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O pensamento civilizador e a cultura historiogrfica brasileira no sculo XIX more


by Srgio Campos Gonalves GONALVES, S. C. O pensamento civilizador e a cultura historiogrfica brasileira no sculo XIX. Revista Fazendo Histria - CCHLA / UFRN (Natal), v. 1, p. 128-147, 2008. Cultural History, Brazilian History, Theory of History, History of Historiography, and History and Theory of Historiography, Cultural and Intellectual History, Nationalism

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O pensamento civilizador e a cultura historiogrfica brasileira no sculo XIX 264

Srgio Campos Gonalves Graduado em Comunicao Social/Jornalismo pela UNAERP e em Histria pela UNESP, campus de Franca, onde atualmente cursa o mestrado em Histria e Cultura Social. autor do livro Collorgate: mdia, jornalismo e sociedade nos casos Watergate e Collor (Rio de Janeiro: CBJE, 2008)

Resumo:

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Este artigo apresenta um estudo sobre a adeso da cultura historiogrfica brasileira do sculo XIX ao pensamento europeu-civilizador. O objetivo de nossa reflexo evidenciar que h indcios de que a Histria, compreendida como via linear e progressiva que articula passado, presente e futuro, alm de ter sido o meio explcito e indispensvel para forjar a nacionalidade e a

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presente e futuro, alm de ter sido o meio explcito e indispensvel para forjar a nacionalidade e a identidade do brasileiro, foi tambm um meio latente de apologia da noo de civilizao. Para isso, realizamos dois percursos distintos: o primeiro tratou da genealogia do pensamento civilizador e de sua instalao na historiografia brasileira no sculo XIX; o segundo representa uma explanao panormica sobre a importante articulao entre as idias de histria, de nao e progresso que marcam o contexto intelectual do sculo XIX. Entre as consideraes finais, apontamos que a idia de civilizao, no Brasil, restringiu-se auto-imagem da elite, isto , a concepo de naocivilizao brasileira constituiu-se como um campo limitado da elite letrada. Conforme observamos, isso teve um papel importante na formao da cultura historiogrfica brasileira.
Palavras-chave: Historiografia; Pensamento civilizador; Cultura historiogrfica.

Abstract:

This article presents a study on the adhesion of Brazilian historiographic culture of Nineteenth century to the European-civilizing thought. Our objective is to evidence that there are vestiges that the History, understood as lineal and progressive road that articulates past, present and future, besides it have been the explicit and indispensable way to forge the Brazilian nationality and identity, also it was a latent way of apology of the civilization notion. In order to reach that, it was accomplished two different courses: the first treated of the genealogy of the civilizing thought and of its installation in the Brazilian historiography on the Nineteenth century; the second represents a panoramic explanation on the important articulation among the ideas of history, nation and progress
264Este estudo resultado do aprimoramento de um trabalho apresentado no Seminrio Nacional de Histria da Historiografia e Modernidade, realizado no campus de Mariana/MG da Universidade Federal de Ouro Preto, em 2007. Cf. GONALVES, 2007.

129 that it has marked the intellectual context of the Nineteenth century. On the conclusion, we pointed that the civilization idea was limited in Brazil to the self-image of the elite, in other words, the conception of Brazilian nation-civilization was established as a limited field of the literate elite. In accordance with our observation, that played an important role in the formation of the Brazilian historiographic culture.
Keywords: Historiography; Civilizing thought; Historiographic culture.

Introduo

Este artigo apresenta um estudo sobre a adeso da cultura historiogrfica brasileira do sculo XIX ao pensamento europeu-civilizador265. A proposta apresentar uma reflexo sobre a historiografia brasileira do sculo XIX e evidenciar que h indcios de que a produo do saber histrico, ao compreender a prpria Histria como um transcurso linear rumo perfectibilidade do progresso, foi um relevante meio de apologia ao iderio de civilizao, alm de ter representado explicitamente um instrumento intelectual para forjar a concepo de identidade e de nacionalidade do brasileiro. Para alcanar o objetivo proposto, realizamos academia.edu//O_pensamento_civilizador_e_a_cultura_historiografica_brasileira_no_seculo_XIX dois percursos de reflexo.
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Para alcanar o objetivo proposto, realizamos dois percursos de reflexo. Primeiramente, estudamos genealogicamente o pensamento civilizador com vista a compreender a sua instalao na historiografia brasileira durante o sculo XIX. Em seguida, apresentamos uma explanao panormica sobre a frutfera articulao entre as idias de histria, nao e progresso, as quais marcam o contexto intelectual do sculo XIX. Entre as consideraes finais, apontamos que a idia de civilizao, no Brasil, restringiu-se auto-imagem da elite, isto , a concepo de nao-civilizao brasileira constituiu-se como um campo limitado da elite letrada. Conforme observamos, isso teve um papel importante na formao da cultura historiogrfica brasileira.

1. O conceito de civilizao

265 RIBEIRO, Darcy. O Processo Civilizatrio. 2. ed. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 1972. p. 19-54.

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O processo de mundializao, que aponta para uma cultura moderna globalmente aceita e assimilada, normalmente traduzido pelo termo globalizao, cuja idia contm a mensagem de que todos estamos no mesmo processo civilizatrio uns atrasados, outros adiantados. No importa se a mundializao cultural e econmica adquire cores singulares nos diferentes lugares do planeta ou que nesses lugares coabitem apocalpticos e integrados; a cultura universalizada a da civilizao, cujo molde moderno forjou-se na Europa e, desde a Segunda Guerra, adquiriu forma tambm norte-americana. A exportao desse processo, na era moderna, iniciou-se com as grandes navegaes e intensificou-se com o processo colonizador e medida que se desenvolveram as tecnologias de transporte e de comunicao266 A introduo compulsria e voluntria nesse processo civilizador uma simplificao mental que convm analisar de perto. A rigor, o conceito de civilizao refere-se a uma grande variedade de fatos e, da, redundaria uma dificuldade de preciso. Porm, de acordo com Elias 267, se observarmos a qualidade comum que o adjetivo civilizado representa sobre todas as vrias atitudes e atividades humanas descritas como civilizadas, perceberemos que a funo geral do conceito de civilizao que ele expressa a conscincia que o Ocidente tem de si mesmo, pois o termo condensa tudo em que a sociedade ocidental se julga superior a sociedades antigas ou a sociedades contemporneas normalmente entendidas como atrasadas. Assim, o conceito descreve como a sociedade ocidental representa o que lhe especial e distintivo das demais e o que lhe orgulha: o nvel de sua tecnologia, seus hbitos, o nvel de desenvolvimento de sua cultura cientfica etc. O ancestral da palavra civilisation o conceito de civilit, cujo desenvolvimento expressa uma anttese fundamental da auto-imagem do Ocidente, a qual ope o cristianismo romano-latino da Idade Mdia, de um lado, ao paganismo e heresia, incluindo o cristianismo
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oriental-grego. A sociedade do Ocidente empenhou-se nas guerras de colonizao e de expanso,

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oriental-grego. A sociedade do Ocidente empenhou-se nas guerras de colonizao e de expanso, primeiramente em nome da cruz e depois pela civilizao. Desse modo, civilizao conserva sempre um resqucio da misso em que a cristandade latina e o cavaleiro-europeu superior podem e devem forar a alteridade ao transformadora do comportamento humano, civilizando-o. O termo civilizao, portanto, constitui expresso e smbolo de uma formao social peculiar forjada na Europa. Tal formao social, a sociedade de corte , fez o conceito se remeter a uma identidade que,

266 v. 1. FOUCAULT, Michel. Historia da sexualidade. A vontade de saber. 12. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1988. p. 88-97. 267 ELIAS, Norbert. A sociedade de corte: investigao sobre a sociologia da realeza e da aristocracia de corte. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001.p.23-26.

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