EPISTEMOLOGIA GENETICA

La epistemologa Gentica como una epistemologa naturalizada Jos Antonio Castorina

Diferencia fundamental entre el naturalismo y la epistemologa del positivismo lgico

el

naturalismo recursa principalmente el carcter apriorstico y fundacionista de la epistemologa del positivismo lgico y la filosofa de Popper que haba dominado el escenario acadmico hasta comienzos de la dcada del setenta, en el siglo pasado Pg 2

Los fundamentos y los lmites del apriorismo

El

apriorismo ya mencionado, se caracterizaba por la utilizacin de cierta metodologa filosfica, que consiste bsicamente en el anlisis conceptual y en la argumentacin deductiva, a partir de ciertos postulados o principios aceptados, no sometidos a crtica. El fundacionismo fue finalmente derrotado al fracasar los intentos por basar el conocimiento cientfico en los datos empricos o en los enunciados que expresaban la lectura directa e indiscutible de la experiencia.

Los fundamentos y los lmites del apriorismo

Supone

la identificacin de criterios de fundamentacin del conocimiento que permitan legitimar afirmaciones tericas que se considera no requieren, a su vez, de justificacin. El recurso a la lgica suministraba procedimientos deductivos para el fundacionismo y el apriorismo

La respuesta de la epistemologa naturalizada

La

epistemologa naturalizada puede verse como una de las respuestas ante la crisis del modelo clsico de hacer epistemolgico, intentando apelar a otras fuentes de conocimiento para examinar el conocimiento cientfico. Tales fuentes fueron la biologa, la historia de la ciencia, la psicologa y los estudios sociolgicos sobre la ciencia (especialmente el denominado programa fuerte de Edimburgo iniciado por Bloor) Pg 4

Las pretensiones de la epistemologa naturalizada

Pretende

ser compatible con la ciencia Se propone interactuar con ella Adopta las contribuciones de por lo menos algunas disciplinas cientficas pg 5

Objetivos y mtodos de la epistemologa gentica

En

lugar de interrogarse por la naturaleza del conocimiento o por los fundamentos que lo justifican, Piaget se ocupa centralmente de los mecanismos que explican su transformacin. La pregunta que se formula: Cmo pasan los conocimientos de estados de menor a estados de mayor validez? Obliga a adoptar los mtodos de indagacin cientfica en lugar de la especulacin o los anlisis filosficos. Pg 6

Objetivos y mtodos de la epistemologa gentica

En

tal perspectiva, los estados de conocimiento de la ciencia (o del saber cotidiano) no los fija el epistemlogo, sino que corresponden a lo que los sujetos creen o las comunidades cientficas consideran como saber aceptable. El referente de la actividad epistemolgica no es el individuo aislado, sino el contexto social determinado histricamente. En tal sentido, no puede haber una caracterizacin definitiva de conocimiento por fuera de sus contextos sociales de produccin. Pg 6

El conocimiento como hecho emprico

Piaget

critic al apriorismo o al fundacionismo y defendi una epistemologa cientfica en base a la tesis de que toda teora del conocimiento es finalmente emprica. Pg 7

Las bases de la teora del conocimiento de Piaget

Si

bien Piaget crea posible elaborar la gnesis histrica del conocimiento cientfico, era tambin necesario analizar retroductivamente sus antecedentes en los saberes ms elementales en la niez. De este modo quiso construir una teora general del conocimiento que integra la continuidad funcional de los mecanismos de formacin con la discontinuidad estructural de las organizaciones cognoscitivas (al estudiar la gnesis de la ciencia y de los sistemas individuales) pg 8

Enfoque unicista
Parten

teora Evolucionistas (lineal, metafrico) , cognitivistas, programa fuerte de la sociologa de la ciencia.

del concepto de una sola ciencia o

Crticas al enfoque unicista

Dar

privilegio a una sola teora Riesgo de pensamiento circular, aunque algunos defensores plantean la existencia de una circularidad no viciosa en el dilogo entre epistemologa y ciencia.

Pluralistas
En

ningn caso es posible limitar la considedracin del conocimiento a un nico marco conceptual proveniente de una sola teora. Se propone un entramado o confederacin de ciencias. Por ejemplo el cognitivismo que incluya la psicologa, la sociologa, la biolga, la lingstica, la antropologa.

Postura de la epistemologa gentica

Ms

que buscar una confederacin de ciencias se busca su articulacin para dar cuenta de la gnesis del conocimiento. Corrientes ms recientes de la EG plantean la posibilidad de un denominado complejo cognoscitivo, con diferentes subsistemas. El centro de la investigacin son los procesos de reestructuracin del subsistema cognoscitivo a partir de la desequilibracin de los esquemas de conocimiento.

El alcance del concepto naturalizar

Una

epistemologa orientada cientficamente no debe limitar su alcance al dominio de la ciencias naturales, las sociales son particularmente importantes. Sin duda que la biologa es una disciplina crucial, que comprende a las neurociencias y a la teora de la evolucin, que debe ser reconocida a condicin de que no resulte excluyente.

La posicin de la EG
Dos

tesis. Los seres humanos con sus facultades cognitivas, son entidades de la naturaleza que se relacionan con otras entidades estudiadas por las ciencias naturales, incluida por la psicologa cientfica. Tesis contructivista. Se ampla el espectro de ciencias que participan. En ltima instancia el conocimiento se produce en la relacin entre naturaleza y sociedad.

Carcter descriptivo-interpretativo o normativo

Para

la EG hay una dinmica especfica de construccin histrica de la ciencia, que incluye procesos de validacin durante el juego de las teoras con los observables, as como la formulacin de teoras con diferentes grado de poder explicativo. Otro tanto sucede con la psicognesis de los esquemas asimiladores en base a las interacciones del sujeto con los objetos. Como se enfatizar ms adelante, S (Sociedad) interviene sobre C (Ciencia), sin determinar su desarrollo.

Enfoque emprico de la normatividad

As

ciertas cuestiones normativas se pueden enfocar empricamente, haciendo constataciones de hecho acerca de si un sujeto construye o acpeta una norma (Piaget 1961 146) Se podra decir que la EG, en orden a mostrar cmo el conocimiento es posible, no se limita a lo lgicamente posible, sino que pone en evidencia lo que es posible en nuestro mundo, para seres que interactan, bajo ciertas restricciones biolgicas y sociales, con sus objetos.

Normatividad, naturalizacin, ciencia e ideologa

Echeverra

(1999) ha cuestionado la neutralidad valorativa de la EN, en su versin naturalista, lo que es particularmente evidente en al caso del enfoque evolucionista. Segn ste, el conocimiento cientfico se modifica segn algn mecanismo de variacin al azar y retencin selectiva.

Normatividad, naturalizacin, ciencia e ideologa

Este

enfoque darwinista no ha resistido las crticas. La seleccin de ciertas representaciones en detrimento de otras no es un fenmeno aleatorio natural. Supone, al contrario, los intereses de los cientficos, las normas formuladas en contextos sociales que no son neutros, y cuyos valores atraviesan las prcticas de la ciencia

Conclusiones
Los

estudios psicogenticos han sido mucho ms significativos que los provenientes de la historia de la ciencia para la elaboracin de una teora constructivista del conocimiento. Se postula un marco de interdependencia dialctica para aquellos pares de componentes de la experiencia cognoscitiva. De este modo, se pueden evitar ciertas diicultades de otras versiones de la EN y avanzar en la investigacin tanto terica como emprica.