Moiss Alves de Oliveira moises@uel.

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OS ESTUDOS NA DISCIPLINA INCLUIRO: Reviso das principais direes assumidas pelo campo dos Estudos Culturais da Cincia. Anlises da produo discursiva da cincia e do conhecimento cientfico. Instncias e processos culturais que estudam o fluxo da cincia. 2 - CONTEDO PROGRAMTICO Os Estudos Culturais das Cincias. A instituio das cincias como disciplinas. Produzindo o discurso cientfico da cincia como fatos inquestionveis. Articulaes na formao dos interesses que constituem a cincia escolar. 3 CRONOGRAMA DE LEITURAS E PROBLEMATIZAES 12 AGOSTO Introduo temtica e discusso das estratgias dos seminrios (Prof. Moiss) 19 AGOSTO Leitura central: NELSON, C. et al. Estudos culturais: uma introduo. In: SILVA, T. T. Aliengenas na sala de aula: Uma introduo aos estudos culturais em educao. Petrpolis: Vozes, 2002. Leituras orientadoras: COSTA, M. V., et al. Estudos culturais, educao e pedagogia. Rev. Bras. de Educao. n. 23, nmero especial. 2003. HESS, David. Science studies: an advanced introduction. New York/London: New York University Press, 1997. ESCOSTEGUY, Ana Carolina D. Uma introduo aos estudos culturais. Revista FAMECOS, Porto Alegre, n 9, dezembro 1998 26 AGOSTO Leitura central: PETERS, Michael. Ps-estruturalismo e filosofia da diferena. Belo Horizonte: Autntica, 2000. (Primeiro captulo) Leituras orientadoras: PARASO, Marlucy Alves. Pesquisas ps-crticas em educao no Brasil: esboo de um mapa. Cad. Pesqui. vol.34 no.122 So Paulo May/Aug. 2004. VEIGA-NETO, A. Crtica ps-estruturalista e educao. Porto Alegre: Sulina, 1995.

02 SETEMBRO Leitura central: CEVASCO, M aria Elisa. Dez lies sobre os estudos culturais. So Paulo: Boitempo, 2008. (Primeira lio p. 926) Leituras orientadoras: CEVASCO, M aria Elisa. Dez lies sobre os estudos culturais. So Paulo: Boitempo, 2008. (Terceira lio p. 42-59) CEVASCO, M aria Elisa. Dez lies sobre os estudos culturais. So Paulo: Boitempo, 2008. (Sexta lio p. 99118) 09 SETEMBRO Leitura central: 16 SETEMBRO Leitura central: 23 SETEMBRO Leitura central: 30 SETEMBRO Leitura central: Leituras orientadoras: 07 OUTUBRO Leitura central:

14 OUTUBRO Leitura central: Leituras orientadoras: 21 OUTUBRO Leitura central: 28 OUTUBRO Leitura central: 04 NOVEMBRO Leitura central: 11 NOVEMBRO Leitura central: Leituras orientadoras: 18 NOVEMBRO Leitura central:

Meu Deus, os fatos so como as vacas... Quando os fitamos longamente nos olhos eles se vo... Knorr Cetina

Stuart Hall Joseph Rouse

Raymond Williams

Bruno Latour

Karin Knorr Cetina

Sandra Corazza

Maria L. Wortmann

Tomaz Tadeu da Silva Alfredo da Veiga-Neto

MODERNIDADE O termo: remonta ao sculo 5, significa atual. As caractersticas: O racionalismo iluminista prope a partir do sculo 17: A cincia positiva; A noo de sujeito histrico cognoscente; A idia progressista de histria:
Na cincia: verdade; Na tica: retido moral; Na arte: beleza.

PS-MODERNIDADE
O termo: foi usado inicialmente a partir de 1950 para designar certas manifestaes de contra-cultura contemporneas. As perspectivas: Prope o descrdito a significados e metanarrativas universalizantes: Deslegitimao da cincia como autoridade hegemnica; O sujeito provisrio, uma celebrao mvel; A perspectiva contingente da histria: Na cincia: agonstica e incerteza; Na tica: mistura e simulacro cultural; Na arte: ironia, pastiche...

MODERNIDADE A ideologia do progresso: a crena no progresso indefinido levaria a humanidade perfeio; Universalidade da razo e culto individualidade; Enquanto a razo governa as aes humanas, a humanidade se dirige no sentido da perfeio; Criam-se as grandes utopias:
aventura; explorao; fuga para a frente.

PS-MODERNIDADE
Crtica ao modelo da razo (Maffessoli, Lyotard, Bauman): Coexistncia de contrrios; Negao da distino entre cincia e cultura; Desconfia-se das grandes utopias: aventura subjetivao; explorao conquista e usurpao; fuga para a frente niilismo.

MODERNIDADE
O discurso na modernidade Refere-se a leis universais que constituem e explicam o ser, a realidade. Seus termos dominantes so: determinismo; universalidade; progresso; emancipao; unidade; continuidade. Pretende-se que exista objetividade absoluta na cincia, legalidade universal na moral e lgica interna na arte.

PS-MODERNIDADE
O discurso na ps-modernidade: a mudana de atitude cultural. Desencanto. Descrena no progresso da razo, nas grandes utopias, nos relatos totalizantes como os do: Cristianismo; Do marxismo; Da poltica emancipatria. Crise na cincia e sua relao com a sociedade. Perda da credibilidade. Questionamento da legitimidade do discurso cientfico: A cincia s conta com indicadores e no com verdades absolutas.

MODERNIDADE

PS-MODERNIDADE

O discurso na modernidade O sujeito do discurso cientfico a humanidade; Entende-se que h uma passagem da cincia para a verdade (realidade) e desta para a legitimao do saber narrativo; O Estado tem a funo de formar o povo; da a concepo de Estado como guardio e defensor do cidado; quer-se o Estado Providncia; Os discursos forma-se em metarrelatos que tem como referncia a igualdade.

O discurso na ps-modernidade: Indefinies = perda de limites, fluidez, coexistncia de estilos e valores, pluralidade de papis. Redefine-se a objetividade: ela est condicionada pela historicidade. Contesta-se o conceito com chave intelectiva no real. Incorporao do ldico, do imaginrio. A fragmentao explica a desordem e a perplexidade. Contestao ao poder; defesa da potncia multiforme no cotidiano (no h uma causalidade linear e nica). Lgica do domstico; micropolticas. Superao do conceito de separao. Relao coma a natureza unida cultura. Aceitao das identificaes mtuas Processo de sinceridades sucessivas. (No h uma verdade, mas vrias, s quais se adere sucessivamente).

Discusso na ps-modernidade: Admite-se que s pode haver consensos locais e parciais. Isto no fruto da contradio relativismo x universalismo. Trata-se de distintos jogos de linguagem. Alguns dos termos do discurso so: desconstruo, alternativas, perspectivas, indeterminao, descentralizao, dissoluo, diferena. Admite-se que a cincia impe suas regras de jogo, que a moral se rege por uma pluralidade de cdigos e que a arte no contm uma lgica interna. O projeto da modernidade apostava no progresso. Admitia-se que a cincia avanava rumo verdade, que a arte se expandira como forma de vida e a tica encontraria a universalidade de normas fundamentadas racionalmente. No entanto, as comoes sociais e culturais dos ltimos decnios parecem contradizer os ideais modernos. A modernidade, carregada de utopias, dirigia-se rumo a um amanh melhor. A ps-modernidade, desencantada, descarta as utopias.

ESTRUTURALISMO
O termo: cunhado na Frana, anos 50, diz que a lngua estruturada como um sistema sincrnico cuja relao significado e significante s significam pelas diferenas que estabelecem entre si. As perspectivas: O processo de significao arbitrrio a cultura concebe o signo por meio da diferena entre o que se diz (significado), e o que realmente uma coisa (significante); A organizao da escrita um conjunto estrutural de regras:

PS-ESTRUTURALISMO
O termo: abrangente, cunhado em particular para modificar as estruturas e processos fixos e rgidos de significao na linguagem. As perspectivas: O processo de significao incerto a cultura concebida essencialmente como um campo de luta em torno da produo de significados; A organizao da escrita (linguagem) rizomtica:

H uma estrutura na linguagem e na escrita que permite estudar cientificamente o mundo social.

Hierrquicas; Cientficas (racionais); Cdigos correspondentes.

A necessidade e o sentimento de ausncia da linguagem produzem a estrutura e o mundo social.

No-hierquica; No-estrutural; No-linear.

RELATIVISMO
O termo: no contexto da anlise cultural, refere-se perspectiva antropolgica segundo a qual no existe nenhum critrio absoluto pelo qual se possa efetuar uma hierarquizao que sirva de referncia para se decidir entre diferentes grupos culturais. As perspectivas: Ope-se ao absolutismo.

No significaria o abandono de qualquer possibilidade de realismo na cincia. equivale a uma volta ao realismo, porm por meios menos duros, com olhares mais detidos sobre os intermedirios.

Adota as concepes ps-estruturalistas de que a cultura um campo de lutas em torno do significado.

O termo: tem origem no Centre for Contemparary Cultural Studies, Birmingham, 1964. As perspectivas: Faz oposio concepo cultural como sendo constituda apenas pelas obras artsticas e literrias consideradas de excelncia. Assume que a cultura a totalidade da experincia vivida. Adota as concepes ps-estruturalistas de que a cultura um campo de lutas em torno do significado. Tem como desdobramento os estudos culturais das cincias:
A cincia no considerada como tendo autoridade discursiva e hegemnica sobre outras

formas culturais.

Os desdobramentos: Passou-se a prestar ateno aos eventos corriqueiros do dia-a-dia das pessoas comuns. Os saberes populares passaram a ser considerados como culturas importantes. Os movimentos culturais que visavam a comportamentos totalizantes passaram a ser vistos como de subjetivao e de dominao. Movimentos como os do Greenpeace que trazem uma gide e emancipao e libertao passam a ser vistos como campos de luta..

Como assim, estudos culturais e esquerda? O que quer dizer esquerda?

O sujeito anrquico, aquele que se autoconstitui nas lutas contra os dispositivos disciplinares de poder e analticos da verdade, ou seja, que determinam a toro das relaes sociais com base hierrquica e autoritria, fixando aquilo que possvel ou no, que ou no lcito por ser verdadeiro...

Momentos utpicos Nova poltica da diferena Se a diferena tomada na sua forma radical, no h como estabelecer um lcus privilegiado do qual se possa partir para estabelecer a prpria diferena.

Racial; Sexual; Cultural; Transnacional; Cientfica...

Perdem o significado

Promessa material e econmica Vascularizao na elite acadmica e uso como capital cultural em pesquisas e etc.

Garantia de um constante campo de lutas com os guardies da disciplina acadmica, cultural, tica...
Guarda-se contudo parte da promessa inicial: Ser interdisciplinar, multidisciplinar e mais radicalmente... Antidisciplinar.

Contraditoriamente, no disciplinamento que os EC encontram maior expanso.

Quais campos disciplinares so utilizados? Ps-modenismo

Qualquer um! ...

Epistemologia

Ps-estruturalismo

Feminismo

Psicanlise Marxismo e ps-marxismo

... Que seja til para produzir conhecimento acerca das culturas dentro de uma gide no caudatria.

Quais metodologias utilizar? Etnometodologia

Qualquer uma! alquimia... Bricolagem

Estudos de caso

hermenutica

Survey

Bricolage Historiografia

... Que seja til para produzir conhecimentos acerca das culturas dentro de uma gide no caudatria.

Contudo, Estudos culturais no podem e no so qualquer coisa...

As relaes de poder A problematizao do conceito de cultura Explcita recusa naturalizao...

Explcito interesse nos processos de transformao social e cultural e como estud-las Explcito interesse na prtica cotidiana, um quase retorno ao realismo, mantendose contudo a inocncia... A humildade. O atuante dos E.C. no esperam que seus esforos sejam perenes, universais... Tm nas lutas locais seus principais objetivos. Os objetos nunca esto sozinhos... Fora do prprio contexto da representao, jamais podem ser analisados por eles mesmos... Mas sempre em relao sua construo e a seus efeitos sociais.

 At o sc. 18, designava cultura de alguma coisa.

Ao lado da palavra civilizao comeou a ser utilizada como um substantivo abstrato.

conexo com mecanicismo moderno; as naes, os folclores, as crenas.

civilizao asteca; civilizado em oposio brbaro.

cultura de tomates. desenvolvimento intelectual, esttico e espiritual.

Cultura erudita: (Monalisa, Wagner...); Cultura Cientfica: (Qumica, Fsica, Biologia); Cultura Tcnica: meio de cultura (agar-agar). Cultura de massa; Cultura popular; Cultura de minorias; Sub culturas.

Metade do sculo 20
Proliferam diferentes formas de olhar o conhecimento estabelecido Humanas; Sociais; Naturais.
Forte vnculo com movimentos sociais

tnicos

Raciais

Sexistas

Ambientalistas

Anti-colonialistas

Os vnculos tericos psguerra articulados aos movimentos sociais fortaleceram-se como formas alternativas de pensar. Produzindo novos campos de conhecimento:

Estudos Culturais

Estudos de Gnero e Sexistas

Estudos tnicos e de Raa

Joseph Rouse nominou de Estudos Culturais do Conhecimento Cientfico ou Estudos Culturais da Cincia

No controvertido campo de investigaes e de prticas em que se constituem os Estudos Culturais da Cincia, destaca-se o papel atribudo cultura nos processos de construo e produo do conhecimento cientfico. Para Rouse, essa cultura tem a ver com:
Prticas sociais; Tradies lingsticas; Processos de constituio de identidades e comunidades;

Solidariedades.

Mas tambm com:

Estruturas e campos de produo e de intercmbio de significados entre os

membros de uma sociedade ou grupo.

A produo cientfica vista nesse campo cultural como construes scio-culturais Tais estudos retiram a prtica e o conhecimento cientfico do mbito exclusivo da epistemologia, trazendo-os para o mundo da vida. Atuam na direo de indicar processos de representaes culturais de cincia, colocadas em circulao como: Laboratrios cientficos; Museus; Papers; Revistas cientficas; Internet; Etc...

A percepo de que a representao cientfica

circula cada vez mais intensamente fora dos lugares sagrados, motivam estudos da cincia na:
Literatura (qualquer literatura);

Cinema;
Revistas de divulgao cientfica; Jornais dirios; Revistas de variedades e de notcias; Quadrinhos; Charges; Anncios publicitrios; Etc...

No Brasil, que parece ter encontrado no positivismo um antdoto mestiagem cultural, os Estudos Culturais podem funcionar ricamente, tanto na:
Filosofia ps-positivista:

Busca superar a orientao empiricista-positivista, representado, sobretudo, pelo realismo e neo-realismo. Abrange um leque amplo e heterogneo de autores e de discursos: Escola de Frankfurt Estudos crticos; Ps-modernistas ; Ps-estruturalistas; Feministas; Construtivistas...

Quanto na:
Sociologia do conhecimento:

Programa forte da sociologia do conhecimento: Escola de Edimburgo; Construtivismo (construcionismo); Estudos de laboratrio; Anlise discursiva da cincia.

Raymond Williams (31/08/1921 26 /01/1988) Nascido em Llanfihangel Crucorney, Gales, filho de um trabalhador ferrovirio. Ensinou por muitos anos no programa de educao para adultos. Ficou famoso com o livro Cultura e Sociedade, publicado em 1958. Tal sucesso foi seguido em 1961 por A Longa Revoluo. Com o sucesso de seus livros, ele foi convidado a retornar a Cambridge em 1961, tornando-se ento Professor de Dramaturgia (1974 - 1983). foi indicado como Professor visitante de Cincias Polticas em Stanford University em 1973. Socialista engajado, esteve grandemente interessado nas relaes entre linguagem, literatura e sociedade, publicando muitos livros, ensaios e artigos sobre estes e outros assuntos.

Williams, Raymond. Cultura e sociedade. So Paulo: Nacional, 1969. (39 W726ca)... O conceito de cultura em Raymond Williams e Edward P... Para ler Raymond Williams ... Cultura e Educao: uma reflexo com base em Raymond Williams ... Por que ler Para ler Raymond Williams? ... Os estudos culturais...

Stuart Hall (3/02/1932 em Kingston, Jamaica).

Terico Cultural, trabalha/ou Reino Unido. Ele contribuiu com obras chave para os estudos da cultura e dos meios de comunicao, assim como para o debate poltico. Em 1951 Hall mudou-se para Bristol, aonde viveu antes de ir para Oxford. Ele estudou como um bolsista Rhodes no Merton College, na Universidade de Oxford, onde obteve o seu mestrado (M.A.) Trabalhou na Universidade de Birmingham e tornou-se o personagem principal do Birmingham Center for Cultural Studies. Entre 1979 e 1997, Hall foi professor na Open University. Nos anos 1950, aps ter trabalhado na Universities and Left Review, Hall juntou-se a E. P. Thompson, Raymond Williams e outros para fundar a revista New Left Review. Sua carreira deslanchou aps co-autorar com Paddy Whannel The popular arts em 1964. O convite feito por Richard Hoggart para que Hall entrasse no Birmingham Center for Cultural Studies foi um resultado direto dessa publicao. Em 1968 Hall tornou-se o diretor dessa unidade situada na Universidade de Birmingham. Seus trabalhos como os estudos sobre preconceito racial e mdia so considerados muito influentes e fundadores dos contemporneos estudos culturais. Contudo, Hall v-se a si mesmo como mais distanciado do Partido Trabalhista do que nunca. Telespectadores britnicos conhecemno por seus gentis et sensatos comentrios sobre as questes que se colocam atualmente no pas envolvendo uma sociedade acentuadamente multi-cultural. Hall apresenta o programa Politicamente Incorreto na CNBC. Embora menos conhecido na Amrica Latina, Hall muito respeitado na Europa e na Amrica do Norte.

HALL, Stuart. Da Dispora: Identidade e Mediaes Culturais. Belo Horizonte: UFMG, 2003.

Hall, Stuart. "Cultural Studies: two paradigms" in Media, Culture and Society 2, 1980, 57-72. Hall, Stuart. Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, 1997. Hall, Stuart. Encoding and Decoding in the Television Discourse, 1973. Hall, Stuart. "Notes on Deconstructing the Popular" in People's History and Socialist Theory, London: Routledge, 1981, 227-49.

Publicaes ...

Karin Knorr-Cetina (19/07/1944 em Graz, ustria) uma sociloga conhecida por seu trabalho sobre epistemologia e Construcionismo Social. Atualmente, ela se concentra no estudo das microestruturas globais e estudos sociais das Finanas. Karin Knorr professora de Teoria da Sociologia na Universidade de Konstanz e professora convidada na Universidade de Chicago. Uma de suas grandes contribuies para o campo dos Estudos Culturais das Cincias o conceito terico de culturas epistmicas.

Knorr-Cetina, Karin. The Manufacture of Knowledge - An Essay on the Constructivist and contextual Nature of Science: Oxford: Pergamon Press, 1981. Knorr-Cetina, Karin. Epistemic Cultures: How the Sciences Make Knowledge (New York, 1999) Knorr Cetina, K. (1997). Sociality with objects: social relations in postsocial knowledge societies. Theory, culture & society, 14(4), 1-30. Knorr Cetina, K., & Brugger, U. (2002). Traders' Engagement with Markets: A Postsocial Relationship. Theory Culture Society, 19(5-6), 161185.

Outros textos
Knorr-Cetinas Homepage

Bruno Latour (22/06/1947) um filsofo francs. A sua principal contribuio terica - ao lado de outros autores como Michel Callon - o desenvolvimento da ANT - Actor Network Theory (Teoria ator-rede) que, ao analisar a atividade cientfica, considera, enquanto variveis, tanto os atores humanos como os no-humanos, estes ltimos devido sua vinculao ao princpio de simetria generalizada. Latour possui doutorado em filosofia e professor da cole nationale suprieure des mines de Paris e da Universidade da Califrnia em San Diego. Realizou estudos etnogrficos na frica e na Amrica, mas sua etnografia mais conhecida foi feita no Laboratrio de Endocrinologia do Instituto Salk, na Califrnia. Ela deu origem ao livro Vida de Laboratrio, escrito em parceria com o socilogo ingls Steve Woolgar.

Stio oficial do Latour