Masala 50-Nov-Des 2009

masala s barreja despcies
Peridic dinformaci, denncia i crtica social a Ciutat Vella
novembre ~ desembre 09 nm.50
3 novembre - desembre 09
Barri de prostitutes o prostitut pels mitjans?
Barreja d'espcies
El discurso meditico sobre la prostitucin en Ciutat Vella

Masala En este artculo queremos analizar cul es la imagen que los medios de comunicacin generalistas ayudan a crear de Ciutat Vella. En diferentes momentos de la historia reciente esta zona de Barcelona ha sido noticia, normalmente acusada de acoger y procrear diferentes problemas, como el terrorismo, la delincuencia, las drogas Este curso la campaa meditica se ha centrado en el tema de la prostitucin en El Raval. El pistoletazo de salida lo dio El Pas, con la publicacin de unas fotos que hirieron muchas y distintas sensibilidades, que acompaaban a la noticia Sexo de pago en plena calle junto al mercado de la Boqueria de Barcelona, de Bertrn Cazorla. El periodista se afan en magnificar la imagen de sordidez de El Raval: La duea seala un condn usado junto a su tienda de bolsos. Esta vendedora, que opta por el anonimato, trabaja en la Boqueria, el mercado ms clebre de Barcelona y uno de sus principales atractivos tursticos, comienza su redaccin el periodista y luego contina All se refugian, entre carteristas y vagabundos que duermen, las prostitutas que no disponen de un piso para trabajar o que no pueden competir en las inmediaciones del Camp Nou. Pero no ha sido slo El Pas, rpidamente el resto de medios de comunicacin secundaron la iniciativa. Nos hemos centrado en tres peridicos de amplia difusin, El Pas, El Peridico y La Vanguardia , y hemos buscado informaciones donde aparecieran las palabras clave prostitucin y Barcelona. Slo con la informacin que nos dan los titulares tenemos material suficiente para analizar la manera en la que se ha tratado este asunto, para identificar el discurso oficial. Lo primero que salta a la vista tras un primer repaso de titulares es que el mundo de la prostitucin es noticia asidua dentro de los peridicos. No es la informacin estrella, pero a lo largo de todo el ao aparecen entradas. La prostitucin es presentada como un problema, no es una de las grandes preocupaciones de la sociedad que aparecen en las encuestas: terrorismo, paro, inmigracin pero ah est. Este mensaje recurrente cada uno lo recibe como puede, el ayuntamiento se siente aludido, los comerciantes molestos y las mujeres reciben su leccin de conducta. La lnea que separa a una mujer de una prostituta es muy delgada y cambia constantemente de posicin. Los medios de comunicacin nos recuerdan dnde se encuentra en cada momento. Nos centramos en los titulares aparecidos desde el mes de septiembre y a travs de ellos intentaremos averiguar quines son los protagonistas de la noticia y por tanto qu opiniones trasladan a la opinin pblica. La primera protagonista es Barcelona, la ciudad personificada, llena de cualidades, ya sabemos, esa ciudad moderna, emprendedora, que siempre va a la ltima En las noticias sobre prostitucin que hemos analizado, Barcelona aparece reflejada como la pobre Barcelona que no se merece esto y la prostitucin, junto con otras marginalidades recurrentes (drogadictos, inmigrantes, sin techo), es esa mancha que afea su imagen. En ningn momento aparece la ciudad como lo que es, un espacio que acoge todas las construcciones sociales y comportamientos humanos, y que por tanto es muchas cosas a la vez. As, en un titular de El Peridico del 8 de septiembre podemos leer: El problema supone un duro golpe a la marca Barcelona. Lo que no se plantea, precisamente, es que el verdadero problema es la incapacidad de una marca para recoger la complejidad social de una ciudad como sta. El Raval y Ciutat Vella tambin aparecen como protagonistas, y en este caso hacen de garbanzo negro, de grano en el culo que est jorobando a esta Barcelona que mira al mundo, deseosa de acoger convenciones y turistas. Ciutat Vella tiene mala imagen, as se puede comprobar en varios titulares de septiembre de La Vanguardia: La droga manda en Ciutat Vella (28/09/2009), Cmaras en Ciutat Vella (19/09/2009), Imagen por los suelos (09/09/2009) y un irnico Ciutat Vella es especial (10/09/2009), que parafrasea a la regidora del distrito, Itziar Gonzlez. Y en El Pas vemos como El Raval exige que otros barrios acojan centros para marginados (03/10/2009). Las prostitutas son las otras protagonistas destacadas, aunque pocas veces son nombradas de manera individualizada. Se prefieren otro tipo de expresiones que las agrupan y las homogeneizan como la prostitucin, as como ente abstracto, prostitucin callejera, sexo de pago El trmino trabajo sexual, o trabajadoras sexuales, brilla por su ausencia. La opinin pblica todava no est madura para aceptar conceptos como ste. Uno de los pocos titulares en los que son las verdaderas protagonistas y no el problema a resolver es Las prostitutas de Barcelona se ven vctimas de una caza de brujas y piden la reapertura de los hostales publicado en El Peridico el 10 de septiembre. En este caso se trata de un titular de agencia, la Agencia EFE, que tiene ese tratamiento asptico que se cuela en los peridicos cuando el consejo de redaccin no da importancia a la noticia y el periodista no la tiene que trabajar. Es el caso de este titular sobre la rueda de prensa realizada por vecinos, prostitutas y asociaciones de apoyo en la que todos se manifestaron en contra de la persecucin policial de las trabajadoras sexuales. A veces es preferible que no haya ningn tratamiento. Mencin especial merece el trato de La Vanguardia hacia las inmigrantes nigerianas que ejercen la prostitucin. Durante el mes de septiembre se lanz a la caza y no dej de publicar fotos de estas mujeres en cada una de sus noticias sobre el tema. Las nombra como las nigerianas y se dedica a denigrar su situacin: Extorsin a la nigeriana (09/09/2009), No son chicas de prostbulo (10/09/2009), De la patera a la Rambla (09/09/2009). Y completa con un tendencioso titular Por qu no se acaba con esto?,
50 nmeros i 9 anys de premsa canalla

El Masala ha arribat al seu nmero 50. Cinquanta nmeros sn lequivalent de 9 anys de feina que han donat per molt: moltes i moltes reunions, llargues sessions de maquetacions, entrevistes i cites amb els contactes, seguiment de temes de primera plana, un impressionant arxiu grfic, trasllats, deutes, festes... i sobretot 9 anys de relacions amb amics i amigues de Ciutat Vella i arreu que ens han ajudat a fer possible aquest projecte del que avui ens sentim tant orgullosos.
Masala El projecte del peridic Masala comena a gestar-se a la tardor del 2000 quan diverses persones, algunes delles procedents daltres mitjans de contrainformaci, veuen la necessitat de crear un mitj alternatiu de comunicaci lliure i independent als barris del centre de la ciutat. El Masala neix per a crear un peridic de barri, que pugui donar veu als de baix, per a denunciar i informar sobre totes aquelles realitats dun territori molt concret de la ciutat on les desigualtats socials i els abusos de poder estan a lordre del dia. s ben cert que, com a moltes altres grans ciutats, a Barcelona el centre histric s un espai de conflicte palpable; i aquesta publicaci ha volgut inserir-se dins aquesta realitat. El Masala es va fixar en altres publicacions alternatives que ja existien en aquella poca, i va fer seva la nova frmula que permetia finanar el mitj a partir danunciants de barri, per a poder aix autogestionar el projecte comunicatiu i assegurar la gratutat de la publicaci perqu fos accessible a tothom. Durant aquests 50 nmeros el suport dels nostres anunciants ha estat cabdal per a poder portar endavant tota la feina, i des daqu volem agrair-los la seva confiana. Un dels principals components que diferenciava aquest projecte daltres de la mateixa escola va ser la seva amplitud ha donat els fruits que tots podem comprovar: la secci de barri ha anat creixent i creixent fins a convertir-se en la part principal del peridic. Aquest procs danys no ha estat fcil i poder relacionar-se amb totes les entitats de Ciutat Vella, amb les seves prctiques particulars i amb els seus punts de vista tan diferents, tampoc no ho s. Pel cam hi ha hagut errades per part nostra, relacions inversemblants, conflictes ideolgics i desencontres. Per ens quedem amb tot all que hem construt i estem molt orgullosos del paper que creiem que tenim a Ciutat Vella, el de portaveu de les diferents iniciatives, espai de trobada per als debats ms enriquidors i punt de confluncia. Lokal, espai on es fa el Masala, que ens va acollir en uns moments difcils per a nosaltres i que des de llavors ha passat a formar part del nostre projecte. I tamb, com no, a la gent de lAsamblea de Majaras de Rdio Contrabanda, per creure en nosaltres tant com nosaltres mateixos i per fer difusi dels nostres continguts des de fa ja ms de tres anys. Des daqu us convidem a sentir-los els diumenges. s principalment per totes aquestes persones, entitats i collectius que el peridic ha continuat i que ha aconseguit que la gent dels barris de Ciutat Vella ens hagi vist com un mitj crtic, potent, til i a labast de tothom.
n las noticias sobre prostitucin que hemos analizado, Barcelona aparece reflejada como la pobre Barcelona que no se merece esto
E L
os comerciantes rara vez saltan a los titulares, pero sus opiniones tienen mucho peso y sus argumentos anti-prostitucin son los ms difundidos
haciendo referencia al contenido de la imagen que acompaa al titular: dos mujeres negras hablando en la calle, una imagen tan vaca de informacin que los editores se ven obligados a tapar la cara de las mujeres para crear una sensacin de delincuencia. Luego aparecen los vecinos, los vecinos que normalmente llevan de la mano a los periodistas para que sean testigos directos de la degradacin del barrio. Los vecinos siempre aparecen quejndose. La Vanguardia los llama residentes en la noticia Abismo en El Raval, que en su subttulo afirma que se hace visible el enfrentamiento entre residentes y prostitutas. Sin embargo hemos visto que los vecinos tambin son protagonistas de noticias en las que se apoya a las prostitutas. Quines son los vecinos? Cundo empezaremos a analizar y enriquecer este trmino comodn que sirve para justificar posturas tan opuestas? Junto a los vecinos aparecen los comerciantes, rara vez saltan a los titulares, pero estn ah. Sus opiniones tienen mucho peso y sus argumentos anti-prostitucin son los
ms difundidos. Los hoteleros atribuyen la degradacin a la permisividad (La Vanguardia, 08/09/2009). En la noticia publicada por El Peridico el 8 de septiembre de 2009 La prostitucin callejera crispa a los vecinos y castiga a los negocios, el presidente de la Asociacin de Bares y Restaurantes de Barcelona, Enric Gom, dice que la prostitucin ha contribuido a que la afluencia de turistas a los locales del Raval haya disminuido entre un 5 y un 10%. Y el presidente del Gremio de Hoteleros de Barcelona afirma: Desde 1992, el sector hotelero ha hecho un esfuerzo enorme para ampliar las plazas de alojamiento y la oferta de calidad, pero la prostitucin y los robos afectan muy negativamente. De nuevo, el modelo Barcelona no encaja en El Raval. Aunque se empeen en decir que los problemas vienen de fuera - las nigerianas, los drogadictos que acuden a la narcosala, el efecto llamada...-, est claro que lo ajeno al barrio es el monocultivo de bares y hoteles de lujo implantado en los ltimos aos, que no tiene nada que ver con su historia y que no est dispuesto a afrontar los diferentes problemas existentes de una manera constructiva. Ciutat Vella molesta. Es un barrio estigmatizado, asociado a todo tipo de disfuncionalidades, como bien se encarg de sealar la ordenanza cvica. Y la solucin propuesta y difundida por todos los medios de comunicacin es la limpieza, el exterminio de la plaga. Soluciones poco realistas para un barrio con una estructura social tan compleja, que haba aprendido a convivir, pero que se enfrenta a nuevas amenazas que estn acabando con las relaciones y los cdigos forjados durante aos.
Aquest pictograma es va utilitzar com a icona de les nostres editorials als primers nmeros
idiomtica, apostant, a part del catal i el castell, per utilitzar altres idiomes, lrab i lurd principalment, tot i que en els primers nmeros del Masala tamb es van publicar articles en tagal i en wlof. I per suposat, un punt de distinci en la maquetaci: el Masala, el peridic que sobre al revs. Aquesta singularitat pretn ressaltar lactitud interessada, preocupada i oberta de la publicaci davant les particularitats daquests barris del centre de Barcelona on, a ms de la gent de sempre, viuen persones daltres pasos darreu del mn. I s que el Masala ha estat un projecte preocupat per les condicions de vida i les lluites dels i les migrants a Barcelona, des daquells tancaments a les esglsies el 2001, on molts de nosaltres vam estar implicats. Per a nosaltres lacollida de persones de pasos no europeus s un enriquiment per a tota la nostra societat, i volem valorar, comprendre i fer comprender tot el llegat cultural i histric que ens aporten. Per el Masala s sobretot un peridic de barri. Quan va comenar a donar-se a conixer a partir del gener del 2001, una de les principals dificultats que trobvem era informar del que passava als barris, ja que en aquella poca no tenem la relaci que hi ha ara amb les associacions de vens i les diferents entitats i collectius de Ciutat Vella. Aquest buit sha superat fent un gran treball que amb el pas dels anys
Lespeculaci al Raval, el Forat de la Vergonya i loposici venal al Pla dels Ascensors de la Barceloneta, han estat part important dels nostres continguts i han ocupat nombroses portades
El Masala ha sigut i s un projecte en construcci, que des de lhoritzontalitat sha convertit en una plataforma comunicativa de barri, creant una xarxa de persones i collectius socials als quals esperem poder seguir donant veu. Per aqu ha passat molta gent, i en aquest nmero volem recordar-la. No podem anomenar-les totes perqu no hi ha espai, per no podem deixar de donar el ms afectus reconeixement a dos dels nostres fundadors: Eli i Jess, que ja sabem que encara hi sou! El creixement i levoluci del peridic ha estat possible grcies als nostres collaboradors, que han aportat molt des de les seves rees. Volem agrair la feina dels nostres fotgrafs i fotgrafes, ja sabem que a vegades el nostre paper no mostra la qualitat del vostre treball. Destacar la feina de les nostres illustradores (dones principalment), els vostres dibuixos sn una joia, i han aportat molt a la personalitat daquest peridic. Ah, i grcies pels consells i lassessoria per al disseny de les nostres pgines. El Masala ha gaudit dels millors columnistes i analistes: la crtica cida de la cuina de mercat de Casa Fanelli, la profunditat dAfricaneando, el suplement dimmigraci El Papeleon, les mltiples veus que han participat de la secci migrants, el treball m a m que es dna a les Relectures contra loblit, les millors crtiques de cine de Ms enll del mirall o les recomanacions de rap del nostre Dj ms estimat. A ms, hem comptat amb moltes i molt diverses aportacions literries, a les quals hem intentat donar cabuda. Per sobretot, el Masala ha crescut grcies a les informacions que ens han donat les associacions i collectius dels barris, que ens han acompanyat durant tot aquest temps: la gent del Forat, la Coordinadora contra lEspeculaci del Raval, la Soci del Casc Antic, lAssociaci de Vens de lstia i la Plataforma en Defensa de la Barceloneta, lEspai Social Magdalenes, el Taller contra lEspeculaci i la Violncia Immobiliria, la comunitat paquistanesa i moltes altres... Volem donar un agrament especial a El
Les collaboracions
El treball sexual, un tema molt important per al Masala, s actualment una de les principals qestions de debat social i poltic
En aquest nmero tan especial us presentem un dossier temtic sobre mitjans de comunicaci, on volem respondre a lofensiva meditica que est patint Ciutat Vella en els ltims temps. Al fil de la pols aixecada el passat mes de setembre per larticle sobre la prostituci al Raval del diari El Pas i la carrera de la resta de mitjans de comunicaci per arrencar una mossegada de morbositat a la realitat del barri, analitzem com aquesta zona de la ciutat ha estat retratada a la premsa des de sempre amb una mescla de morbositat i conservadorisme a lhora de reflectir les seves problemtiques. Tractament que tantes vegades ha obviat, si no ocultat, altres problemes de ms envergadura que han aconseguit passar inadvertits. No s res de nou. Ara els ha tocat a les prostitutes, abans van ser els drogoaddictes, els vens expulsats, els immigrants, els sense sostre, els homosexuals, els presumptes terroristes... Tots ells protagonistes de les nostres pgines, juntament amb tota la gent que fa que aquests barris estiguin tan vius malgrat lintent imparable de lAjuntament i del sector privat de convertir-los en una part ms de laparador Barcelona.
El nmero 50
El Lokal
Associaci Cultural El Raval
llibres contrainformaci revistes msica samarretes pedaos Comtessa de Sobradiel 8 Tel. 93 310 07 55 Barcelona horari matins: de dimarts a divendres de 10.30 a 14h tardes: de dilluns a dissabtes de 17 a 21h
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Analizaremos, por su relevancia, las declaraciones de Itziar Gonzlez, la regidora independiente de Ciutat Vella. Se da la particularidad de que esta cargo municipal no est afiliada al PSC y que fue cotidianos se vuelven, repentina- conocida antes como memente, indicios, evidencias, pruebas diadora de conflictos vede lacras abominables, a las que hay cinales ligada a diversos que combatir de manera fulminante y movimientos sociales. A raiz de la campaa que justifican sobradamente entablar cuchicheos cmplices con el desco- de prensa contra las ninocido en la cafetera, colgar osten- gerianas, Itziar Gonzlez tosas pancartas del balcn, exigir a anunciaba el 10 de septiemvoz en cuello mano dura, abuchear a bre en la Vanguardia que las malvadas tras el anonimato de la apoyara la reapertura de meubls en ciertas zonas masa justiciera. Si esas mujeres son, adems, ne- de Ciutat Vella como forgras, todas las barreras de contencin ma de sacar la prostitucin caen sin preocupar lo ms mnimo a de la calle. Pero declaraba nadie. Cuando el 19 de septiembre tambin dos cosas aparende este ao una chica nigeriana, que temente contrapuestas: que ejerca la prostitucin en la Jonque- para acabar con las redes Pandora de John William Waterhouse (1896) ra, muri atropellada en la N-II al huir mafiosas apostaba por la rePandora, que significa la portadora de todos despavorida de un coche de Mossos gulacin de la prostitucin y los dones, es la primera mujer en la mitologa por la actuacin policial, que que no la persegua, nadie se pregungriega, conocida por poseer y abrir la caja donde t hasta qu punto la campaa terro- ya haba efectuado 28 redaresiden todos los males das contra prostitutas sin rista lanzada por todos los medios de pasen a la categora de delito- sino comunicacin oficiales contra ellas papeles en lo que va de ao. fue responsable de esa muerte, na- Aparentemente contrapuestas si nos los trminos en los que lo hizo. Cuandie se cuestion lo ms mnimo, y por atenemos a un dato corroborable: las do la regidora explic que uno de supuesto menos an el alcalde que grandes operaciones policiales con- sus planes consiste en enviar, tras haba aprobado la normativa cvica en tra las prostitutas ilegales de los lti- hacerles pasar aqu un periodo de ese pueblo. Como nadie se pregunt mos aos en Barcelona no sirvieron formacin, a las chicas nigerianas de en 2005 hasta qu punto los tres ado- para combatir a las mafias, sino para vuelta a su pas, para que trabajen en lescentes que quemaron viva a Rosa- reforzarlas -ah estn los inspecto- empresas creadas con fondos humario Endrinal en un cajero automtico res jefes de la UCRIF que ejecutaron nitarios provenientes de la cooperahaban sido incitados por la salvaje las macroredadas de 2006 a 2008, cin internacional que ella les consecampaa anti-indigentes con la que encarcelados o en libertad condicio- guir -Nigeria por fin convertida en en esos momentos La Vanguardia nal mientras les llega juicio por robo, el Nuevo Paraso Laboral-, incluso llenaba titulares y portadas. Nadie. soborno, asociacin ilcita y obstruc- un pblico tan educado como el del El PSC, PP, CIU y ERC aprobaron la cin a la justicia. Pero perfectamente CCCB ri con sorna. La cosa no se qued ah. Una normativa cvica, que prevea fuertes compatibles y lgicas si las miramos desde el punto de vista de, por ejem- operacin meditica como la desenmultas para mendigos, siete das desplo, ANELA, la patronal del trabajo cadenada el 1 de septiembre, que ha pus del asesinato de Rosario. Lo escandaloso es irresponsable sexual representada por el abogado llenado titulares y portadas durante de la sangre que hace correr. Sus r- y presidente del partido neonazi ES- un mes, da para ms. El 13 de ocditos se miden en votos. En los crcu- PAA 2000, Jos Luis Roberto. Jos tubre Jordi Hereu anunciaba, ya sin los de esos modernos herederos de Luis Roberto lleva aos exigiendo la brumosidades ni sutiles retricas, la retrica jesutica que forman la in- regulacin del sector desde dos pre- que gracias a las gestiones de Itziar telligentsia socialdemcrata, se suele supuestos: la prohibicin de la prosti- Gonzlez con la fiscal general de rechazar -por considerarse un arma tucin callejera y la expulsin de todas Catalunya, el Ayuntamiento ha iniciatradicional de la derecha- el amarillis- las inmigrantes extracomunitarias, do las gestiones legales necesarias mo informativo, pero es una simple salvo aquellas que sean necesarias para que determinadas personas cuestin de estilo. Lo escandaloso, para cubrir la demanda de mujeres en con conductas nocivas puedan ser con su carcter abrasivo y efmero al los sitios homologados, entindase, expulsadas por la polica de los ejes comerciales abiertos y de determimismo tiempo, con su extrema duc- en los grandes burdeles de ANELA. En todo caso, el 8 de octubre, du- nados barrios de la ciudad, so pena tilidad y su capacidad para bloquear -bajo la amenaza de colaboracionis- rante una charla sobre El Raval en de incurrir en delito penal. Evidentemo- cualquier crtica o resistencia, el CCCB en compaa del arquitec- mente no se refera a los cientos de se ha convertido en un arma tctica to Oriol Bohigas, Itziar Gonzlez ya especuladores, banqueros, emprede primer orden para la poltica de no habl de meubls en Ciutat Vella, sarios, ejecutivos de multinacionales masas. Un escndalo como el de la sino de Benin City, al sur de Nigeria. y funcionarios pblicos que han volasupuesta red de pederastas del Ra- Lo delirante no es lo que anunci con tilizado millones de euros de fondos val en 1997 le vino al Ayuntamiento medias palabras su proyecto de pblicos en los ltimos tiempos y que como anillo al dedo para desarticular deportar a las prostitutas nigerianas, tienen por costumbre pasearse por las resistencias vecinales y conseguir recluir a los indigentes europeos en las zonas vip de las ciudades. Ellos el derribo de varios centenares de vi- la Zona Franca y reformar el Cdigo ya se autoexpulsan a sitios como el viendas sin mayores contratiempos. Penal para que determinadas faltas nuevo Hotel Vela. IItziar Gonzlez se presenta como la regidora del patriotismo cvico, uando el 19 de septiembre de este ao una chica nigeria- Ciutat Vella es mi partido proclama na, que ejerca la prostitucin en la Jonquera, muri atro- orgullosa. Ciutat Vella se convierte as en un ente que hay que dignifipellada en la N-II al huir despavorida de un coche de Mossos car, recuperar para la ciudadana que no la persegua, nadie se pregunt hasta qu punto la invirtiendo en cultura, definitivamencampaa terrorista lanzada por todos los medios de comuni- te convertida esta cultura en el sello de distincin social de cierta clacacin oficiales contra ellas fue responsable de esa muerte se media dispuesta a expropiarse, a

precio de saldo, uno de los barrios histricamente proletarios de Barcelona. Eso por lo que toca al Raval Norte, mientras que desde el Puerto, y con la misma codicia, los lugartenientes del turismo hacen planes para conquistar el Barrio por la Avenida de Drassanes a la mayor gloria de la floreciente industria de los cruceros. De ah el Hotel Barcel Raval, situado en mitad del territorio salvaje como un fortn adelantado. Aliados conflictivos. A los culturetas no les gustan los turistas, y a los turistas el seny les aburre. La cuestin es que ahora no disponen del capital necesario para iniciar la ofensiva, por mucho que se les llene la boca de planes, proyectos y transformaciones cvicas. Les queda, eso s, la polica. La ciudadana ha significado para las prostitutas, desde 2006, cientos de multas en las que los urbanos se han pasado por el forro los mismos presupuestos de la Normativa Cvica, ultrajes de todo tipo, coacciones y agresiones sin cuento. A pesar de todo, la Normativa Cvica ha fracasado como herramienta de expulsin de los nuevos no-ciudadanos del centro de Barcelona. Ahora el equipo municipal pretende espantar al personal, si prospera su proyecto de que la desobediencia a la autoridad pase de la categora de falta a la de delito, con el fantasma de la detencin en comisara y, en ltima instancia, de la crcel. Pero los marginables son tozudos en su empeo de no pudrirse en cualquier lejano infierno. Cul ser el siguiente paso?. Llegados a cierto punto en ese desfalco de lo pblico al que llaman crisis, aquel en el que los diversos lobbys empiezan a chantajear a los polticos con repetidos escndalos mediticos para conseguir tajadas cada vez mayores, stos comprenden que la cuestin crucial no consiste en evitar el odio de las masas, sino en guiarlo hacia determinadas figuras sociales. Esa es la forma de salvar el propio pellejo. El truco es tan viejo como la Biblia, pero funciona, se llama chivo expiatorio. La historia de las putas es la de su persecucin a manos de inquisidores, benefactores, higienistas, tribunales especiales y turbas de fanticos. Sabemos que decimos una obviedad, y sabemos que los polticos estn a prueba de obviedades -no hay gente ms sectaria, iluminada y prepotente que los profesionales del bien comn-, pero si nos repetimos es porque la realidad se repite. Es de Bertold Brecht, alguien lo escribi en una esquina del barrio: Hay muchas maneras de matar. Pueden meterte un cuchillo en el vientre. Quitarte el pan. No curarte de una enfermedad. Meterte en una mala vivienda. Empujarte hasta el suicidio. Torturarte hasta la muerte por medio del trabajo. Llevarte a la guerra, etc... Slo pocas de esta cosas estn pohibidas en nuestro Estado.
El odio a la prostituta
Barcelona, ciudad de fbula

El Ayuntamiento de Barcelona como aparato de comunicacin
Masala Generalmente hablamos de medios de comunicacin en referencia al conjunto de grandes medios privados o propiedad del Estado que compiten en el mercado de noticias y entretenimiento, sin tener en cuenta que algunas instituciones municipales son por s solas aparatos de propaganda con niveles de difusin y presencia que, a escala local, son comparables a las de las principales cabeceras de comunicacin. Basta sealar, en este sentido, que el Ayuntamiento de Barcelona, adems de la propiedad de Barcelona TV (Btv), dispone de una Sociedad Privada Municipal denominada Informaci i Comunicaci de Barcelona, que tiene un presupuesto de 15.915.144 euros, y que el Consorci de Comunicaci Municipal cuenta con 1.413.600 euros. No es casual que, adems, el departamento dedicado a participacin ciudadana se denomine Comunicaci Social-Participaci Ciutadana. ste tiene asignados 68.981.884 euros en el presupuesto municipal de 2009. Ms all de las partidas financieras en materia de comunicacin y publicidad o propaganda, el actual modelo de gestin municipal convierte cada una de sus partes y de sus mecanismos de gobierno en parte de una aplastante maquinaria de comunicacin. La propia Guardia Urbana es a menudo utilizada como una transmisora de mensajes a los medios y a la poblacin en general, mucho ms eficaz que una campaa o una rueda de prensa. De otra manera, los aparentes procesos de participacin -como el del Palau de la Msica este ao-, los planes de Accin Municipal y de Distrito, la actual campaa de ideas para la reforma de la Diagonal, o el pasado proceso de la Plaa de la Gardunya; todos ellos estn tan invadidos de publicidad como ausentes de mecanismos de decisin real. En este sentido, un ayuntamiento es ms que un medio de comunicacin pero merece ser considerado como un medio de comunicacin ms; como un sujeto capaz de construir una determinada percepcin de la realidad, capaz de dibujar estereotipos y provocar deseos y, al contrario, de sealar monstruos y alimentar odios. En este caso, concebir la ciudad, su nombre, sus calles, incluso sus habitantes, como un producto de mercado, necesariamente conduce a idealizarla y simplificarla, y, con ello, a delimitar las amenazas que hacen sombra sobre esa obsesin publicitaria y publicista. La Ordenanza Cvica es un ejemplo de la manera en que una institucin construye un discurso y un lenguaje, una forma de tratar la realidad, con efectos similares a los de un peridico o un programa radiofnico. En ella se traza un abanico interminable de enemigos pblicos, donde los rasgos y las prcticas de la miseria son representadas como una amenaza a la libertad, la movilidad, la higiene, la moral pblica y la seguridad: formas de mendicidad insistente, intrusiva o agresiva, as como organizada, preservar a los menores de la exhibicin de prcticas de oferta y solicitud de servicios sexuales y [] evitar problemas de vialidad en lugares de trnsito pblico, la venta ambulante de cualquier tipo de alimentos, bebidas y otros productos, utilizar los bancos y los asientos pblicos para usos diferentes a los cuales estn destinados, limpiarse o baarse en las fuentes, los lagos o similares o lavar ropa en las fuentes, los estanques, las duchas o similares.
Ilustracin / Nilska
e la misma manera que elaboran perfiles delictivos, los departamentos de imagen y participacin municipales persiguen el retrato robot de un ciudadano neutro, colaborador y razonablemente crtico, ajustado a una visin radicalmente utpica, delineada en campaas como la de ViscaBarcelona
La conducta de los miserables se convierte en la contraimagen de ese fantasma en construccin permanente que en 1992 era el Voluntario y que hoy es el superhroe participativo y cvico, caricaturizado en una cartelera de forzudos voladores que luchan contra colillas de cigarro; acertadsimo retrato de la tica de Playmobil y plstico duro promovida por la fiebre cvica de estos aos. De la misma manera que elaboran perfiles delictivos, los departamentos de imagen y participacin municipales persiguen el retrato robot de un ciudadano neutro, colaborador y razonablemente crtico, ajustado a una visin radicalmente utpica, delineada en campaas como la de ViscaBarcelona: Visc a una ciutat que em fa feli, que mestima, que mai dorm, que t tot el que necessito. Visc a una ciutat participativa. Esta campaa no es, adems, ajena a los intereses polticos de quienes hoy detentan el poder municipal; una izquierda institucional liderada por el PSC, que ha hecho de la participacin poltica una sea de identidad ideolgica, y de su imposibilidad una sea de identidad prctica. Un trabajo todava indito sobre el turismo en Barcelona seala que el contenido y la esttica de ViscaBarcelona, adems de haber sufrido un cambio respecto a otras campaas anteriores, responden a los intereses polticos del actual equipo de gobierno: Slo uno de los personajes tiene acento extranjero (la chica artista) y slo una habla castellano (la que nombra el Snar). Todos y todas son fenotpicamente blancos. Estos hechos nos podran hacer pensar que la campaa huye de la antigua tendencia meditica a celebrar la multiculturalidad de la ciudad, y est ms enfocada a vanagloriarse de la vertiente ms prxima y local de sta, quiz recuperando los valores de toda la vida, pero revisndolos. Eso nos hara pensar que la campaa est dirigida a los vecinos y vecinas que han de ser motivados para volver a querer su ciudad, despus de que el Ayuntamiento ha sido criticado por mirar demasiado hacia fuera y dirigirse en exceso a los inversores extranjeros, a los turistas, etc., dejando de lado las necesidades y preferencias de los ciudadanos y ciudadanas estables (A Voltes. Pels itineraris turstics a Barcelona, Observatori de la Vida Quotidiana, 2009, indit). Unos arrumacos a la vecina y al vecino que tambin incluyen una pincelada autocrtica en la afirmacin la ciudad de las obras de Lesseps (locutada por un mecnico frente a su taller, con cara de resignacin). As se cubre la vertiente participativa y reivindicativa de los habitantes de Barcelona, pero sin tocar temas realmente conflictivos como el socavn del Carmel, las obras del TAV o los graves apagones que se produjeron semanas antes del lanzamiento de la campaa. Todo junto, conforma una utopa informativa, construida por un actor, el Ayuntamiento, que tiene sus propios intereses en el mercado en general, y que tiene en los vecinos su particular cuota de mercado informativo. Una utopa informativa que, no obstante, tiene una relacin imposible con la realidad de las redadas cotidianas contra la inmigracin, de las trabajadoras sexuales que padecen el veto a salidas no represivas, con los efectos de los planes urbansticos municipales y la violencia inmobiliaria, con la movilidad forzada que provoca el mercado de la vivienda o con las polticas de marcaje y persecucin a los sin-techo. Una realidad conflictiva y opresiva que, de una u otra manera, agua cclicamente las sofisticadas y millonarias campaas del aparato de fabulacin municipal.
Pepe Pea Lo escandaloso participa de los mismos mecanismos que lo publicitario, aunque los fines perseguidos son inversos: galvaniza al ciudadano, pero no con el objetivo de que se enamore de un determinado producto y lo compre, sino de que lo estigmatice. La publicidad obtiene su magnetismo de lo brillante y el escndalo lo obtiene de lo viscoso: los consumidores de la infamia ajena disfrutan de las emociones ms sublimes olisqueando el vicio en las braguetas de los otros, de ah que los escndalos en los que se ven implicadas prostitutas los electricen especialmente. Primero una buena dosis de voyeurismo gratis, y de postre, la ms absoluta repulsa, exigencias de orden pblico, contundencia policial. El pasado 1 de septiembre, el diario El Pas abra portada con las imgenes escandalosas de algunas prostitutas nigerianas prestando sus servicios sexuales a turistas varios bajo los soportales de la Boquera. Escribo escandalosas porque eso es exactamente lo que buscaba crear El Pas, y lo consigui. Inmediatamente, los restantes medios de comunicacin desencadenaron una autntica cacera grfica de africanas en el barrio, destacando en vanguardia del amarillismo casposo -cmo no- La Vanguardia, que public 94 noticias y/o artculos de opinin en 30 das en los que calcaron las estrategias discursivas de aquella otra campaa que este mismo peridico encabez durante el verano de 2005 contra los incvicos. Lo escandaloso ofrece a sus adictos, adems, la capacidad para reinterpretar la realidad, dotndola de un nuevo y lujurioso sentido. Hechos
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Masala
Continuem "a canonades"

de jeringuillas; mtodos que hubieran permitido un acceso diferente a la droga, bajo un estricto control higinico y sanitario. Este apartheid sanitario al que se someti a la poblacin drogodependiente facilit de manera evidente la degradacin de sus condiciones de vida, atndola de manera definitiva al mercado negro y a la delincuencia. Que Joan Clos, uno de los idelogos de la lnea prohibicionista a nivel estatal, fuera regidor de Ciutat Vella y responsable municipal de la poltica antidroga, durante una legislatura en la que se produjeron ms de medio millar de muertes a causa de la herona en El Raval y Barcelona, es un hecho significativo y de un simbolismo macabro. Aquel reguero de muertes tampoco puede entenderse sin los importantes niveles de corrupcin en las fuerzas del orden, como indican los numerosos casos que se produjeron durante la poca. En 1984 el traficante Jos Fernando Gmez Marn mora tiroteado por la espalda en la Avenida de Borbn (Nou Barris) a manos del agente de la Polica Nacional Jess Fernando Gutirrez Arguelles, horas despus de que el joven traficante le hubiera robado 250 gramos de hachs y su placa a otro polica: Juan Jos Morales. En octubre de 1986 era detenido en la Jonquera el jefe de la Guardia Urbana de Vilanova i la Geltr, cuando pretenda pasar a Francia 590 gramos de herona. Otro caso ms se produca en Viladecans, donde el subcomisario Alipio Gonzlez fue destituido tras las denuncias del propio alcalde de la localidad, que implicaban a la comisara del pueblo en asuntos de juego y drogas. Por otro lado, en El Raval la fuerte presencia policial era inversamente proporcional a la efectividad respecto al trfico de herona. En febrero de 1988 la polica aprovechaba una operacin antidroga para, aplicando la Ley de Extranjera, expulsar a 32 ciudadanos senegaleses a los que no se les haba probado relacin alguna con el narcotrfico (La Vanguardia, 24/02/1988). En julio de ese mismo ao, la polica mantuvo detenidos en la Modelo, sin pruebas y durante varios das, a cuatro ciudadanos senegaleses y uno portugus: Ningn juzgado ha formulado acusacin contra ellos y la polica no encontr droga ni ninguna prueba que les vinculara con el trfico de estupefacientes (La Vanguardia, 21/07/2008). En cambio, como se deduce de una entrevista al propio Joan Clos, ya a final de 1988 la corrupcin policial se insinuaba como un factor decisivo: Clos: La relacin polica-traficante es dinmica. Se conocen y se ven cada da. Y si la polica inicia una actuacin, el traficante contrarreacciona. Muchas veces ocurre que sabemos de algunos bares en los que se vende droga y cuando montas un registro no encuentras nada. A qu se puede imputar? Clos: A que los traficantes tienen sistemas de informacin y es un mercado con muchos recursos econmicos y por lo tanto con una capacidad de accin y reaccin muy importante. Parece como si quisiera decir que los traficantes tienen infiltrados en los cuerpos policiales. Clos: No estoy diciendo necesariamente eso o no querra decir exactamente eso (La Vanguardia, 8/11/1988). A falta de saber la intrahistoria de todo lo ocurrido en aquellos aos, lo cierto es que sin que se abordaran ni la errtica poltica antidroga ni la corrupcin policial, la explosin de la crisis de la herona fundira y confundira la lucha contra la droga con los planes de reforma urbanstica, justificando una lgica blica sobre el territorio que se convertira en la norma. La guerra urbanstica en el centro histrico acababa de empezar.
La coincidencia temporal, geogrfica y poltica entre la crisis de la herona que machac El Raval entre 1988 y 1991 y el inicio oficial de la reforma urbanstica del barrio es casi milimtrica. En febrero de 1988 se iniciaron los primeros derribos que ponan en marcha el P.E.R.I. aprobado en 1984, y que afectaban a la entonces denominada isla negra, situada en una encrucijada de las calles Sant Ramon, Marqus de Barber, Sant Oleguer y Nou de la Rambla. Ese mismo mes de febrero y desde que comenz el ao, las muertes relacionadas con la herona se contaban a una por semana, y el domingo 22, tras el fallecimiento entre el viernes y el sbado de dos jvenes gitanos por sobredosis, un sector de la comunidad gitana se lanzaba a la calle a la bsqueda de camellos africanos, provocando una de las situaciones ms violentas vividas en El Raval en las ltimas dcadas. Desde menos de un ao antes, tras las elecciones municipales de 1987 en las que el centro histrico haba sido uno de los puntos calientes del debate poltico, el regidor del Distrito de Ciutat Vella era Joan Clos: coautor del Plan Nacional sobre Drogas, Regidor de Sanidad y responsable en ese momento del Plan Municipal sobre Drogodependencias y del rea de Salud Pblica de la ciudad. Barcelona, pero sobre todo El Raval, estaba siendo castigado por la herona desde aos antes: entre 1983 y 1987, 183 personas haban muerto por esa causa, segn datos del Servicio de Epidemiologa y Estadsticas Vitales del Ayuntamiento de Barcelona, publicados en La Vanguardia (10/06/1989). Pero de manera brusca e inesperada, en los siguientes dos aos, murieron ms toxicmanos que en los cinco precedentes. Segn datos del rea de Servicios Sociales del Ayuntamiento (citados en Eugeni Madueo, Viaje por el placer, la destruccin y la muerte, ed. Casas Bruqu, 1990), desde enero de 1988 a diciembre de 1989, se produjeron 265 muertes, 82 ms que en todo un lustro. La diferencia entre 1988 y 1989 es an ms escalofriante, de 98 a 167 de un ao a otro: un 77% ms. Joan Clos, en una entrevista en noviembre de 1988, donde Slo en agosto de 1988 eran 41 los muertos contando exclu- reconoca la ineficacia policial frente al narcotrfico sivamente los hallados en las calles del Raval. Con estas cifras, se desataba una carrera de hiptesis policiales y polticas que 19 drogodependientes naufragaban sistemticamente. La Polica Nacional, que en abril cayeron entre 1988 y 1991, de 22 aos en un oscuro tiroteo entre atribuye el sbito incremento de la mortalidad a una partida de la Guardia Urbana y unos delincuentes, droga adulterada con estricnina, en agosto habla de herona de vctimas de la herona se inici lo que en medios policiales se una pureza superior llegada desde Sri Lanka, pero sin aportar denomin la Operacin Sant Ramon. datos concretos sobre ninguna de las dos conjeturas. En cuanto en los individuos, por lo que no se puede El plan fijaba como principal objetivo la a los responsables de la distribucin de la droga, la confusin es afirmar que a partir de una cantidad lmite destruccin de la llamada isla negra mayor. A principios de ao se acusa a los denominados prn- de herona se produzca el paro: la canti(...) sin dejar de lado otros puntos confliccipes negros, ghaneses y nigerianos, considerados desde dad depende del grado de tolerancia del tivos. Con la ayuda de la piqueta de la finales de los 70 los introductores de la herona en Barcelona. adicto () (E. Madueo, op.cit). rehabilitacin, que ya haba emprendido Posteriormente la propia polica seala a narcos de Sri Lanka y En medio de esta ceremonia de la los primeros derribos en la manzana a a catalanes de clase media que habran establecido contactos confusin, los derribos continan en principios de febrero de 1988, la polica estables con los grandes proveedores tailandeses (Eugenio octubre de 1989 ya se haban destruido principi una de las cruzadas ms duras Madueo, op.cit). En otoo nuevamente seran nigerianos y 600 viviendas, y la herona se conviery difciles de los ltimos tiempos (Paco ghaneses los acusados de la escalada de muerte. A lo largo del te en un fantasma inasible, responsable Villar, Historia y leyenda del Barrio Chino, ao la polica deca haber detenido a 14 de ellos y tener identi- sin rostro ni estructura del brusco extered. La Campana, 1996). Pese a todo, el ficada una banda que funciona con una estructura jerrquica minio de buena parte de la poblacin dronmero de muertos, como hemos indicacuya cabeza la formaran tres o cuatro personas; pero el ritmo godependiente de Barcelona y el centro. do, creca de forma escalofriante respecde mortalidad, lejos de disminuir, segua incrementndose. Esta condicin intangible es alimentada to a 1988, y todava en 1990 y 1991 contiDe las pocas voces que en ese momento se enfrentaron a los por los propios medios de comunicacin nuaba el ciclo de ms de un centenar de palos de ciego de las versiones oficiales, fueron las de algunos que actan como altavoces de hiptesis muertos al ao: 140 en 1990 y 114 entre responsables sanitarios. El jefe de Toxicologa del Hospital del contradictorias entre s, alimentando un enero y septiembre de 1991 (La VanguarMar, Llus San, atribua las muertes a las condiciones de vida, clima de opinin en el que se legitima la dia, 15/09/1991). sociales, higinicas, inmunitarias o emocionales de los toxic- intervencin en el barrio como una guerra En este sentido, el debate y los devamanos, donde la herona acelerara su degradacin pero donde abierta contra no se sabe quin, pero que neos en torno a la pureza o la impurela pureza o adulteracin de sta no era la causa principal de finalmente repercutira de manera indisza de la herona, la etnia o el origen de muerte. A su vez, el entonces responsable del Instituto Municipal criminada en buena parte de los vecinos. los traficantes y las batallas entre clanes de Investigaciones Mdicas y presidente de la Sociedad EspaYa en 1989, la segunda fase de los de- rivales, que fueron los elementos alreola de Toxicomanas, Jordi Cam, rechazaba de manera cate- rribos de la isla negra llega acompaadedor de los que giraron tanto las expligrica cada una de las tesis lanzadas desde instancias polticas da de un dispositivo policial con nombre caciones como las medidas adoptadas y policiales: ni existen ni se pueden demostrar. Segn Cam propio. Lo que iba a ser una accin de durante esos tres aos, eran ms bien el coma, la muerte es, entre los heroinmanos, el resultado de carcter urbanstico se presenta como el maniobras de distraccin. una conjuncin de factores. El nivel de morfina y metablicos de desmantelamiento de uno de los centros Lo que parece cierto es que la canmorfina encontrada en la sangre de los fallecidos demuestran de distribucin de drogas: Justo una setidad de herona introducida, distribuida que cantidades diferentes de herona causan efectos dispares mana despus de la muerte de un joven y vendida en el barrio durante ese tiempo, super con creces las cantidades que desde 1980 haban circulado en el n 1989, la segunda fase de los derribos de la isla negra llega acompaada de centro histrico y Barcelona; y con toda un dispositivo policial con nombre propio. Lo que iba a ser una accin de carcter probabilidad a un precio ms accesible. urbanstico se presenta como el desmantelamiento de uno de los centros de distriDesde dnde y quin o quines reventaron e invadieron el mercado de la herona bucin de drogas
-1991 88la herona y comienzo de la 19 Crisis de

guerra urbanstica en el centro histrico
Carles Gulas es uno de los fundadores del A.L.A. (Associaci Lliure Antiprohibicionista) y testimonio directo de la poca de la herona en El Raval durante los aos 80 y 90. En su memoria y su experiencia vital se guardan, de manera viva, las diferentes etapas de las polticas antidroga.
Foto/Masala
En el momento en que en la farmacia ya no hay drogas legales aparecen los sucedneos callejeros adulterados
Masala Podras resumirnos cmo aparece el mercado negro de la droga y especialmente el de la herona en el Estado espaol? Hay una falta de memoria histrica sobre las drogas enorme. Aqu hasta 1981 an se podan comprar muchas drogas legales en la farmacia, como la anfetamina. Haba una tradicin muy arraigada entre los universitarios espaoles de estudiar con anfetaminas, que eran de una calidad suprema. Tambin la morfina se consuma entre gente que trabajaba en el mbito sanitario; todo era gente bien situada econmicamente durante los aos sesenta. En el franquismo quien quera drogas de calidad iba a la farmacia porque para los polticos las drogas no eran todava una penalidad. Hasta 1971 exista el carn de esclerosis, un documento que vena de la Repblica para los viejos morfinmanos. Todo es muy reciente si lo comparamos con el tiempo, para mi fue ayer porque lo recuerdo perfectamente.
Toda la prohibicin mundial parte de la primera convencin en Viena en 1961. Hay que entender esto para saber lo que ocurri despus. La memoria histrica es necesaria para entender sobre todos los temas, tambin sobre ste. En el Estado espaol la prohibicin empieza a finales de los setenta, cuando en las farmacias se prohbe la venta de ciertas sustancias, con excepcin de las anfetaminas que no se prohben hasta 1981. Despus de la muerte de Franco la poltica espaola se une al plan europeo y norteamericano sobre la prohibicin. Hasta 1973-74 los marselleses y corsos eran los que tenan el control del mercado europeo de herona. Esa mafia estaba conectada con la vieja mafia siciliana, pero la polica francesa y la norteamericana les desmantel el mercado y dej de venir herona va Marsella. Luego vino de lugares ms lejanos como Turqua y la India.
pues con la prohibicin comienza la era del sucedneo. Hoy en da lo que hay en el mercado negro no son drogas, son sucedneos de drogas, eso es fundamental para entender la historia.
En el momento en que en la farmacia ya no hay drogas legales aparecen los sucedneos callejeros adulterados. Eso ocurre entre finales de los setenta i principios de los ochenta y ayuda a entender una cosa que pas durante esa dcada: muchas enfermedades y mucha gente que muri. Haba infecciones como las cndidas, por las que mucha gente se qued ciega. La adulteracin y la falta de higiene provocaron todas esas muertes. Antes haba un sector muy minoritario de la poblacin y muy bien situado, que consuma herona de calidad. El uso de la herona en los barrios marginados es posterior y aparece en estos lugares porque es donde se crearon las redes de distribucin. Cuando aparece un mercado negro nuevo, ste se instala donde hay gente pobre y marginal dispuesta a trabajar. Es en estos barrios donde haba material humano no solo para la distribucin y para trabajar, sino como carne de can. Eso no se invent aqu, fue as desde que se implant la prohibicin a nivel mundial. Los gitanos se metieron porque eran la gente ms pobre en aquella poca y tenan una cosa a su favor, el clan, trabajaban toda la familia. Luego es cuando los nietos de los que distribuan la herona empiezan a engancharse y ah ya no hubo marcha atrs.
tos miles de muertos los polticos actan tarde y mal, como siempre.
Se ha olvidado la cantidad de gente que muri por enfermedades, por compartir jeringuillas, el Gobierno y las farmacias son los responsables. Muchas de las muertes no fueron provocadas por la herona, porque cuando no haba dinero para comprar una dosis, la gente mezclaba el Rohipnol, un hipntico muy fuerte para el insomnio crnico, con alcohol. Muchas autopsias no se realizaban y en los atestados policiales se pona muerte por herona cuando no era por eso, sino por el Rohipnol o por herona adulterada con estricnina. Si se hubieran hecho todas las autopsias se hubiera descubierto el pastel.
ue Joan Clos, uno de los idelogos de la lnea prohibicionista a nivel estatal, fuera regidor de Ciutat Vella y responsable municipal de la poltica antidroga, durante una legislatura en la que se produjeron ms de medio millar de muertes a causa de la herona en El Raval y Barcelona, es un hecho significativo
El primer programa piloto con metadona se hizo en Barcelona en noviembre de 1991. Cmo era antes y cmo fue despus? Antes de que se aplicara este plan muy pocos mdicos tenan permiso especial para recetar metadona; a principios de los ochenta la visita al mdico vala 5000 pesetas ms el coste de la dosis de metadona. Slo tena acceso a la metadona la clase media y alta. Cuando la metadona empieza a darse gratis en Barcelona, mucha gente tiene que desplazarse de otras comunidades por una sola dosis y si quera ms tena que volver al da siguiente.
Hasta finales de los noventa no se establece toda la red estatal de tratamiento con metadona; en muchas partes del Estado espaol tarda aos en llegar la metadona. En el 91 el centro SPOTT en Barcelona es el nico lugar del Estado donde se da metadona. All fue gente de toda Catalunya y el trato era como si estuvieses en el talego. Era un maltrato continuo. Fui testigo de la muerte de Rosa Daz Mndez, aquella chica que se suicid el da que venan de visita todos los altos cargos al centro porque no aguantaba ms el trato que le daban los mdicos y psiquiatras. Cuando la gente empez a morir de SIDA abrieron en el Hospital del Mar una planta aislada para mantener all a los enfermos hasta su muerte. Entre 1985 y 1996 muchas persones estuvieron all en unas condiciones deplorables, la gente mora sola, haba muchos prejuicios por parte del personal sanitario, mi hermano muri all en 1995. Lo que sucedi en el Hospital del Mar fue denunciado internacionalmente por los grupos anti-sida europeos. Inmediatamente despus se tomaron medidas porque aquello fue un escndalo internacional, pero aqu no se supo casi nada. Los nicos que conocen esa etapa del hospital son los familiares de la gente que muri all.
en ese momento es algo an por aclarar y oculto en una nebulosa difcil de desentraar. Pero hay dos factores, la poltica antidroga y la ntima relacin entre ineficacia policial y la corrupcin de los cuerpos de seguridad, que son decisivos para entender por qu 519 drogodependientes cayeron entre 1988 y 1991, vctimas de la herona. La poltica antidroga del gabinete de Felipe Gonzlez, esencialmente prohibicionista, fue un caldo de cultivo fundamental para la dcada fatdica que, desde principios de los 80 hasta aproximadamente 1992, protagoniz el caballo en Barcelona y prcticamente en todo el Estado espaol. Hasta 1991 no se inici el primer programa de metadona en Barcelona, por no hablar del rechazo frontal a otras propuestas, como las salas de venopuncin o los programas de intercambio
Cundo empieza a aparecer la herona en los barrios pobres, cmo y por qu? Los primeros yonquis eran gente mayor, entre ellos farmacuticos, que se metan herona de primera calidad; eso es tambin bsico para entender lo que vendr despus,
ente como la que se negaba a vender jeringuillas en su farmacia es la responsable de centenares de personas infectadas y muertas
Se aplicaron medidas polticas y sociales por parte del Gobierno cuando la herona empez a hacer estragos en la sociedad? Hasta 1994-95 las farmacias todava se podan hacer objetoras de vender jeringuillas. Muchas veces, como la que estuviera de guardia fuera de las que se negaba a vender jeringuillas, poda pasar todo un fin de semana sin posibilidad alguna de conseguir jeringuillas en la ciudad de Barcelona. Eso en una poca en la que realmente haba yonquis, muchos ms que ahora, provocaba un riesgo de contagio entre la gente elevadsimo. La farmacia como servicio pblico deba vender siempre un producto tan importante para la sociedad en aquel momento como las jeringuillas y muchas veces no fue as. Gente como la que se negaba a vender jeringuillas en su farmacia es la responsable de centenares de personas infectadas y muertas. Ahora hay jeringuillas gratis en muchos sitios, pero cuando realmente tena que haberlas no las haba. Despus de unos cuan-
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Lanomenat cas Raval va ser, fa ara 11 anys, una de les operacions que ms mal van fer i que va contribuir especialment a la criminalitzaci de la pobresa al centre de Barcelona. Aquest montatge policial i judicial va colpejar a la Taula del Raval, lnica dissidncia venal que en aquell moment donava una visi crtica de la reforma urbanstica, convertint-se en una eina encoberta de repressi poltica Imatges / Fotogrames de De Nens (Joaquim Jord, 2003)
El mito del Barrio Chino y la geografa del miedo

Estos temas fueron adoptados por la prensa popular en un torrente de artculos sensacionalistas, y con frecuencia lascivos, que devoraban unos lectores de clase media cuya intensa curiosidad superaba a la repulsa que solan sentir. En poco tiempo, el trmino Barrio Chino pas a ser de uso comn, convirtindose en sinnimo de inmoralidad y crimen por un abanico de comentaristas sociales. Esto dio lugar al mito del Barrio Chino: un constructo social y cultural impuesto sobre la historia del Raval, una geografa moral en parte inspirada en el positivismo del siglo XIX y su discurso sobre la salud, pero mezclado con la obsesin nueva del siglo XX sobre el orden pblico y la inseguridad ciudadana. En fin, una geografa del miedo que describe un paisaje de desorden y criminalidad y que nos revela mucho sobre las prioridades duraderas de las lites urbanas en un espacio y tiempo especfico. y moralistas decimonnicos y mostrasen una fijacin inquebrantable con la preservacin del orden. En este sentido, el mito del Barrio Chino fue la culminacin de cuatro dcadas de inquietud por parte de las lites sobre los efectos nefarios de la urbanizacin en la criminalidad, la inmoralidad y el alcoholismo; constituy una reafirmacin del discurso de las clases peligrosas de la dcada de 1880, un lenguaje europeo de poder ms antiguo que condensaba un pesimismo profundo en torno a las consecuencias de la urbanizacin. Con su alto contenido ideolgico y su tono histrico, los pnicos morales sobre el Barrio Chino podran desecharse como un espejo deformante de una sociologa muy pobre, pero, de hecho, guiaron la poltica de las lites urbanas, en el pasado y hoy en da. En otras palabras, el Barrio Chino era parte de una lucha hegemnica, un medio con el que ejercer el dominio cultural y reafirmar la autoridad estatal sobre una comunidad desafiante, un arma ideolgica conservadora en una poltica cultural de lugar. El mito del Barrio Chino vena a justificar la intervencin estatal y social en El Raval en un esfuerzo por cortar y poner fin a la intensa cultura de resistencia, tradiciones e identidad obrera de la zona, creando as un nuevo panorama moral. La inquietud oficial con el Barrio Chino alcanz su cspide en los aos treinta, con la Repblica, cuando varios de los antiguos colaboradores de El Escndalo ocupaban importantes puestos polticos. As se form un amplio consenso poltico en torno al problema del Barrio Chino, considerado como el desafo ms importante al orden social de Barcelona y la preocupacin principal de una coalicin de expertos de clase media. En la vanguardia haba miembros de la profesin mdica, tanto mdicos como psiquiatras, que empleaban de forma rutinaria un lenguaje cientfico para diagnosticar El Raval como un espacio enfermo. El doctor Jaume Aiguader i Mir, alcalde de la Barcelona republicana y autor de varios estudios sobre la vivienda y las condiciones sociales en la ciudad, denunci El Raval como un espacio perverso. Este mensaje fue desarrollado ms a fondo por los reformadores de la vivienda, planificadores urbanos, criminlogos, administradores municipales, polticos locales y reformadores sociales. Para la lite republicana, los placeres hedonistas y crudos del Barrio Chino no slo suponan una afrenta a su sentido de respetabilidad y gratificacin diferida, sino que tambin implicaban que sus rivales anarquistas se haban aliado a los parsitos clandestinos, a un lumpemproletariado de vagos profesionales y ladrones. En consecuencia, los conflictos sociales y econmicos del Raval se criminalizaron, el movimiento anarquista se coloc en el mismo plano moral que los bajos fondos y una comunidad polticamente problemtica para las autoridades pas a ser definida en trminos de orden pblico. En pocas palabras, esas obsesiones topofbicas justificaron el uso de la coaccin estatal y legitimaron toda una serie de medidas de limpieza e higiene social dedicadas a la reestructuracin moral (campaas contra el alcoholismo) y fsica (el famoso Pla Maci, el padre de la reforma urbana reciente) del Raval. Nada ha cambiado: por encima de todo, el mito del Barrio Chino siempre ha servido para justificar la represin policial. Se trata de un discurso que hoy en da sigue guiando a las autoridades. Mateo Rello
Cuando las tintas se corren:

anarquismo y delincuencia en El Raval (I)
Una triple A persigue al anarquismo: Asesinatos, Atracos y Atentados. Acechado por tales tpicos reduccionistas e interesados, fruto de la comodidad, de la ignorancia o de la mala fe, la relacin del anarquismo con la delincuencia pareciera casi una cuestin de familia, una redundancia. La cosa se agrava si hablamos de la presencia crata en El Raval a fines del siglo XIX y durante las primeras dcadas del XX. Sin embargo, quienes jibarizan as el legado libertario ocultan, olvidan o no saben algo fundamental: las virtudes morales predicadas por un cierto anarquismo puritano y apostlico si se quiere, pero, en todo caso, por su consciencia de ser lo opuesto a la inmoralidad burguesa- alejaron a buena parte del movimiento libertario de la mala vida. Ferran Aisa, en El Raval. Un espai al marge (Base, odos formaban parte del 2006), recupera unas palabras mismo paisaje, compartan del sindicalista Pere Foix, reveladoras del aura de pureza con una misma extraccin social y que eran percibidos muchos a todos por igual los devor el anarquistas: Si alguna delles [las prostitutas] ens cridava, no cromo violento del folletn era estrany sentir el reny duna altra daquelles infelices que feia: -Deixals estar, dona! Que no veus que sn de la colla den Pestaa [destacado cenetista]? (pg. 197). Ahora bien, en un movimiento con una base tan amplia y, por lo mismo, con frecuencia poco politizada o, sencillamente, menos moralista, no faltaron posiciones ms ambiguas. Al fin y al cabo, todos formaban parte del mismo paisaje, compartan una misma extraccin social y a todos por igual los devor el cromo violento del folletn. Resumiendo mucho, podramos sealar dos vasos comunicantes entre el anarquismo y la delincuencia o, en general, un estilo de vida ms arrabalero. Por un lado, un sector de la cultura haba abrazado lo que podramos llamar bohemia negra desde los tiempos del modernismo (ah estn autores como Juli Vallmitjana o, ms politizados y filoanarquistas, los redactores de la revista LAven). Ya en los aos 20 del pasado siglo, saltan a la palestra los escritores del Bar del Centro (Rambla del Centre, 12), reunidos al calor del cabar Au Fond de la Mer; sern ellos los impulsores de una literatura popular con El Raval como escenario. En este grupo de autores se percibe claramente el maridaje entre el retrato de la excepcionalidad marginal del Raval y la lucha social: ngel Samblancat (1885-1963), por ejemplo, ser colaborador de las cabeceras anarquistas Tierra y libertad, CNT y de Solidaridad Obrera, entre otras; por su parte, Francisco Madrid quien, por cierto, acu la exitosa denominacin de Barrio Chino en sus reportajes para El Escndalo-, escribir la novela Sangre en las atarazanas, inspirada en la vida de Salvador Segu y con la que inaugura la presencia del anarquismo en la literatura del Distrito Quinto. En todo caso, no sern estos autores los nicos que, desde las izquierdas y fascinados por ella, llevarn a la cultura la fama maldita del barrio; sirvan como ejemplo la clebre foto que Margaret Michaelis, vinculada al GATPAC y a la memoria grfica del Raval, dedica a la Taberna de los Tenores, en la que aparece en accin un carterista prototpico, o la ilustracin que el revolucionario Helios Gmez dibuj en 1929 para la portada de La rossa de mal pl, novela de Josep M. Francs, postal expresionista compuesta con los clichs de las fachadas inquietantes, la prostituta y el marinero. El segundo punto de encuentro entre anarquistas y delincuentes es, como tantas veces ha ocurrido en las guerras milenaristas de los sans-culottes, el de la revuelta callejera. As ocurri durante la Semana Trgica de 1909, cuyo aniversario se celebra ahora con homenajes a Ferrer i Gurdia por parte tambin de los hereus de quienes lo asesinaron. En aquellos das turbulentos, huido Lerroux, El emperador del Parallel, ste fue destronado en esa populosa avenida por la prostituta Maria Llopis, La Quaranta cntims, capitana de un grupo de piqueter@s que lleg incluso a enfrentarse a la Guardia Civil. La gran barricada que entonces cort la calle Migdia fue otro ejemplo perfecto de la alianza entre obreros y delincuentes; dicen que all mandaban la madame Josefa Prieto, La Bilbana, y su mano derecha, Encarnacin Abellaneda, La Castiza. A modo de curiosidad, recordaremos aqu que a aquellas milicias del lumpen se las conoci como de los apaches, trmino popularizado por Alejandro Dumas y que todava en los aos 80 del siglo XX fue asumido por un sector de la CNT.
Cas Raval
El secret ms ben guardat

Jess Hita Hidalgo pravaci. Els agents de la policia (...) van estirar del fil i es van adonar que el nen de lloguer era un ms dels Els diaris feien pbliques, a finals de juliol daquell any, les casos que tenen lloc al Raval, un barri del casc antic de detencions contra una xarxa de pederstia i pornografia Barcelona on viuen persones humils i castigat per latur, infantil que tenia el seu epicentre en el barri del Raval . La la prostituci i la droga. Els carrers del Raval i els seus policia descobreix a Barcelona una xarxa de pederastes pisos foscos han estat lescenari de les trobades entre els que es queda petita al cant del cas Arny (La Vanguar- pederastes i els menors (El Pas, 30-07-1997). El diari dia, 27-07-1997). La comparaci es referia a lafer que feia El Mundo tamb sintrodua en aquesta mena de literatudos anys havia esclatat a Sevilla, un altre invent meditic ra. Aquesta vegada es tractava de les denncies de tres que incriminava personatges famosos, tots ells homes ho- persones que haurien estat intimidades i amenaades pel mosexuals, i els culpava de formar part duna xarxa de fet dhaver declarat a la policia sobre la xarxa de pedersprostituci infantil. Com a Sevilla, el del Raval tamb va tia. Els denunciats, presumptes autors de les amenaces, ser un cas fruit de la imaginaci de la policia i del segui- havien estat detinguts. Per finalment, segons la prpia disme periodstic, que en general va preferir no investigar policia, alguns daquests suposats intimidadors podien no i contrastar les dades, no fos cas que aquest esfor espat- tenir res a veure amb les persones detingudes. El Mundo dibuixava aquest panorama: El Raval s un barri amb lls una histria tan rendible. No s intenci daquest article indagar en les raons un percentatge elevat de petita delinqncia i durant uns daquesta fabulaci, sin recordar com la premsa, en indies ha estat el focus datenci de la ciutat (...). Els petits tentar respondre als lectors de com havia estat possible delinqents tenen por que tant dinters pugui afectar nearribar a aquella situaci, va responsabilitzar el barri sen- gativament els seus negocis, ja sigui lestrebada als turiscer pel crim coms. Lexplotaci de menors en el barri tes o el trfic de drogues. (...) Hi ha, per dir-ho en altres del Raval, el secret ms ben guardat, segons algunes paraules, una veritable psicosi entre els lladregots de la persones, ja era un fet fa deu anys (La Vanguardia, 13- zona. (El Mundo, 10-09-1997). La conclusi de la premsa era evident, calia extirpar 08-1997). Daquesta manera el mateix periodista es responia a la pregunta que havia formulat, dies abans, sobre el cncer de soca-rel: El 1983 lAssociaci de Vens del lescassa assistncia a una manifestaci de respulsa a la Raval va decidir crear un casal per als nens del barri. xarxa de pederstia, convocada dies desprs dels primers Aquells anys eren molt durs. Res a veure amb lactual titulars a la premsa: Va ser una manifestaci discreta, barri. La misria guanyava terreny a lantic Xino, on sense grans emocions ni consignes. Hi havia pocs nens i lherona feia estralls entre els ms joves. LAjuntament no gaires persones. La sacsejada que ha patit el Raval du- encara no havia decidit obrir a la llum, a cop de piqueta, rant la darrera setmana (...) no es va traduir en una marxa aquells carrers llbrecs (La Vanguardia, 14-08-1997). massiva ni exaltada (La Vanguardia, 2-08-1997). Frivolitzar, entretenir Durant el que restava daquell estiu de 1997, la premLes raons socials Aquesta connivncia del barri vers el crim tindria el sa va distreure els lectors amb comentaris sobre la vida seu origen, segons els rotatius, en la mateixa composici de les persones detingudes, la majoria delles implicades del barri. El diari El Pas no diferia daquesta lnia, com en la tasca educativa, i en acabat, el seu entorn, El Rasi el Raval -alguns carrers del qual sn un terreny idoni val. Fins i tot Eullia Vintr, alcaldessa dIC en funcions per a la prostituci (El Pas, 29-07-1997)- estigus mar- en aquelles dates, afirmava en una entrevista concedida cat pel seu dest, com si les seves condicions de misria a La Vanguardia i a lAvui: La premsa ha frivolitzat amb urbana i social expliquessin un final tan devastador, com el tema del Raval (La Vanguardia-LAvui, 6-8-1997). I si la pobresa i la marginaci fossin la causa de tal de- culpava la premsa dhaver focalitzat el cas en el barri: Hi ha uns pederastes a Ciutat Vella? S. Noms a Ciutat Vella? No. Arcadi Espada, periodista que va investigar a fons el cas, diria un any desprs: La construcci de lesdeveniment del Raval va suposar molt poc temps als periodistes: un parell de rodes de premsa, dues o tres trucades telefniques, algun desplaament a la zona dels jutjats barcelonesos, (...) i en els exemples de professionalitat ms marcada, potser van haver de pagar un sopar o una copa a alg altre. Sobre la relaci de la premsa i la policia en aquest afer, Joaquim Jord, director ja desaparegut del documental De nens, que tractava sobre el cas Raval, va afirmar en una entrevista a la revista Lateral lany 2004: La premsa a ser un cas fruit de la imaginaci de la vol tenir bones relacions amb la policia, perqu s la seva policia i del seguidisme periodstic, que principal font dinformaci. Si la policia li dna una inforen general va preferir no investigar i contras- maci, la premsa no ha de buscar ni investigar, ni la discuteix, noms la publica, no vol enfrontar-se a la policia, tar les dades, no fos cas que aquest esfor la policia li dna protecci i la premsa agraeix aquesta espatlls una histria tan rendible protecci.
abe destacar que el mito del Barrio Chino fue aceptado por igual por la gente derechista de orden y la izquierda reformista
Ilustracin / Seisdedos
Chris Ealham
Historiador y autor de La lucha por Barcelona. Clase, cultura y conflicto (1898-1937) (Alianza ed., 2005)
Botellones...Prostitucin...Terrorismo... Drogas...Criminalidad...Siempre que se articulan los pnicos morales sobre El Raval resulta muy llamativa la permanencia de un lenguaje del miedo que ha perdurado desde la segunda mitad del siglo XIX hasta nuestros das. Este mismo discurso representa al Raval como un espacio extrao y extico, con su propia cultura, totalmente desvinculado de la vida catalana, y ha servido para deformar la realidad de lo que siempre ha sido, a pesar de sus diversiones nocturnas: un barrio obrero conectado de manera inextricable al desarrollo urbano y capitalista de Barcelona. Fue en 1925 cuando el periodista Paco Madrid acu por primera vez el trmino de Barrio Chino para describir El Raval en las pginas de El Escndalo, un semanario efmero barcelons.
Para Francisco Madrid, que haba visto una pelcula sobre el Barrio Chino de San Francisco, El Raval era un terrible foco de infeccin con su olor a pecado y a llaga, el domicilio de la mala gente y los bajos fondos, una zona prohibida de las pecadoras, de los chulos, una gusanera, un sumidero y antro, cubil de criminales y de detrito social. As El Raval fue fetichizado, se le dot de poderes causales, capaz supuestamente de destruir toda vida moral y fsica que cohabitase en su interior, como si los habitantes de la zona hubiesen mutado en una raza infrahumana.
ue en 1925 cuando el periodista Paco Madrid acu por primera vez el trmino de Barrio Chino para describir El Raval en las pginas de El Escndalo
El discurso del Barrio Chino siempre ha acarreado una fuerte dosis de racismo. Pese a que no haba una comunidad china en Barcelona cuando surgi el trmino, el racismo antioriental e ideas sobre la supuesta perversin y suciedad de los inmigrantes chinos eran muy manifiestos entre los polticos y las lites locales. A esto se sumaba la tradicin de invocar categoras raciales para exotizar espacios especficos que desafiaban el orden urbano: tenemos el ejemplo en la dcada de 1880, cuando una comunidad de chabolistas que unos obreros inmigrantes sin hogar haban establecido en la playa cerca del gran distrito industrial del Poblenou fue bautizada con el nombre de Pekn. Tambin resulta interesante que se utilizase Barrio Chino en castellano, en vez de Barri xino, lo que sugera que los problemas de la zona tenan su origen en la inmigracin. Algunos nacionalistas catalanes llegaron a describir El Raval como la Andaluca barcelonesa. Cabe destacar que el mito del Barrio Chino fue aceptado por igual por la gente derechista de orden y por la izquierda reformista. Los republicanos y socialistas vean con desasosiego al Raval como un centro de irracionalidad poblado por las clases perecederas que amenazaban la respetabilidad obrera y cualquier proceso de cambio social organizado. Los mismos creadores del mito del Barrio Chino en la redaccin de El Escndalo son un buen ejemplo de esa tendencia: formaban parte de la oposicin antimonrquica de los aos 20 y procedan principalmente de las clases medias profesionales; sus colaboradores incluan a mdicos, abogados y funcionarios. Tenan un enfoque explcitamente urbano: abogaban por un estilo moderno de periodismo que reflejase el crecimiento de la sociedad urbana y estaban obsesionados con la vida de ciudad, cuyo lado oscuro les produca deleite y asco a un mismo tiempo. No deja de ser significativo, sin embargo, que junto a este aire de modernidad poltica, las crnicas espaciales de El Escndalo estuviesen muy marcadas por el discurso de los reformadores urbanos
Construm una mediterrnia per la pau, la justcia i la dignitat dels pobles

13 i 14 de novembre a lAmfiteatre del IEMED, C/Girona, 20 Divendres 13 de novembre 18.30 a 21 h Un sistema internacional en redefinici: impactes sobre lespai Mediterrani Crisi agrcola, alimentria i energtica: impacte al sud i lest de la Mediterrnia. La fi de lhegemonia occidental i el desenvolupament del multilateralisme. La Uni Europea i la Uni per a la Mediterrnia: un instrument til per la creaci duna entitat euromediterrnia? Ms informaci: sodepau@sodepau.org / 933010171
Amb el suport: Diputaci de Barcelona, IEMED i Oficina de Promoci de la Pau i els Drets Humans
Bar Mendizabal
Pl. Canonge Colom Raval / Barcelona
Dissabte 14 novembre 11:00 a 14:00 h El nou quadre geoestratgic al Prxim Orient Prxim Orient : anlisi de la situaci actual. Israel: crims de guerra i dinmiques internes en una societat en crisi. Turquia: actor clau a Europa i el Prxim Orient. 17:00 a 20:00 h Mobilitzaci dels moviments socials i de resistncia a la Mediterrnia: alternatives i accions de la societat civil organitzada
sucs i batuts naturals, esmorzars, msica, plats del dia, cocktails, bocates, take away, terrassa, sol i sombra
Exposicions, sucs de fruita, batuts, pastissos, narguil, tes extics
dilluns i dijous de 9 a 22h divendres i dissabtes de 10 a 24h diumenges de 11 a 22h c/Joaqun Costa 36 Tel. 933014763 Tel. 933190533 Baixada de Viladecols 2 bis 08002 Barcelona
Notes al marge. Altres maneres de mirar
prctica, escoles de llibertat i realitat. Llibertat perqu ens permet encara, en el mn de la mentida global televisada, dir les coses pel seu nom. Realitat real perqu esmicola el miratge del millor dels mns possibles del seu mn impossible. Espais com el Masala, on llegim i esbudellem el Raval real i no el Raval oficial, inexistent ms enll dels discursos oficials. Lletra impresa on reconixer-nos i seguir insistint en el nosaltres, on poder eixamplar la barricada informativa per a recuperar el nom exacte de les coses. Per aix la contrainformaci s, abans que res, autodefensa i insubmissi informativa. I sarrela tamb en els processos socials dautoorganitzaci, autogesti i autonomia que, en base a la desobedincia, shan covat a casa nostra com a lluites frtils i esperanadores: lokupaci, la insubmissi, el feminisme autnom, lecologisme... Desobedincia informativa i insubmissi a la guerra quotidiana de les mentides: aix s la contrainformaci. Perqu si no passa el que passa, que quan algun innocent pregunta per qu hi ha vuit milions de pobres si Espanya va tan b, per qu guanyen tant els banquers o, simplement, per qu no apareixen les armes de destrucci massiva, o per qu els diputats sapugen els sous mentre daltres milers cerquen un lloc de treball precari, li plouen les hsties. s normal. No ha aprs la lli que dicta la dictadura dels mitjans de comunicaci: cal consumir Democrcia i Nou Ordre amb el nas tapat, si sescau. Com si fos xarop. Els pobres nens no saben qu passa. Per nosaltres s: fa temps que reconeixem millor la ferum de la merda en pols amb embolcall de democrcia. Si ho podem fer s grcies, fonamentalment, a la tasca collectiva, comunitria i mancomunada i al solidari esfor ingent dhaver sigut capaos de construir els nostres propis mitjans. Algun dia, qui sap quan, ho valorarem en la seva justa mesura, perqu grcies a la contrainformaci sabem que existim. Que existim i resistim encara.
Del zoo al safari

Paradojas en la construccin sociopoltica del indeseable
Pernoctaban sentados en bancos de pieGrup de recerca Etnografia dels espais pblics/ ICA dra, para disimular. Vagaron durante una semana por diferentes puntos de la ciudad El baile empez en agosto de 2001 en la hasta que acamparon en la plaza, donde Plaa Andr Malraux, junto a la estacin de se desat la jaura represiva. Se organiz autobuses. Una cacera de hombres, la ma- hasta un dispositivo jaula en la parada del yora senegambianos, nigerianos, cameru- metro de Arc de Triomf. Esa fue la primera neses y marroques se llev detenidas a escena de una realidad vergonzante que 160 personas, que fueron encerradas en el hoy se ha convertido en parte del paisaje CIE de la Verneda. Das antes, los jvenes cotidiano en el corazn de la ciudad. sin techo haban ocupado uno de los rincoPor aquel entonces el ayuntamiento y nes de la Plaa de Catalunya y all dorman, algunas ONGs impulsaban decididamente hasta que la polica empez a hostigarles. estrategias de sensibilizacin ciudadana, alrededor de la necesidad de aplacar la emergencia de discursos racistas y xenfobos, visibilizando el hecho pluricultural. En plena fiebre pre-Frum, palabras como multiculturalismo, diversidad, interculturalidad, dilogo, paz, integracin y similares trufaron los discursos pblicos y dieron pie a todo tipo de actos y festivalizaciones promocionales, que se convirtieron en lugares idneos para que los polticos fueran a hacerse la foto. Pareca como si la diversidad cultural no fuese parte consustancial de cualquier ciudad en cualquier tiempo y que hubiese aparecido aqu por generacin espontnea, a causa de la presencia de nuevos inmigrantes extracomunitarios. Una de las puntas de lanza de aquella estrategia sensibilizadora fue la Festa de la Diversitat, organizada entre 1992 y 2003 por SOS Racisme. Tal vez, este tipo de acontecimientos nacieron con la sana intencin de crear vnculos entre colectividades y abrir espacios de aproximacin entre Imgenes / Campaa publicitaria Fem-Ho B del Ayuntamiento de Barcelona diferentes, pero muy pronto cayeron en la trampa de la oy, en el Moll de la Fusta, precisamente exotizacin tnica y acabajunto al lugar donde se celebraba aquel me- ron por convertirse en zoolifluo espectculo de la diversidad, la solidaridad lgicos humanos en los que los otros esperaban a los y la correccin poltica, uno puede asistir a las desesperadas carreras de centenares de jvenes visitantes con una sonrisa falsa en el mostrador de las originarios de Senegal, Gambia y Mali que huyen casetas de turno. Colorisde la polica tas vestidos tradicionales, bailes, msica y comidas l modelo Festa de la Diversitat sent ctedra -presentadas como tni-hoy centenares de poblaciones catalanas cas- sedujeron a parte de celebran eventos similares-, pero en Barcelona la los barceloneses bienpenfiesta acab desahuciada por el fiasco del Frum santes, cosa que acab por favorecer la consolidacin 2004 una autntica Festa de la Diversitat big de una efervescente cultura size- y desapareci sin hacer mucho ruido. Los de consumo alternativa, helogotipos de las manos conciliadoras, sin embar- cha de peinados rastafaris, ropas, objetos de artesana, go, dieron paso a la mano dura
Andrs Antebi
Amb la veu dels sense veu

David Fernndez i una elit dirigent ens diu qu hem de pensar. Insistim: aix no ho diu Goebbels, ho diu LippLa premsa s, quasi sense excepcions, co- man als estudis que, per a ms inri, es titulen rrupta, va escriure fa massa temps Thoreau, el Teoria progressista del pensament democrtic pare de la desobedincia civil. I Noam Choms- liberal, on estableix que els interessos privats ky, a propsit del poder dels mitjans de comu- de lelit shan de socialitzar com a interessos nicaci, ja va apuntar que la propaganda s a socials i universals. I contra aix nasqu la la democrcia el que la porra a la dictadura; i contrainformaci, contra aquella sntesi metafa temps que la mediocrcia, en paraules del frica etzibada per un vell comunista: Els diamateix autor, ha esdevingut la prspera inds- ris sn els pamflets dels rics que es reparteixen tria de les relacions pbliques del capitalisme als barris pobres. Per una histria de la propaganda oficial De nou Chomsky, que ha treballat intensament la histria de la propaganda, t una pila dexemples de com el Poder ha optat, en els segles XX XXI, per lenlluernadora capacitat de seducci, tergiversaci i manipulaci acumulades pel hlding de la comunicaci. Els inicis de la histria de la propaganda com a arma de destrucci massiva es remunten a la Primera Guerra Mundial, als Estats Units. El president Wilson, a travs de la Comissi Creel, va aconseguir en tot just sis mesos convertir una societat pacifista en una desdevinguda histricament bellicista, que volia entrar en la contesa europea grcies a notcies falses i distorsionades sobre la brutalitat alemanya. La comissi de propaganda governamental treballava especficament lmbit de la premsa i la informaci per forar lentrada a la guerra, malgrat que el programa que va portar Wilson al poder era Pau sense victria. La mateixa tcnica es va fer servir desprs contra lURSS, en una ofensiva que de passada quasi va aconseguir esmicolar els sindicats davant la por teledirigida a lAmenaa Roja. John Dewel, un dels membres ms actius de la comissi, senorgullia en els seus escrits dhaver aconseguit que els membres ms intelligents de la comunitat haguessin portat una poblaci pacifista cap a la guerra per mitj del terror i provocant un fanatisme patrioter a base de mentides elaborades pel Ministeri de Propaganda britnic, la missi del qual segons els arxius era dirigir el pensament de la major part del mn. El que va fer Aznar, posem per cas, va ser una mala imitaci daquell model, que perdura perfeccionat i tecnologitzat.
La contrainformaci com a desobedincia
H E
inciensos y darboukas, aderezada con pseudo filosofas orientales o mitos originarios de los indios americanos. Grupos musicales hoy famosos como Ojos de Brujo, Macaco y Jarabe de Palo, hacan sus pinitos en el escenario. Paradjicamente, el discurso antirracista que en apariencia pretenda fomentar el festival no haca ms que trazar una frontera fsica y simblica entre nosotros y los otros, plagada de clichs y estereotipos. La reificacin etnocntrica del inmigrante dejaba claro, a simple vista, quines eran los autctonos y quines los forasteros. En definitiva, se pregunta Delgado, qu son las fiestas de la diversidad o las semanas de la tolerancia, sino una suerte de zoos tnicos en los cuales el gran pblico puede acercase e incluso aradjicamente, el discurso antirracista que en tocar los espcimenes apariencia pretenda fomentar el festival no que conforman la etnohaca ms que trazar una frontera fsica y simblica diversidad humana? Al exponente de cada una entre nosotros y los otros de estas especies culturales -tambin llamadas na cacera de hombres, la mayora senegamminoras tnicas- tambin se le niega, como a bianos, nigerianos, cameruneses y marroques los leones de los parques se llev detenidas a 160 personas, que fueron zoolgicos, la posibilidad encerradas en el CIE de la Verneda. Das antes, los de ocultarse del ojo pblico, se le obliga a perma- jvenes sin techo haban ocupado uno de los rinnecer en todo momento cones de la Plaa de Catalunya y all dorman, hasta visible1. que la polica empez a hostigarles El modelo Festa de la ceras peridicas en la Plaa de Catalunya, Diversitat sent ctedra -hoy centenares de poblaciones catalanas en el Passeig de Grcia, en la Rambla, en celebran eventos similares-, pero en Bar- El Raval y en el Portal de la Pau, entre otros celona la fiesta acab desahuciada por el enclaves. Hoy, en el Moll de la Fusta, precisamenfiasco del Frum 2004 una autntica Festa de la Diversitat big size- y desapareci te junto al lugar donde se celebraba aquel sin hacer mucho ruido. Los logotipos de las melifluo espectculo de la diversidad, la somanos conciliadoras, sin embargo, dieron lidaridad y la correccin poltica, uno puede asistir a las desesperadas carreras de cenpaso a la mano dura. Languideca pues el zoo humano cuan- tenares de jvenes originarios de Senegal, do empezaron los safaris. La cacera de Gambia y Mali que huyen de la polica y 2001 ha tenido continuidad hasta hoy en sus raids de represin preventiva. A plena una retahla creciente de intervenciones luz del da, esas batidas son, hoy por hoy, contra inmigrantes pobres que trabajan en una de las imgenes ms reales de nuesel espacio pblico. En estas circunstan- tra ciudad escaparate: fardo al hombro, los cias, la fabricacin del consenso social ha indeseables huyen despavoridos buscando funcionado como un engranaje perverso: algn rincn donde esconderse, ante las la prensa oficialista seala y sobredimen- miradas atnitas de los turistas que llegan. siona, la sociedad civil vecinos y comerciantes- pone el grito en el cielo, polticos y opinadores debaten sobre los lmites y la 1 DELGADO, M. Anonimato y ciudadania, en Mugak, polica organiza su operativo. Ha habido ca- n 20, tercer trimestre de 2002, p.5.
Va haver-hi un temps dens i esps, no fa gaire i a casa nostra, on accedir a la realitat real, a all que passava de veres als carrers, era una tasca ingent, quasi quimrica, ben b impracticable. Per davant la concentraci del poder meditic, davant la jerarquia informativa dels qui dissenyen el que passa i el que no, i davant la llei del silenci decretada pels propietaris de la informaci, es va anar covant all que hem anomenat contrainformaci. Espais, papers i mitjans que han generat un tercer espai de comunicaci, enfront del sector pblic controlat per la classe poltica dirigent de torn i enfront del sector privat que nicament respon als interessos funcionals del mercat. Pel mig, quasi amb frceps, i des de la ms absoluta precarietat, van comenar a nixer projectes i propostes que intentaven donar veu als sense veu, als i les sistemticament exclosos del circuit de la informaci. Contra el poder dels mitjans i els mitjans del poder, desenes de collectius i centenars de persones annimes van optar fa temps per la desobedincia informativa, almenys des de 1996, per tal de sortir
del ramat i no esperar que la guineu cuidi les gallines. Un nou cicle dexperincies contrainformatives ha omplert el nostre cervell didees i informacions ben b introbables en cap mitj de comunicaci convencional. La tctica i lestratgia, a cara descoberta, era bvia: esperar que ells i els seus mitjans denunciessin i critiquessin el mn tal com s i donessin veu a altres sensibilitats i a totes les lluites era absolutament quimric. Do it yourself, Fes-tho tu mateix: del lector passiu i subms al protagonista actiu i crtic; vet aqu el pas crucial que obre un tercer espai de comunicaci, de comunicaci social. Des del primer Contra-infos fotocopiat i distribut en 150 espais socials de la ciutat, fins a la Directa fusionada amb Illacrua, o la degana Carrer de la FAVB; paraules, tabloides i paper per a subvertir la pluja de mentides quotidiana. Limpacte segurament no el valorem prou: per disposar destris dinformaci alternativa ens ajuda a conformar un espai alliberat on reconixer-nos, on trobar-nos, on ser nosaltres mateixes sense que ning ens digui qu cal pensar i qu cal fer. Davant de lobedincia decretada pel poder, insubmissi informativa. Perqu la contrainformaci enllaa directament tamb amb el frtil potencial de la premsa obrera que la nostra histria cont i amb moltssimes experincies de premsa local esdevingudes, en la
o it yourself, Fes-tho tu mateix: del lector passiu i subms al protagonista actiu i crtic; vet aqu el pas crucial que obre un tercer espai de comunicaci
ippman sostenia i els seus seguidors sostenen que els interessos comuns sn totalment fora de labast de la comprensi de lopini pblica i del ramat desconcertat
s a dir, abans que Joseph Goebbels implements el reiterat una mentida repetida mil cops esdev veritat, els terics de la democrcia liberal ja havien deliberat i establert les pautes del control del pensament a travs dels mitjans. Lippman, deg dels periodistes ianquis, va teoritzar la fbrica del consens, s a dir, que la gent acats el que el Poder ordens. Lippman sostenia i els seus seguidors sostenen que els interessos comuns sn totalment fora de labast de la comprensi de lopini pblica i del ramat desconcertat. Fet i fet, el que deia Aznar quan el 90% de la poblaci soposava a la guerra. Nosaltres som un ramat:
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Prostituci sense papers, doble vulnerabilitat

Aziz Baha Cristina Fernndez
Coautora del llibre Los pasos (in)visibles de la prostitucin. Estigma, persecucin y vulneracin de derechos de las trabajadoras sexuales en Barcelona, Virus editorial, 2007
Vinyeta de Toni Batllori extreta de la revista Mugak, nmero 38
La publiaci de diverses fotografies al diari El Pas amb imatges de sexe explcit als porxos del mercat de la Boqueria ha tornat a posar sobre la taula les polmiques sobre la prostituci al carrer, les problemtiques que viuen els vens de Ciutat Vella i la resposta de les administracions davant el fenomen. Tamb sha esmentat el fet que les treballadores sexuals que darrerament es troben als voltants de la Rambla sn la majoria, extracomunitries sense papers (El Pas, 03/09/09) i la degradaci que suposa per a la ciutat la visibilitat de la prostituci. La majoria dels titulars de premsa tracten les prostitutes com a culpables de la degradaci de determinats barris, relacionades amb el trfic de drogues i la inseguretat ciutadana o com a vctimes coaccionades per mfies i proxenetes, per mai se les contempla com a dones que viuen dun treball estigmatitzat socialment, pateixen discriminacions i sn perseguides, especialment quan sn immigrants. I el ms important s que, com veurem a continuaci, de vegades aquests titulars impliquen una intervenci repressiva de les institucions contra les treballadores sexuals. Si b noms un petit percentatge de dones migrants es dedica a la prostituci, s cert que un gran nombre de les dones que ofereixen serveis sexuals als carrers de Barcelona sn immigrants. Les limitacions daccs al mercat laboral imposades per una llei destrangeria restrictiva i pensada en mascul, i les condicions de treball de les feines majoritriament ocupades per dones migrants, com ara tasques de cura, servei domstic, etc. (normalment realitzades sense contracte), impliquen que aquestes tinguin grans dificultats per obtenir un perms de residncia i treball de manera autnoma. El fet destar sense papers restringeix el seu ventall de possibilitats laborals i els seus drets com a ciutadanes. En aquest context, la prostituci sha dentendre com una estratgia que algunes dones utilitzen per a viure en un mn ple de desigualtats, per que sovint constitueix un cercle vicis que els impedeix sortir de la vulnerabilitat que suposa estar sense papers i les exposa als controls i la persecuci policials. La prostituci al carrer s un fenomen complex i conflictiu en diversos mbits socials. Lexposici pblica de la prostituci al carrer (en contraposici a la invisibilitat de la prostituci en locals daltern o pisos) impedeix que es pugui ignorar la seva existncia. Els darrers anys la diver-
a utilitzaci dels controls destrangeria com un dispositiu de gesti de lordre pblic per a treure les treballadores sexuals del carrer i sufocar pressions venals i de loposici s una acci totalment injustificada i illegtima a prostituci al carrer s un fenomen complex i conflictiu en diversos mbits socials. Lexposici pblica de la prostituci al carrer (en contraposici a la invisibilitat de la prostituci en locals daltern o pisos) impedeix que es pugui ignorar la seva existncia
Illustraci / Leo
sitat tnica i la concentraci de treballadores sexuals en determinades zones de la ciutat ha fet augmentar la seva visibilitat i, per tant, ha incrementat la problematitzaci del fenomen. Sovint vens i comerciants el vinculen amb la brutcia, lescndol i all indecent. Una realitat incmoda o molesta que ning vol trobar-se a la porta de casa seva i per aix, sovint amb el suport dels partits de loposici, alguns vens, mitjanant reunions amb els responsables poltics, protestes o denncies als mitjans de comunicaci, interpellen les administracions per tal que intervinguin. Depenent de la pressi poltica i meditica els instruments desplegats per ladministraci per a gestionar el fenomen sn de diferent naturalesa i tenen diferents objectius. Duna banda, trobem lanomenada Ordenana del civisme, que va entrar en vigor el mes de gener de 2006 i que permet a la Gurdia Urbana multar les treballadores sexuals a lespai pblic per diferents preceptes. I daltra banda, sutilitza el desplegament doperacions especials en qu intervenen els diferents cossos policials que permeten eliminar les prostitutes del carrer. Tot i que lOrdenana del civisme va sorgir com una mesura excepcional i demergncia per combatre la degradaci que estava patint la ciutat de Barcelona, avui sha convertit en una eina de gesti de la quotidianitat. Les actuacions de la Gurdia Urbana envers les treballadores sexuals al Raval operen com una mena de representaci teatral: diriament els agents patrullen per les zones on es troben les treballadores sexuals, elles tracten de dissimular entrant als comeros o passejant, la Gurdia Urbana posa alguna multa i quan aquesta marxa de la zona, es reestableix la situaci anterior. Les persones multades no ho sn pel fet que el seu comportament concret contravingui la norma, sin per ser qui sn i tro-
bar-se en una determinada zona de la ciutat. Les entitats de suport a les treballadores sexuals han detectat entre les seves usuries persones que acumulen entre deu i quinze multes, dones multades fins a sis vegades el mateix dia o persones multades mentre estaven en botigues, locutoris o assegudes a la terrassa dalgun bar realitzant activitats personals. Aquestes multes afecten especialment les treballadores sexuals autctones i les estrangeres amb perms de residncia ja que posteriorment ladministraci embarga els seus comptes bancaris per a fer efectiu el cobrament de les multes. Aix doncs, els efectes daquesta intervenci suposen lincrement de la precarietat de les treballadores sexuals i el reforament de lestigma social, per tot i que la presncia policial pot arribar a dissuadir prostitutes i clients en moments determinats, en essncia no modifica la situaci de lespai pblic. Per quan els mitjans de comunicaci revifen la polmica (mitjanant titulars de premsa, reportatges televisius o la recent publicaci de fotografies), les institucions locals reaccionen prometent intervencions contundents i efectives per solucionar el problema. I consecutivament, es despleguen redades conjuntes de la Gurdia Urbana i la Policia Nacional, per motius destrangeria, o dels Mossos dEsquadra, en operacions contra el proxenetisme o antidrogues. El seu resultat acostuma a ser la detenci de nombroses treballadores sexuals pel fet de trobar-se en situaci administrativa irregular; per tant, una eliminaci immediata del problema que permet presentar leficcia de ladministraci als mitjans de comunicaci i aix calmar les pressions poltiques i venals. Per exemple, el 2006, desprs de les protestes de 200 vens contra la prostituci a Sant Antoni (El Peridico, 14/11/2006), la Policia i la Gurdia Urbana van realitzar una batuda contra lexplotaci de dones per a la prostituci al Raval que va acabar amb 110 detencions entre prostitues i persones acusades de proxenetisme, a 47 de les quals es va obrir un expedient per permanncia illegal a Espanya (El Peridico, 16/11/2006).
Lestatut jurdic dissenyat per la normativa destrangeria permet el control policial permanent de les persones migrants. Si la persona interpellada per qualsevol cos de seguretat no t papers, ser dirigida a la Policia Nacional on se li iniciar un expedient dexpulsi, i per assegurar la seva execuci se la podr internar en un Centre dInternament dEstrangers (CIE) durant el temps necessari per a portar a terme lexpulsi i fins a un mxim de 40 dies. En cas que aquesta no es pugui dur a terme en aquest termini la persona haur de ser deixada en llibertat. La possibilitat de detenir, internar i expulsar els estrangers per la seva situaci irregular (o per altres motius dexpulsi com ara el fet de ser considerada una amenaa per a lordre pblic) permet fer desaparixer, amb gran discrecionalitat, les treballadores sexuals de lespai pblic on puguin molestar tant els vens com els interessos turstics o econmics de la ciutat. Un altre exemple de la utilitzaci desmesurada dels controls destrangeria el trobem en els dispositius especials desplegats el passat mes de setembre desprs de la polmica iniciada amb les fotografies publicades pel diari El Pas. En aquest cas la Gurdia Urbana va entregar a la Policia Nacional 683 treballadores sexuals en situaci irregular per tal de que sels inicis un procediment dexpulsi (El Pas, 03/09/2009). Tot i que la majoria daquestes dones finalment no van ser expulsades, van patir la detenci policial per motius illegtims. Com sha dit ms amunt, la llei destrangeria preveu linternament exclusivament com a mesura cautelar per assegurar lexpulsi. La utilitzaci dels controls destrangeria com un dispositiu de gesti de lordre pblic per a treure les treballadores sexuals del carrer i sufocar pressions venals i de loposici s una acci totalment injustificada i illegtima. s una mesura que suposa la instrumentalitzaci de les treballadores sexuals i que pot acabar suposant la seva privaci de llibertat; per tant, no pot ser utilitzada pels Ajuntaments per resoldre un problema de diferent naturalesa com s la prostituci al carrer.
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La responsabilidad del francomirador. Entrevista a Gervasio Snchez
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A propsito de Barcelona
DonCecilio http://doncecilio-perroandaluz.blogspot.com/ Pars fue, primero, personaje esencial del cine francs de entreguerras (Marcel Carn, Rn Clair, Jean Vigo...). Despus, testigo y objeto de la liberacin de las formas (Godard, Marker, Klein...). Y, finalmente, decorado de excepcin para la fbula publicitaria (Amlie, Paris, je taime...). Nueva York vivi un proceso parecido: particip activamente en la edad dorada del cine negro, acompa a Cassavetes en sus paseos y acab ornamentando las fantasas del espectador posmoderno (Sexo en Nueva York, New York, I love you...). Y Barcelona? Tuvo su fugaz idilio con el policaco urbano (algn da A tiro limpio recibir el prestigio que se merece) y su pequea tradicin de costumbrismo (La Moos, La plaa del diamant...). Tuvo su falso esplendor liberador, su gauche divine (retratada ms tarde por el gran protagonista de este texto, Joaquim Jord, en El encargo del cazador). Y tuvo, claro, su perfecto spot para no ser menos que nadie: con Vicky Cristina Barcelona Woody Allen condens en noventa minutos todos los tpicos que otros nos haban vendido durante aos. Si echamos la vista atrs comprobamos que la Ciudad Condal, y especialmente los barrios de Ciutat Vella, apenas ha pasado de ser un decorado excepcional para el cine de ficcin. A veces porque quien la filma no tiene ningn inters en hablar de ella (El reportero de Antonioni, ciertas escenas de Todo sobre mi madre). Otras veces porque esa intencin no existe ms que como gancho comercial (ttulos tericamente indies como Tardes de Gaud o Una casa de locos). Y otras veces porque las realidades caen en manos de quien no acierta a manejarlas (las pelculas de Ventura Pons, Cesc Gay, Manuel Huerga o Francesc Bellmunt). Podemos, como mucho, recurrir a una pequea produccin como El taxista ful para marcar la excepcin a la regla. As que, para encontrar en la pantalla el retrato de una Barcelona mnimamente viva, debemos desviar la mirada hacia el documental. El de ayer (Ocaa, retrato intermii echamos la vista atrs comproba- tente) y el de hoy (En construccin, De nens, Can Tunis). Las Ramblas de los setenta exismos que la Ciudad Condal, y espe- ten hoy porque alguien las film ayer. Ventura cialmente los barrios de Ciutat Vella, Pons debera estar agradecido de por vida a apenas ha pasado de ser un decorado Jos Prez Ocaa, personaje excesivo y desquiciado que le brind su mejor pelcula, un excepcional para el cine de ficcin respetuoso acercamiento al canallismo popular del que tanto nos han hablado. Lo de Gue-
e nens permanecer como la pelcula de referencia sobre El Raval, incluso aunque no sea se el tema principal del que hablan sus imgenes
rn es ms delicado: En construccin naci como retrato intimista de un barrio que desapareca, pero pronto adquiri la condicin de brecha, de icono generacional. Para bien y para mal, se convirti en la formulacin de un esquema narrativo (documental creativo, lo bautizaron despus) convertido inmediatamente en marca de xito para regocijo de ciertos mercaderes de la alta cultura que oscilan entre el CCCB y la UPF (precisamente dos instituciones con mucho que decir sobre la desaparicin del Chino). Por otros caminos parece desviarse la reciente Mnica del Raval, propuesta de Francesc Betriu cercana (aparentemente: an no pudimos verla) al esbozo esperpntico que huye de la solemnidad. Nos queda Jord, claro. De nens permanecer como la pelcula de referencia sobre El Raval, incluso aunque no sea se el tema principal del que hablan sus imgenes. En esas tres horas de pelcula Jord film su barrio desde todas las pticas posibles: en De nens El Raval es objeto de reflexin verbal, protagonista de un largo proceso de observacin documental y hasta escenario de algunas pequeas ficciones que ilustran los recuerdos de sus personajes. Eso s: asusta comprobar cmo aquel proceso de reformulacin del Raval que testimoni De nens ha dado muchos pasos hacia delante en los seis aos posteriores. Por eso, mientras rezamos para que a ningn productor avispado se le ocurra promover un Barcelona, te quiero (ni siquiera se atreveran a titularlo Barcelona, testimo), esperamos con ganas esa pelcula que tanto se hace de rogar, el proyecto que Jord dej en herencia a sus colaboradores con el mismo barrio como protagonista. A Sergi Dies y Laia Manresa nos encomendamos.
A las vctimas no hay que maltratarlas ms de lo que ya son maltratadas, no golpearlas ms de lo que ya son golpeadas
La dispersin y la fragmentacin de responsabilidades en los medios de comunicacin es tambin una dispersin tica. Cada cual es responsable de ejecutar su tarea pero nadie es responsable de las consecuencias que provoca una noticia tras publicarse. Gervasio Snchez tiene la determinacin de ser una excepcin. Fotgrafo de guerra desde hace ms de veinte aos, ha trabajado en los Balcanes, Iraq o Afganistn, y es autor del libro y la exposicin Vidas minadas, donde denuncia los estragos provocados por las minas antipersona. l ha hecho del control sobre su trabajo una sea de identidad y es conocido por su denuncia del gobierno espaol en el negocio de la venta de armamento. Por eso hemos querido reflexionar con l sobre la responsabilidad del fotgrafo.
Masala El fotgrafo tambin opina, literalmente da un enfoque, pero tiene un papel ms complicado y ambiguo que quien escribe. Cmo opina el fotgrafo cuando aprieta el disparador y cul es su responsabilidad y su dificultad? Cuando haces un trabajo y decides tratar el tema de una manera determinada, automticamente ests dando tu opinin; pero en vez de hacerlo con palabras lo haces con imgenes. Siempre se habla mucho de la objetividad periodstica, pero ms importante que la objetividad es la rigurosidad. Seas fotgrafo, camargrafo o periodista literario o radiofnico, lo ms importante es que lo que ests contando nadie lo pueda poner en entredicho y que no intentes manipular la realidad. Probablemente, es ms importante el trabajo de seleccin posterior al de tomar imgenes. Si ests haciendo un trabajo puro y duro de tomar imgenes y mandarlas, sin pararte en otra consideracin, no tiene sentido. Hoy, adems, con la competencia que hay, sobre todo entre las agencias internacionales, con la presin por anticiparse es muy probable que te equivoques, que metas la pata y elijas la imagen equivocada. Antes esto era ms difcil porque enviar una imagen en color poda tardar perfectamente 45 minutos, y tenas que elegir aquella que realmente reflejara lo que pasa. Hoy en unos segundos puedes enviar 15 20 imgenes, y el editor va a utilizar la que ms le interese. Descartas fotografas por miedo a que se utilicen mal? Yo cada vez doy menos alternativas, sobre todo en el caso de las imgenes que acompaan a mis textos. Cuando tengo que elegir qu fotografas van, mando las justas y necesarias. Suelo trabajar con medios a los que yo les envo unas imgenes y s que me las van a publicar, o, en todo caso, el editor me tiene que convencer con argumentos por qu considera que hay otras mejores. De hecho, yo he dejado de trabajar con medios que no respetaban esta manera de trabajar. Tras la fama alcanzada ltimamente, no existe un riesgo para tu trabajo de que Gervasio Snchez pueda convertirse en una marca registrada que haga tu trabajo ms previsible o que a ti mismo te condicione? Yo simplemente hago mi trabajo. Lo que s hago es hablar cuando tengo la obligacin de hablar. Si estoy presentando una exposicin sobre las vctimas de las minas y si tengo que llamar hipcrita a un gobierno hipcrita lo voy a llamar hipcrita; y si tengo que llamar cobarde a una clase poltica cobarde, lo voy a hacer. Los que me conocen saben que durante la poca del PP fui muy crtico con el armamentismo del gobierno de Aznar y tambin fui dursimo con el cinismo en el caso de la guerra de Irak. Y cuando ha llegado el gobierno socialista he sido tan duro o ms que entonces, porque el gobierno socialista lleg con un discurso casi antibelicista, y ahora ah tienes los resultados. Yo escribo un blog que se llama Los desastres de la guerra, y si mi pas pasa de octava potencia mundial en venta de armas a ser la sexta, est vendiendo guerra y est vendiendo muerte. Para estar donde ests t hay que tener talento, capacidad, pero tambin ambicin. Es necesario o importante para ti, eso a lo que se le llama estar en la cumbre, ya sea como reto personal ya sea por razones prcticas como darle la mxima difusin a tu trabajo? Para llegar a donde se supone que yo he llegado, tengo que defenderme cada da haciendo fotografas y escribiendo. Pero fuera de eso, yo me he tirado 17 veranos de mi vida trabajando de camarero para conseguir el dinero que me permitiera viajar. Y eso es lo que me ha permitido financiarme mis trabajos y circular por las carreteras secundarias del periodismo. No he querido nunca trabajar en un medio, saba que as nunca iba a conseguir la independencia y la libertad que tengo para hacer las cosas que quiero hacer, y tambin hacerlas al ritmo en que las quiero hacer. Muchas de tus imgenes son preparadas, posadas. Qu valor real tiene la espontaneidad a la hora de captar o transmitir una realidad? Las imgenes son posadas cuando hago retratos, como en el caso de mi libro 365 vidas minadas, donde hay 365 retratos de vidas destrozadas por las minas. Pero yo hago fundamentalmente reportajes, y ah de lo que se trata fundamentalmente es de pasarse mucho tiempo pendiente de lo que pasa a tu alrededor. Yo he estado con Mnica en Colombia o con Sofa en Mozambique, esperando durante das y das y das, paseando, leyendo o escribiendo mientras ellas duermen, o acompandolas, aguardando que pasen cosas.
Ilustracin / Masala otra porque me pareca que era la fotografa que mejor resuma la tragedia de Bosnia. El pblico occidental est hipertrofiado de violencia, ficticia y no ficticia. Para informar de la violencia no es necesario, paradjicamente, dejar de lado las imgenes de violencia? Yo estuve en Sarajevo entre julio del 92 y marzo del 94 y en esos 20 meses vi morir gente cada da; vi la morgue de Sarajevo hasta los topes, al punto que se tenan que sacar los cadveres a la calle. He visto a mucha gente muerta y, en cambio, he fotografiado a muy poca gente muerta. De hecho, en el libro sobre Sarajevo solamente hay dos cadveres: un joven muerto por un francotirador, y un cuerpo en la morgue, que parece que est dormido junto a un charco de sangre que hace un reguero. Esta foto me interes ms por el reguero que por fotografiar un cadver. Adems, los muertos de la guerra son el problema menor. La gente muere, y a las pocas horas han recibido sepultura; pero imagnate lo que significa ser un herido, quedar sin dos piernas o quedar ciego, o ser una madre que no tiene agua, no tiene calefaccin, no tiene leche para dar a su hijo. Esa es la gran tragedia de la guerra, la de los heridos y los supervivientes. Lo que para m es importante es tratar a la gente con la dignidad que se merece. Hay que acercarse a las vctimas como si fueran parte de tu familia; no maltratarlas ms de lo que ya son maltratadas, no golpearlas ms de lo que ya son golpeadas, y a veces dejar de hacer fotografas, porque no vale la pena molestar a la gente si las imgenes no van a ser valiosas. Supongo que lo primero que se tiene que aprender como fotgrafo es el sentido de los lmites, aprender a guardar la cmara. Deca John Berger que hay muchas razones para no hacer una fotografa, pero si eres fotgrafo de prensa tus jefes no van a reconocer ninguna como vlida.
e visto a mucha gente muerta y, en cambio, he fotografiado a muy poca gente muerta
Antes has dicho que has dejado de trabajar con algunos medios porque no han respetado el margen de autoridad que quieres sobre tu trabajo. Has sido censurado o despedido por querer mantener un nivel de control sobre lo que haces? Mira, el Heraldo de Aragn es un peridico con el que trabajo desde hace ms de veinte aos y jams me han tocado una sola lnea, y en la Cadena Ser, donde tambin trabajo desde hace tiempo, tampoco me han censurado nunca. En el caso del Heraldo han mostrado que, siendo un diario regional, su direccin tiene ms agallas que muchos diarios nacionales. Hace poco publiqu un artculo que se titulaba Repsol dicta la poltica exterior de Espaa y dos compaeros, de un peridico de Madrid y otro de Barcelona, me preguntaban si el Heraldo haba tenido el valor de publicar el artculo, convencidos de que eso en sus diarios no se hubiera publicado. Los directores no lo hubieran permitido, por no poner en peligro el pago de subvenciones encubiertas mediante publicidad de las grandes empresas espaolas. Tambin es cierto que yo hago periodismo internacional y si estuviera haciendo periodismo local con esta misma actitud, seguramente tendra muchos ms problemas de los que tengo. La censura se produce con los periodistas locales y la autocensura se lleva a cabo en las redacciones locales, que es donde estn los intereses estratgicos de las empresas, las relaciones entre poder meditico, poder poltico y poder econmico. Es ah donde se hacen llamadas telefnicas para parar informaciones. Algo que ocurre de forma generalizada, lo niegue quien lo niegue.
Fotografas y carteles de pelculas y documentales filmados en Ciutat Vella (De Nens, El taxista Ful, Ocaa, retrato intermitente, entre otras)
Recordatori especial per aquells que ja han marxat
Josep Alfons Arnau, Jau

En memria de Josep Alfons Arnau, amic, company i collaborador del Masala. Grcies per tot el que vas aportar a les nostres vides, grcies per ajudar a tota le gent que ho necessitava. Sabem que vas viure sempre com vas voler. No toblidem Jau, va per tu. 11/10/09.
Y si en vez de pajarillos furamos tigresas de bengala, a ver quin sera el bonito de meternos en la jaula. Contra el viento, contra el viento, nos movemos contra el viento y es por nuestra mala cabeza que nos movemos contra el viento y nos pasamos de la raya, pero no nos doble el viento.
Copla popular andalusa
Julin Rezola Trapero

4/07/1943 . 9/10/2009
Forjador de hombres
Por donde pases, deja tu sombra. Por donde pises, deja tu huella. Por donde ests, deja tu palabra. Todo lo que has dejado lo encontrars, si lo has dejado entre los hombres. Tu sombra ser refugio, tu pie ser medida, y tu palabra, comida popular. Con una condicin: que seas... macizo y entero para tu sombra, activo y constante para tu pie, honrado y autntico para tu palabra. Slo as sers pueblo y sangre para tu pueblo y... no lo olvides los pueblos no mueren! Se perpetan en sombras, pies y palabras hechas carne.
i mi pas pasa de octava potencia mundial en venta de armas a ser la sexta, est vendiendo guerra y est vendiendo muerte
La imagen tpicamente se asocia al sentimiento, a la emocin inmediata. Pero, para que una imagen de qu pensar, no es mejor restarle sentimentalidad, como deca Sartre del teatro de Brecht, que no emocione demasiado? Yo, en general, no soy muy partidario de elegir la imagen que ms impresione. Cuando hicimos el libro sobre el cerco a Sarajevo, la mayora me aconsej colocar en portada una fotografa, que est en el interior del libro, y que la verdad impacta bastante, pero al final eleg
Julin. 28 junio 1974
FARMCIA
. Anarquisme . Moviment Obrer . Guerra Civil . . Moviments Alternatius . Contracultura .
GENIS DE ARANA
De dilluns a dissabte de 16 a 21h larosadefoc@hotmail.com Joaqun Costa 34, baixos. 08001 Barcelona. Tel: 933177892
Carretes 35 - 08001 Barcelona Tel. 934425096 / 934417184
Mujeres de vida alegre, aos terriblemente tristes

problema era personal: casi todas procedan de clases muy humildes, muy baqueteadas por la Iglesia, eterna bestia negra, y crean De la prostitucin se ha escrito mucho y siemvivir en pecado permanente y con un pie en pre, o casi siempre, con una falta tan absoel infierno; pero, superada esa imbecilidad, no luta de informacin como de imparcialidad. tenan otros problemas que los chulos y los Cada uno ha arrimado el ascua a sus deseos embarazos no deseados. Como las leyes de e intereses, siempre los mismos, es decir: la poca no permitan a un mujer, fuera menor condenndola desde la moral ms pattica y o mayor de edad, comprar o alquilar un piso, trasnochada, o aprovechando el tirn del morni abrir una cuenta corriente en un banco sin bo para cocer una sarta de tpicos que slo el consentimiento de su padre o de su marido, pretenden vender o publicitarse. Pero nadie, o vivan de realquiladas en pisos, por lo general casi nadie, la ha tratado con generosidad, ni la sencillos pero honorables, donde no podan ha analizado como una simple pieza ms del subir clientes ni amigos, y trabajaban en penabigarrado puzle que conforma la sociedad, siones o en pisos ms o menos secretos. De ayer, hoy y siempre. cara a la sociedad, la mayora se tapaba con Y cuando hablamos de la prostitucin ms el manto del artisteo, que daba para mucho, o humilde, la de los bajos fondos, y sobre todo de un oficio muy de mujeres, como peluquera si hablamos del Barrio Chino, escenario de o modista. En cualquier caso, como el rgilas mayores truculencias pseudoliterarias que men necesitaba demostrar en todo momento se han escrito sobre Barcelona, ah!, entonel orgullo de la raza, el machismo estaba ces los tpicos se multiplican. El barrio ms que bien visto, y a las chicas les era ms marginado es, por supuesto, el tegrandes rasgos, les leyes franquistas Fotografa de la Seora Rius, antes Lydia, en fcil conseguir que cualquier autoridad, y rreno mejor abonado para describir los pasaron de la prohibicin del negocio los aos 60 las haba a docenas y de todos los niveterribles aos de la posguerra espaola, les, las protegiera a cambio de favores, prostitucin incluida, y hacer saltar las sexual de los primeros das a una inmediata tolerancia, para llegar a los aos lujuriosos de moneda muy corriente en la poca. Ni si- teo, lo que les permita, en principio, pasear lgrimas a cualquier corazn sensible. quiera era necesario que fueran policas, sin tanto disimulo su condicin. Aunque siemEs de una evidencia meridiana que la flota americana (1951 a 1956) o guardias o grises, o urbanos, cualquier pre caminando en el filo del cuchillo. Un artista la victoria fascista supuso, en todos los elemento que hubiera luchado en el ejr- popular, y vecino del hoy Raval, antes Chino, mbitos del pas, un retroceso de decenas de aos: las conquistas sociales, los 67, porque desde Madrid lleg la orden de ce- cito vencedor reciba todo tipo de prebendas, Carmen (antes Miguel) de Mairena, me lo conavances del movimiento feminista, que se ha- rrar todas las casas de citas. Pero las chicas y podan permitirse ofrecer garantas a esas taba as: No era necesario que hicieras nada ban iniciado tmidamente en las postrimeras no pararon de trabajar, ese es un oficio sin pobres descarriadas. Aunque en esos aos, para que te detuvieran. Estabas sentado en del siglo anterior, la modernidad, en una pa- crisis; se multiplicaron los pisos particulares garantas, garantas, no las tena nadie, fuera un bar con unos amigos, hablando tranquilalabra, se fueron de golpe al garete. De nuevo y los meubls (en realidad, hotelitos discretos, prostituta, maestra o estudiante, que en todo mente, cuando pasaba un poli que os miraba se empezaba de cero y bajo el terror de unas exclusivamente para parejas hetero, sin que momento estaban al pairo de sufrir las iras de con mal ojo, y era suficiente: os detena a toautoridades tan victoriosas como criminales. se practique en ellos comercio alguno, al mar- cualquier mano negra con credenciales, y ya dos, todos a la crcel. Me encerraron un monEn esa situacin, hablar de marginados, y gen del pago de la habitacin) no paraban, no digo uniforme, y verse en una mazmorra tn de veces; los vecinos pensaran: Qu sinvergenza debe de ser ese, tantas veces aplicarla en especial al mundo de la prostitu- da y noche, hasta que los cerraron tambin, sin saber por qu. No he hecho referencia alguna a las po- en la crcel!, y te juro por mi madre que yo cin, es un eufemismo; en los barrios pobres, pero ya en 1972 (pero no quedamos con que y ms en los mseros, marginados eran todos. la prostitucin, sus pompas y sus obras esta- bres mujeres de edades avanzadas o de f- soy incapaz de robar un cntimo o de hacerle Si buscamos la verdad y nos dejamos de oro- ban prohibidas desde 1956?), y no volvieron a sicos degradados que an ejercan el viejo dao a una mosca. peles literarios, veremos de inmediato que abrir hasta un ao despus del gran bito, que oficio, ya casi menos viejo que ellas mismas, para las muchachas que vivan de su cuerpo (me permito recordarlo a los olvidadizos) se en los rincones ms mseros, cobrando unos esos no fueron aos peores que para los de- produjo en noviembre de 1975, fecha que los cntimos, tal vez una peseta, por un trabajims. No se llevaron la peor parte, y con ello no elaboradores de champn recuerdan con es- llo manual que les permitiera quiero pasar un velo sobre sus penurias, que pecial regocijo, pues agotaron las existencias. comer un da ms. Terrible s, En realidad, muchos puntos oscuros so- pero su situacin era la mistambin fueron muchas. bre la aplicacin de la ley se explican por la ma, exactamente la misma, sibilina manera de actuar del rgimen: para que la de tantas y tantos, homomo las leyes de la poca no mantener su imagen impoluta y bien lavada, bres y mujeres, que la guerra permitan a una mujer, fuera la aplicacin la pona en manos de los go- y sus secuelas convirtieron en menor o mayor de edad, comprar o bernadores civiles, que ejercan su derecho despojos vivos, y sin siquiera segn criterio, con lo cual, comparando la si- zapatos que calzarse, se enalquilar un piso, ni abrir una cuenta tuacin de Sevilla o de Madrid, por poner dos volvan los pies en papeles de corriente en un banco sin el consen- ejemplos, con la de Barcelona, aqu vivamos peridico. Su oficio? Quin timiento de su padre o de su marido, una tolerancia que alucinaba a los forneos habla de oficios? Su oficio era y desesperaba a las mentes biempensantes. slo la miseria. vivan de realquiladas en pisos, por al gobiernos civiles, Pero lo general sencillos pero honorables, Aunque, de margen de los muy controlados, quienes si hablamos de sexo, grupos incontrolados se llevaron la peor donde no podan subir clientes ni organizados y fieles, actuaban a su antojo parte, la violencia ms gratuita amigos, y trabajaban en pensiones o y aplicaban su propia ley de caza de brujas y brutal, fueron, y con mucho, (la verdadera cara del rgimen). Esos grupos los homosexuales. Eran delinen pisos ms o menos secretos slo saltaron a la luz pblica de manera no- cuentes slo por su inclinacin, toria tras la muerte de Franco, pero llevaban la polica les fichaba como A grandes rasgos, les leyes franquistas sembrando su particular terror a lo largo de tales, y cualquier ciudadano que gozara del calificativo de pasaron de la prohibicin del negocio sexual cuarenta aos. Pero tanto en los aos de legalidad (que adicto al rgimen, una autnde los primeros das a una inmediata tolerancia, para llegar a los aos lujuriosos de en realidad no era legalidad, sino alegalidad, tica patente de corso, poda la flota americana (de 1951 a 1956), en que o mejor, tolerancia, y segn el da), como en detenerlo o hacerlo detener, e un buen nmero de chicas se forraron (sobre los aos de prohibicin, en el fondo la mis- insultarlo, vejarlo, maltratarlo, todo las que eran delgadas, pero con mucho ma cosa, las profesionales del amor (curioso agredirlo, apalearlo: todo era pecho, las dos obsesiones de los marines); y trmino), y sobre todo las jvenes o las an lcito contra un homosexual, de pronto, en 1956, lleg la prohibicin oficial apetecibles, gracias al oficio gozaban de una no se necesitaban mayores de su ejercicio, con una parafernalia de clau- independencia y unas comodidades vedadas explicaciones. Como tantas Fotografa de Juan Colom de una prostituta del Raval en 1963. suras de locales, para que quedara muy claro a la mayora de chicas de su edad, vistas las chicas de vida alegre, algunos Extrada del libro Izas, rabizas y colipoterras que la orden (qu palabra para el franquis- carencias y dificultades de la poca; su mayor buscaron el refugio del artisJuli Peir mo, su obsesin: la orden!, el orden!) iba a cumplirse a rajatabla y para siempre; aunque enseguida se hizo la vista gorda y, con unos cambios discretos de maquillaje, se permiti que todo siguiera igual, y as hasta la muerte del dictador y algunos aos de propina. La seora Rius, hoy la madame ms famosa de Barcelona y posiblemente de Espaa entera, me ha contado muchas ancdotas sobre esa poca que sigui a la gran prohibicin, pues precisamente se corresponde a sus inicios en el oficio, aunque en la casa ms lujosa de la ciudad, situada en la calle San Mario, y as lo cuento en un libro, La seora Rius de moral distrada. Con amigos en la polica se ejerca con toda normalidad, e incluso una de las casas de citas ms importantes, la favorita del pintor Dal, estaba en la calle CoprnicoMuntaner, enfrente mismo de la comisara de polica del distrito. Algo ocurrira sobre el ao
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