanto imposibilitara tambin potenciales formas de creacin diferentes. El cine, como cualquier arte, concibe formas simblicas de interpretar la realidad. stas responden slo a una visin y una manera de "ver". Hollywood ha logrado expandir de tal manera su industria, que genera que un solo discurso sobre el mundo se consuma y se reproduzca, tanto materialmente en los films que se realizan, como mentalmente en la estructura de pensamiento del espectador. El poder simblico se ejerce creando un sentido inmediato del mundo que deriva en "una concepcin homognea del tiempo, del espacio, del nmero, de la causa, que hace posible el acuerdo entre las inteligencias". De esta forma, el cine adquiere una funcin social de integracin: da lugar a un consenso, a una misma forma de interpretar y hacer el mundo estableciendo determinado orden social. Este orden responde a la lgica neoliberal dominante que naturaliza determinada forma de interpretar, que como consumidores recibimos como correcta, nica y "real", y que responden a "sistemas de clasificacin y de estructuras mentales objetivamente ajustadas a las estructuras sociales." 4

El poder simblico es un poder de construccin de la realidad que tiende a establecer un orden gnoseolgico: el sentido inmediato del mundo (y, en particular, del mundo social)... BORDIEU, Pierre. Poder, derecho y clases sociales, Descle de Brouwer, Bilbao, 2000, pp 91-92 3 RUIZ, Ral, Potica del Cine, Santillana, Santiago de Chile, 2000, pg. 23 4 BORDIEU, Pierre. Poder, derecho y clases sociales, Descle de Brouwer, Bilbao, 2000, pg. 97

El cine Ruiziano

El inters en basar este trabajo en Ral Ruiz, radica en que su cine funciona como resistencia a esta imposicin de poder simblico que ejerce Hollywood. El director propone elementos que se escapan al conflicto central y de esta forma nos libera de la condicin de ver e interpretar el cine - y por lo tanto el mundo - de una sola forma. Nos acerca a su lado artstico y potico contra su carcter de producto de entretenimiento. Hollywood nos ha acostumbrado a relacionarnos a su producto desde la identificacin, desde lo que Shklovski denominara como automatismo perceptivo. Esta condicin hace, segn el autor, que la costumbre de percibir al mundo de cierta manera no nos permita verlo realmente. Ruiz al contrario, presenta al film como algo extrao. A partir de las funciones del plano deconstruye las convenciones narrativas que actan a partir del eje central. Podramos introducir entonces el concepto de extraamiento planteado por Shklovski, que considera al arte como "un medio de experimentar el devenir del objeto". Esto implica que la dificultad al enfrentarnos a la obra de arte genere una actitud crtica ante ella permitiendo una percepcin particular del objeto, crear visin y no su reconocimiento.5 Ruiz arranca "al objeto de su contexto habitual, aunando nociones dispares, el poeta da un golpe de gracia al clis verbal, (...) y nos obliga a una percepcin ms elevada de las cosas y de su trama sensorial. El acto de la deformacin creadora restaura la agudeza de nuestra percepcin, dando "densidad" al mundo que nos rodea".6 Esta idea se puede relacionar tambin con lo que Jacques Rancire denomina "poticas de la metamorfosis. Procedimiento por el cual el cine no debera ser utilizado para narrar linealmente historias sino

ARENAS CARRILLO , Roco. Del Extraamiento, sitio web noemgico, http://noemagico.blogia.com/2006/031101-del-extranamiento.php

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ARENAS CARRILLO, Roco. Del Extraamiento, sitio web: noemgico, http://noemagico.blogia.com/2006/031101-del-extranamiento.php citando a Cortzar, Julio en La vuelta al da en ochenta mundos, I. Ed. Siglo XXI, 16 edicin de bolsillo, Mxico, 1988, pg 32.

para conmover, a travs de los movimientos sensibles de la cmara y la capacidad polismica de las imgenes, los estados del nimo y la conciencia de los espectadores."7

Las funciones del plano en Tres vidas y una sola muerte

Para entender mejor la propuesta cinematogrfica de Ruiz, eleg tomar algunos ejemplos de Tres vidas y una sola muerte, film sobre cuatro historias de cuatro personas distintas que son sin embargo encarnadas por un mismo protagonista (Marcelo Mastroianni). Las diferentes historias se entrecruzan y relacionan a travs de sus personajes y situaciones, que se conectan de manera casi lgica, aunque por momentos de forma confusa, generando la sensacin al espectador de estar perdido, o de haberse perdido parte de la historia. Son estas sensaciones las que permiten vincularse al film desde un lugar al cual no estamos acostumbrados. A lo largo de la pelcula diferentes elementos que no son necesariamente centrales para el desarrollo de la historia, cobran importancia a travs de los planos que Ruiz propone, quiz para desviarnos a propsito de esa historia que se desarrolla, obligndonos a prestar atencin a aquello que usualmente - y segn el cine comercial - consideraramos secundario. Este hecho, acompaado de la yuxtaposicin de imgenes, el juego entre los espejos que aparecen en varias de las escenas, el tapizado de las paredes en movimiento, la introduccin de la voz en off de un nio en el transcurso de la pelcula, nos permiten imaginar otras posibles historias, disgregarnos de lo que acontece en la pelcula sin necesidad de irnos del todo. El collage que se conforma explcitamente a travs de las imgenes yuxtapuestas, existe tambin implcitamente, en la posibilidad de armar con esos elementos otras historias, o simplemente divagarnos en lo que ellas refieren sin seguir una lnea lgica o referente a la historia. De esta forma se estara realizando lo que Ruiz denomina como la funcin combinatoria "uno
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VSQUEZ ROCCA, Adolfo. Jacques Rancire; Del cine como arte de las polticas estticas, sitio web: Corneta

Semanario cultural de Caracas http://www.corneta.org/no_139/politicas_esteticas_de_ranciere_al_arte_del_cine.html

despus de haber visto unas cuantas tomas de la pelcula, empieza a inventarse otras maneras de montarla, de organizarla".8 Otra de las funciones que se encuentran en la pelcula es la holstica, ya que a lo largo de las diferentes historias que se narran, se van repitiendo objetos comunes, como la serpiente, el tapizado de las paredes y algunos dilogos. De esta forma el espectador siente ya haber visto alguna de las cosas que se desarrollan como nuevas, lo que lo confunde, ya que la pelcula se torna como un agujero negro que se traga y repite a s mismo, generando la sensacin de dj vu constante en el espectador. La metaficcin es otro mecanismo que el director utiliza para irse de la historia, cuando una de las personalidades del protagonista (Le Cloche) mantiene un dilogo con otro de los personajes que hacen al espectador tomar consciencia de estar ante una ficcin y problematiza la relacin entre esta y la realidad. En este pasaje Le Cloche pregunta y t, cmo crees que terminar esta historia?. Lo interesante no es solo que este pasaje saca al espectador de la historia, sino que lo hace pensar acerca del fin de la misma. El otro personaje (un vagabundo) le contesta que terminar mal y que para variar las historias siempre acaban felizmente. Ruiz introduce as el problema sobre el final feliz clsico del cine comercial dando lugar a la reflexin sobre este tema. En definitiva, Ruiz propone un acercamiento al cine desde otro lugar, o mejor dicho, desde otros lugares. Lejos de una estructura lineal, Ruiz establece a travs de las funciones del plano "crear un film de una complejidad tal que parezca una estructura viva, que cuando entramos a ver una pelcula tengamos la impresin de entrar en la cabeza de un ser vivo, de una inteligencia ms que mediana."9

VSQUEZ ROCCA, Adolfo. Ral Ruiz: Ontologa de lo Fantstico. Territorios, Polticas Estticas y Polisemia Visual. Instituto de Esttica - Pontificia Universidad Catlica de Chile. Aisthesis [online], 2010, pg. 44 9 CARREO Mauricio. Ral Ruiz en Valparaso.Conferencia dictada por el cineasta el 23 de septiembre de 2003, invitado por el Instituto de Arte de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso, sitio web: Cultutart http://www.culturart.cl/Cine/Raul%20Ru%EDz/raulruiz.htm

La resistencia al conflicto y la aceptacin del caos

Ruiz plantea la posibilidad de que una historia se desarrolle de una forma u otra sin necesidad de tener que decidir entre ambas. Esto puede generar en el espectador la sensacin de estar perdido, y de alguna forma solo ante el film, ya que nada lo conduce a una historia lineal, a una sola posibilidad de interpretar los sucesos, o a una forma racional y lgica de entenderlos. As, el pblico est obligado a activar su creatividad, inevitablemente uno busca entender la razn que llev a los personajes a determinado lugar, el porqu de la importancia a determinados objetos, qu sentido tienen algunos dilogos. Es difcil (por ms que ya estemos avisados de que es un cine diferente) salir de la estructura del cine lineal, bajar la guardia a la bsqueda lgica, no pretender encontrar una linealidad que no existe, aceptar la multiplicidad de propuestas que pueden coexistir en una misma escena, o en la pelcula por completo. Ruiz "refuta o si se quiere deconstruye (en una maniobra de desmantelamiento) algunas tesis epistemolgicas, como la creencia en un mundo armnico y en una sola historia posible para el universo. 10 El director propone a travs de sus pelculas un estado catico donde conviven las contradicciones. Las diferentes personalidades que interpreta Marcelo Mastroianni podran compararse entonces con la intencin del director de mostrar las distintas posibilidades que se pueden desdoblar a partir de un solo personaje, y cmo a pesar de ser distintas y hasta contradictorias, pueden convivir. En un mundo en el cual seguimos intentando aceptar que el hombre y aquello que lo rodea es coherente cuando lo que reina es el absurdo, Ruiz nos alivia de esa exigencia, de aquella lgica inexistente, y nos incentiva a salirnos de una forma de entender las cosas para poder interpretarlas de muchas otras maneras. "La teora del conflicto central, supone una mirada sobre la
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VSQUEZ ROCCA, Adolfo. Ral Ruiz: Ontologa de lo Fantstico. Territorios, Polticas Estticas y Polisemia Visual. Instituto de Esttica - Pontificia Universidad Catlica de Chile. Aisthesis [online], 2010, pg. 40

alienacin, mirada que no slo asume la forma de profunda crtica social, sino que tambin revisa, en vistas a desmantelar, las bases epistemolgicas en que se funda el proyecto racionalista de la modernidad.11

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VSQUEZ ROCCA, Adolfo. Ral Ruiz: Ontologa de lo Fantstico. Territorios, Polticas Estticas y Polisemia Visual. Instituto de Esttica - Pontificia Universidad Catlica de Chile. Aisthesis [online], 2010, pg. 42

BIBLIOGRAFA

Bourdieu, Pierre, Poder, derecho y clases sociales, Descle de Brouwer, Bilbao, 2000. Ruiz, Ral, Potica del Cine, Santillana, Santiago de Chile, 2000. Vsquez Rocca, Adolfo. Ral Ruiz: Ontologa de lo Fantstico. Territorios, Polticas Estticas y Polisemia Visual. Instituto de Esttica - Pontificia Universidad Catlica de Chile. Aisthesis [online], 2010.

Sitios web:

- Corneta Semanario cultural de Caracas http://www.corneta.org/no_139/politicas_esteticas_de_ranciere_al_arte_del_cine.html - Cultutart http://www.culturart.cl/Cine/Raul%20Ru%EDz/raulruiz.htm - Memoria Chilena. Portal de Cultura de Chile. http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=raulruiz(1941-) - noemgico, http://noemagico.blogia.com/2006/031101-del-extranamiento.php