Você está na página 1de 4

Universidade de Braslia UNB Instituto de Cincias Humanas - ICH Departamento de Histria Programa de Ps-Graduao em Histria Disciplina: Seminrio 2 Discurso,

, Imaginrio e Cotidiano Professoras: Thereza Negro e Mrcia Kuyumjian Perodo: 1o/2002 Aluno: Lus Fernandes do Nascimento Lima (aluno especial mestrado) Aluna: Stella Montalvo Ferraz

cdigo: 339491 12/08/02 matrcula: 02/61424 matrcula: 01/36182

Ficha de Leitura

a) Referncia bibliogrfica completa BUENO, Andr. Sinais da cidade: forma literria e vida cotidiana. In: LIMA, Rogrio & FERNANDES, Ronaldo Costa (orgs) O imaginrio da cidade. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000. pp. 89-110. b) Tema do texto A relao entre a forma literria e a vida cotidiana na cidade e na metrpole capitalista. c) Objetivos do autor A partir de uma abordagem dialtica do cotidiano urbano e capitalista, o autor defende que diversos escritores partem de uma viso baseada no estranhamento (conceito retomado de Marx e Freud pelo autor) para construir suas narrativas. d) Conceitos principais Entfremdung estranheza/estranhamento Marx: distncia, alheamento, alteridade, fragmentao e opacidade. Freud: alienao, distanciamento, alheamento, desrealizao (sentimento de irrealidade, sensao de estranhamento). Alienao (...) usado para indicar as crises e os conflitos de sujeitos sociais cindidos, fragmentados, sem razes, deriva, muitas vezes anmicos e expostos violncia de uma vida cotidiana burocrtica e impessoal, que parece ir muito alm de qualquer entendimento ou controle humanos. (p.89) e) Estrutura e linha de argumentao O texto no se encontra formalmente dividido, mas pode-se perceber uma seqncia bem delimitada. O primeiro bloco se refere s duas vises extremas do processo de urbanizao: O anticapitalismo romntico (Lukcs) que tem sua origem no mal-estar na metrpole moderna e contempornea criada pelo capitalismo (Marx e Freud) - recorrente a reao ao mundo urbano como violncia, ruptura de razes, alienao, impessoalidade, empobrecimento da experincia e dos vnculos culturais, afetivos e familiares (...) (p.89) que geram a nostalgia do passado, o sentimento de decadncia1 (Ortega y Gasset - A Revolta das Massas e Nietzsche) A idealizao do futuro - o sonho milenarista de um apocalipse seguido do paraso2.
1

A decadncia vista pelos intelectuais a partir do surgimento das massas o tema de CAREY, John. Os intelectuais e as massas orgulho e preconceito entre a intelligentsia literria, 1880-1939. So Paulo: Ars Potica, 1993. 2 Sobre milenarismo, ver ELIADE, Mircea. Escatologia e Cosmogonia In: ____________ Mito e realidade. So Paulo: Perspectiva, 1991. p. 53-69.

O autor nega estas posies extremistas a crtica extrema ou extrema aceitao da metrpole contempornea (p.92) - posto que redutoras da realidade e define-se por uma posio dialtica que considera o movimento histrico, complexo e contraditrio(p.93) como base para uma anlise da relao entre forma literria e vida cotidiana urbana. O segundo bloco traz uma anlise do conceito de estranheza/estranhamento em Marx e Freud como embasamento terico para anlise da leitura que fazem os escritores dos sinais da cidade. Esse estranhamento surge na narrativa nos personagens cindidos, (...) sujeitos que se sentem estranhos, estrangeiros, longe de casa, em relao vida cotidiana na grande cidade e na metrpole (...) (p.96) E a religao deste sujeito acaba sendo procurada, muitas vezes, em manuais de auto-ajuda, terapias e religies diversas ou dissoluo do homem no coletivo. Ao mesmo tempo, em uma viso dialtica, destaca-se a possibilidade do ser humano de, na vida comunitria, estabelecer relaes solidrias e pessoais que d satisfao e permita encontros, que fortalea o indivduo.3 (p.97) Nesse sentido, o autor afirma que os sinais da cidade, como aparncia e fenmeno, so um ponto necessrio de passagem, mas no de chegada, para uma elaborao crtica da vida cotidiana, opaca, atravessada sempre pela ideologia, que fora prtica e tambm comunicao distorcida. (p.94) Quanto possibilidade de a forma literria buscar um realismo puro, o autor afirma: Evitam-se, desde logo, os falsos problemas tericos e analticos, pois no se trata de um campo configurado e legvel que a forma literria pudesse diretamente espelhar, imitar, refletir ou copiar, sem maiores problemas. Longe disso, trata-se da vida cotidiana na cidade e na metrpole capitalista como campo configurado de opacidades, de sinais que estabelecem comunicao difcil e distorcida, no cabendo forma literria tornar esse lugar legvel e transparente, confortvel e pacificado. Talvez seja mesmo mais produtiva a hiptese de forma literria como lugar de elaborao, tambm sutil e complexa, sempre contraditria, desse campo configurado da vida cotidiana e da experincia humana. (p.98) Assim, o centro de sua argumentao discutir como que a forma literria lida com esse mundo urbano da estranheza, do alheamento, da alteridade, da fragmentao (p.99). Nesse sentido, ele afirma que: A partir do presente, pode-se sugerir que trata disso fornecendo uma imaginao crtica e ampliada da vida cotidiana e histrica, dando espao para que o leitor confronte, digamos assim, uma estranheza (a da forma literria) com outra estranheza (a opacidade da vida cotidiana, os fetiches da mercadoria, os sinais dispersos, a apenas aparente falta de hierarquia na reproduo do cotidiano). (p.99) O terceiro bloco apresenta uma anlise a partir de textos de diversos autores que construram suas narrativas perpassadas por essa noo de estranhamento discutida pelo autor. So citados os seguintes autores: Kafka o cotidiano modificado radicalmente sem explicao, a convivncia na contradio4, Joyce o inesperado no banal (Ulisses); Brecht fundamental na viso de teatro de Brecht a viso do distanciamento; Formalistas russos a nfase na linguagem e literalidade como estranhamento.
3 4

possvel perceber uma aproximao com o conceito de socialidade de Michel Maffesoli. So exemplos clssicos: Metamorfose e O Processo.

H um destaque para a obra dos seguintes autores: Jlio Cortzar, Ricardo Piglia, Jos de Saramago e talo Calvino, como representantes de variaes em torno do realismo, por meio de procedimentos construtivos bem variados nos quais est sempre presente algum grau de estranheza/estranhamento, nos detalhes, no todo, nas articulaes das partes, no movimento dos personagens, na viso de mundo que se apresenta ao leitor. So narrativas que variam em torno do realismo, porque os adjetivos estranho, fantstico, absurdo, surreal, mgico s ganham sentido por contraste e em tenso com a prpria espessura, complexidade e resistncia do real. (p.101) Cortzar: Romances: Los autonautas de la cosmopista o Um viaje atemporal Paris-Marsella viagem dos amantes posto margem, quebra temporal e social; Rayuela personagens sensveis estranheza do cotidiano; Histria de cronpios y famas quebra do cotidiano estabelecido; ltimo round e La vuelta al da en ochenta mundos quebra das convenes literrias; Contos: La autostrada del sur Las babas del diablo Apocalipse de Solentiname Jos de Saramago: O ano da morte de Ricardo Reis um personagem que, no presente, retoma a Histria Portuguesa; Histria do Cerco de Lisboa deslocamento do cotidiano; Todos os nomes o cotidiano deslocado pela busca de uma desconhecida; Ensaio sobre a Cegueira crise de valores apontando a humanizao possvel; Ricardo Piglia: A cidade ausente um mundo paralelo, virtual, que nega o princpio de realidade; talo Calvino As Cidades Invisveis - dilogo entre Marco Plo e Kublai Khan, resistncia tica e poltica; Marcovaldo ou as estaes na cidade o vagabundo de Chaplin, a cidade como o Outro adverso; Paul Auster The invention of solitude a memoir conscincia solitria do sujeito solido e memria. f) Concluses do autor Muito diferentes entre si, guardam, no entanto, esse ponto de contato fundamental para a imaginao literria como percepo crtica e ampliada da realidade: o exame atento e cuidadoso, irnico e amoroso, racional e sensvel, da condio humana vivida no contexto da cidade e da metrpole capitalista contempornea. (p.110) Em todos, lemos as sutilezas humanas em confronto com processos impessoais, que desumanizam e acabam por afirmar a violncia e a barbrie contra o que podemos, ao menos, imaginar como sociedade civilizada, justa, que proteja o sujeito contra a violncia cega e amplie o campo do possvel. Se o real resiste, a estranheza na multiplicidade de olhares

a forma literria continua sendo o lugar da crise, do conflito e da contradio, de tudo que no pode ser pacificado e integrado ao existente, sem restos. (p.110) g) Crticas ao texto A diversidade de exemplos no sentido de clarificar a forma como os escritores aplicam esse conceito de estranhamento, em alguns momentos, dificulta a compreenso. Mesmo que consideremos que o autor citou grande nmero de obras no sentido de provocar um interesse do leitor por esses textos, talvez fosse melhor optar por menos textos e analis-los com mais profundidade. h) Dvidas e indagaes A afirmao de que Como gua para Chocolate de Laura Esquivel, apresentado como pertencente a uma vertente do realismo mgico latino-americano, uma reunio de clichs e truques de mgicas folclricos e banalizados parece superficial. Em que pressupostos se baseia o autor para fazer tal afirmao? i) Sugestes de leitura Ensaios: As Cidades Invisveis de talo Calvino http://www.cce.ufsc.br/~neitzel/tese/cidades.htm A Cidade Ausente de Ricardo Piglia http://www.hispanista.com.br/revista/artigo50.htm Cortzar Polidrico http://www.wblivros.com.br/especial/juliocortazat.shtml Cortzar e os jogos das construes hipertextuais: http://geocities.yahoo.com.br/ciberliteratura/tese/jogo.htm Saramago Ensaio sobre a Cegueira http://www.ipn.pt/literatura/letras/crit019.htm Saramago Histria do Cerco de Lisboa http://www.ipn.pt/literatura/letras/crit008.htm Paul Auster - http://www.unicamp.br/iel/memoria/ensaios/eliane.html (trecho)