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Unit de Recherche

Rsonances, du sensible au sens

Colloque des 9 et 10 Octobre 2012:

Geste artistique, lien commun, lien social

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Si plus que toute autre, l'poque contemporaine a vu les mcanismes politiques apprhender le monde comme matriau disponible, c'est pour l'utiliser fins de production et daccumulation de richesses - dont la rpartition et les limites savrent aujourdhui problmatiques. Nous postulons quil existe une autre faon denvisager la matire du monde, dont l'conomie serait plus dsirante. Analyser les phnomnes, classifier les catgories, cela fait partie depuis longtemps des objectifs de ceux qui, philosophes ou scientifiques, cherchent approcher une vrit qui permette aux hommes de tendre vers un panouissement collectif. Le travail artistique est porteur des mmes inquitudes, des mmes dsirs et notre projet sinscrit dans une vise proche. Il sagit pour nous de mettre lpreuve de la recherche le fait que le geste artistique est une forme de pense qui peut sinscrire dans le tissu social de la cit, activer des liens, dynamiser les relations. Dans la superposition des enjeux dune telle entreprise, la question thorique, si elle napparat elle mme que par intermittence, travaille, souvent silencieusement, le geste et le positionnement des acteurs. Si la cloche historique rgnait sur un monde basiquement unifi, le chaos latent de nos socits modernes suscite des questionnements qui doivent tre nourris, en ce qui concerne notre propos, par des changes approfondis entre thoriciens chercheurs et artistes. Interroger les objets quant leurs nouvelles charges symboliques, interroger les socits quant leurs tensions esthtiques et politiques, cela irrigue invitablement la production artistique de notre poque. La rflexion des philosophes que nous invitons pour notre prochain colloque Geste artistique, lien commun, lien social , reprenant les questions que nous nous posions ds lintroduction de notre recherche, sera prcieuse pour en clairer les perspectives. Jean-Louis Raymond Sans prtendre combler les manques ou renouer les liens qui nous semblent avoir disparu ou stre relchs, nous avons rgulirement recherch ancrer les pratiques au sein de lespace public, pour que les sonorits qui nous entourent ne soient plus apprhendes comme des formes et des sensations que lon subit, mais aussi et surtout comme celles que lon fabrique, que lon choisit et que lon value esthtiquement. Le principal apport des diverses interactions avec lespace public pouvant former, reformer ou dformer certaines pratiques quotidiennes, est de faire remarquer nouveau ce quoi lon ne prte plus attention, ce que lon nentend plus, au propre comme au figur. Ne plus entendre autrui (lautre, la socit, le groupe) est, de fait, ne pas pouvoir ou ne pas vouloir entendre ce qui nous est commun, sonorement commun (comme lon dirait visuellement commun ), faisant que lon est le jouet involontaire ou volontaire de ce quil faut bien nommer un bio-pouvoir. Une majorit dtudes le dmontre, le monde contemporain urbain est domin par des sons et des sonorits qui dtruisent le lien social, cela physiquement, organiquement, un monde puissamment coercitif. Le prsent colloque cherchera aborder ce geste qui nous lie ou ces gestes qui nous lient les uns aux autres travers les pratiques artistiques et esthtiques, cela sans aucunement comme cela est trop souvent et nfastement le cas penser que lart se substitue ou remplace ce que lon ne trouve plus dans notre monde commun. Si lart possde bien un pouvoir rparateur matriel et symbolique, en tant quil produit un geste sous forme dobjet ou de tout autre processus plastique au sein du social, il faudra en marquer les limites et les potentialits dans l espace public . Car le geste artistique, entendu ici de manire largie, se confronte galement des usages, des histoires, des projets, des rsistances et des conflits, toutes ces formes du vivre ensemble plus ou moins russies qui doivent continuellement nous rappeler que lart nest pas fait pour embellir la vie tout en demeurant lcart de la vie. Lart est aussi une adresse autrui, au social, au commun, et bien quil ne puisse se rduire quelque fonction ou rle prdtermin, compris comme geste, il est ncessairement un geste ladresse de quelquun et pour quelquun. ce quelquun de rpondre alors notre geste. Jacinto Lageira

Mardi 9 Octobre / Ecole des Beaux-Arts- Fonderie Thtre du Radeau

09h30 - Ecole des Beaux-Arts : Ouverture du colloque par Jean-Louis Raymond, Jacinto Lageira et Florent Lahache. 09h45 - Jacinto Lageira, confrence L'Immatriel vivant L'art tant ici compris comme un objet travers ses diverses productions mais aussi comme un geste de don que l'artiste fait la socit, on cherchera comprendre comment ce geste, par l'entremise d'une institution imaginaire des relations sociales, possde simultanment une forte valeur symbolique et une valeur in quantifiable, immatrielle, non mesurable, cela d'autant que la relation sociale mme est vivante et pratique, ce qui en ferait un immatriel vivant concrtis dans les uvres d'art. 10h45 - Antonia Birnbaum, confrence Marx, entre antagonisme et partage Lide communiste avre immdiatement deux traits : celui de la lutte des classes, celui dune capacit commune partage par tous. Ils rpondent deux sries questions diffrentes. Sagit-il de ce qui se peut se passer entre nous, qui ne voulons pas subir la privatisation de notre existence, son calcul glac, ou sagit-il de porter des coups au capitalisme, de prfrence le coup dcisif portant le nom de rvolution ? Le plus souvent, le trait du partage est associ aux utopistes Saint Simon, Fourier , tandis que le trait de lantagonisme est associ Marx. Ici une autre hypothse est envisage. Ne serait-ce pas pertinent aujourdhui de faire valoir la logique mixte de la rencontre inaugurale de Marx avec le communisme ? Marx ntait-il pas simultanment confront tant avec la violence quavec le partage, tous deux inhrents aux aspirations communistes ? Cette simultanit lui aurait confr une boiterie spcifique (Bataille). 11h45 Laurence Corbel, confrence Monuments, espace public et lien social Rien au monde de plus invisible quun monument. Nul doute pourtant quon les lve pour quils soient vus, mieux pour quils forcent lattention mais ils sont en mme temps impermabiliss, et lattention coule sur eux comme leau sur un vtement imprgn sans sy attarder un instant. Ce paradoxe que pointait Robert Musil au dbut du sicle dernier doit tre reconsidr laune de la multiplication des appels des commmorations de toutes sortes dune part, et dautre part, de la critique de formes mmorielles sacralisantes qui sous-tend nombre de monuments contemporains prsents dans lespace public refusant la monumentalit et la visibilit. Comment dplacent-ils la fonction mmorielle du monument ? Renoncent-ils la construction dune mmoire collective et consensuelle qui lui est traditionnellement dvolue ou renouvellent-ils le rapport la mmoire ? Contribuent-ils encore, travers cette dimension critique, la cration dun espace commun qui favorise le lien social, et selon quelles modalits ? Ces questions seront traites partir de lanalyse duvres et de monuments (de Fayal Baghriche, Christian Boltanski, Jochen Gerz, Horst Hoheisel, Stefanos Tsivopoulos, Renatah Stih et Frieder Schnock, Micha Ullman et Rachel Whiteread) raliss depuis la seconde moiti du XXe sicle

Fonderie / Thtre du Radeau 14h15 Cyril Jarton, Confrence Jeux de vies, une introduction au jeu artistique . Le jeu est une reprsentation de mondes rels ou fictifs qui procure un type de plaisir spcifiquement li la participation des joueurs. Quel est alors le statut dune partie dchecs ou de cartes dans un texte potique ou romanesque, dans un film, dans une reprsentation ou action artistique ? Quel intrt de contempler un jeu sans pouvoir y participer ? La contradiction est surmonte lorsque lartiste dispose le jeu dans un autre jeu qui dvoile des aspects cachs ou nouveaux de la partie. Lenjeu se dplace vers la situation densemble prsentant le jeu du jeu telle la carte cache dans le dos du Tricheur las de carreau de Georges de la Tour seulement perceptible pour celui qui regarde le tableau. La partie dvoile un jeu plus vaste dont lenjeu est la vie elle-mme ; ainsi Yudisthira, lun des hros du Mahbhrata se mise-t-il lui-mme au cours dune partie de ds. Luvre qui nest pas sur le jeu mais uvre-jeu invite dcrypter des situations vcues comme des jeux et en tirer les consquences. Nous plaant nous-mme dans un espace de jeu qui nest pas directement dfini - jeu social, jeu amoureux, jeu politique, jeux de vie - luvre-jeu nous invite en reconstituer ou en inventer les rgles.

15h15- David Ayoun et Martin Moulin, Concert n(n+1)/2 TRIO Il s'agit de prsenter une tape de travail, d'un projet de recherche en cours autour de modules sculpturaux, en collaboration avec Martin Moulin, ici percussionniste, et moi, performeur, proposant sculpture et mise en scne. "Issue dune pratique hybride des mondes de lart, ma pratique artistique tente de croiser les disciplines, den brouiller les frontires. Les modules sculpturaux n(n+1)/2 participent de cette pratique dhybridation dans laquelle loeuvre est non seulement volutive en forme et en taille (modulaire) mais aussi changeante en nature, selon le contexte dans lequel elle sexpose et la manire avec laquelle on lapprhende. Ainsi, elle peut tre processus dune performance, sculpture dune exposition, instrument sonore dun concert, structure architecturale dun espace, objet de design dun lieu de vie, ou encore scnographie pour un danseur. Elle est prtexte engager des relations particulires avec dautres artistes, issues dautres disciplines, mais aussi avec le public." David Ayoun, septembre 2011 Faire natre un nouvel objet, cest guider le rituel : si le musicien est lacteur de la rencontre avec la matire, cest elle (matire, objet) qui conditionnera son propre jeu, qui fixera le primtre de laction, qui agira sa manire, latente. Le lieu aussi joue, intercesseur indispensable : lacoustique particulire du lieu, ses caractristiques (hauteur sous plafond, nature des matriaux du btiment, volumes, voire extrieur, etc.) interviendront dans la relation musicien-objet sonore. Car lcoute en sera modifie, et le jeu est dict par loreille. Une manire de continuer le chemin engag avec David, vidaste et plasticien hypersensible au sonore. Sa proposition de me mettre - de nous mettre - en terra incognita convient tout particulirement ce que je cherche aujourdhui en tant que percussionniste. Non pas engranger du rpertoire, mais vivre des expriences d tranget modifiant, perturbant la qualit de mon jeu et de mon coute. Vivre enfin lexprience dune attention obsessionnelle un objet particulier : volont hypnotique ou pure, do ne sont, a priori, exclues aucunes possibilits. Lyrique ou absurde, continu ou juxtapos ? Lenvie de cohrence est demble rassure par lobjet-mme, catalyseur et rceptacle de toutes les ides - nous le disions, guide du rituel. Martin Moulin, octobre 2011

16h15 David Ayoun, Confrence et conversation avec Martin Moulin Rsonance Confrence Un contexte, un lieu, un temps pour faire natre la parole et avec elle le sens et la forme. Une parole pour tmoigner d'un jeune parcours dans la recherche dans Rsonance et ailleurs. Pour quoi faire? Pour rendre compte du cheminement en cours, et de la conscience qui merge, des exigences qui lui sont lies, des protocoles de travail, des checs qui se prsentent. Instant fragile pour penser avec l'auditeur, le fond mais aussi une forme pour le discours. Comment ? En mettant en jeu la parole dans une forme rflexive, une manire de l'illustrer autrement, pour alimenter la lisibilit de son propos. Aborder le son par l'image, c'est un peu l'absurdit de ma proposition. Une hypothse de travail qui peut-tre ne trouvera pas de rponse satisfaisante. La recherche c'est aussi la surprise de ne pas trouver directement ce que l'on cherche.

Mercredi 10 Octobre :

Ecole des Beaux-Arts/ Fonderie Thtre du Radeau

09h15 - Ecole des Beaux-Arts : Prsentation de la journe, par Jean-Louis Raymond et Florent Lahache. 09h30 - Pierre-Damien Huyghe, Confrence La nostalgie du lien En m'appuyant sur une lecture critique de l'ouvrage de Marc Aug Non-lieux, je voudrais mettre en cause la porte de la notion de lien social souvent entendue, partir prcisment de la thorie des non-lieux, comme une juste revendication. Sur quelles valeurs anthropologiques, sur quelle ide de la socit et sur quelle conception de l'histoire cette revendication s'appuie-t-elle foncirement ? Une fois ces questions prises en considration, je voudrais retourner quelques unes des hypothses les plus frquentes et dire que notre monde souffre paradoxalement non d'un manque mais d'un excs d'identits, non d'un excs mais d'un manque de modernit.

10h30 Agns Lontrade, Confrence Spectateur et lien commun : invention et transformation Linvention du spectateur et du sujet esthtique au XVIIIe sicle a eu la fois pour condition et pour consquence lancrage du sentiment dans la communaut universelle. La naissance de lespace public, en partie fruit de la circulation et de la confrontation des jugements dans la sphre de lexposition et des discours sy rattachant, est la source de thories contemporaines de la critique dart fondant, dans la ligne des travaux de Jrgen Habermas, lvaluation esthtique sur lintercomprhension et lintersubjectivit des rceptions. Lintervention sattachera rflchir les prsupposs politiques et les implications sociales de la critique dart et de lexprience esthtique ; rflexion qui ncessitera de prciser les concepts, aujourdhui ambivalents, de spectateur (Jacques Rancire, Christian Ruby), de sens commun, de communication et de publicit. Cest aussi, in fine, la dichotomie spectateur/ acteur qui sera discute, en montrant comment lexprience esthtique participe ou peut encore participer de la vie politique. 11h30 Spat Sonore , Concert dans le Hall de lEcole des Beaux-Arts Concert runissant le Spat Sonore , formation de musique exprimentale avec des tudiants associs lUnit de Recherche, qui jouent sur des sculptures et des objets quils ont eux mmes raliss, sur une partition de Nicolas Chedmail, projete sur un mur, en bande passante. 14h00 Cyril Jarton, Performance, de lEcole des Beaux-Arts La Fonderie: Tintamarre , lecture/action en traverse urbaine. Tintamarre est un pome-action o alternent des phases de scansions verbales et une action participative o lauteur tire travers la ville un fil dune quarantaine de mtres qui matrialise son rcit et son processus de fabrication. Le fil/rcit, partir dune base fixe, crite et dessine en 2010, volue chaque nouvelle lecture en intgrant des lments glans sur le lieu de laction auxquels sajoutent tout ce que les habitants et participants voudront ou pourront y accrocher. 15h00 Maxime Echardour, Concert Maxime Echardour, percussionniste, joue sur la sculpture de Marine Dubois en improvisant partir dune bande son enregistre pralablement sur la mme sculpture, lors dune premire improvisation. 16h00 Table ronde runissant Jean-Louis Raymond, Christian Morin, et Michel Dupuy avec les acteurs prsents de lUnit de Recherche et Florent Lahache comme tmoin-modrateur :

Synthse des deux journes de confrence. Conversation ouverte sur le bilan de lexprience de lUR Rsonances du sensible au sens, dans ses relations croises entre la pratique artistique, les questionnements thoriques et la pdagogie.

18h30 Fonderie / Thtre du Radeau: Reprsentation du dernier spectacle du Thtre du Radeau : Onzime , de Franois Tanguy.