PAULO CESAR HARTUNG GOMES Governador do Estado do Esprito Santo NEUSA MARIA MENDES Secretria de Estado da Cultura AGOSTINO

LAZZARO Diretor-Geral Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo CILMAR FRANCESCHETTO Coordenador de Apoio Tcnico Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo

1856 - 2004 Edio Comemorativa aos 148 anos da Imigrao Sua no Esprito Santo

Aos descendentes de imigrantes helvticos que em todo o territrio capixaba participam da construo de um Estado mais solidrio e mais justo continuando a luta de seus antepassados iniciada h 148 anos.

ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DO ESPRITO SANTO Rua Pedro Palcios, 76 Cidade Alta, Vitria, Esprito Santo, Brasil Cep.: 29015.160 www. ape.es.gov.br ape@es.gov.br

Johann Jakob von Tschudi

Relatrio do Enviado Extraordinrio ao Brasil, Sr. de Tschudi, sobre as Colnias de Santa Isabel, Santa Leopoldina e Rio Novo
Traduzido do francs

Viagem Provncia do Esprito Santo

Traduzido do alemo

Posfcio com fotografias inditas de

Victor Frond
Esprito Santo 1860

VOLUME 5

VITRIA, NOVEMBRO 2004

ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DO ESPRITO SANTO

 2004 by Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo Brasil

Esta obra foi publicada graas ao generoso apoio da

Rdio Suia Internacional (SRI)

Giacomettistrasse 1 CH 3000 Berna, 15 www.swissinfo.org E-mail: info@swissinfo.ch telefone: +41.31.350.92.22 fax: +41.31.350.95.44
Apoio

Ronald Mansur e Associao Cultural e Recreativa Campinho

Domingos Martins ES

Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP) (Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil) Tschudi, Johann Jakob von, 1818-1889. Viagem provncia do Esprito Santo : imigrao e colonizao sua 1860 / Johann Jakob von Tschudi ; posfcio com fotografias inditas de Victor Frond; [coordenao editorial e posfcio de Cilmar Franceschetto]. Vitria : Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo, 2004. 173 p. : il. (Coleo Cana ; v.5) Relatrio do enviado extraordinrio ao Brasil, sr. de Tschudi, sobre as colnias de Santa Isabel, Santa Leopoldina e Rio Novo. Traduzido do francs. Viagem provncia do Esprito Santo. Traduzido do alemo. Inclui bibliografia. 1. Imigrantes. 2. Suos Brasil. 3. Sua Migrao. 4. Esprito Santo (Estado) Descries e viagens 1860. I. Franceschetto, Cilmar, 1969- II. Frond, Victor, 18211881. III. Ttulo. CDU: 981.52
Ficha elaborada por Silvana Vicentini

T881v

Coordenao Editorial

Cilmar Franceschetto

Tradutores 1. Nara Saletto , do original em francs, Rapport de L'Envoy Extraordinaire au Bresil. Mr de

Tschudi sur les Colonies de Santa Isabel, Santa Leopoldina et Rio Novo, etc.

Reviso da tradutora. 2. Erlon Jos Paschoal , do original em alemo, Reisen durch Sdamerika (Esprito
Santo)

Reviso: Rossana Frizzera Bastos

Diagramao, Programao visual e Capa

Cilmar Franceschetto
Foto da capa: Entrada da baa de Vitria, Victor Frond (1860) Logomarca da Coleo Cana: desenho do pintor suo Hans Erni.

Equipe de Apoio Tcnico

Diovani Favoreto Alves Rogrio Frigrio Piva

Agradecimentos

Gilda Rocha, Nara Saletto, Ronald Mansur, Sonia Doyle (Biblioteca do Itamaraty), Hilda Braun, Joel Guilherme Velten, Camilo Hmerly, Esther Caldas Bertoletti, Joaquim Maral, Cludio de Carvalho Xavier (Biblioteca Nacional), Jos Antnio Martinuzzo, Stephenson Groberio, Silvana Vicentini (Biblioteca Central/Ufes), Francisco Morais.

Impresso no Brasil/Printed in Brazil

Apresentao

A memria se faz de lembranas, mas tambm de esquecimentos. E, ao contrrio do que possa parecer primeira vista, uma obra do presente. passado lembrado e organizado de acordo com as referncias e interesses do hoje, e sempre com vistas a um futuro desejvel. Um mesmo passado pode ser visto e contado de formas diversas. Um fato concreto pode emanar diferentes memrias, dependendo de como foi registrado no tempo prximo de seu acontecimento e, principalmente, do tempo de quem o relembra, de quem o rel e o reconta. E por que a memria importante? Importa pelo fato de ela ser a principal referncia para a constituio de nossa identidade. Entendendose identidade como o auto-conhecimento e a diferenciao em relao ao outro, a memria o que nos d elementos para nos conhecermos e demarcarmos nossas peculiaridades diante do prximo. Essa publicao sinal dessas duas caractersticas da memria: primeiramente, a particularidade de quem descreve os fatos, com as vrias possveis interpretaes acerca de tal narrativa; e tambm a importncia estratgica da recuperao de trajetrias histricas para o processo de fortalecimento da nossa identidade. O cotidiano dos primeiros anos dos imigrantes suos em terras capixabas, e de todos os demais, narrado com vigor e intensidade pelo baro de Tschudi. Designado pelo governo da Sua para averiguar as condies de vida dos imigrantes na Amrica do Sul, na dcada de 1860, Tschudi colocou no papel o seu desencanto com o o presente e a descrena quanto ao futuro. Sobre Santa Isabel, disse: No creio que ela tenha um futuro muito prspero. A colnia de Santa Leopoldina no tem futuro. Acerca do empreendimento privado de Rio Novo, apesar de salientar o potencial
7

da terra e do clima, assinalou: Sob a miservel administrao atual, pode-se dizer que a colnia de Rio Novo no tem qualquer possibilidade de futuro. A vida dos imigrantes realmente no foi fcil. Como bem relata o baro, a fome, a subnutrio, as doenas, o trabalho extenuante, a inexistncia de condies mnimas de vida digna, a explorao, a desateno dos poderes pblicos e a morte (de famlias inteiras, muitas vezes restavam apenas vivos, pois velhos e crianas ficavam no meio do caminho de uma nova histria) no permitiam que se vislumbrasse qualquer futuro. Felizmente, as perspectivas particulares no podem ser tomadas como verdades absolutas so apenas vises. Os imigrantes que ajudaram a criar Santa Leopoldina, Santa Isabel (ncleo original de Domingos Martins) e Rio Novo superaram os obstculos de ento e no confirmaram as previses de Tschudi. Mas se as previses no se concretizaram, ento por que, depois de mais de um sculo, editar um livro no qual elas tm espao de destaque? Qual a importncia dessas narrativas para a identidade do capixaba? Por que lembrar, em vez de esquecer? O precioso desses importantes textos, que pela primeira vez so traduzidos no Brasil e reunidos em um nico exemplar, a partir da iniciativa do Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo, com o apoio da Rdio Sua Internacional, por intermdio da Associao Cultural e Recreativa Campinho, o relato pormenorizado e vvido de uma poca crucial e decisiva para o Esprito Santo moderno e contemporneo, ou seja, de um passado prximo de ns. Um passado que ganhou imagens com a descoberta internacional que o fotgrafo, jornalista e pesquisador Cilmar Franceschetto fez, durante a preparao desta edio, de fotografias do francs Victor Frond. Os primeiros registros fotogrficos do Esprito Santo, encomendados pelo imperador Dom Pedro II e at ento annimos e sem identificao na Biblioteca Nacional, recuperam imagens perdidas de nosso passado e enriquecem no apenas a nossa memria, mas toda a cultura ocidental. Nossos tempos antigos ficaram mais ricos e perscrutveis. Fato relevante, pois, do passado, mais que lembrana, devemos
8

apreender ensinamentos. A recordao da ultrapassagem de obstculos nos valiosa, fortalece-nos. Tomar conscincia de nossa capacidade de superar adversidades, saber que j vencemos e que, portanto, somos capazes de vencer novamente, fundamental num momento em que estamos, todos ns poderes pblicos, sociedade civil organizada e cidados , diante de um dos maiores desafios de nossa histria: a reconstruo das instituies pblicas capixabas como fator essencial ao alcance de uma realidade com ampliado e sustentado desenvolvimento socioeconmico e igualdade de oportunidades. Saber dos sacrifcios da caminhada faz-nos mais comprometidos com o presente e o futuro, afinal, somos os herdeiros no apenas das conquistas de nossos antepassados, mas tambm eternos portadores e guardies de suas lutas, vitrias e perdas. O passado que muitas vezes se quer glorioso, aqui se expe com crueza e at inspira compaixo. No entanto, a memria que se quer constituir, a partir da recuperao dessas narrativas, aquela da bravura, da dedicao, da f, da perseverana de nossos antepassados. Buscamos reavivar na identidade capixaba os mesmos traos de bravura, dedicao, f e perseverana daqueles que nos antecederam, assim como despertar o respeito com aqueles que viveram por ns e tambm o compromisso com aqueles que viro. O mpeto, a fora, a coragem, o olhar para alm do presente muitas vezes indigno e desalentador, a capacidade de soerguimento, a vocao e o dom de sonhar e realizar, como bem mostra este livro, so mais que caractersticas dos capixabas de hoje, so marcas ancestrais que compem a identidade capixaba.

Paulo Hartung
Governador do Estado do Esprito Santo

Tschudi e a condio humana

Terra arvel do sonho! Quem fala em construir? Eu vi a terra distribuda em vastos espaos e meu pensamento no se distrai do navegador. Saint-John Perse

I. Memria rediviva Sou descendente, atravs de meu av materno, de uma imigrante sua da qual infelizmente no consegui at o presente momento informaes mais precisas sobre a sua linhagem familiar. Desde criana a presena dessa mulher imigrante nos foi transmitida atravs dos relatos orais de minha av materna, Julia Lazzaro por sua vez, filha de imigrantes italianos que com sua sensvel lucidez manteve viva a lembrana daquela mulher imigrante, av de seu marido. Falecido ainda relativamente novo devido a um colapso cardaco como consta na certido de bito meu av materno, segundo relatos familiares, morreu mesmo em conseqncia de um erro fatal do farmacutico que lhe aplicou (aps ter sido atacado por um co nas imediaes da fazenda onde trabalhava como administrador e vivia com a famlia) um medicamento inadequado. Esse erro gravssimo, alm de nos impedir de conhec-lo, teve conseqncias desastrosas para a famlia de minha av materna que, viva e ainda com duas filhas pequenas, sofreu toda a sorte de dificuldades para crilas. Mas o que chegou at ns, sobre nossa trisav sua, nos foi transmitido por ela, atravs de sua sabedoria e humildade mal sabia falar o portugus macarrnico aprendido ainda menina nas relaes interpessoais como trabalhadora braal, junto aos pais imigrantes na fazenda Santa Maria, em Muniz Freire. Sim, repito orgulhosamente: devo a minha av materna, Julia Lazzaro, o prodgio de uma valiosa transmisso oral que manteve viva, atravs de relatos despretensiosos e sinceros, a lembrana de uma outra mulher, tambm camponesa e trabalhadora numa terra estrangeira. Uma mulher que ela sequer conhecera pessoalmente, acredito eu, mas que o marido, como que num lampejo de lucidez, lhe confiara involuntariamente a misso de mant-la sempre viva na memria das geraes futuras. Este foi o seu precioso legado, pois segundo a certido de bito, o falecido no deixara bens materiais. Porm, para ns, seus netos, deixou um fragmento luminoso da sua delicadeza ao
11

conseguir perpetuar a lembrana daquela mulher estrangeira que fora a sua av: uma mulher simblica, metaforicamente helvtica, metaforicamente alpina, diluda quem sabe no rosto de outras mulheres de nossa famlia, tanto em seus traos fsicos quanto no temperamento reservado, mas profundamente irascvel quando atingidas em sua dignidade. Essa mulher imigrante, envolta na nvoa de sua solido incondicional, nos acompanha hoje e sempre, e permanece presente entre ns, seus descendentes, como um sopro primaveril dos vales e montanhas de algum Canto da Confederao Helvtica. Talvez seja essa a razo para que ela, sendo um rosto simblico e coletivo, nunca tenha, para ns, envelhecido, pois nos lembra sempre um rosto de mulher jovem e de tez rosada que chega do campo, aps mais um dia exaustivo de trabalho, com um leve sorriso nos lbios. Creio que esse sorriso contido e marcado pelo drama da imigrao, mas ao mesmo tempo profundamente esperanoso e motivador, est helvtica e irreversivelmente impregnado no rosto de cada uma das mulheres de nossa famlia materna. Este , portanto, o legado de nosso av: a nossa valiosa e indizvel Sua, com todos o seus misteriosos cantes, a permanecer suave e primaveril dentro de cada um de ns, descendentes dessa mulher imigrante de quem mantemos, ainda acesa, a misteriosa chama da sua presena. II. Das dificuldades para se editar uma obra de valor histrico e coletivo H exatos sete anos vimos tentando trazer luz, em portugus, os relatrios do suo Johann Jakob von Tschudi sobre a sua viagem ao Esprito Santo no sculo XIX. A indicao para a traduo e edio, devido a sua importncia para a historiografia capixaba, partiu da historiadora Gilda Rocha, estudiosa do nosso passado e cuja tese de mestrado, Imigrao Estrangeira no Esprito Santo, j se tornou um clssico sobre o tema. A Coleo Cana (cuja logomarca foi coincidentemente elaborada a partir de um desenho do excelente pintor suo Hans Erni)* nasceu com objetivo fundamental de editar obras raras, que se refiram diretamente histria esprito-santense, algumas inditas em portugus, portanto, de difcil acesso para a coletividade. Infelizmente, entre o nosso desejo e o momento histrico que nos permite realiz-lo, existe um longo caminho a ser superado. O caminho das dificuldades
(*) Desenho estampado no selo Europa emitido em Berna, aos 16/05/1995.

12

inerentes falta de recursos para pesquisa e, principalmente, para os custos de publicao (traduo, reviso, editorao e impresso). A ltima publicao da Coleo Cana ocorreu em 1998. Somente agora com a colaborao imprescindvel da Swissinfo e da Associao Cultural e Recreativa Campinho, juntamente com o incentivo de incansveis lutadores, amigos do Arquivo Pblico, conseguimos retomar a srie de publicaes de obras raras sobre a nossa histria que j conta com o apoio irrestrito do Exmo. Sr. Governador do Estado, para esta e para as futuras publicaes. A despeito das dificuldades encontradas, finalmente conseguimos editar esta reveladora Viagem Provncia do Esprito Santo. O que para ns representa um avano ao recuperarmos um fragmento importantssimo da nossa histria: a ocupao sistemtica implementada pelo governo da poca de grande parte do territrio esprito-santense. Portanto, os relatos da viagem de Tschudi ao Esprito Santo, alm de abrirem uma nova perspectiva para a historiografia capixaba, possibilitam a sua discusso e socializao, ao narrarem o drama da imigrao sua no Esprito Santo, no sculo XIX, bem como da imigrao em geral pois no deixa de ser um problema srio e atualssimo quando milhares de capixabas emigram em busca de melhores condies de vida e de trabalho para vrios pases do mundo. Apesar do contexto ser outro, os dramas humanos so recorrentes. Paradoxalmente, o Esprito Santo, terra de imigrao a Cana mtica to bem retratada por Graa Aranha tornou-se hoje terra de emigrao. Segundo testemunhos, j so tantos os trabalhadores capixabas numa cidade famosa do norte da Itlia que uma de suas ruas j denominada Via Esprito Santo. Contudo, os dois relatos de Tschudi, ao versarem sobre o mesmo assunto e at mesmo se repetirem, se complementam e se interagem, constitundo-se num painel abrangente sobre a situao das colnias estrangeiras no Esprito Santo, fazendo-nos refletir tambm sobre o problema social da emigrao nos dias atuais. A descoberta da autoria das imagens fotogrficas, at o presente momento, mais antigas sobre o Esprito Santo existentes na Biblioteca Nacional (relatadas no posfcio desta publicao), foi para ns uma bela e sensvel viagem ao passado do nosso Estado.

13

Esperamos que a publicao desta obra venha contribuir para a ampliao dos estudos e pesquisas sobre a histria esprito-santense.

Agostino Lazzaro
Escritor, Cientista Social e Diretor-Geral do Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo

14

Sumrio

Apresentao ................................................................................................................ 7 Tschudi e a condio humana ....................................................................................... 11 Prefcio .......................................................................................................................... 17

Parte I Relatrio do Enviado Extraordinrio ao Brasil, Sr. de Tschudi, sobre as Colnias de Santa Isabel, Santa Leopoldina e Rio Novo ............. 27 Colnia de Santa Isabel ........................................................................................... 28 Colnia de Santa Leopoldina ................................................................................. 32 Colnia de Rio Novo .............................................................................................. 43

Parte II Viagem Provncia do Esprito Santo ........................................................ 57

Posfcio Victor Frond: o pioneiro da fotografia no Esprito Santo ........................ 123 Dados sociolgicos da imigrao sua no Esprito Santo ............................. 153

Dados biogrficos de J. J. von Tschudi ........................................................... 171

15

Prefcio

Na poca em que estava envolvida com a coleta de dados para minha dissertao de mestrado em Histria do Brasil pela Universidade Federal Fluminense, tomei conhecimento de um documento intitulado Rapport de l Envoy Extraordinaire de la Confdration Suisse au Brsil, de autoria de Johann von Tschudi, atravs de um ensaio do professor Renato Jos da Costa Pacheco1. Percebi que ali estava uma fonte importante a ser utilizada no meu trabalho e decidi buscar informaes adicionais quelas, j valiosas, fornecidas pelo professor Renato que indicava o caminho das pedras: Coleo Varnhagen do Itamaraty. A minha alegria ao ter em mos aquele relatrio conhecida por todo pesquisador que reconhece a importncia de um documento para o trabalho que est realizando. As informaes ali contidas foram preciosas para o desenvolvimento da minha monografia, e hoje tenho a sensao de que deveria t-lo explorado mais e melhor ou ser isso um velho cacoete de todo pesquisador? Quando o diretor do Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo me convidou para fazer o prefcio de um texto de um velho conhecido meu (palavras suas) eu no tinha nenhuma dvida de que se tratava do documento que eu tivera em mos e que agora, traduzido, seria publicado. Qual no foi minha surpresa quando, ao ler a traduo da obra de Tschudi que me fora entregue, percebi que se tratava de outro documento, ainda que o contedo fosse bastante semelhante quele que eu havia usado em minha pesquisa. Essa semelhana explicvel: o Relatrio de 1860 (redigido em francs) produzido aqui no Brasil na poca da 2 viagem de Tschudi ao pas (maio de 1860 a outubro de 1861) e Viagem Provncia do Esprito Santo traduo de parte do original da obra intitulada Reisen durch Sdamerika (Viagens Amrica do Sul), editada entre 1866 e 1869 em Leipzig tm a mesma origem, a saber: o resultado das observaes feitas por Tschudi na qualidade de representante do governo suo incumbido de fiscalizar e propor melhorias nas colnias de
17

imigrantes aqui instaladas. So, portanto, documentos que se completam. de se notar que o relato sobre o Esprito Santo que integra a obra Viagens Amrica do Sul bem mais agressivo do que o relatrio que Tschudi deixou no Brasil em 1860 e que agora integra este volume por sugesto minha ao diretor do Arquivo. A razo disso, no meu entender, que, j na Europa, escrevendo uma obra que no tinha mais conotao oficial nem diplomtica, Tschudi se sentiu vontade para expor com tintas mais carregadas tudo aquilo que havia observado. O primeiro texto se distingue do segundo por ser bem mais detalhado, apresentado-se como um verdadeiro dirio de viagem que contm, ademais, observaes sobre outras regies da Provncia percorridas por Tschudi, enquanto o Relatrio de 1860, certamente pelo fato de se tratar de um documento oficial, bem mais enxuto, no deixando, entretanto, de apresentar um notvel interesse histrico ao expor a situao em que se encontravam as famlias dos suos instalados nas diversas colnias. Quando percebi que J. J. von Tschudi no me era to conhecido como julgara o diretor do Arquivo senti a necessidade de reverter um pouco a situao e coloc-lo numa lente de aumento. E a sorte trabalhou a meu favor: ao expor minhas inquietaes a Agostino Lazzaro, este me entregou um livro intitulado A Provncia Brasileira de Minas Gerais,2 de autoria do mesmo Tschudi, originalmente editado em 1862 com o nome Die Brasilianische Minas Geraes. Essa obra contm um resumo sobre geografia, ecologia, histria, economia e administrao de Minas incluindo um mapa da referida provncia. O ensaio crtico que precede o texto revela um Tschudi de dimenses bem maiores que aquelas at ento conhecidas por mim e, acredito, por uma grande maioria daqueles que lidam com a histria da imigrao no Esprito Santo, onde seu nome ligado apenas ao papel de representante do governo suo. Por isso, sem me alongar em detalhes, me parece importante frisar alguns pontos que aparecem no referido ensaio, como segue. Viagem Provncia do Esprito Santo, repito, parte integrante da obra j citada Viagens Amrica do Sul: esta se apresenta em cinco volumes ilustrados contendo relatos das 2 e 3 viagens de Tschudi Amrica do Sul (1857-58 e 1860-61, respectivamente). A parte referente ao Esprito Santo se encontra, na edio original, no 3 volume; nesse mesmo volume esto suas observaes sobre as provncias do Rio de Janeiro, So Paulo e Santa Catarina, feitas quando de sua 2 viagem ao Brasil (3 Amrica do Sul). Tschudi fez anteriormente duas viagens Amrica do Sul: a primeira,
18

que no incluiu o Brasil, se prolongou de 1838 a 1842 quando participou de uma expedio cientfica, ocasio em que se dedicou a estudos antropolgicos, arqueolgicos, etnolgicos e lingsticos sobre a Amrica pr-colombiana e a civilizao inca, tendo alm disso se voltado para a coleta de espcimes zoolgicos e botnicos. 3 Eis a a outra face desconhecida de Tschudi: alm de ter se diplomado em medicina, ele era filsofo, naturalista e autor de importantes trabalhos de cunho cientfico tais como Fauna Peruana, Antiguidades Peruanas, alm de um estudo sobre a lngua geral do antigo imprio inca, o Quetchua. Entre novembro de 1857 e dezembro de 1858 J. J. von Tschudi fez uma 2 viagem Amrica do Sul, agora incluindo o Brasil, que ele visitava pela primeira vez. O desembarque se deu no Rio de Janeiro e o roteiro incluiu Minas Gerais, algumas cidades do sul da Bahia, da voltando ao Rio, ocasio em que passou por Vitria.4 Do Rio continuou seu percurso em direo ao sul, visitando So Paulo, Paran e Santa Catarina e a cidade do Rio Grande (porto do Rio Grande do Sul), de onde deixou o Brasil para percorrer diversos pases da Amrica do Sul. A volta para a Europa aconteceu em princpios de dezembro de 1858. Quando Johann Jakob von Tschudi visitou o Esprito Santo em 1860 a provncia contava com trs colnias de imigrantes, a saber: Santa Isabel, Santa Leopoldina (estabelecimentos oficiais) e Rio Novo (empreendimento particular). A criao dessas colnias foi possvel graas ao desenvolvimento de uma poltica imigrantista levada a cabo pelo Governo Imperial que visava, naquele momento, a promover o povoamento de imensas reas desabitadas e o Esprito Santo, pelas suas condies demogrficas e econmicas, logrou beneficiar-se dessa poltica. No entanto, preciso que se diga, j nessa ocasio pairava em muitas mentes a idia de colonizao como um meio de promover a transio do trabalho escravo para o trabalho livre. Essa idia se fortaleceu mais tarde, em incios da dcada de 80, com a prevalncia de uma poltica que advogava a introduo de imigrantes europeus como mo-de-obra para a grande lavoura, prevalncia que foi uma conseqncia da grande expanso cafeeira do oeste paulista, sendo o Esprito Santo grandemente prejudicado por essa nova orientao da poltica imigrantista brasileira. 5 Relatos de viajantes estrangeiros se constituem em documentos importantes na medida em que nos do uma viso diferenciada daquela que nos oferecida pelas autoridades oficiais. A narrativa de Tschudi sobre o
19

Esprito Santo tem esse mrito, pois sabemos que as falas e relatrios dos presidentes de provncia, nomeados que eram pelo Governo Imperial, no primavam pela imparcialidade. Primeiro porque eram polticos que quase sempre desconheciam a realidade do Esprito Santo (e isso vlido para todos os presidentes de provncia do imprio) e, tambm, porque pouco ou mesmo nenhum compromisso tinham com a terra que governavam, sendo meros executores das ordens do Governo Central. Se por um lado a grande maioria dos homens que ocupavam esse cargo dele se serviam para subir na hierarquia da elite poltica do imprio, por outro a monarquia deles se servia para ganhar eleies: em vez de serem rbitros objetivos, estavam os presidentes envolvidos nas lutas locais, sendo para eleger-se pessoalmente num cargo legislativo na corte, sendo para assegurar a vitria eleitoral para o governo central. 6 Segundo, e por conseqncia, procuravam mostrar em seus relatrios e demais documentos, servios e aes que nem sempre condiziam com a realidade e em seu Relatrio, Tschudi j colocava o dedo nessa ferida. No entanto, na minha concepo, preciso distinguir dois tipos de literatura de viajantes estrangeiros, e refiro-me aqui estritamente ao Esprito Santo: o primeiro representado por aqueles que aqui chegaram sem nenhuma vinculao com o governo de seus pases de origem, sendo apenas visitantes e observadores que se propunham a narrar suas impresses de viagem, a exemplo do prncipe Maximiliano de Wied Newied (1816), de Auguste de Saint-Hilaire (1818) e de Auguste-Franois Biard (1858/1859). J o segundo tipo representado por aqueles que visitaram a Provncia/ Estado do Esprito Santo investidos de prerrogativas oficiais (dos seus pases), tendo uma misso determinada a cumprir; nesse ltimo caso esto, por ordem cronolgica, Johann Jakob von Tschudi (1860), Carlos Nagar (1895), j traduzido e publicado pelo APEES, e R. Rizzetto (1901). Nos trs nota-se que no h muitas concesses ao estilo puramente narrativo e o objetivo muito claro: oferecer aos governos aos quais serviam um retrato fiel (ao menos assim lhes parecia) das condies em que aqui viviam seus compatriotas. Sem dvida Tschudi , dos trs, o mais contundente: ele no hesita em denunciar, atacar, acusar e at mesmo ridicularizar. Com seu olhar europeu civilizado ele se refere com freqncia indolncia dos brasileiros (ponto de vista, alis, compartilhado por grande parte da elite intelectual e poltica do Brasil); fala da sujeira que ele v em toda parte, da falta de presteza para se fazer as coisas ... no se tem pressa no Brasil e preciso ter pacincia...;
20

trata com menosprezo a cultura local ao relatar com detalhes uma apresentao beneficente da prima dona do Teatro Municipal de Vitria, menosprezo que compartilhado pelo seu anfitrio, o ento presidente, Antonio Alves de Souza Carvalho, um pernambucano que ele considerava um exilado no Esprito Santo. Mas, justia se faa: mesmo que s vezes se exceda em suas crticas e ele mesmo o reconhece posteriormente Tschudi nos oferece um retrato muito prximo no somente das mazelas em que se envolveram muitas das autoridades encarregadas dos assuntos referentes imigrao, mas tambm dos desacertos e enganos cometidos por essas mesmas autoridades e que muitas vezes so reconhecidos por estas: m escolha de locais para assentar os colonos, promessas de um eldorado que no existia, superfaturamento nas obras dos ncleos coloniais, conluio entre agentes governamentais e os prprios colonos para se apropriarem do dinheiro pblico, enriquecimento ilcito, funcionrios mal preparados para exercer suas funes, falta de instrumentos apropriados para medio de lotes, dificuldade de comunicaes entre os ncleos coloniais e entre estes e os mercados mais prximos. Tudo isso se encontra nos documentos agora publicados, sem contar a denncia da antiga e to atual prtica do nepotismo. preciso que se diga, tambm, que Tschudi reconhece que parte dos imigrantes tinha sua parcela de culpa diante da situao pouco favorvel das colnias: ao se referir a Santa Leopoldina ele afirma que havia muitos colonos preguiosos, patifes e gananciosos e que os holandeses ali instalados eram vadios e decadentes. Reconhece, ainda, que muitas das queixas que lhe foram feitas pelos colonos desse estabelecimento eram exageradas ou infundadas. sintomtico, no entanto, que essa apreciao desfavorvel em relao aos colonos aparea em toda sua plenitude em Viagem Provncia do Esprito Santo enquanto no documento de 1860 Tschudi se esquiva desse julgamento. O relatrio produzido por Tschudi em 1860 provocou a reao do presidente Jos Fernandes da Costa Pereira Jnior. Em seu extenso Relatrio de 23 de maio de 1861 ele alude, sem citar nomes, s ...calnias e falsidades de maldizentes que em grande parte receberam os dons da liberal hospitalidade brasileira..., referindo-se propaganda negativa feita na Europa em relao aos servios de imigrao. muito pouco provvel que Costa Pereira Jnior, naquela altura, desconhecesse o documento de Tschudi, sendo portanto quase certo que ao escrever essas palavras ele estivesse se referindo ao diplomata
21

suo. Mas no seu relatrio do ano seguinte apresentado Assemblia Legislativa Provincial, o mesmo presidente faz referncia explcita injusta condenao de que foi vtima a Colnia de Santa Leopoldina por parte do Sr. baro de Tschudi enviado da Confederao Helvtica cuja opinio, segundo Costa Pereira Jnior, no foi o resultado do estudo prolongado e paciente que as circunstncias especiais da colnia exigiam, faltando-lhe o tempo suficiente para melhor avaliar a situao do estabelecimento. 8 Imaginemos qual no teria sido a reao de Costa Pereira Jnior ao tomar conhecimento do relato ampliado de Tschudi contido em Viagens Amrica do Sul! Particularmente duro na avaliao de Santa Leopoldina, colnia que ele condenou de maneira irremedivel, no vislumbrando para ela nenhum futuro, Tschudi revelou-se um mau profeta. O desenrolar dos acontecimentos mostrou que, apesar das dificuldades iniciais, Santa Leopoldina alcanou um expressivo progresso populacional e econmico, chegando mesmo a ocupar o lugar de 2 maior municpio exportador de caf do Estado em 1896. 9 Quanto s colnias de Santa Isabel e Rio Novo, Tschudi demonstra um relativo otimismo em relao s mesmas. Falando da primeira, ele prognosticou para ela um futuro favorvel, mas duvidando que seria significativo. E essa previso revelou-se acertada. Um documento publicado em 1884 em O Cachoeirano afirmava, a propsito da ex-colnia, que os colonos gozam de notvel bem estar e at de riqueza10, e Renzo Grosselli demonstra que se em 1866 as importaes eram superiores s exportaes, vinte anos depois esse quadro negativo havia sido superado, com as exportaes atingindo um 11 supervit de 25:201$000. Por outro lado de se notar que, uma vez emancipada (1866), Santa Isabel no mais recebeu imigrantes sob os auspcios do governo, deixando de beneficiar-se da entrada no Esprito Santo das grandes levas de imigrantes italianos que aqui entraram a partir de 1875, diferentemente de Santa Leopoldina e Rio Novo que mesmo depois da passagem para o regime comum continuaram a receber colonos, tanto na fase imperial quanto na fase republicana. No que se refere a Rio Novo, Tschudi faz elogios qualidade do terreno e ao clima saudvel (que alis, no era to saudvel como ele supunha). No entanto encontrou o estabelecimento em completa desordem por falta de uma administrao eficiente e, tambm, pela propaganda enganosa que era feita na Europa pela associao dirigida por Caetano Dias da Silva.O Governo Imperial chegou a amparar financeiramente o empreendimento, mas isso no
22

evitou seu fracasso. Fracasso inicial, diga-se de passagem, que pode ser avaliado por esses nmeros: dos 929 colonos instalados pela associao restavam, em 1862, apenas 387.12 Diante dessa situao o Governo Central, certamente com o intuito de evitar o descrdito de sua poltica imigrantista, resolveu encampar a colnia (outubro/1861). bem provvel que o relatrio de Tschudi tenha influenciado para que essa deciso fosse tomada: o diplomata suo, como se pode ver, no apenas sugere ao Governo a compra da colnia como tambm enumera uma srie de providncias a serem tomadas no sentido de salv-la do fracasso. Uma vez sob a proteo governamental, Rio Novo ainda enfrentou inmeros obstculos problemas administrativos; revoltas de colonos; epidemias; imigrantes que se recusavam a se estabelecer, preferindo como destino o sul do pas, etc. 13 Esses obstculos foram, no entanto, corajosamente enfrentados por um homem que foi a maior figura da histria da imigrao no Esprito Santo, o engenheiro Joaquim Adolpho Pinto Pacca. Nomeado diretor da colnia em fins de 1871, ele permaneceu no cargo at a data de sua emancipao (6/3/1880) e foi durante sua gesto que o estabelecimento colonial tomou novo impulso: ao territrio inicial foram agregados mais quatro territrios entre 1875 e 1878, e sua populao teve um incremento expressivo entre 1872 e 1879, com uma taxa de crescimento mdio anual superior a 53%, enquanto a exportao de caf, produto que era o esteio das colnias de imigrantes no Esprito Santo, passou de 6.500 arrobas em 1873 para 135.566 14 arrobas em 1885. Resta enfatizar a relevncia da presente publicao que torna esses documentos acessveis a um pblico bem mais amplo, o que certamente contribuir para um maior desenvolvimento das pesquisas sobre a histria do Esprito Santo.

Gilda Rocha
Historiadora, ex-Diretora do Arquivo Pblico Estadual

23

Notas do Prefcio 1) PACHECO, Renato Jos da Costa. Os Primeiros Anos (conflitos nas colnias agrcolas esprito-santenses. 1847-1882), in Estudos em Homenagem a Ceciliano Abel de Almeida, Vitria, Editora da Fundao Ceciliano Abel de Almeida, 1978. 2) HALFELD, H.G.F e TSCHUDI, J.J. von. A Provncia Brasileira de Minas Gerais, traduo de Myriam vila, ensaio crtico, notas e reviso da traduo de Roberto Borges Martins, Belo Horizonte, Fundao Joo Pinheiro: Centro de Estudos Histricos e Culturais, 1998. 3) idem, p. 17. 4) Tschudi faz aluso a essa passagem por Vitria em Viagem Provncia do Esprito Santo, ora publicado. 5) Para maiores detalhes sobre a poltica imigrantista no Imprio ver ROCHA, Gilda. Imigrao Estrangeira no Esprito Santo. 1847-1896, Vitria, edio da autora, 2000. 6) BANCK, Geert A. As garras do poder central nas brigas de um estado esquecido, in Revista do IJSN, ano V, n 1, Vitria, 1986, p. 33. Para as relaes entre Presidentes de Provncia e Governo Central ver tambm GRAHAM, Richard. Clientelismo e poltica no Brasil do Sculo XIX, Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 1977. 7) Relatrio do presidente Jos Fernandes da Costa Pereira Jnior de 23 de maio de 1861, p. 76. 8) Relatrio do presidente Jos Fernandes da Costa Pereira Jnior de 25 de maio de 1862, p. 37. 9) Cf. Relatrio da Diretoria Central de Terras e Colonizao do Estado do Esprito Santo, para o perodo de 1892 a 1896, Rio de Janeiro, 1897, p. 8. 10) O CACHOEIRANO, ano VII, n 10, 9 de maro de 1884. 11) GROSSELLI, Renzo M. Colonie Imperiali nella Terra del Caff, Trento, 1987, p. 141. 12) Relatrio do presidente Costa Pereira Jnior de 1862, p. 50. 13) Para maiores detalhes sobre a Colnia de Rio Novo ver COSTA, Luciano Osrio. A Colnia de Rio Novo (1854-1880), dissertao de mestrado, USP, 1981 e GROSSELLI, Renzo M., obra citada. 14) ROCHA, Gilda, obra citada, pp. 86 e 92.

24

Parte I

Traduo

Nara Saletto
25

Relatrio do Enviado Extraordinrio ao Brasil, Sr. de Tschudi, sobre as colnias de Santa Isabel, Santa Leopoldina e Rio Novo
20 de dezembro de 1860

Embarquei no dia 25 de outubro, acompanhado do cnsul-geral suo, sr. Raffard, a bordo do vapor So Mateus, e cheguei na manh de 28 a Vitria, capital da Provncia do Esprito Santo. Como no h hotel na cidade (bem como em toda a Provncia), S. Excia., o Presidente da Provncia, sr. Antnio Alves de Souza Carvalho, prevenido de nossa chegada, enviou a bordo seu secretrio para nos convidar a hospedarmo-nos no palcio do Governo, o que aceitamos. Eu dediquei os dois dias seguintes a um exame atento dos documentos relativos s colnias da Provncia, bem como aos decretos e correspondncias oficiais dos arquivos da Secretaria da Provncia, que o presidente ps minha disposio com a mais louvvel solicitude. Assim, j antes de minha visita s colnias, eu havia adquirido um conhecimento claro e exato no apenas dos interesses gerais das colnias, mas tambm da situao das diversas famlias que nelas se encontram. Pude me convencer por essas pesquisas que o Governo Imperial est imbudo das melhores intenes, que no negligencia nada no intuito de favorecer a colonizao e no recua diante de nenhum sacrifcio nesse sentido, porm, se no atinge seu objetivo, a culpa essencialmente dos agentes subalternos e das circunstncias que exporei mais adiante.

27

Colnia de Santa Isabel

No dia 31 de outubro parti para a colnia do Governo, Santa Isabel. Essa colnia foi fundada em 1846 por ordem do Governo, pelo Presidente da Provncia, o conselheiro Lus Pedreira do Couto Ferraz, com 38 famlias da Prssia Renana. Est situada na direo sudoeste, a oito lguas da capital da Provncia, entre os rios Jucu, ao norte, e seu afluente Brao do Sul, ao sul. O primeiro navegvel por canoas, ao longo de um certo trecho, mas no at a colnia propriamente dita. A nova estrada que vai de Porto Velho, na vizinhana da capital (situada numa ilha), at a colnia, no carrovel, mas est bem conservada e foi convenientemente construda. Desde que o aumento da exportao a torne necessrio, ela poder facilmente ser transformada em estrada para viaturas at o centro da colnia. Da via principal partem boas trilhas para mulas, levando a maior parte dos lotes. Segundo o plano do Governo, cada propriedade dever ser provida de um caminho desse tipo. O territrio da colnia, cuja extenso calculada em quatro lguas quadradas, consiste em vales estreitos e colinas em mata. O solo de qualidade mdia, mas, submetido a um cultivo adequado, recompensa largamente o trabalho. Apenas o feijo, um dos principais alimentos do Brasil, no vinga, enquanto a cultura do caf, a maior esperana do colono, prospera. O clima saudvel, o calor nunca se torna insuportvel a ponto de impedir os colonos de trabalharem no campo. Ao longo deste ano, que em todo o Brasil se caracterizou por uma seca terrvel, os ratos do mato causaram um grande prejuzo, aqui e em boa parte da provncia. A direo de Santa Isabel foi confiada a um ex-oficial prussiano, sr. Adalbert Jahn, homem de perfeita probidade que, aliando a seus vastos conhecimentos um carter firme e uma rigorosa imparcialidade, cumpre sua misso de maneira honrosa. A colnia possui uma capela protestante e uma igreja catlica bastante ampla; a primeira est situada na extremidade da colnia e pouco freqen28

tada, a outra, localizada mais ao centro, ainda no est acabada. O servio religioso celebrado por um pastor protestante e um capuchinho do Tyrol. O novo pastor chegou durante minha estada em Vitria. Dois de seus antecessores morreram na colnia nos ltimos anos; um de enfraquecimento progressivo, o outro de febre tifide. Os proventos pagos pelo Governo ao pastor so de 800 mil-ris; os do capuchinho de 360 mil-ris. O ensino escolar catlico ministrado pelo sacerdote dessa confisso, enquanto a escola protestante provisoriamente dirigida por um regente que d aulas duas vezes por semana na vizinhana do centro, e outras duas na extremidade da colnia, a duas lguas de distncia. O pastor protestante se encarregar certamente desse ensino. Um mdico brasileiro, assalariado pelo Governo, est ligado colnia. Somente h dois anos, isto , depois que a direo foi entregue ao sr. Jahn, a colnia tomou um impulso considervel; anteriormente, tudo estava na maior desordem e no havia sequer uma lista nominativa dos colonos. O primeiro diretor ou superintendente era um capuchinho austraco fantico, padre Wendelin; depois de sua partida um colono quase sem instruo foi chamado a suced-lo, e a colnia teria caminhado para a runa total se ficasse sob sua direo. Enfim, em 1858, o sr. Jahn foi nomeado diretor, e de se desejar, no interesse do Governo tanto quanto dos colonos, que ele possa continuar a gerir a administrao ainda por muitos anos. Nenhum dos colonos se queixou a mim, seja do Governo Imperial, seja da direo, mas uma parte dos imigrantes alemes fez muitas crticas sobre a maneira como foram aliciados e enganados pelos agentes de emigrao. As recriminaes mais vivas tinham como objeto um certo agente Textor, de Frankfurt. H algum tempo, um mal se enraizou nessa colnia: a intolerncia religiosa e a mania de proselitismo. O primeiro impulso foi dado, sem dvida, pelo capuchinho austraco Wendelin; seu exemplo foi seguido por seus sucessores, os dois capuchinhos tiroleses, F. Pedro Regalado e P. Hadrian Lauschner, que estenderam sua ao s duas colnias de Santa Isabel e Santa Leopoldina. No posso porm omitir que a mesma crtica pode ser dirigida a um dos pastores protestantes precedentes. No inteno do Governo Imperial que a intolerncia seja praticada de uma maneira ou de outra. Assim, a 18 de agosto de 1858, o ministro do Interior, Marqus de Olinda, deu ao presidente da Provncia ordem formal
29

de cuidar no sentido de que a maior tolerncia fosse observada nas colnias, e escreveu nessa ocasio : Deveis esclarecer a todos a quem isso concerne, que o Governo Imperial pretende fazer cumprir as prescries da Constituio do Imprio, a qual garante a todos o culto de sua religio, a fim de que se respeitem reciprocamente. Dois dias antes de minha visita a Santa Isabel, teve lugar a converso ao catolicismo de um colono protestante, em circunstncias que haviam provocado uma grande indignao entre os protestantes. O Presidente da Provncia dirigiu ento uma nota ao sacerdote catlico, na qual lhe dizia : O Governo Imperial no trouxe colonos ao Brasil para ganhar almas para a f catlica, mas a fim de lhes assegurar uma existncia e um futuro; ele probe, em conseqncia, qualquer converso nas prprias colnias; se um colono sentir a necessidade de mudar de confisso, precisa ir capital e apresentar-se a ele, presidente, a fim de que ele se convena de que a converso se deu espontaneamente, e o ato deve se dar numa igreja de Vitria. Essa ordem um testemunho do desejo do Governo Imperial de combater, tanto quanto possvel, o proselitismo. Encontrando-se o padre Hadrian Lauschner em Vitria durante minha estada naquela cidade, o presidente chamou-o em minha presena, e eu aproveitei a ocasio para lhe dirigir srias advertncias sobre a importncia da manuteno da boa harmonia religiosa entre os colonos. Estes, na maior parte alemes, so geralmente bons trabalhadores; alguns poucos entre eles, particularmente de Hesse-Darmstadt, que chegaram em completa penria e j pertenciam em sua ptria pior parte da populao, devem ser dados bebida e terminaro mal. Aqui, como em tantas outras colnias, encontram-se pessoas pouco diligentes que, para os menores servios, fazem exigncias exorbitantes. Como ainda se fazem medies de terras para futuros assentamentos, os colonos atuais encontram um bom salrio trabalhando para os agrimensores, que os empregam para traar as picadas na floresta. O trabalho duro e os trabalhadores alternam uma semana na medio e outra em suas prprias plantaes, podendo desse modo obter de 80 a 100 francos por ms; pelo trabalho na abertura de estradas na colnia eles recebem quatro francos de salrio por dia1. A Colnia de Santa Isabel constituda atualmente de 147 famlias, contando 628 pessoas. H apenas alguns suos, a saber:
30

1. Werfeli, Samuel, de Bottwyl, distrito de Zofingue, Canto de Aargau, anteriormente colono parceiro do fazendeiro Castro, em Ubatuba, com a mulher e um filho pequeno. O diretor tem em alta conta essa famlia honesta, trabalhadora e econmica. Werfeli, que est h cerca de trs anos na colnia, plantou mais de 1000 cafeeiros e fez belas plantaes de milho e mandioca; j prepara para a venda uma quantidade considervel de farinha de mandioca. Possui atualmente cinco cabeas de gado e pretende desmatar terra suficiente para criar cinqenta animais. Werfeli est contente com sua situao e como jovem, trabalhador e ordeiro, tem toda a chance de progredir. 2. Ginsberg, Friedrich, de Mettmenstetten, Canto de Zrich, quatro pessoas. Segundo me asseguraram, os capuchinhos lhe prometeram, no primeiro ano aps sua chegada, auxlio e assistncia se ele se convertesse ao catolicismo; Ginsberg se deixou levar e mudou de confisso; mas, como acontece geralmente nesses casos, se viu rejeitado pelos catlicos e pelos protestantes; como tambm no bom trabalhador, at agora pouco progrediu. 3. Baumgartner, Elisabeth, viva com seu filho Christovan, de Engi, Canto de Glarus. Como uma pessoa bastante idosa e fraca, seu filho fica sobrecarregado. Ela me pediu para interceder a fim de que obtivesse uma subveno trimestral do Governo, o que lhe permitiria contratar trabalhadores e desmatar uma rea da floresta. O presidente, ao qual expus o caso, deu imediatamente a ordem para que fosse concedido o subsdio viva, embora ela no esteja nas boas graas da Secretaria da Provncia. Enfim, h ainda nessa colnia uma sua, a viva Marie Agnes Schopp, que reside com seu genro, um prussiano chamado Velten. O Governo Imperial no deixa de aumentar essa colnia, enviando novos colonos, e deu ordem para que seja construda uma sede nas proximidades da igreja catlica, em local para isso reservado. O estado atual da colnia pode ser considerado perfeitamente regular, e uma vez cessadas as intrigas por causa de religio, nada haver a censurar. No creio, entretanto, que ela tenha um futuro muito prspero; o solo na maior parte muito acidentado para que possa ser mais tarde trabalhado com a charrua,2 e a distncia da capital to considervel que o transporte dos produtos no deixa de acarretar para os colonos um gasto bastante grande de tempo e dinheiro.
31

Colnia de Santa Leopoldina

Sbado, 3 de novembro, chegamos a Vitria e segunda-feira, 5 de novembro, partimos para a colnia do Governo, Santa Leopoldina. Essa colnia, fundada com o nome de Santa Maria, em 1856, por ordem do Governo Imperial, pelo Presidente da Provncia, dr. Jos Maurcio Fernandes Pereira de Barros, foi destinada a receber os colonos suos que o Governo havia liberado de seus contratos em Ubatuba. Fica situada a 19 lguas a oeste-noroeste de Vitria e est limitada ao norte pelo rio Santa Maria e ao sul pelo rio Mangara. A comunicao com a capital se faz pelo rio Santa Maria, navegvel o ano todo. Em uma canoa conduzida por cinco vigorosos negros, franqueamos em nove horas a distncia entre Vitria e o Porto do Cachoeiro.3 A partir desse ponto, na direo oeste, o rio deixa de ser navegvel. A uma lgua do Porto do Cachoeiro o rio Mangara se lana no Santa Maria, e ainda navegvel por uma certa extenso, do lado da colnia. A comunicao com a capital portanto fcil e pouco dispendiosa. Porto do Cachoeiro, o ponto de embarque, est a uma meia lgua da colnia propriamente dita e constitui uma pequena povoao. L ficam o diretor e o subdelegado; h ainda algumas vendas, um padeiro, um aougueiro e diversos artesos. Essa colnia tambm est destinada a ocupar um espao de quatro lguas quadradas. Compreende montanhas abruptas e vales fechados, cuja superfcie raramente mais larga que o rio que o atravessa. As montanhas so muito mais escarpadas e altas que na Colnia de Santa Isabel. O solo em grande parte arenoso e quartzoso; a terra vegetal no tem, em mdia, mais do que duas a trs polegadas de profundidade e nem mesmo se compe de humus puro, mas de uma teia cerrada de finas razes filamentosas misturadas ao humus. Apenas em alguns locais onde o vale se alarga um pouco, junto a um ribeiro, encontra-se uma camada mais espessa de terra vegetal carregada das montanhas e onde a fertilidade naturalmente maior.
32

Compreende-se facilmente que em tais condies no se pode falar de fertilidade, em geral, e confesso que tirando as margens arenosas do mar e os campos pedregosos, raramente vi um solo to ruim quanto o de Santa Leopoldina. As tristes experincias dos colonos testemunham cabalmente essa esterilidade. O milho cresce pouco e d espigas pequenas; a mandioca tambm pequena, mesmo no segundo ano, e freqentemente fica preta sob a terra. Em vo plantam feijo: ele no cresce e, o que pior, os cafeeiros plantados morrem ao fim de dois ou trs anos. Os colonos perdem assim a esperana de conseguir um melhor futuro por meio dessa importante cultura. At a rala floresta virgem que cobre as montanhas pode convencer o observador da m qualidade do solo. Para cmulo da desgraa, as grandes formigas que sempre acompanham a cultura comeam a devastar as colheitas j to magras. Parece inconcebvel que o Governo Imperial tenha escolhido essa fatal localidade para uma colnia, numa Provncia to rica em regies muito frteis. Depois de haver ponderado cuidadosamente todas as circunstncias, s posso explicar o fato da seguinte maneira: o Governo desejava fundar uma colnia na Provncia muito pouco povoada do Esprito Santo. Para a realizao desse objetivo apareciam como oferecendo boas condies as terras do Governo com meios de comunicao fceis e a uma distncia mdia da capital da Provncia. Essas condies se encontravam ao longo do rio Santa Maria. O presidente, Pereira de Barros, que nunca vira a regio, enviou ao Governo um relatrio muito favorvel, com observaes sobre a fertilidade das terras que haviam sido escolhidas. A intendncia geral enviou agrimensores para medir os lotes dos colonos; esses empregados ou no reconheceram a m qualidade do solo ou, se reconheceram, nada disseram. Encontrei entre os documentos um relatrio do falecido diretor, Pfuhl, que ainda este ano, assinalava a extrema fertilidade dessa rea (terras ubrrimas). No sei se o julgamento de um entusiasta cego, ou o que mais se pode pensar. De minha parte, pude me convencer de que nada mais falso. O clima saudvel e se assemelha ao de Santa Isabel. A colnia ainda no tem uma igreja regular ou capela, nem pastor. Os sacerdotes, tanto o protestante quanto o catlico, de Santa Isabel, tm a obrigao de celebrar o servio divino a cada quinze dias na Colnia de Santa Leopoldina, mas a grande distncia torna isso impossvel. Quanto
33

ao ensino escolar, no deixa de ser ministrado, embora de maneira ainda muito precria. As funes de mdico foram desempenhadas at outubro deste ano por um colono alemo, chamado Braun, que diz ter servido no exrcito ingls na guerra da Crimia. No dia 5 de novembro, um mdico brasileiro assalariado pelo Governo se instalou na colnia. Desde a fundao da colnia at o comeo deste ano, a direo foi lamentvel sob todos os aspectos. Em janeiro de 1860, um certo baro, Pfuhl, foi nomeado diretor e pode-se crer que se empenhou com zelo para pr fim desordem. Depois de haver dirigido a administrao durante seis meses, ele morreu em 15 de julho deste ano. Parece que o Governo estava satisfeito com sua gesto. Os relatrios testemunham ter ele dado provas de muito zelo e inteligncia. J os colonos dizem que era colrico, impiedoso, irascvel e muito parcial. As declaraes de um grande nmero de outras pessoas concordam com esse julgamento. No posso omitir o fato de que correu o boato do envenenamento de Pfuhl. Tentaram responsabilizar por esse crime o partido catlico, sobretudo os capuchinhos. O Governo Imperial, que teve conhecimento do boato, deu ordens formais para que fosse aberto um inqurito rigoroso sobre o caso. O corpo de Pfuhl foi levado a Vitria e submetido autpsia legal. Os mdicos declararam que Pfuhl havia morrido de febre amarela. Alguns dias antes de sua morte, ele estivera em Vitria, onde haviam aparecido alguns casos dessa funesta doena; voltando a Santa Leopoldina, em uma canoa descoberta, ele estivera todo o dia exposto ao sol, e tivera aborrecimentos no retorno colnia, cujo andamento lhe dava muitos desgostos. O resultado do inqurito foi nulo, pois no apareceram provas de crime. De minha parte, fiz tambm investigaes conscienciosas a esse respeito. Depois de sua chegada de Vitria, onde Pfuhl havia, como de costume, se hospedado em casa de um amigo, um padeiro francs, ele s ingerira em sua casa alimentos preparados sob os cuidados de sua mulher. Saiu de casa j indisposto e fez um passeio a cavalo pela colnia. Chegando casa de um colono luxemburgus que sempre lhe demonstrara amizade (e que estava h muito tempo brigado com os capuchinhos por causa da construo de uma capela), deitou-se na cama, com febre, e bebeu um copo d gua; depois de algumas horas, sem que a febre abaixasse, tornou a montar no cavalo e voltou para casa. Morreu dois dias depois, sem haver chamado o mdico nem ter
34

tomado qualquer medicamento. primeira notcia da doena de Pfuhl, o presidente enviou de Vitria um mdico, que chegou tarde demais. Minha mais ntima convico de que a morte de Pfhul no foi o resultado de um crime. Seu sucessor chegou colnia em novembro. Se ele ser capaz de impor ordem administrao s o tempo dir. Os colonos, em nmero de 1.003 (232 chefes de famlia), so originrios de diversas regies da Alemanha. Alm dos suos (104), h os naturais de Hanover (4), de Luxemburgo (70), da Prssia (384), da Baviera (10), de Baden (27), do Hesse (61), do Tirol (82), de Nassau (13), do Holstein (13), de Mecklemburgo (5), da Saxnia (76), alm de belgas (8), holandeses (126), um francs, um ingls e alguns brasileiros de nascimento. Os suos esto entre os primeiros habitantes de Santa Leopoldina, para onde, como dissemos, o Governo os enviou de Ubatuba. Seus lotes ocupam a parte norte da colnia. So as piores e mais improdutivas terras de todo o estabelecimento. Quando da primeira repartio dos lotes, o agrimensor, em vez de seguir as instrues do servio de colonizao, demarcou as parcelas a olho; outro teve que corrigir essa negligncia condenvel e comeou a dividilas segundo as regras; para isso, tirou de alguns colonos parte das terras que eles j haviam cultivado e deu-as a outros, entregando lotes em mata aos primeiros. Um terceiro, que mantinha relaes ilcitas com a filha de um colono prussiano, cometeu novas e flagrantes injustias em benefcio de alguns privilegiados; em resumo, a arbitrariedade e uma confuso inaudita se instalaram. Nenhum colono suo possui sua parte legal, de 62.500 braas quadradas (cerca de 30 hectares); todos tm muito pouco, alguns s possuem de 6 a 8.000 braas, e de terras de m qualidade. O Governo Imperial, informado sobre essas circunstncias, procurou reparar de algum modo os erros de seus agentes e props aos colonos suos dar-lhes parcelas complementares a 1 1 lguas de distncia ou parcelas completas em outro local da colnia. Nossos compatriotas no aceitaram. primeira opo objetaram que no lhes interessavam terras a grande distncia de suas casas, pois no poderiam cultiv-las sem uma grande perda de tempo, nem vigi-las convenientemente; quanto segunda proposta, alegaram que no queriam perder o fruto de trs anos de trabalho em seus lotes para comear de novo em outra parte do estabelecimento, tanto mais que s havia terras de m qualidade em toda a colnia; que haviam procurado em todas as direes sem encontrar em parte alguma terra melhor que a deles.
35

Um certo Jost Hmmerli, de Engi, Canto de Glarus, havia escrito a seu irmo, Joseph Hmmerli, na Colnia de Santa Leopoldina, dizendo que haviam feito na Sua uma coleta geral, para a qual o Conselho Federal contribura com uma soma aprecivel; que esse dinheiro me tinha sido entregue, e que eu estava encarregado de resgatar os colonos de Santa Leopoldina do Governo Imperial, para transport-los a Santa F, na regio do Rio da Prata. Deram pleno crdito a essa carta tola. Quando os colonos souberam de minha chegada a Vitria, acreditando na tal carta, comearam a fazer os preparativos para a partida. Alguns iniciaram a venda de suas moblias, aves, etc., e teriam vendido e destrudo tudo se o diretor provisrio no os tivesse aconselhado a esperar ao menos minha chegada. No fim da tarde de minha chegada ao Porto do Cachoeiro, alguns colonos suos se reuniram diante da casa do diretor; h vrios dias tinham deixado de trabalhar na construo da estrada, onde recebiam 4 francos de diria, a minha espera. Aps uma curta conversa, eles compreenderam que eu no viera para lev-los a Santa F e se retiraram, murmurando. Na manh seguinte fui colnia; um grande nmero de suos estava reunido junto primeira casa. Fui falar com eles. Cercaram-me proferindo ameaas, vociferando e gritando, pedindo para serem imediatamente levados da colnia, declarando que, se no o fizesse, eles botariam fogo em todas as casas e iriam por fora a Vitria; que podiam mat-los ou prend-los, o que seria melhor do que morrer de fome na colnia. Vindo eu a falar do sr. David, ex-cnsul-geral suo, que tanto fizera para libert-los do sistema de parceria em Ubatuba, eles se puseram a praguejar, dizendo que ele os havia vendido para uma nova escravido. Para pr fim a esse tumulto, avancei para o meio deles e reclamei, em nome do Conselho Federal, silncio e respeito para com seu delegado. Restabeleceu-se a ordem e eu pude falar tranqilamente com as pessoas. No preciso dizer que os colonos que me haviam sido indicados anteriormente como os mais preguiosos e mais turbulentos foram precisamente os que tiveram o papel principal nessa cena desagradvel. Os honestos, pais de famlia, no se envolveram e me relataram depois suas justas queixas. Fiz tambm aqui a mesma observao que fizera em vrias colnias de So Paulo, isto , que os colonos se entendem antes de minha chegada e apresentam suas reclamaes coletivas, protestando um por todos e todos
36

por um, mas que quando eu os visitava separadamente em suas casas, eles tinham outra linguagem e criticavam uns aos outros de maneira indigna, apontando os instigadores. Uma das principais queixas era de que o Governo Imperial e o cnsul David os haviam enganado; depois de prometer transport-los para a Colnia de Santa Maria, colocaram-nos em Santa Leopoldina. Em vo expliqueilhes que aquela colnia situada no rio Santa Maria tivera o mesmo nome do rio, mas o Imperador, por decreto de 27 de maro de 1857, ordenara a mudana de seu nome para Santa Leopoldina (em homenagem a sua segunda filha, Dona Leopoldina). mentira, insistiam eles, ns sabemos melhor que o senhor. Segundo as reclamaes fundadas dos colonos e minhas prprias pesquisas e observaes, posso declarar o seguinte sobre o estado da colnia de Santa Leopoldina. 1. O solo em geral de m qualidade e improdutivo. Fazendeiros insuspeitos, que conhecem muito bem a colnia, disseram-me o mesmo. H famlias que, depois de trs anos de trabalho em suas terras, no conseguem colher o suficiente para sua subsistncia diria. 2. Os colonos suos foram indignamente enganados na diviso das terras; nenhum deles recebeu a rea fixada pelo Governo. 3. As subvenes (dirias) fornecidas pelo Governo a ttulo de adiantamento so, nas condies atuais, suficientes para uma pessoa, mas no para uma famlia. 4. O sistema, seguido pelo Governo, de no dar a subveno diretamente, mas empregar depois de alguns meses os colonos no trabalho de construo de estradas, tem o inconveniente de que os pais de famlia, a fim de obter dinheiro para atender as necessidades dos seus, recorrem a esse meio e negligenciam assim o trabalho de cultivo em seu lote. O inconveniente grave, pois o desmatamento uma tarefa rude que no pode ser feita por mulheres e crianas, sendo porm do interesse do colono obter tanto solo cultivvel quanto possvel. Deve-se considerar tambm que os trabalhos nas estradas terminaro com o tempo, e esse recurso faltar aos colonos. 5. Um nmero bastante considervel de colonos est doente ou debilitado, principalmente entre os suos, os holandeses e os prussianos. Fica-se chocado com a viso de criaturas plidas, inchadas, enfraquecidas e abatidas. A causa no est no clima, mas sim numa alimentao precria. Um grande
37

nmero de colonos est reduzido a uma dieta quase exclusivamente de farinha de mandioca, cozida na gua ou na forma de beiju. Pelo uso desse alimento, rico em amido, os colonos introduzem em seus organismos uma grande quantidade de elementos que produzem gazes, cujo excedente no digerido e sobrecarrega inutilmente o estmago; essa alimentao produz apenas um tero dos geradores necessrios do sangue, ou seja, substncias plsticas produtoras da carne e do sangue (fibrina, albumina, casena). Os efeitos dessa nutrio defeituosa se manifestam sob a forma de uma doena bastante rara na Europa, mas freqente nestas regies, a opilao. O sangue dos doentes que escorre de um talho ou de uma sangria consiste quase exclusivamente de linfa, com uma massa mnima de fibrina. Essa doena acompanhada de fraqueza, abatimento, palpitaes, edemas, clorose, hidropsia e lceras atnicas. Uma alimentao suficiente e uma maior serenidade dos espritos resultantes de uma melhor condio de vida na colnia seria o mais eficaz remdio contra um mal ao qual sucumbem tantas vtimas. No so apenas os suos que esto em situao lamentvel, em geral; os holandeses esto em posio ainda pior, mal tendo o que comer. So considerados preguiosos e sujos; no posso afirmar at que ponto essas imputaes so fundadas, mas vi que esto totalmente desanimados. Conversei com duzentos colonos de quase todas as nacionalidades representadas em Santa Leopoldina. Com poucas excees, ouvi sempre as mesmas queixas, constatei o mesmo descontentamento. minha pergunta : como vo as coisas? A resposta era sempre: mal, muito mal, e quando eu continuava a questionar, ouvia repetir em todos os tons: Em vo trabalhamos sem descanso, de nada adianta, o solo ruim demais, nada produzimos; os cafeeiros secam; este ano plantamos feijo por trs vezes; ele foi comido pelos ratos ou secou, e ns no temos dinheiro para comprar sementes de novo; a mandioca ficou pequena, e muitas vezes apodrece sob a terra; as colheitas de milho so insuficientes, no sabemos com o que nos alimentar, tudo carssimo; com 6 vintns na Alemanha nos arranjaramos melhor do que aqui com 4 patacas por dia, sem contar que estamos sempre doentes. Isto no pode continuar. Os que menos se queixam so os recm-chegados, enquanto os antigos colonos que passaram por uma dura experincia de muitos anos esto desencorajados e s tm a perspectiva de um futuro sem esperana. Cinco colonos suos reclamaram comigo das dirias a que tinham direi38

to no ms de junho, por trabalhos pblicos, mas que no constavam das listas mensais enviadas administrao pelo diretor Pfuhl, e seriam certamente registradas nas de agosto, se ele no tivesse morrido. Como no havia provas na Caixa, esta no podia pagar-lhes. Depois de me assegurar, por informaes positivas, da veracidade de suas declaraes, apoiei a reivindicao desses colonos ao presidente e este deu imediatamente a ordem para o pagamento, feito em minha presena, de cerca de 450 francos. Resta-me apresentar a relao nominal dos colonos suos de Santa Leopoldina. 1. Fink, Jacob, de Truttikon, Canto de Zrich, seis pessoas. Ele mantm, com seu filho, um aougue em Porto do Cachoeiro, que lhe d algum dinheiro. Seus outros filhos, sob a superviso da filha mais velha, cultivam a terra na colnia. 2. Mller, Daniel, de Unterkulm, Canto de Aargau, sete pessoas. Ele tem ainda dois filhos em Ubatuba, que ganham seu po como domsticos, e deseja traz-los. Alega no poder sobreviver sem ajuda do Governo. 3. Hauser, Caspar, de Stadel, Canto de Zrich, uma pessoa; perdeu a mulher e o filho; est meio idiota.4 4. Drr, Elisabeth, viva com nove filhos, de Grabs, Canto de St. Gallen. Seus dois filhos mais velhos ganham cerca de 9 francos por dia; com os outros, ela pode fazer na colnia todos os trabalhos menos pesados da lavoura. No tem, portanto, motivo para se queixar to viva e inconvenientemente como o faz. 5. Volkart, Sebastian, de Glatt, Canto de Zrich, trs pessoas. Volkart carpinteiro, sempre pode ganhar um bom salrio nos trabalhos pblicos da colnia. 6. Zinsli, Anne Marie, de Zizers, Canto de Graubnden, trs pessoas. Ela j perdeu dois filhos, vtimas da opilao, um terceiro tem a mesma doena e outro dbil mental. Segundo todos os testemunhos, essa viva sempre foi muito trabalhadeira, mas nada pode colher por causa da m qualidade da
39

terra e da falta de mo-de-obra. Tomamos providncias para que ela seja retirada da colnia. Faremos com que o filho dbil mental seja colocado numa casa de caridade, o doente receba cuidados mdicos, e ela encontre uma colocao na qual possa ganhar honestamente seu po. 7. Kern, Heinrich, de Bulach, Canto de Zrich, sete pessoas. 8. Kubli, Osvald, de Matt, Canto de Glarus, uma pessoa. Seu filho Rodolf morreu. um homem de 64 anos e est quase incapacitado para o trabalho. O Governo o assistir. 9. Kpplin, Adam, de Neunkirch, Canto de Schaffhausen, oito pessoas. O homem tsico; sua mulher est h dois meses incapaz de trabalhar, freqentemente acamada; dois filhos esto atacados pela opilao. A famlia est num estado miservel. 10. Hoffmann, Jacob, de Unterkulm, Canto de Aargau, quatro pessoas. 11. Landolt, Caspar, de Nfel, Canto de Glarus, duas pessoas. No bem visto. 12. Bbler, Jacob, de Engi, quatro pessoas; sua comuna enviou-lhe uma subveno, cuja entrega ele solicita. 13. Hfli, Conrad, de Zizers, Canto de Graubnden; trs pessoas, tem consigo a me e uma irm; outra irm est no Rio de Janeiro, casada com um homem chamado Schiess. 14. Luchsinger, Hilaire, de Engi, quatro pessoas; portador de uma hrnia e quase incapaz de trabalhar. 15. Hmmerli, Joseph, de Engi, quatro pessoas; aleijado, em conseqncia de leses externas; tem um filho vigoroso e em condies de trabalhar. 16. Schanut, J.B., de Grsch, Canto de Graubnden, seis pessoas; tido como mau trabalhador, sempre descontente.
40

17. Bbler, Heinrich, de Matt, Canto de Glarus, duas pessoas; bons trabalhadores, mas tm apenas a oitava parte do lote legal. 18. Hallauer, Conrad, do Canto de Schaffhausen, quatro pessoas; no est to descontente como a maioria e deve ser um trabalhador assduo. Uma parte de suas terras menos improdutiva do que elas so em geral. 19. Bucher, Heinrich, de Stadel, Canto de Zrich, seis pessoas. De todos os colonos suos, Bucher o que est em melhor situao, pois suas terras, situadas parcialmente na parte baixa, so bastante produtivas e ele obtm colheitas que o deixam ao abrigo da necessidade e lhe permitem manter uma reserva. Infelizmente, para ter gua junto de casa, colocou-a num lugar baixo e mido, por isso insalubre. Essa imprudncia lhe fez perder dois de seus filhos e um terceiro est acamado. 20. Kaufmann, Caspar, de Mhlin, Canto de Aargau, trs pessoas. Perdeu h pouco tempo uma filha de 22 anos. Como Bbler, Kaufmann foi consideravelmente prejudicado na medio de seu lote. Pai e filho so muito trabalhadores e honestos. 21. Ziegler, Anton, de Wesen, Canto de St. Gallen, quatro pessoas. Seus negcios vo muito mal. Perdeu a filha de 20 anos, que cuidava da casa depois da morte da me; no ano passado ele caiu no fogo e queimou-se muito. Atualmente est de cama, opilado. Casou-se no ano passado com uma jovem de Baden que cuida bem dele, mas injuriada e tratada da maneira mais revoltante pelos dois garotos, de 8 e 10 anos. Ziegler morava numa miservel cabana ameaando ruir a qualquer momento. Por proposta do diretor provisrio, o presidente deu ordem para construrem outra casa por conta do Governo. 22. Gadienth, Joseph, do Canto de Graubnden, veio ao Brasil com uma irm e um sobrinho; a primeira morreu em Ubatuba, o segundo em Vitria. Gadienth est demente e recebe uma assistncia vitalcia do Governo Imperial. 23. Bbler, Anne, de Schwanden, Canto de Glarus, era casada com um
41

padeiro de Zrich, Caspar Schinz, que morreu de febre amarela em Vitria; ela casou-se em segundas npcias com um colono prussiano que a faz infeliz. No fim de julho, Heinrich Speich, de Matt, Canto de Glarus, morreu na colnia. Ele era conhecido entre os colonos de Ubatuba como o homem da mata, pois s vivia na floresta, a maior parte do tempo em cima das rvores. S se aproximava das colnias para roubar alimentos, com os quais se refugiava no mato. Sua mulher e seus dois filhos, um dos quais com desequilibrio mental, morreram em Ubatuba; suas duas filhas, Marie e Catharine esto muito bem colocadas, no Rio. No Porto do Cachoeiro, encontramos uma rf de cerca de 12 anos, Madeleine Wieser, de Neunkirch, Canto de Schaffhausen; ela perdeu a me em Ubatuba e o pai morreu seis meses depois de chegar a Santa Leopoldina. Essa jovem residia em casa de um padeiro italiano de m fama. Como no podamos deix-la nessa situao, pedimos que ela nos fosse entregue, mas o italiano recusou-se terminantemente a deix-la partir e ns tivemos que recorrer ajuda do subdelegado e de um policial. Levamos a jovem a Vitria para envi-la ao Rio de Janeiro, onde ser recebida na casa do Cnsul Geral ou colocada com uma famlia recomendvel. Vossa Excelncia ver, pela exposio precedente, que a sorte de nossos compatriotas estabelecidos na Colnia de Santa Leopoldina das mais tristes. Se bem que alguns deles, dados ociosidade e bebida, devam a si prprios parte de seu sofrimento, no se pode negar que o solo ingrato, os prejuzos resultantes da distribuio arbitrria da terra e uma administrao irregular sejam as principais causas da misria atual e do futuro sem esperana dos colonos. Farei ao Governo Imperial uma exposio fiel dessa situao, e insistirei com energia a fim de que sejam tomadas providncias eficazes para remedi-la. A Colnia de Santa Leopoldina no tem futuro; os sacrifcios extraordinrios que o Governo fez at hoje por esse estabelecimento podem ser considerados perdidos. Na minha opinio, o servio de colonizao deveria cessar a distribuio de terras, no enviar mais colonos e facilitar a transferncia para outra colnia do Governo daqueles aos quais a improdutividade da terra tira qualquer perspectiva de sucesso. J manifestei esta opinio em Vitria, na presena do Presidente da Provncia, homem que se distingue por uma elevada inteligncia e por uma correta apreciao do que constitui a essncia da verdadeira colonizao.
42

Na volta de Santa Leopoldina, tomamos as medidas necessrias para que fosse liberada a importncia depositada h 8 anos na caixa da Provncia, proveniente da venda dos bens mveis de L. S. M. de Fiez, Canto de Vaud, que enlouqueceu, e que no tinha sido liberada apesar de numerosas reclamaes.

Colnia de Rio Novo

Partimos no dia 10 de novembro para Itapemirim e chegamos no dia 14 Colnia de Rio Novo. Essa colnia no pertence, como as precedentes, ao Governo do Brasil, mas a uma companhia de acionistas, frente da qual se encontra o major Caetano Dias da Silva, portugus, anteriormente traficante de escravos. Ela est situada na parte meridional da Provncia do Esprito Santo, a quatro ou cinco lguas do pequeno porto de Pima e a cerca de sete lguas do porto de Itapemirim, bem mais considervel. A poro da colnia ocupada at hoje se limita ao norte pelo rio Itapoama, ao sul pelo rio Novo; os dois cursos dgua se juntam a oeste da colnia e formam o rio Pima. Atualmente a comunicao principal da colnia com Itapemirim. Dessa pequena vila pode-se chegar por gua at Limo, fazenda pertencente companhia, que serve usualmente de residncia do vice-diretor, onde so guardados os livros da colnia; de l, uma estrada muito ruim de quatro lguas, a rigor carrovel, leva ao Rio Novo, a um quarto de lgua de Pau dAlho, ponto extremo da colnia. Os caminhos atravs da colnia e os da estrada principal s terras dos colonos esto em muito mau estado e a alguns stios s se pode chegar a cavalo. A via de comunicao natural entre a colnia e um porto de mar o rio
43

Novo, mas esse rio, a duas lguas da parte habitada da colnia, est, numa extenso de 800 a 900 braas (1.760 a 1.980 m), coberto por um tecido de plantas aquticas de tal modo intrincado que, chegando a esse ponto se obrigado a fazer a canoa deslizar sobre o leito de plantas. O curso do rio est tambm interceptado em diversos pontos por rvores cadas, de modo que no est atualmente navegvel. No interesse do empreendimento, o Governo destinou 8 contos de ris (cerca de 24.000 francos) para tornar navegvel o rio Novo, e uma soma igual para o estabelecimento de estradas trafegveis. Resta desejar que essas verbas sejam aplicadas conscienciosamente. Quando de minha estada na colnia, haviam retirado cerca de 300 braas (660 m) de plantas do leito. Quando esse rio se tornar navegvel, atravs dele e do rio Pima, se ter uma excelente comunicao com o pequeno mas bom porto de mar de Pima. A extenso da colnia, tal como projetada pela companhia, considervel, e como na direo de Benevente, ao norte, h ainda muitas terras no utilizadas, poderia se formar, com o tempo, um assentamento de grande importncia. O relevo da colnia apresenta uma configurao de terreno suavemente ondulado, coberto de florestas virgens onde crescem em quantidade o jacarand e outras essncias preciosas. Uma cadeia de baixas colinas separa a parte habitada da colnia em dois vales quase paralelos; o do sul o vale do Rio Novo, o do norte o do Ribeiro do Pau dAlho, assim chamado por causa da planta desse nome que l cresce em abundncia, e considerada em todo o Brasil como sinal de fertilidade do solo. O terreno de excelente qualidade; no vi melhor no Brasil. A fertilidade extraordinria. O cafeeiro se d admiravelmente bem e produz um caf de aroma especial. A cana-de-acar, o arroz, o milho, o feijo, a mandioca, as batatas, o abacaxi, as bananas, etc., desenvolvem-se com uma exuberncia que raramente se v. Todos os trabalhos de cultivo so bem sucedidos e alcanam altssimo rendimento, se feitos na poca certa. No geral, o clima saudvel. Temperado no inverno, ou seja, de maio a outubro; as noites so freqentemente muito frias. No vero, ou seja, a poca das chuvas, quente e mido. As influncias locais produzem algumas modificaes. O rio Novo, como j disse, est entulhado pelas plantas e corre muito lentamente, quase imperceptivelmente em alguns locais. Os miasmas que a se formam na estao quente produzem diversas doenas deletrias. No vale do Rio Novo, ao longo do rio, encontrei pessoas doentes na maior
44

parte das famlias de colonos; muitas delas sofrem de lceras atnicas nos ps, que as atrapalham muito no trabalho. A maior parte dos colonos saudvel, no vale paralelo, mas um pouco mais elevado. Quanto mais a colnia se afasta do rio Novo, melhor seu estado sanitrio. A direo das piores. O sr. Caetano Dias da Silva, diretor nomeado pela companhia, reside quase sempre no Rio de Janeiro; vive em discrdia com os outros acionistas. Seu procedimento em relao a eles deu origem a uma correspondncia escandalosa nos jornais da capital. Em sua ausncia, seu filho atua como vice-diretor; trata-se de um jovem apto a qualquer outra administrao, menos a esta. Um alemo, Gustav Broom, homem modesto e benevolente, foi colocado como intendente na prpria colnia. Ele realmente dedicado ao interesse dos colonos, mas sua ao sendo muito restrita, pode fazer, infelizmente, muito pouco a favor deles. Garantiram-me que j distribuiu mais de 300 mil ris de seu prprio bolso a colonos em necessidade, sem ter recebido um tosto de salrio do diretor h um ano e meio. At hoje no houve um s acerto de contas com os colonos. Nenhum deles sabe quanto deve companhia. Nunca lhes deram cadernetas de fornecimento. O que entregue a eles anotado num grande livro na fazenda, mas sem controle! Quando, ao fim de quatro a cinco anos, forem apresentadas as contas aos colonos, e numerosos deles tiverem dbitos de 4 a 5 contos, brotar inevitavelmente um sentimento de revolta dos mais alarmantes, e se gritar que houve fraude. Mesmo supondo que a direo no tenha tido a inteno de lesar os colonos, de anotar preos mais altos ou de registrar mais do que foi retirado, no deixa de ser uma negligncia injustificvel. Se os colonos esto cheios de desconfiana em relao direo, essa tudo fez para despertar e cultivar esse sentimento. Apesar das promessas do projeto, a colnia no tem igreja, nem pastor, nem escola. A ausncia de servio religioso e escolar uma das principais causas da profunda imoralidade de grande parte dos colonos de Rio Novo. Como exemplo do estado moral dessa colnia citaremos um caso. Na primavera de 1857, chegou colnia a famlia Ltke, da Prssia Renana. O chefe era vivo, com muitos filhos. Ele estivera antes em Petrpolis e trazia uma certa proviso de utenslios domsticos, alm de algum dinheiro. Morreu pouco depois da chegada colnia. Sua morte no foi comunicada ao juizado de rfos, e os filhos, todos menores, ficaram sem tutor. Mas o administrador de ento se interessou vivamente pela mais velha, bonita menina
45

de 15 anos. Engravidou-a e levou todos os irmos para a fazenda Limo, sede da administrao. L, foi feito um acordo com um colono portugus que se encarregou dos filhos de Ltke. A mais velha engravidou pela segunda vez, do tal colono. Nesse tempo, a segunda filha crescera (tem agora 15 anos) e o portugus abusou dela, de modo que as duas irms se encontram no mesmo estado. Eu e o sr. Manuel Vicente de Arajo, proco de Benevente, que me acompanhou a Rio Novo, chamamos o portugus e o censuramos por essa infmia. Ele respondeu que sua inteno era casar-se com uma das irms, mas que a direo cobrava dos rfos uma soma de 1.200 escudos, e ele no estava disposto a se encarregar de uma dvida to pesada; que j fazia muito alimentando essa famlia; que a filha mais velha fora seduzida pelo administrador. Com as duas irms, h tambm um menino de oito anos; outro, com cerca de 14 anos, foi obrigado a trabalhar com os escravos na lavoura, segundo me afirmaram os colonos. Atualmente ele trabalha nas canoas da Sociedade. Pedi particularmente ao Presidente da Provncia que submetesse esse caso a um rigoroso inqurito pelas autoridades competentes. A colnia no tem mdico; h no lugar deste um colono portugus sem instruo e brutal. Poucas colnias teriam, como essa, tanta necessidade de um mdico e de medicamentos suficientes, pois, na situao atual, os colonos totalmente privados dos cuidados da medicina, ou evitando recorrer aos canhestros servios do charlato, por receio de serem explorados por ele de maneira odiosa, a mortalidade entre os recm-chegados atingiu 20%. At o presente, 99 lotes foram entregues s famlias nos dois vales. So suos, belgas, holandeses e portugueses, alguns franceses e alemes, e um certo nmero de chineses. As famlias suas no estiveram anteriormente em nenhuma outra colnia brasileira. Foram recrutadas pelo agente Paravicini e partiram da Sua a 20 de outubro de 1856, tendo chegado a Rio Novo em dezembro do mesmo ano. Eram ao todo dez famlias, duas do Canto de Berna, duas do Canto de St. Gallen e seis do Canto de Aargau. Essas pessoas, motivadas a emigrar por uma brochura assinada por Caetano Dias da Silva e distribuda por seu agentes, foram estimuladas em seu projeto pelos artigos da Hansa, gazeta hamburguesa para a emigrao. Em um de seus artigos (23 de agosto de 1856) se diz: Com 1000 cafeeiros se obtm uma mdia de 600 arrobas de caf, valendo a arroba 32 libras. Para
46

mostrar o descaramento desse exagero, observarei que no Brasil colhe-se em mdia 65 a 70 arrobas por mil ps, e em condies excepcionalmente favorveis, 100 arrobas. No programa ou na brochura de Caetano Dias, promete-se a cada famlia, desde sua chegada ou no menor tempo possvel, um lote de terra de 280 a 300 mil ps quadrados (92 a 99 hectares), em propriedade perptua, mediante uma taxa mnima. Nessa terra deveria haver uma rea de 70 a 140 mil ps quadrados (23 a 46 hectares) desmatada; cada famlia encontrar uma habitao cmoda com os utenslios necessrios, bem como plantaes e sementes de caf, mandioca, milho, feijo. Todas as famlias sero providas de porcos e aves de todo tipo para criar. Essas ltimas sero fornecidas gratuitamente, enquanto os trabalhos preliminares s devero ser reembolsados aps as colheitas, e a uma taxa determinada e mdica. Uma suposio inteiramente ilusria d aos colonos a esperana de obter anualmente 2000$000 de ris (6000 francos) para o incremento de sua fortuna. Essas promessas eram sedutoras e os emigrantes caram na armadilha. Chegando Colnia de Rio Novo viram-se cruelmente decepcionados. Nenhuma das promessas foi cumprida. Caetano desculpou-se dizendo que no estava preparado para a chegada dos colonos, quando seis meses antes anunciava por seus agentes na gazeta de emigrao que estavam terminados os preparativos para 30 a 40 famlias. Em vez de colnias de 280 a 350 mil ps quadrados, com um quarto da rea preparada ou plantada, uma casa, etc., receberam lotes de floresta virgem na qual deviam fazer eles prprios o desmatamento. Os colonos ficaram totalmente desanimados. A direo nada fez para reparar a injustia cometida, eles tiveram que lutar durante dois anos contra dificuldades e sofrimentos de todo gnero. A mudana de clima, que faz vtimas mesmo entre os emigrantes transportados para regies salubres, ocasionou, dada a proximidade do rio Novo, uma grande mortalidade no seio das famlias suas. At 10 de maro de 1860, haviam morrido 20 pessoas em 90 (duas das quais no estavam na colnia), 25 estavam doentes e 44 saudveis; uma havia deixado a colnia. As crianas estavam, na maioria, em boa sade. A situao dessas famlias, em geral, melhorou sensivelmente no ano passado, no devido a medidas administrativas convenientes, mas graas atividade dos colonos e s condies favorveis para o cultivo. Os colonos suos de Rio Novo so os seguintes:
47

Vale do Rio Novo. 1. Obrist, Johann, de Gansingen, ou Galten, distrito de Lauffenburg, Canto de Aargau, trs pessoas. A famlia se compunha inicialmente de oito pessoas, das quais s restam essas trs. O pai, Georg, a me, os filhos Friedrich e Marie, e uma parenta, morreram. Georg Senn, que veio com essa famlia, deixou a colnia e no deu mais notcia. 2. Lber, Joseph, de Dttingen, Canto de Aargau. Filho de Joseph Lber, tem uma colnia ao lado de Obrist. 3. Kobi, filhos de Christian: Benedet, Jacob e Nicolau, de Rapperschwyl, Canto de Berna. Christian Kobi morreu em 9 de maro de 1860, sua mulher a 30 de maio de 1857. Os filhos, que conservaram a colnia do pai, sofrem de lceras que no cicatrizam nos ps. 4. Stauffer, Friedrich, duas pessoas, de Eggiwyl, Canto de Berna, casado com a filha de Christian Kobi; por motivos que desconheo, ainda no tem uma plantao. 5. Scheidegger, Johann, de Sumiswald, Canto de Berna, oito pessoas; a irm Barbara morreu. uma famlia muito empreendedora e laboriosa cujos negcios vo muito bem. Suas plantaes esto em excelente estado e prometem, para seus filhos, um belo futuro. 6. Wettler , viva de Friedrich, de Rheineck, Canto de St. Gallen, seis pessoas. O marido morreu a 24 de junho de 1860, aps uma longa doena; a filha mais velha, que nunca esteve na colnia, morreu de febre amarela no Rio de Janeiro. Dos cinco filhos que esto na colnia, trs esto doentes. Wettler era anteriormente escrivo e no valia nada como colono. No estava acostumado ao trabalho rduo e, j idoso quando chegou a Rio Novo, a mudana de clima lhe foi funesta. Sem braos para o trabalho, a situao da famlia deplorvel. Caetano Dias, obviamente, no se compromete a desobrigar a famlia das dvidas contradas com a viagem, etc., e mesmo se o fizesse, o que fariam essas seis pessoas quando no tivessem mais terras? Trabalhando um pouco eles podero se arranjar, as crianas se tornaro maiores
48

e mais fortes a cada ano e podero ser mais teis. A filha mais velha tem 19 anos e j pode ser o sustentculo da famlia 5. 7. Hoffmann, Johann, de Windisch, Canto de Aargau. Veio para Rio Novo com a mulher e sete filhos. Morreram a mulher e seus dois filhos Johann e Heinrich; um terceiro, Jacob, chegou doente ao Rio de Janeiro, onde est sendo tratado numa casa de sade s custas da Sociedade Sua de Beneficncia. Em nosso trajeto para Itapemirim, encontramos em Pima duas filhas de Hoffmann; uma est casada com um padeiro prussiano, a outra, mais jovem, que mora com a irm, tem uma violenta clorose. Ns a enviamos ao Rio de Janeiro, onde est sendo tratada, tambm s custas da sociedade de auxlio. Hoffmann tem consigo mais duas filhas, menores, sofrendo de opilao. O pai est bem de sade. Dizem que ele muito egosta, que reserva para si a melhor comida e alimenta seus filhos apenas com mandioca, o que deve ser a causa da doena deles. Hoffmann me dirigiu em junho de 1860 um memorial de 18 pginas, redigido numa linguagem muito confusa, quase ininteligvel. Algumas de suas crticas so fundadas, outras exageradas; vrias foram atendidas. Hoffmann um homem muito exaltado e, alm disso, presunoso, que gosta de alardear os danos que lhe fazem. Ele trabalhador, tem belas plantaes de milho, arroz e mandioca, e um cafezal de cerca de 3000 ps, o que um testemunho de sua atividade, pois dispe de poucos braos. 8. Rohr, Daniel, de Windisch, Canto de Aargau; nove pessoas. Morreram seus dois filhos, Johann e Daniel. De todas as casas da colnia, nenhuma est mais bem arrumada e disposta de forma mais cmoda e agradvel que a de Rohr. Suas plantaes so belas e extensas. Ele s se queixa da sade da famlia.

Vale do Ribeiro de Pau dAlho. 1. Fischer, Carl, de Mhlin, Canto de Aargau, dez pessoas. Ele est muito contente, exceto com seu estado de sade; No perodo de trs anos, teve febre durante 26 meses, o que naturalmente prejudicou muito o trabalho da lavoura, visto que seus filhos ainda no lhe podem dar muita ajuda. Sua plantao est perfeitamente cuidada.
49

2. Lber, Joseph, pai, de Dottingen, Canto de Aargau, sete pessoas. Perdeu urm filho na viagem para o Brasil. 3. Jappert, Joseph, falecido, seus filhos Ignace, Joseph e Etienne e duas filhas, de Galtern, Canto de Fribourg. Dessa famlia que se compunha de nove membros, quatro morreram. Os trs irmos moram juntos. A filha mais velha, casada com um prussiano, Bernard Emmerich, est viva; a mais moa vive com um portugus. As duas irms dizem no poderem morar com os irmos porque Joseph as maltrata. Talvez essa afirmao seja exagerada. Dirigi a Joseph Jappert srias reprimendas por sua brutalidade e ele me prometeu se comportar melhor daqui para frente. 4. Scherrer, Jacob, de Nesslau, Canto de St. Gallen, sete pessoas, perdeu um filho e uma filha. Scherrer padece de febre intermitente. Toda a famlia, dos grandes aos pequenos, muito trabalhadeira; assim, a colnia est florescente e as plantaes extensas produzem abundantes receitas. Scherrer j plantou 4.500 cafeeiros, que em alguns anos lhe dar um rendimento anual de cerca de 4.000 francos e continua a trabalhar para aumentar seu cafezal. Quando l estive, ele tinha no chiqueiro 17 porcos e havia vendido alguns. Se essa famlia no for atingida por algum mal imprevisto est a caminho de conseguir uma situao de abastana. Sob a miservel administrao atual, pode-se dizer que a Colnia de Rio Novo no tem qualquer possibilidade de futuro. impossvel que esse estabelecimento no tenha sua prosperidade comprometida pela divergncia entre a diretoria e a sociedade de acionistas, e a penria de recursos na qual a direo se encontra constantemente. preciso, portanto, realizar mudanas, que no podem ser outras se no que o Governo compre essa colnia sociedade e a faa administrar por sua prpria conta, o que eu apoiaria com todas as minhas foras. Se o Governo Imperial se encarregar dessa colnia; se abrir a via fluvial pelo rio Novo at Pima, operao que dar ao rio um melhor escoamento e, assim, tornar o clima mais salubre; se fizer boas estradas e estabelecer uma administrao justa e razovel; se indenizar os colonos que foram enganados, perdoando parte de suas dvidas; se anular o arrendamento atual e ceder as terras aos colonos pelo preo do Governo, de modo que, em vez de pagar uma renda anual de 100 francos eles possam comprar as terras por 150 a 300
50

francos; se construir igrejas e escolas e dot-las de sacerdotes e professores respeitveis; se estabelecer a suas custas um mdico provido de medicamentos suficientes e trabalhar pelo crescimento da colnia concedendo facilidades a famlias honestas, Rio Novo poder tornar-se a mais florescente colnia do imprio. No dia 17 de novembro continuamos nossa viagem por Campos e So Fidelis para Cantagalo e Nova Friburgo, e chegamos a 3 de dezembro ao Rio de Janeiro. Em todo o distrito entre So Fidelis e Morro-Queimado (Nova Friburgo) encontra-se um nmero considervel de suos e seus descendentes, que vieram para o Brasil em 1819, no reinado de Dom Joo VI, e fundaram a Colnia de Nova Friburgo. Durante os primeiros anos tudo correu muito mal; tiveram que lutar contra as mesmas dificuldades s quais esto expostas ainda hoje, em sua maioria, as novas colnias; os contratos no foram observados, o apoio do Governo no era suficiente, o solo era ruim. Os colonos foram frustrados em suas brilhantes expectativas e se desencorajaram. A maior parte abandonou suas plantaes procura de lugares mais quentes e frteis; estabeleceram-se, trabalharam com coragem e viram seus esforos coroados de sucesso. Com poucas excees, esses colonos conseguiram com seu trabalho assegurar sua existncia e o futuro de seus filhos, e muitos deles so hoje ricos fazendeiros possuindo 100-150 escravos e produzindo 60-150 mil francos de caf por ano. Como desde a fundao de Nova Friburgo at hoje passaram-se 40 anos, compreende-se que quase todos os pais de famlia que emigraram ento estejam mortos. Encontrei um dos raros sobreviventes numa fazenda, a cerca de 3 lguas de Cantagalo. Xavier Wermelinger, de Wilisau, Canto de Luzern, ancio de 84 anos. Ele mora com os genros, os irmos Heggedonn, de Grindel, Canto de Solothurn, que haviam tambm emigrado em 1819, com seus pais, e so hoje ricos proprietrios, porm conservaram a simplicidade de costumes de sua regio natal. Wermelinger, feliz e contente no meio dos seus, tem 46 descendentes, filhos e netos. Os colonos que ficaram em Nova Friburgo terminaram tambm por melhorar, pouco a pouco, sua situao. Seus filhos exploram com sucesso a cultura da batata, para a qual encontram um bom mercado. As vicissitudes pelas quais passou Nova Friburgo se reproduziro no futuro para a maior parte das colnias do Brasil. Decepes e desalento no incio, lamentaes dos recm-chegados, privaes e doenas nos primeiros anos, depois, com perseverana e trabalho, melhora progressiva da situao e,
51

enfim, bem-estar e abastana que jamais atingiriam na Europa, se no para si mesmo, ao menos para seus filhos. Encontramos um quadro semelhante em quase todas as regies para as quais a emigrao se dirigiu, e muito pouco delas renem todas as condies de clima, fertilidade, legislao e situao social suficientes para assegurar aos colonos uma existncia feliz em pouco tempo. Queiram, Excelncias, aceitar a expresso de minha alta considerao. Rio de Janeiro, 20 de dezembro de 1860. O Enviado Extraordinrio da Confederao Sua: DE TSCHUDI
6

52

Notas

1) Essas quantias correspondem aproximadamente a 30$000 e 1$300 respectivamente. (Nota da Tradutora) 2) Charrua: arado de rodas e uma s aiveca. (Nota do Editor) 3) No original, Porto da Caxoeira. (Nota da Tradutora) 4) Segundo as ltimas notcias, ele enlouqueceu e foi levado para o hospital de Vitria. (Nota do Autor) 5) O vapor francs de 19 de dezembro trouxe para a famlia um auxlio em dinheiro vindo de Rheineck. Ser usado segundo a inteno dos doadores, preocupados especialmente com o filho mais velho. Essa contribuio ser uma grande ajuda para a famlia. (Nota do Autor) 6) O relatrio oficial da visita de Tschudi s colnias do Esprito Santo est publicado em um nico volume, em trs captulos: o primeiro, referente s colnias da provncia de So Paulo, de 06 de outubro de 1860; o segundo, sobre o Esprito Santo, de 20 de dezembro de 1860 e o terceiro sobre as colnias de Santa Catarina e de So Pedro do Rio Grande do Sul, de 18 de junho de 1861. Para a traduo e edio o original foi reproduzido por meio fotogrfico a partir do exemplar da Biblioteca do Itamaraty, Rio de Janeiro. (Nota do Editor)

53

Parte II

Traduo

Erlon Jos Paschoal

Viagem Provncia do Esprito Santo

A fim de convencer-me pessoalmente da situao dos colonos nas diversas colnias da Provncia do Esprito Santo, embarquei no vapor costeiro So Mateus, acompanhado do cnsul-geral da Sua, sr. E. E. Raffard. O pequeno navio, com capacidade apenas para 146 toneladas, costuma realizar uma vez por ms uma viagem pelos trs portos mais lindos da Provncia do Esprito Santo: Itapemirim, Vitria e So Mateus. Estava lotado de passageiros e escravos, e era comandado por um portugus que fazia tal viagem pela primeira vez. Para capites bem formados, este detalhe est fora de cogitao; para uma grande parte dos brasileiros, contudo, ele era considerado confivel, por motivos que abordarei num captulo posterior. O primeiro piloto tambm havia visitado estes portos apenas uma vez. Alis, o capito ou comandante, como dizem nos navios brasileiros, era um homem de meia idade, atencioso, amvel e prestativo, mas extremamente inquieto e inconstante. Numa viagem posterior, descobri casualmente alguns dados sobre ele. Ele j tinha percorrido de navio os mares das provncias do sul do Imprio at Montevidu e foi casado por vrios anos com uma moa muito bonita na ilha de Santa Catarina. Um dia, aps retornar de uma viagem encontrou sua jovem esposa morta na cama. Algumas manchas azuis no pescoo dela no deixaram dvidas quanto causa da morte, tanto menos, que o capito era considerado um homem extremamente colrico e ciumento. Os rgos pblicos ignoraram o fato, provavelmente porque ningum deu queixa e, mais tarde quando os boatos chegaram ao conhecimento deles, uma exumao do cadver no teria levado mais a nenhum resultado. O capito, alis, evitou a ilha por muitos anos. Samos da barra do Rio de Janeiro junto com o vapor correio francs Barn. Embora nosso So Mateus trabalhasse a toda fora, ficamos para trs depois de poucas remadas e o Barn desapareceu no horizonte mal havia se passado de hora. Com o tempo tempestuoso, nublado e o mar agitado,
57

que deixou a maior parte dos passageiros num estado deplorvel, navegamos durante duas noites e um dia em direo ao norte e lanamos ncora no dia 27 de outubro, s sete horas da manh, na barra de Itapemirim. Algumas horas depois, utilizando uma lancha que havia trazido mercadorias a bordo, chegamos terra. Como o capito pretendia deter-se ali por pouco tempo e no havia cavalos disposio para irmos at vila de Itapemirim, distante dali quase uma lgua, restringimo-nos a desfrutar um pouco do ar da terra na orla martima da barra. A regio, que alternava areia, gua salobre, pequenos arbustos, pastagens pobres e campos parcamente cultivados, no causou uma boa impresso. Os casebres por ali espalhados so muito pobres e habitados por caboclos indolentes e outras pessoas de cor. No conseguimos achar em lugar algum uma fruta ou um refresco; nas vendas sujas, nas quais tudo o que havia no valia sequer cinco tleres, existiam somente algumas garrafas de uma aguardente de melao ordinrio com gosto repugnante, mas que tornava de certo modo bebvel a pssima gua potvel. s trs horas, retornamos a bordo em uma canoa deveras insatisfeitos com nossa visita terra, e ao atravessarmos a barra ficamos completamente encharcados em funo de um aguaceiro inoportuno. Somente s oito horas da noite as ncoras foram levantadas. que no se tem pressa no Brasil e preciso pacincia. Como estava muito nublado e o capito no era familiarizado com aquele litoral, navegamos a noite inteira em mar alto e chegamos entrada da baa de Vitria s cinco horas da manh. Dois anos e meio antes, vindo ento do norte, entrei na baa exatamente mesma hora e, tal como na poca, deliciei-me novamente com aquele panorama maravilhoso que se oferecia aos nossos olhos na melhor luz da manh. Depois das sete horas, o vapor parou diante da capital da Provncia e imediatamente surgiu a bordo o secretrio do presidente para nos convidar, em nome de seu chefe, a hospedarmonos no palcio do Governo, o que de nossa parte foi prontamente aceito j que em Vitria no existem hospedarias. Logo em seguida desembarcamos na escadaria do palcio junto ao cais e fomos recebidos pelo presidente, em sua moradia, da maneira mais atenciosa possvel. O palcio, com suas dimenses grandiosas, fora anteriormente um antigo colgio de jesutas, e estava num estado impecvel, pois o casal imperial, em sua viagem pelas provncias do norte, no incio do mesmo ano, tinha passado tambm por Vitria e no aguardo da chegada do monarca, o edifcio do Governo fora totalmente restaurado, em parte s custas da Provncia,
58

em parte pela generosidade de vrios fazendeiros ricos, e mobiliado com muito bom gosto. Como o presidente era solteiro e se limitava a usar alguns poucos aposentos, os apartamentos imperiais encontravam-se exatamente no mesmo estado em que os soberanos viajantes haviam deixado, e foram colocados a nossa disposio. Minha impresso sobre o presidente, o sr. Antonio Alvez de Souza Carvalho, nascido em Pernambuco, era a de um jovem amvel e, ao mesmo tempo, refinado e talentoso. Em seu exlio pois para um homem culto, mesmo ocupando o posto elevado de presidente da Provncia do Esprito Santo, a estada em Vitria deve ser sempre considerada um exlio ele dedicava suas horas vagas preferencialmente aos estudos literrios. Mesmo sendo poeta e escritor poltico, nutria entusiasmo sobretudo pelos trabalhos de seus conterrneos mais prximos uma fraqueza facilmente perdovel , e atravs dele acabei conhecendo muitas obras realmente excelentes da escola potica pernambucana. No posso deixar de destacar e elogiar o bastante a solicitude e a franqueza com que este excelente funcionrio permitiu-me examinar todos os documentos existentes nos arquivos relacionados s colnias desta Provncia. Outro presidente, provavelmente, no teria me mostrado grande parte destes papis em minha posio oficial; sozinho, eu tambm no teria podido entender muitos outros destes documentos ou faria uma idia completamente errada deles. Com a mesma gentileza, o presidente deu-me explicaes verbais pormenorizadas quando me pareciam desejveis ou necessrias. Excetuando um passeio martimo de vrias horas pela magnfica baa, fiquei dois dias inteiros quase ininterruptamente imerso na documentao empoeirada. O presidente solicitou a alguns fazendeiros os cavalos necessrios para que visitssemos a Colnia de Santa Isabel e, na esperana de apanh-los num ponto determinado em Porto Velho, partimos no dia 30 de outubro, s seis horas da manh, continente adentro. Enganados em nossa expectativa, retornamos a Vitria depois de aguardarmos por vrias horas. Como no decorrer da tarde recebemos a notcia da chegada dos cavalos em Porto Velho, partimos novamente na manh seguinte. Porto Velho um lugarejo totalmente insignificante s margens da parte oeste da baa, chamada de Lameiro, e ponto de partida da antiga estrada So Pedro de Alcntara que supostamente liga a capital da Provncia do Es59

prito Santo de Minas Gerais. J em pocas anteriores sentiu-se a necessidade e a importncia de se fazer a ligao da costa do Esprito Santo com o interior distante, e foram realizados os mais diversos projetos, ora por terra, ora por rios. J falei anteriormente a respeito da tentativa malograda de uma via fluvial utilizando-se o Rio Doce (volume II, pg. 47). Os esforos para se produzir uma ligao terrestre, pela qual o ministro de Estado, Conde Linhares, mostrou um forte interesse, no foram mais felizes. Por vrias vezes abriramse picadas pela floresta e trilhas pela serra fazendo-se ligaes que, mesmo sendo utilizadas experimentalmente, acabaram sendo sempre abandonadas, pois o desconforto e os perigos de tais viagens no se comparavam ao proveito que elas possivelmente teriam podido trazer. Agora, em poca mais recente, o Governo retomou estes projetos e o futuro dir se ele se sair bem. O interior da Provncia em sua maior parte coberto por uma selva densa, bastante montanhoso e habitado por grupos dispersos de ndios selvagens. Por isso, uma ligao terrestre duradoura e funcional entre as duas provncias s pode ter perspectiva de sucesso, racionalmente falando, atravs da colonizao por uma populao estrangeira ou nativa que gradualmente avance para o interior, concomitante construo de estradas. De qualquer modo, ela teria enorme importncia tanto para Minas Gerais quanto para o Esprito Santo e esta ltima Provncia, to decadente, poderia adquirir assim uma maior significao. Logo aps as sete horas, partimos de Porto Velho a cavalo e depois de uma pequena parada por causa de um acidente com um dos cavaleiros que nos acompanhava, chegamos s nove horas na fazenda Calabouo, cujo proprietrio o Comendador Fernando Castello nos esperava com um abundante caf da manh. s onze horas continuamos o caminho cavalgando em direo a oeste e passamos por terras bastante planas. Atravessamos algumas fazendas vistosas e logo alcanamos o vilarejo de Viana, uma antiga colnia portuguesa. O nome do lugar se deve ao fato de que, no dia 15 de fevereiro de 1813, o ento intendente geral da polcia, Paulo Fernandes Viana, estabeleceu ali, margem norte do rio Santo Agostinho, muitas famlias das ilhas dos Aores, com o objetivo de empurrar cada vez mais para as montanhas os Botocudos a quem pertencia toda esta regio no incio deste sculo , atravs de uma colonizao que gradualmente avanava para oeste. Isto teve incio em 1815 com a construo de uma igreja muito bonita, consagrada a Nossa Senhora da Conceio e, em 1817 o lugar, que recebeu o nome de
60

Viana em memria de seu fundador, foi elevada parquia; em 1818, cinqenta famlias aorianas receberam de presente o ttulo de propriedade dos lotes de 5.600 braas quadradas cada um, atravs do Governo imperial. Aos poucos foram se estabelecendo na redondeza muitos fazendeiros e pequenos proprietrios brasileiros. Em 1860, o distrito de Viana contava com 407 fogos com aproximadamente 3.800 habitantes, entre os quais as pessoas de cor eram a maioria absoluta. Continuamos o nosso caminho cavalgando velozmente. O sol ardia sem piedade. Estava abafado e o ar era pesado como antes de um temporal. Alguns de meus acompanhantes, desabituados a viagens, mal conseguiam se manter sobre os cavalos e imploravam por um descanso e um gole de gua. uma hora, atravessamos uma ponte, em bom estado, sobre o rio Jucu e paramos prximos a uma venda. Ali fica a fronteira leste da colnia. A venda (um pequeno armazm) pertence a um colono de Hamburgo e dava a impresso de ser lucrativa em comparao maioria das lojas brasileiras de mesmo porte. Se o proprietrio for to gil no trabalho como com a sua lngua, e se for mais feliz em seus negcios do que em sua lgica, ele logo poder se tornar um homem abastado. Em suas narrativas sobre a colnia, ele nos transmitiu as notcias, porm a fidelidade histrica e a imparcialidade crtica no desempenhavam exatamente o papel principal. Cavalgamos aproximadamente mais trs horas e logo caiu o temporal que h tempo nos ameaava, com toda a violncia autenticamente tropical. Aceleramos o passo de nossos bons cavalos ao mximo, mas parecia que o cu desaguando queria competir com os esforos de nossos cavalos. Encharcados e pingando, chegamos logo depois das cinco horas casa do diretor da colnia, onde fomos recebidos com toda cordialidade por ele e por sua esposa amvel e culta. A colnia governamental de Santa Isabel assim chamada em razo da provvel herdeira do trono foi fundada em 1847, por ordem do Governo, pelo ento presidente da Provncia, conselheiro Lus Pedreira do Couto Ferraz, com 38 famlias (163 pessoas no total) da Prssia Renana. Estes receberam extensas propriedades agrcolas e mantimentos para os primeiros seis meses, gratuitamente. Embora a nova colnia fosse declaradamente a menina dos olhos de Pedreira enquanto presidente da Provncia, e tenha continuado sob sua proteo especial mesmo quando este excelente estadista assumiu o ministrio do Interior, manteve-se durante dez anos quase que totalmente esta61

cionada, sem qualquer organizao. A razo que ficara sob a direo de um capuchinho austraco, padre Wendelin Gaim de Innsbrck, com o ttulo de superintendente, que por ser inteiramente incapaz de comandar tal empreendimento fora afastado, passando o cargo a um colono completamente inculto, com o consentimento do Governo. A colnia fica a sudoeste da capital da Provncia (seu centro dista oito lguas de Vitria) beira do rio Jucu (escreve-se tambm Jacu ou Jecu). Este rio forma a fronteira a norte e a oeste; seu afluente, Brao do Sul, corta a parte sul da colnia e forma em direo ao leste a sua fronteira meridional. A oeste, ela faz limite com a selva montanhosa. De sua foz, algumas lguas ao sul da baa de Vitria, o rio Jucu navegvel para canoas algumas milhas em direo ao interior, mas no at colnia. A estrada de Porto Velho at Santa Isabel possui uma construo razovel e boa manuteno, mas no adequada para carros, podendo facilmente, contudo, ser ampliada e tornar-se uma rodovia, caso seja necessrio mais tarde em funo de uma exportao significativa. Para ir da estrada principal da colnia maioria dos lotes coloniais h boas trilhas. O territrio da colnia, cuja extenso perfaz quatro lguas quadradas (3, 1/3 milhas alems), consiste de montanhas baixas cobertas de mata e vales estreitos cortados por riachos e ribeires com excelente gua potvel. O solo realmente no de uma fertilidade magnfica, e sendo cultivado com empenho retribui de maneira abundante o esforo nele empregado. Apesar da colnia estar localizada a uma altitude razovel, em mdia 800 metros acima do nvel do mar, o clima moderado e muito saudvel. A tima aparncia dos colonos mais antigos uma prova bastante clara de seus efeitos positivos. De acordo com as observaes do diretor Jahn, a temperatura mdia anual no centro da colnia de 22,50 graus. O clima e as condies do solo permitem principalmente o cultivo de caf, mandioca e milho. Nas partes quentes e mais baixas, localizadas a oeste, a plantao de mandioca d timos resultados; nos vales localizados em regies mais altas do centro e a oeste, os legumes europeus so cultivados com xito. O feijo, este alimento to importante para os brasileiros, no teve ali uma produo satisfatria, segundo informaes dos colonos. O caf, por sua vez, cresce muito bem em toda colnia e os colonos mais antigos j exportam anualmente 80 a 100 mil libras de sua produo. Em 1858, o Governo imperial nomeou como diretor da colnia um
62

antigo oficial prussiano, o sr. Adalbert Jahn. A escolha foi muitssimo feliz, pois o sr. Jahn une um carter irrepreensvel com excelentes conhecimentos tcnicos e muita energia. Recebeu por isso toda a confiana do Governo, de modo que este o encarregou novamente de regulamentar as difceis condies coloniais na Provncia do Esprito Santo, confiando-lhe tambm, se no me engano, o cargo de Inspetor Geral de todas as colnias desta Provncia. Ao assumir o posto, o sr. Jahn encontrou a colnia em total desordem. O padre Wendelin no havia providenciado sequer o registro dos nomes dos colonos, menos ainda se ocupado de algum modo com a escriturao relativa s propriedades deles. Ao comearem a pr em ordem estas condies, surgiram grandes dificuldades. O colonos afirmaram que o presidente Pedreira tinha-lhes dado de presente as terras e os adiantamentos, e por isso no deviam nada ao Governo. Na verdade, eles no tinham documentos para provar a sua afirmao, mas o Governo tambm tinha poucos ttulos em mos para impor legalmente as suas exigncias. O certo, porm, que Pedreira sempre fez grandes promessas aos colonos demonstrando-lhes uma evidente indulgncia, de modo que as pessoas acreditassem estar recebendo de presente as terras e os adiantamentos. A generosidade do presidente havia sido to grande que ele mandara entregar a cada famlia de colonos um lote de 120.000 braas quadradas (pouco mais de 50 hectares) e, no caso de possurem dez a onze membros, mais 140 mil ris mensais (aproximadamente 110 tleres prussianos) em dinheiro vivo como subsdio. Atravs de pedidos, subterfgios, falsas heranas e coisas semelhantes, muitas famlias tomaram posse de dois, s vezes trs lotes inteiros, dos quais naturalmente no conseguiam cultivar nem a vigsima parte. Desse modo, adveio a grande desvantagem de os novos colonos receberem terras por trs daquelas dos mais antigos, bem distantes da principal estrada de acesso, fazendo com que a extenso da colnia ficasse desproporcional em relao ao nmero de habitantes. Para remediar estes desacertos, o Governo ordenou que se vendessem aos colonos recm-chegados apenas lotes de 62.500 braas quadradas (cerca de 30 hectares) permitindo, contudo, que as famlias com muitos membros comprassem um segundo lote pelo qual deveria ser pago, dentro de um determinado nmero de anos, a quantia de aproximadamente 72 tleres (93$750 ris). Neste valor esto includas alm da terra, as despesas financiadas pelo Governo referentes derrubada de 1.000 braas quadradas de
63

floresta, a construo de uma moradia provisria e o fornecimento de sementes. O apoio econmico s famlias de colonos por parte do Governo foi muito importante na poca, mas induziu-as apenas ao cio e ao desperdcio. Na verdade, os subsdios foram computados como dvida a ser amortizada mais tarde, mas o colono absolutamente no se preocupou em saber se tornaria-se devedor do Governo ou no; o importante era que possua dinheiro suficiente para satisfazer as suas necessidades e quem sabe at para se divertir. O diretor Jahn imediatamente reconheceu o que h de pernicioso neste sistema e, por sua sugesto, os tetos dos subsdios foram fixados em valores razoveis, mas suficientes. Durante a minha permanncia na colnia, consideraram-se os seguintes valores pagos por ms: uma famlia de duas pessoas, 24 mil ris; de trs pessoas, 30 mil ris; de quatro pessoas, 36 mil ris; de cinco a seis pessoas, 45 mil ris; de sete a oito pessoas, 52 mil ris e de nove a dez pessoas, 59 mil ris. Como no faltavam trabalhos pblicos e a diria era significativa por exemplo: no levantamento topogrfico feito por engenheiros a fim de abrir picadas, 2 a 3 mil ris (1,25 tler a 2,6 tleres); nas derrubadas de floresta, 2 mil ris; na construo de estradas, 1.600 ris, etc. Relativamente muito dinheiro acabava circulando na colnia e quem queria ganhar algum sempre achava muitas oportunidades. Normalmente, os esforados colonos trabalhavam durante uma semana nos servios da colnia. Na semana seguinte trabalhavam nas prprias terras e muitos deles podiam ganhar mensalmente de 20 a 25 tleres como ajudante de agrimensor e durante mais quatorze dias podiam cultivar o prprio local de assentamento. Em setembro de 1858, quando o sr. Jahn assumiu a direo da colnia, havia por l no total 278 colonos; dois anos depois (dezembro de 1860), este nmero subira para 628 pessoas, a saber: alemes (entre eles 174 prussianos) ............. 410 suos ................................................................... 08 franceses .............................................................. 02 sardenhos [piemonteses] ...................................... 24 brasileiros (ou seja, os filhos dos colonos nascidos no Brasil) .......................... 184 Total ..................... 628
64

Entres eles havia 365 protestantes e 263 catlicos. Em 1859, o nmero de mortos chegou a sete pessoas e em 1860 apenas cinco pessoas tiveram bito. Em 1860 nasceram 32 crianas. O motivo da baixa mortalidade talvez resida bem mais na localizao bastante alta da colnia e no clima saudvel ali existente, como ocorre em muitas outras colnias o que menos prejudicial aos europeus recmchegados do que habilidade do mdico da colnia pago pelo Governo. Antes da chegada de Jahn em Santa Isabel, as estradas locais encontravam-se em estado miservel. Foram construdas por engenheiros brasileiros sem conhecimento tcnico, absolutamente despreparados, e normalmente corriam na direo mais curta passando por montanhas e vales, o que dificultava em demasia o transporte. O principal interesse do novo diretor recaiu na construo de estradas novas e funcionais e, com apoio suficiente por parte do Governo, ele conseguiu ao longo de dois anos produzir na maior parte da colnia estradas boas e bastante planas numa extenso de 15 lguas. Considerando que uma lgua de estrada com as pontes necessrias e muitas passagens difceis abertas nas rochas tenha custado em mdia de 1.500 a 2.000 contos de ris e que, alm destes trabalhos, os vrios levantamentos topogrficos de novos lotes, plantaes e moradias nas mesmas, o transporte de novos colonos, o apoio efetivo a estes ltimos para a compra de mantimentos durante um ano a um ano e meio, absorviam somas significativas, preciso admitir que o Governo cuidou desta colnia com muita generosidade. A aproximadamente uma lgua do incio da colnia fica o local da futura povoao; no mesmo lugar havia, durante a minha permanncia, algumas moradias para receber os imigrantes recm-chegados e algumas vendas. A igreja catlica em construo absolutamente no demonstrava muito bom gosto arquitetnico. A igreja protestante, construda tal como a catlica s custas do Governo, ficava a pouco mais de meia-lgua do primeiro assentamento, junto estrada antiga. O lote a ela destinado estendia-se at margem direita do rio Jucu. Mas por se situar muito distante das moradias da maioria dos colonos e tambm por estar sendo construda de modo precrio, o Governo autorizou a pedido do diretor Jahn a transferncia da parquia evanglica mais para o centro, prxima moradia simples, bonita, mas muito pequena do diretor. Durante a minha passagem por Vitria chegou a Santa Isabel um novo
65

sacerdote protestante. Dois de seus antecessores haviam encerrado suas carreiras na colnia; um deles j viera da Europa com tuberculose e o outro, se no me engano, sucumbiu a uma febre tifide. A parquia catlica estava em mos de dois capuchinhos austracos, o padre Peter Quap e o padre Hadrian Lauschner. Estes eram dois fanticos insolentes que com sua intolerncia religiosa e seu empenho em fazer proslitos, causaram muitas disputas e inmeros atritos religiosos entre os colonos. H alguns anos eles j vinham se envolvendo em intrigas que originavam muita irritao, provocadas a princpio pelo capuchinho tirols padre Wendelin, j mencionado anteriormente. Dizem tambm que foram feitas vrias tentativas de converso por parte de um sacerdote protestante, mesmo na capital da Provncia. Em conseqncia de inmeras queixas que chegaram ao conhecimento do Governo relativas a estas disputas religiosas, o ento ministro do interior, Marqus de Olinda, ordenou categoricamente ao presidente da Provncia do Esprito Santo atentar para que nas colnias fosse observada a mais absoluta tolerncia, e escreveu-lhe na ocasio: Vossa Excelncia deve deixar claro a todos os envolvidos que o Governo Imperial quer ver exercido o regulamento da colonizao do Imprio segundo o qual a cada um garantido o culto de sua f. Dois dias antes de minha visita a Santa Isabel ocorreu a converso de um colono protestante para a Igreja Catlica, sob circunstncias que causaram grande indignao nos protestantes, que irritaram-se sobretudo, com a frmula de abjurao por eles desconhecida. Em conseqncia disso, logo aps o meu retorno para Vitria, o presidente enviou aos capuchinhos de Santa Isabel um despacho comunicando-lhes que o Governo Imperial no havia mandado trazer colonos para o Brasil a fim de angariar almas para a f catlica, mas para possibilitar aos mesmos uma existncia futura; proibiu tambm qualquer converso dentro da colnia. Afirmou que se um colono sentir a necessidade de mudar a sua f, ele poder dirigir-se capital e inscrever-se para que ele (o presidente) possa se certificar se a converso se d por iniciativa prpria. Ento, a converso poder se realizar numa igreja de Vitria. Esta ordem objetivava simplesmente evitar o mal-estar, as disputas e brigas que normalmente ocorriam por ocasio das converses efetuadas na colnia com enormes procisses, foguetrio e coisas semelhantes por parte dos catlicos. O presidente fez comunicados semelhantes tambm ao sacerdote evanglico recm-chegado. As aulas na escola eram ministradas pelos respectivos sacerdotes, pelas
66

quais cada um recebia do Governo um abono salarial de 20 mil ris por ms. Os colonos mais antigos (de 1847) encontram-se geralmente numa situao cmoda e despreocupada e em sua grande maioria so considerados pessoas ordeiras e trabalhadoras. Menos favorvel a avaliao que se faz de um grande nmero de colonos que chegaram depois, entre os quais havia muitos indivduos preguiosos e entregues bebida. O nico lazer dos colonos a ida igreja aos domingos, aps o que eles se visitam e conversam durante algumas horas junto a uma garrafa de cachaa. Os colonos antigos, sem exceo, fizeram pastagens artificiais e criam gado, cavalos e mulas. Possuir alguma rs normalmente o maior desejo do recm-chegado o que os leva quase sempre a derrubar uma grande parte da floresta, pois sem pastagem artificial geralmente arriscado para eles empenhar o dinheiro na compra de gado. Uma vaca custa em mdia 50 mil ris, um cavalo ou uma mula 150 mil ris. Via de regra, os colonos compram as suas reses de fazendeiros da regio de Santa Isabel. O estado da colnia est absolutamente regularizado e no tocante s intrigas religiosas, que por hora parece que acabaram, satisfatrio. O mrito de terem colocado ordem nestas relaes de uma maneira favorvel deve-se em grande parte prudncia, firmeza e inteligncia do diretor Jahn. Mesmo no existindo at agora riqueza na colnia, com poucos colonos tendo dinheiro vivo em caixa, a maioria leva sem dvida uma vida sem preoucupaes1. Por isso pode-se prognosticar colnia um futuro favorvel, mas duvido que v ser significativo. Os terrenos so em sua maior parte ngremes demais para que possam depois ser arados e os trabalhos de lavoura possam ser feitos em grande escala pelos proprietrios. A distncia at o porto mais prximo tambm to grande que a exportao de produtos acarreta aos colonos um dispndio bastante significativo de tempo e dinheiro. Para as viagens de ida e volta, eles precisam prever uma estadia de trs dias, o que demais para as cargas comuns, valendo a pena somente para artigos de exportao de grande valor comercial, como caf, algodo, tabaco, etc. A distncia dos dois primeiros lotes de Santa Isabel at Vitria de seis lguas. Praticamente a mesma distncia do centro da colnia at o pequeno porto martimo de Guarapari, para o qual est sendo projetada uma nova estrada que cortaria a parte sul da colnia atualmente muito distante da estrada principal.
67

H alguns anos, o Governo autorizou o projeto de construo de uma rodovia da colnia at Viana e, a partir dali, a utilizao da via fluvial at Vitria. Desconheo se o projeto j chegou a ser executado; mas acho difcil que haja lucros considerveis para os colonos, a no ser que eles possam transportar por esta estrada mais facilmente, at o litoral, as madeiras valiosas que existem em abundncia nas colnias. No dia de nosso retorno a Vitria, antes de deixarmos a colnia, entramos mais uma vez na venda do homem de Hamburgo. Ele ainda estava muitssimo agitado com os rojes e os fogos que, como j mencionei, foram distribudos e lanados pelos capuchinhos durante a converso de um colono. Parece que ele continuou neste estado depois que o deixamos. Contaramme depois que ainda na mesma noite ele perdeu alguns dentes numa briga com catlicos. Pernoitamos em Calabouo, a fazenda de nosso conhecido Fernando Castello, cuja primeira e mais insistente pergunta foi como se saram os seus cavalos. O elogio feito a eles deixou-o evidentemente muitssimo satisfeito. Ele exps pormenorizadamente os seus pontos de vista e a sua experincia a respeito das condies da lavoura na regio e tambm a sua opinio sobre as colnias desta parte da Provncia. Ela no era favorvel no tocante a Santa Isabel, e era mais desvantajosa ainda no que se referia a Santa Leopoldina, a colnia irm localizada ao norte. Na manh seguinte chegamos novamente em Vitria. Neste nterim, o presidente havia solicitado a um fazendeiro que colocasse nossa disposio uma canoa com os negros necessrios para fazermos uma visita Colnia de Santa Leopoldina, o que prontamente combinamos fazer no domingo noite, dia 30 de outubro. Em Vitria extremamente difcil conseguir meios de transporte relativamente teis, sobretudo mulas e cavalos, o que em parte se explica pelo fato da capital da Provncia do Esprito Santo estar localizada numa ilha. Por isso vimo-nos levados a cuidar a tempo dos animais necessrios para a carga e a cavalgada em direo ao sul. O presidente achava que seria mais vivel obt-los atravs de um dos maiores fazendeiros do distrito de Itapemirim, e como eu tinha em mos cartas de recomendao endereadas ao baro de Itapemirim feitas por muitos amigos influentes do Rio de Janeiro, mandei-as a ele pedindo-lhe para enviar cavalos e mulas para Vitria. De sua parte, o presidente anexou tambm uma carta com a mesma solicitao e atravs de um ordenana despachou tudo
68

imediatamente ao seu local de destino. Ao retornarmos de Santa Isabel encontramos convites escritos com muita elegncia para a apresentao beneficente da prima-donna do Teatro Municipal de Vitria. O presidente afirmou ironicamente que um prazer nunca vivenciado nos aguardava, e por isso nos dirigimos noite em sua companhia ao recinto das musas. A anfitri, uma mulata baixinha e corpulenta num traje extremamente ingnuo, apresentou-se no meio do palco com o p direito estendido e, diante do pblico que ouvia silenciosamente, desempenhou o seu papel com uma voz montona e um pouco anasalada, levantando e abaixando com a regularidade de um pndulo a mo direita e a esquerda alternadamente, com os dedos bem distendidos. Os aplausos efusivos dos inmeros ouvintes ali reunidos foram a recompensa da prima-dona pelos seus esforos artsticos. Evidentemente, ela se sentiu cada vez mais sublime, pois em cada um dos atos seguintes ela avanava um pouco mais com seu p. As oscilaes pendulares dos braos aceleraram-se. A voz ficou mais alta e montona e no final da pea ela estava se sentindo obviamente uma artista completa e excelente. E teria olhado com desprezo e orgulho para a primeira atriz do Teatro So Pedro de Alcntara no Rio de Janeiro. Os outros companheiros de palco mereceram o respeito da prima-dona. Todos se esforaram sinceramente para fazer valer os seus estranhos conceitos de declamao e mmica, mas tambm causaram em ns o desejo mais ardente de ver encerrada o mais breve possvel aquela tortura fsica e espiritual, pois o pequeno auditrio do teatro estava repleto de espectadores e o calor e o ar pesado eram quase sufocantes. Na manh seguinte, s sete horas, partimos para a Colnia de Santa Leopoldina. A canoa muito grande e bela, com um teto de lona e, em funo das precaues do presidente, equipada com colches e um cesto cheio de mantimentos, foi empurrada adiante por quatro negros enormes e dirigida por um quinto. Rapidamente cortamos a baa do Lameiro e entramos no rio Santa Maria. Seu curso bastante lento e no ope viagem em direo s montanhas qualquer obstculo especial. No muito longe de sua foz, ele recebe de sua margem esquerda o riacho Carapina e um pouco mais adiante a oeste, na margem direita, fica o Porto da Pedra, um porto fluvial que consiste de algumas poucas moradias e uma grande venda. At este ponto h gua navegvel suficiente mesmo para navios a vapor com um calado no muito profundo. Nossos negros pararam ali
69

por alguns momentos e pediram-nos para fortalec-los com um gole de cachaa para os esforos restantes. Seguindo as vrias curvas do rio em sua direo principal para noroeste, chegamos aps algumas horas de viagem na juno do rio Mangara com o Santa Maria. Quanto mais nos afastamos do porto da Pedra, rio acima, mais a regio se tornava montanhosa. As margens do rio, onde as condies do terreno permitem, so habitadas em parte por brasileiros que ali montaram pequenas fazendas e criam principalmente cavalo e gado. Os afluentes do Santa Maria so bastante insignificantes. Do sul para c desguam nele o rio Curip, o rio Tau, o rio Una e alguns outros ribeires cujos nomes me escapam; do norte, o rio Jacui, o rio Tramrim (ou ser rio Jatamirim?) e alguns riachos bastante insignificantes nos assentamentos de Murinho, Aruaba e Pendiuca. margem esquerda, junto So Jos de Queimado, existe uma propriedade bastante extensa, algumas horas rio acima de Porto da Pedra; em frente a ela, algumas pequenas ilhotas sobressaem-se na superfcie da gua. Na margem norte, a sete ou oito lguas da foz do rio, fica o povoado de Santa Maria, que deu nome colnia. L onde o rio Mangara vindo do sudoeste se encontra com o rio Santa Maria (formando uma barra), fica a extensa fazenda de Jos Cludio de Freitas. Desta propriedade montanha acima, o rio Mangara s tem um pequeno trecho navegvel para barcos. A viagem de navio no Santa Maria alcana tambm seu fim aproximadamente uma lgua acima da barra do rio Mangara na cachoeira de Jos Cludio, uma vez que rochedos tornam o leito do rio impraticvel para embarcaes. Neste ponto, depois da fundao da colnia na margem sul, foi construdo o Porto da Cachoeira de Nossa Senhora do Patrocnio. Em frente a ele fica a rea porturia para os habitantes da margem norte; ele tem o nome de porto de Nove Horas. Merece destaque na mesma margem, mas um pouco mais a leste, a fazenda Nova Coimbra. O rio Santa Maria nasce a oeste da Colnia de Santa Leopoldina numa serra, em cujo declive oeste fica a regio de mananciais de muitos afluentes do rio Doce. Ele s ganha alguma importncia depois de receber o rio Mangara. Este ltimo formado por uma grande quantidade de ribeires da serra que tm nascentes, em sua maioria, na parte sul da colnia. Ele recebe dois grandes afluentes do sul, dos quais o rio do Meio a leste forma a fronteira da colnia ao sul; o outro consideravelmente menor, a leste, denominado Brao do Sul, nasce fora da colnia. Seus afluentes ao norte so
70

numerosos, mas dificilmente mereceriam o nome de ribeires. Os mais considerveis so o ribeiro Fumaa, o crrego Isabel, o crrego Tereza, o crrego Crubix, o crrego Dona Francisca, etc. As margens do rio Mangara, de sua confluncia com o rio Santa Maria at a colnia, so compactamente habitadas por uma populao agrcola, bem mais que a do rio principal j que o solo ali recompensa o trabalho com mais abundncia. Parece que em alguns trechos da regio do rio Mangara foram encontrados vestgios de garimpo de ouro, ao menos o que indicam os nomes Califrnia de Dentro (na colnia) e Califrnia de Fora, na margem sul do rio do Meio. s cinco horas da tarde chegamos em Porto da Cachoeira e nos hospedamos na moradia provisria do diretor, um barraco de madeira com dois cmodos. Mal tiramos o p do estribo, um grande nmero de colonos, que sabiam do dia de nossa chegada se aproximou e comeou a se queixar de maneira comovente sobre as condies de vida na colnia. Foi apenas um aperitivo do que nos esperava nos prximos dias. Entretanto, antes de discutir sobre estas queixas, devo entrar nos detalhes da histria e do desenvolvimento da colnia. Numa carta de 15 de dezembro de 1855, o ento ministro do interior, sr. Luis Pedreira do Couto Ferraz, anunciou ao presidente da Provncia do Esprito Santo que o Governo havia tomado a deciso definitiva de fundar uma colnia junto cachoeira de Santa Maria, e que o engenheiro Joo Jos de Seplveda e Vasconcelos2 iria examinar o terreno a fim de possibilitar a abertura de uma rodovia at a rea porturia do rio Santa Maria. A colnia teria uma extenso de quatro lguas quadradas e seria dividida em lotes iguais de 62.500 braas quadradas cada um, e alm disso seria demarcado um local grande de 500.000 braas quadradas para a futura povoao. Ordenaram tambm abrir picadas, se possvel uma ao longo da parte da frente dos lotes, todas elas com uma largura mnima de 10 palmas (8 ps) e no menos, e construir uma moradia provisria para o diretor, depsitos de mantimentos e um grande barraco de madeira com divises internas suficientes para abrigar 50 famlias. Antes de se erguer uma nova colnia, deve-se responder racionalmente pergunta: as condies do local atendem s necessidades principais para assegurar o xito de tal empreendimento? Por isso, o colonizador, seja ele do Governo ou da iniciativa privada, deve mandar especialistas notoriamente
71

competentes para examinar estas condies. Na realidade, o ministro Pedreira encarregou tambm o presidente da Provncia do Esprito Santo, o dr. Jos Maurcio Fernandes Pereira de Barros, de executar estas anlises e enviar-lhe um relatrio. Este foi bastante favorvel, chegando a ser ingenuamente exagerado. De acordo com as descries do sr. Barros podia-se pressupor que o solo da colnia projetada estaria entre os mais frteis do Brasil, existindo at mesmo uma confluncia de fatores muito favorveis para o empreendimento, de modo que os colonos iriam encontrar ali um verdadeiro Eldorado. Cabe destacar que o sr. Barros nunca fizera qualquer esforo para visitar pessoalmente a rea designada e sequer solicitou o parecer de fazendeiros experientes; ao contrrio, apoiou-se exclusivamente nos relatrios dos engenheiros brasileiros e de seus ajudantes dando um valor deveras elevado profecia do jesuta taumaturgo j mencionado anteriormente, Padre Anchieta, que no sculo XVI profetizou um futuro muito feliz aos futuros habitantes do rio Santa Maria! provvel que, os fazendeiros da vizinhana tenham zombado dos preparativos do presidente para se instalar uma colnia naquela regio, pois ele no estava em harmonia com a populao e tambm havia deixado pssimas recordaes na Provncia em virtude de sua grosseria e de suas arbitrariedades.3 O parecer dos engenheiros como logo se tornou evidente, seja por falta de informaes ou pelo desejo de no desistirem to facilmente de um trabalho pessoalmente lucrativo foi absolutamente equivocado e pernicioso para a colnia. Ainda antes do trmino dos trabalhos preliminares necessrios, a direo-geral das terras pblicas enviou para a colnia, em maro de 1857, os primeiros colonos, 140 suos que, em virtude de reclamaes fundadas do ento cnsul-geral da Sua no Rio de Janeiro, sr. David, foram liberados pelo Governo Imperial de sua condio de meio-arrendatrios em Ubatuba (Provncia de So Paulo). Foram assentados junto ao rio Santa Maria e ao seu afluente ribeiro das Farinhas. Do relatrio de prestao de contas apresentado pelo vice-presidente da Provncia, sr. J. F. de Andrade e Almeida Monjardim, no dia 23 de maio de 1858, deduz-se o quanto foi infeliz a escolha do territrio. Sobre a Colnia de Santa Leopoldina assim foi rebatizada a Colnia de Santa Maria em homenagem segunda-princesa imperial lia-se: Como se verificou que a primeira localidade, na qual foi fundado este assentamento, no adequada para a colonizao, tanto em relao qualidade quanto
72

configurao do solo, a presidncia, autorizada pelo Governo Imperial, atravs do diretor da colnia, Major F. A Ferreira Castelo, e o engenheiro A . Pralon, solicita que se faam novas verificaes; os mesmos encontraram na direo do velho quartel Bragana, ao sul do primeiro assentamento, terras excelentes com extenso suficiente para satisfazer as intenes do Governo. O sr. Monjardim elogiou muitssimo os relatrios feitos pelos engenheiros acerca deste novo terreno e fez com o engenheiro francs Pralon, imediatamente, um contrato referente ao levantamento topogrfico dos 200 lotes e comeou o assentamento deste novo territrio colonial com imigrantes alemes ali enviados pelo Governo do Rio de Janeiro. O engenheiro que iria medir os lotes dos primeiros colonos dividiu as partes a olho, ao invs de ater-se regulamentao governamental especfica, mas ao mesmo tempo cobrou quantia no pouco considervel para os levantamentos topogrficos regulares. O seu sucessor deveria reparar este procedimento fraudulento e excessivamente prejudicial a muitos colonos. Comeou a trabalhar corretamente, tirou de alguns colonos a sua terra j lavrada e deu-a a outros, mas passou aos primeiros a floresta, de modo que eles tiveram de refazer o trabalho duro de derrubada. Um terceiro, que tinha tomado como concubina a filha de um colono prussiano, cometeu, por sua vez, injustias grosseiras, em proveito de alguns favorecidos4. Em resumo, predominou a injustia e um arbtrio indescritvel. Em minha permanncia na colnia, exatamente trs anos depois de sua fundao, nenhum colono suo possua sua parcela legal de 62.500 braas quadradas; todos tinham bem menos, alguns at mesmo apenas seis a oito mil braas quadradas e ainda por cima com solo ruim! Em funo de inmeras reclamaes, o Governo Imperial tentou reparar de certo modo as negligncias grosseiras de seus funcionrios prevaricadores e mandou oferecer aos colonos suos prejudicados parcelas complementares, aproximadamente de uma a uma lgua e meia mais ao sul, ou lotes totalmente novos numa outra parte da colnia. Eles no aceitaram nenhuma das duas propostas; a primeira, por no levar em conta o fato de eles virem a possuir mais terras que ficavam horas distante de suas respectivas moradias, uma vez que teriam de despender muito tempo para cultiv-las e lhes seria impossvel supervisionar as suas colheitas. Contra a segunda proposta, eles objetaram que no queriam perder os trs anos de trabalho nos lotes que j possuam e recomear numa outra parte de assentamentos, sobretudo sem
73

esperana de um futuro melhor, pois em toda a colnia s havia terra ruim. Eles a vasculharam em todas as direes e no acharam realmente nada melhor que o local onde estavam. Esta afirmao um pouco exagerada, mas absolutamente no se pode negar que as condies da terra na Colnia de Santa Leopoldina no so de modo algum favorveis agricultura. Quanto s condies do solo no tocante lavoura, a Provncia do Esprito Santo deve ser dividida em trs zonas. A parte sul estende-se do rio Itabapoana at o rio Benevente e extraordinariamente frtil. At h pouco era escassamente habitada e cultivada; em tempos mais recentes um nmero cada vez maizor de fazendeiros de outras provncias, sobretudo de Minas Gerais, adquiriu terras nesta regio e fundou ali novas fazendas. A parte norte da Provncia no menos frtil e fica entre o rio Mucury e o rio Santa Cruz, sobretudo as terras junto ao rio Doce, cuja vegetao exuberante j era famosa em pocas anteriores, mas, devido ao mau clima e vizinhana de tribos indgenas selvagens e hostis, foram pouco habitadas e cultivadas. Totalmente diferentes so as condies do solo no centro do litoral da Provncia. Entre o rio Benevente e o rio Jucu as terras tm qualidade mediana; entre o rio Jucu e o rio dos Reis Magos so realmente de pssima qualidade, pois a serra dos Aimors que corre paralela ao litoral dirige a consideravelmente suas ramificaes ngremes para leste, cuja natureza geognstica no em absoluto favorvel agricultura. Nelas nasce o rio Santa Maria. possvel supor que o passado da Provncia do Esprito Santo teria sido mais brilhante e o presente seria bem melhor se a capital com seu porto maravilhoso tivesse um interior frtil. O projeto de estabelecer a Colnia de Santa Leopoldina neste interior estril, como j comentei, no foi feliz. Parece inadmissvel que homens acostumados com as condies locais das terras escolhidas e com poderes para emitir um parecer importante em funo de sua posio influente, no tenham advertido o Governo da inconvenincia de sua escolha. Por exemplo, J. F. de Andrade e Almeida Monjardim, proprietrio de terras, ocupava pela dcima primeira vez o cargo de vice-presidente da Provncia. No entanto, seu enteado era proprietrio de um privilegiado armazm no Porto da Cachoeira e, sem a colnia, ele no teria sido dono de um negcio to lucrativo. O territrio de Santa Leopoldina formado por montanhas relativamente altas, quase sempre ngremes e por vales estreitos, raramente mais
74

largos que o leito do ribeiro que os atravessa. Em sua maior parte, o solo consiste de areia quartzosa; a superfcie boa do solo tem em mdia duas a trs polegadas e composta por uma espessa teia de filamentos de finas razes com um pouco de hmus. Apenas em alguns lugares onde um dos vales alarga-se um pouco junto a um ribeiro, encontramos uma rea de terra frtil deixada plana pelas montanhas e a vemos naturalmente tambm uma fertilidade maior. O procedimento agrcola usual de preparar o solo para a primeira cultura com enxada e fogo o mais pernicioso nas condies existentes em Santa Leopoldina. O fogo violento usado nas queimadas da floresta destri em parte a frgil camada de hmus e as substncias orgnicas, e embora as cinzas ainda sirvam de alimento para a futura semeadura, acaba por priv-las de uma camada de terra bastante profunda na qual possam enraizar-se consideravelmente, comprometendo tambm a umidade. Alm disso, atravs da derrubada das rvores, os declives ngremes das montanhas ficam expostos total influncia dos fortes aguaceiros tropicais que arrastam as melhores partes dos campos cultivados para dentro do rio Santa Maria que as deposita, por fim, no Lameiro, na baa de Vitria. um fato evidente que em Santa Leopoldina o solo tornou-se infrtil por causa desta forma de cultivo, bem mais rapidamente que em qualquer outra colnia. As florestas que cobrem as montanhas de Santa Leopoldina no proporcionam a mesma vista majestosa como aquelas do norte e do sul da Provncia; elas tm bem mais a aparncia de capoeiras ralas que de uma floresta virgem. Todas aquelas plantas que imediatamente revelam ao olho treinado do agricultor brasileiro um solo frtil, tais como o pau dalho, o jacarand, o taquaruu, etc., absolutamente no esto presentes ali ou vemse apenas parcos exemplares. As plantas cultivadas correspondem em seu desenvolvimento vegetao nativa. O milho permanece baixo e produz proporcionalmente espigas pequenas; os caules com freqncia secam antes de aparecerem. No segundo ano, as razes da mandioca esto bem menores que nas outras colnias e, como asseguram os colonos, elas geralmente ficam pretas e imprestveis, o que tem sua causa provvel na falta de uma camada de hmus suficientemente profunda. Os feijes pretos absolutamente no vingam. Igualmente desfavorveis so as condies do solo para o desenvolvimento do cafeeiro; no primeiro ano enquanto ainda necessita de pouco alimento, ele se desenvolve muito bem, mas j no segundo ano ele adoece e
75

geralmente morre no terceiro. Os colonos que plantaram de 1.000 a 1.200 ps de caf, possuem no final do segundo ano apenas algumas centenas, e no ano seguinte, logo que estes florescem e do frutos, suas folhas ficam amarelas, enrolam-se, caem e os arbustos infalivelmente perecem. facilmente compreensvel que numa rea extensa de algumas milhas quadradas e uma configurao plana como a de Santa Leopoldina as condies do solo no sejam iguais em toda parte, e que ao lado de trechos estreis haja tambm outros frteis. Podemos v-los tambm na colnia nos vales mais largos e nas partes ao sul um pouco mais planas, nas quais as colheitas de certo modo compensam o trabalho empregado. Considero um erro grosseiro e um sinal de baixa inteligncia que na instalao de uma nova colnia no se coloque em primeiro plano a possibilidade de uma constituio o mais possvel uniforme do solo, pois todo colono tem o direito de reivindicar a mesma quantidade e a mesma qualidade de terra dos outros, uma vez que cumpriu as mesmas obrigaes e assumiu os mesmos fardos. Numa compra de terra habitual existe um acordo voluntrio entre comprador e vendedor, e o primeiro s pode assumir a culpa sozinho se no ficar satisfeito com sua aquisio. O colono, porm, obrigado a ficar com o lote tal como lhe coube, embora muitssimo prejudicado se acabar recebendo um ruim. Se numa colnia apenas um tero, ou at mesmo a metade dos lotes so bons, sendo o restante ruim, todo o empreendimento deve ser considerado infeliz e equivocado. Este o caso da Colnia de Santa Leopoldina. fato que durante a minha permanncia ali, em 1860, nenhuma famlia teria podido viver se dependesse apenas dos alimentos produzidos em seus campos. Mesmo os colonos que j haviam se estabelecido h quatro anos e tinham cultivado as suas terras durante todo o tempo de maneira aplicada e irrepreensvel, ainda no podiam se alimentar e se vestir de suas colheitas, e estariam numa triste situao se no tivessem obtido rendimentos na construo de estradas ou outros trabalhos pblicos, ou como ajudantes dos agrimensores, ou por fim no tivessem recebido do Governo subsdios econmicos diretos (dirias). Para infelicidade dos colonos as enormes formigas rapaces que sempre perseguem o cultivo tambm j se tinham feito sentir, e os ratos-do-mato, como em Santa Isabel, tinham causado grandes prejuzos nos pomares. Que perspectiva triste para uma colnia agrcola que, aps quatro anos de existncia, seus habitantes precisam ser auxiliados diretamente com dinhei76

ro para comprarem seus prprios mantimentos! O clima saudvel e coincide com o da Colnia de Santa Isabel. De seus primrdios at o incio de 1860, a direo da colnia foi em todos os sentidos absolutamente lastimvel. O diretor interino morava em Porto da Cachoeira onde haviam construdo uma casa de recepo, um grande armazm e tambm muitas moradias habitadas por uma grande mistura de pessoas, em sua maior parte, por brasileiros. Aos poucos desenvolveu-se ali um abominvel atoleiro de vcios, despudorado e fraudulento, fazendo as condies dos colonos carem na mais profunda desordem. Os subsdios governamentais eram surrupiados pelos diretores ou repassados na base do favor, mas sempre de maneira totalmente desordenada. As verbas destinadas aos trabalhos pblicos compartilhavam o mesmo destino. Dizem que um dos diretores chamado N. ao assumir o seu cargo tinha sete contos de ris (cerca de 6.000 tleres) de dvida, e depois de pouco tempo ocupando o seu posto e com um salrio relativamente pequeno, ele no s j havia se livrado de suas dvidas como tambm ainda tinha guardado dinheiro! Enquanto isso cresciam a misria, a fome e as doenas entre os colonos. Onde a fome entra pela porta, a vergonha escapa pela janela mais prxima. Em Porto da Cachoeira, as mulheres e filhas de colonos entregavam-se aos brasileiros por uma ou algumas patacas a fim de comprar algum mantimento, e mais tarde arrastam um corpo corrodo pela sfilis. Pessoas absolutamente probas e fidedignas contaram-me histrias verdadeiramente escabrosas sobre esta poca da colnia. Mesmo os colonos trabalhadores e ordeiros iam levando a sua existncia parcamente j que recebiam apenas parte do auxlio econmico governamental ainda to necessrio ou ento passavam meses sem receb-lo. Somente aqueles que ainda podiam viver do resto de seu pequeno capital trazido da Europa conseguiam progredir um pouco. O Governo devia afinal remediar este estado lamentvel de coisas, pois as queixas tornaram-se cada vez maiores e as fraudes cada vez mais pblicas. A fim de no deixar mais o diretor cair em tentao atravs de grandes somas a ele confiadas, o presidente passou a enviar todos os meses um comissrio de Vitria com a incumbncia de passar diretamente s mos dos colonos, ora os subsdios, ora o salrio. Desse modo, dificultaram-se as fraudes. Antes, o Governo e os colonos eram trapaceados, mas a partir de ento apenas o primeiro na figura do comissrio passou a ser enganado, pois o
77

diretor, com a ajuda de inspetores malandros (quase sempre colonos preguiosos, patifes e gananciosos), sempre lhe indicava um nmero maior de dirias do que realmente havia. Em janeiro de 1860, depois de muitos diretores, exclusivamente brasileiros, terem sido nomeados e destitudos por vrias vezes em intervalos bastante curtos, confiaram este posto a um ex-oficial prussiano, baro Pfuhl, que prestara servios no Brasil dirigindo durante algum tempo um internato de meninos na pequena cidade de Paraba do Sul. O novo diretor, com toda energia e com uma vontade sincera, procurou pr ordem naquelas relaes confusas e na vida dos colonos quase inteiramente desmoralizados. Certamente, ele teria conseguido levar a cabo esta difcil tarefa se lhe tivessem concedido um prazo maior para agir, uma vez que opuseram-lhe uma resistncia malvola e obstinada, tanto uma parte dos colonos como tambm sobretudo os brasileiros de Porto da Cachoeira. Esta oposio provocou os incidentes mais incmodos e colocou o diretor em situaes extremamente desagradveis, em funo de sua enorme exasperao causada provavelmente por tantos aborrecimentos. Certo dia, por exemplo, ele recebeu do presidente a notcia da chegada prxima de uma nova leva de imigrantes e a incumbncia de providenciar acomodao para todos. Uma vez que os espaos destinados a este fim estavam ocupados, inclusive um aposento era utilizado provisoriamente pelo vendeiro como depsito de mercadorias, o sr. Pfuhl exigiu do mesmo a desocupao do local. Tendo o vendeiro se negado a obedecer solicitao, ele colocou todas as mercadorias na rua, com a ajuda de alguns colonos. O vendeiro correu para Vitria e registrou no tribunal uma queixa contra o sr. Pfuhl alegando ingerncia violenta na propriedade alheia. Como era enteado do vice-presidente Monjardim, que conseguiu a interveno e o empenho do presidente da Provncia o vendeiro foi to bem recebido por este, que o caso, visto do lado mais grave, receberia, certamente, uma repreenso do jri. Como Monjardim gozava de grande afeio na Provncia, o sr. Pfuhl seguramente no teria escapado de uma condenao a ser dada pelo jri servil e consequentemente de uma pena de priso rigorosa, se um acontecimento inesperado no tivesse encerrado toda a questo antes do tempo. Aconteceu que o sr. Pfuhl, aps uma pequena indisposio, morreu no dia 29 de junho de 1860, somente seis meses aps assumir o cargo. A morte causou grande alvoroo e logo circulou o boato de que o sr. Pfuhl havia sido envenenado, e de que o assassino era um alemo
78

chamado Braun, que em comum acordo com os capuchinhos havia eliminado o incmodo diretor. Entre os colonos, este Braun trabalhava como mdico. Ele afirmava ter prestado servios como cirurgio no exrcito ingls durante a campanha na Crimia. Suas relaes com o baro Pfuhl estavam muito tensas e este tambm no ocultava em qualquer oportunidade a sua grande averso por aquele indivduo. A suspeita contra Braun baseou-se numa carta encontrada na moradia do sr. Pfuhl. Reproduzo literalmente na nota 5 este escrito caracterstico. Assim que o presidente recebeu a notcia da morte do sr. Pfuhl e os boatos a ela ligados, mandou trazer o corpo para a capital para ali fazer a autpsia legal. Os mdicos declararam que o sr. Pfuhl havia morrido de febre amarela. Alguns dias antes de sua morte ele havia estado em Vitria onde apareceram casos isolados desta doena perigosa e temida. Em seu retorno a Santa Leopoldina, ele se expusera o dia inteiro ao sol intenso numa canoa aberta e ao chegar colnia teve um forte aborrecimento. Um pouco indisposto, saiu de casa e fez uma cavalgada pela colnia, mas logo se viu obrigado a apear na casa de um colono e deitar-se na cama. Braun encontrou-o ali e ofereceu-lhe seus servios mdicos, mas Pfuhl no os aceitou; pediu apenas um copo de gua. Algumas horas mais tarde, voltou para casa com muita febre e morreu dois dias depois de haver rejeitado terminantemente toda assistncia oferecida por Braun. Ao tomar conhecimento do adoecimento de Pfuhl, o presidente enviou um mdico at Santa Leopoldina, mas este s chegou l aps a morte dele. O chefe de polcia mandou trazer Braun para Vitria e interrogou-o na presena do presidente usando como base a carta. Braun deu a mesma explicao que repetiu tambm para mim mais tarde: Pfuhl sempre o considerara inimigo e o havia tratado injustamente; com a inteno de intimid-lo, escrevera a carta anexando uma conta que ele deveria enviar ao diretor, convicto de que Pfuhl tambm a leria; ele endereou a carta ao padre Hadrian porque este tambm era um inimigo do diretor, na esperana de que Pfuhl mudaria o seu comportamento em funo das ameaas contidas na carta. Ele (Braun) no tinha nenhuma proteo no Rio; negou categoricamente o crime. As investigaes provocaram resultado negativo em todos os sentidos. Depois dos mdicos terem declarado que Pfuhl havia morrido de febre amarela, naturalmente tambm para o chefe de polcia no havia mais razo
79

para continuar o processo de investigao. Ainda dvida se o resultado obtido pela autpsia mdica era correto, pois no foi feita com o aparato cientfico necessrio e indispensvel numa suspeita to grave. At onde me foi possvel, fiz investigaes e cheguei concluso de que a morte de Pfuhl no foi um crime. Braun um charlato intrigante, inescrupuloso, mas ao mesmo tempo muito limitado. A carta dele, a maneira como a fez chegar s mos de Pfuhl e a pretenso de fazer do padre Hadrian um cmplice so mais provas de sua estupidez que de sua maldade. O padre Hadrian s posteriormente ficou sabendo do papel que Braun lhe atribuiu na carta. A atuao de Pfuhl foi descrita nos relatrios governamentais como muito benfica para a colnia e ele prprio foi destacado como um homem zeloso e inteligente. Uma grande parte dos colonos fez um julgamento menos favorvel; talvez, de acordo com a economia brasileira desregrada, uma interveno to enrgica no tenha lhes agradado. Durante minha estadia, o cargo vago com a morte de Pfuhl foi ocupado provisoriamente pelo engenheiro francs A. Pralon; logo em seguida, o baro V., antigo colono s margens do Mucuri (vol. II, pg. 240), foi nomeado diretor. Como seria de se prever, ele no conseguiu manter-se muito tempo neste difcil posto. Seu sucessor foi o botnico alemo Dr. Rudio, cuja natureza conciliadora e mediadora foi um verdadeiro blsamo para a colnia, e mesmo sem conseguir dar uma reviravolta totalmente favorvel nas circunstncias, fez com sacrifcio, honestidade e com fora de vontade o que lhe era possvel fazer. Enquanto estive em Santa Leopoldina, chegou por l um jovem mdico brasileiro nomeado pelo Governo. Segundo informaram-me posteriormente, ele renunciou ao seu posto poucos meses depois. Na poca, o estado de sade dos colonos era ruim, apesar do clima saudvel. A causa estava na alimentao deficiente, pois um nmero muito grande de colonos dependia exclusivamente do consumo de farinha de mandioca fervida na gua formando uma espcie de grude pastoso ou cozida maneira de panqueca. A ingesto de uma grande quantidade deste alimento feculoso e a absoro limitada de protenas e gorduras produzem uma doena bastante rara na Europa, mas muito comum no Brasil: a hidremia (opilao). Sua caracterstica o aumento do contedo aquoso no sangue. O sangue que escorre de um corte ou de uma sangria contm quase somente
80

linfa e uma quantidade assombrosamente baixa de fibrina. Fraqueza, abatimento, palpitaes, asma, abcessos aquosos, clorose, hidropisia, lceras atnicas, grande lentido das funes do canal do intestino e um forte inchao do fgado so quase sempre as conseqncias desta doena que faz inmeras vtimas. Os melhores meios de preveno so uma alimentao equilibrada suficiente e um alegre estado de esprito que dentro da realidade de Santa Leopoldina, no so condies fceis de se obter. Os subsdios concedidos aos colonos pelo Governo seguiam exatamente as mesmas normas tanto em Santa Leopoldina quanto em Santa Isabel. Com os preos dos gneros alimentcios na poca bastante altos, eles bastavam perfeitamente para uma a trs pessoas, mas numa escala mais ampla no eram suficientes para as famlias maiores (e estas eram a maioria). Para alimentar normalmente uma famlia de seis pessoas seria preciso gastar 60 mil ris; uma de oito pessoas, 70 a 80 mil ris. Na realidade recebiam, no primeiro caso, apenas 45 mil ris e no segundo somente 52 mil ris. Em Santa Isabel, estes subsdios eram suficientes tambm para as famlias maiores, pois os colonos encontraram sempre em seu prprio solo um auxlio, o que no era o caso em Santa Leopoldina. Na primeira, eles foram distribudos de maneira conscienciosa e regular, mas nesta ltima os colonos eram vtimas de um jogo fraudulento. Enquanto os colonos em Santa Leopoldina definhavam com a misria e a fome, o ento ministro do interior, sr. Joo de Almeida Pereira Filho, encarregado tambm do Departamento Geral de Terras, concedeu a um fotgrafo francs, um certo sr. Victor Frond, muitos milhares de tleres do fundo reservado aos colonos para fotografar as colnias da Provncia do Esprito Santo! Nas fotografias do local, vistas com tanta satisfao no Rio de Janeiro, certamente no apareciam aspectos sombrios, to abundantes na colnia. No se viam as figuras plidas, inchadas, com olhos fundos, desanimadas, cambaleantes, muito menos os infelizes no duro leito de dor lutando contra a doena e a fome, e as crianas franzinas gritando por alimento s suas mes curvadas de desgosto, nem as mulheres e meninas que, de madrugada saem sorrateiramente das casas dos funcionrios pblicos em Porto da Cachoeira para comprar na venda algum mantimento com o ganho de seu abjeto servio noturno, para o qual a necessidade amarga as empurrava. As fotografias eram muito bonitas, esplendorosas. Podia-se ter orgulho da colnia! Elas iriam ser litografadas na Frana e, acompanhadas de um
81

texto panegrico, mostrar no exterior o quanto o Brasil fazia pelas colnias. Aps retornar ao Rio de Janeiro fiz ver ao ministro do Interior a ironia amarga que havia naquelas fotografias. Enquanto as questes da colonizao mantiveram-se sob a sua direo, no houve esperana de qualquer melhora substancial. Nenhum ministro antes dele havia tratado esta questo vital do Brasil com to pouca compreenso, com um desleixo to irresponsvel. O sr. Joo Almeida Pereira Filho desempenha na histria da colonizao do Brasil o papel mais lamentvel possvel! Sua principal atuao durante a permanncia no cargo por quase dois anos tinha como meta proporcionar ao ministrio uma maioria na cmara e assegurar a sua prpria reeleio como deputado. Seu primeiro objetivo no foi atingido; o segundo, apenas com muito esforo, embora sua famlia seja muito abastada e muito influente em sua zona eleitoral. S havia de sua parte alguma preocupao com a colonizao quando uma questo a ela pertinente coincidia em algum sentido prximo com suas intenes polticas; ele omitia ou adiava decises importantes e graves para no ofender a algum de seus correligionrios, e todas as suas aes eram movidas por motivos partidrios. Evidentemente, subordinada a um ministrio desses, a colonizao no poderia mesmo prosperar. No sentido religioso, a Colnia de Santa Leopoldina foi quase totalmente negligenciada. O Governo determinou que os sacerdotes de Santa Isabel deveriam prestar servios religiosos duas vezes por ms na colnia irm. Em linha reta, a distncia entre as duas colnias mal atinge trs ou quatro lguas, mas na verdade no existe entre ambas uma ligao direta. Portanto, os padres de Santa Isabel eram obrigados a passar por Vitria e percorrer no mnimo 18 lguas ou viajar trs dias a fim de ir de uma colnia a outra; todos os meses, eles deviam, portanto, passar 14 dias viajando. Como facilmente se pode compreender, a determinao governamental no foi cumprida, e como os sacerdotes tinham sua sede em Santa Isabel, a parquia de Santa Leopoldina foi quase totalmente negligenciada. Somente em 1864, esta ltima recebeu atravs do meu intermdio um sacerdote protestante. Durante minha passagem, o ensino escolar tambm era ainda muito deficiente, mas ao menos havia uma certa preocupao com ele. Em outubro de 1860, o nmero de colonos em Santa Leopoldina era de 1.003 indivduos (232 famlias). A maioria predominante era alem, a saber: 384 da Prssia, 82 do Tirol, 76 da Saxnia, 70 de Luxemburgo, 6l de Hesse, 27 de Baden, 13 de Holstein, 13 de Nassau, 10 da Baviera, 5 de
82

Mecklemburgo, 4 de Hannover, 104 da Sua, 120 da Holanda, 8 da Blgica, um da Frana e um da Inglaterra; os restantes eram brasileiros de nascimento. No total havia 679 protestantes e 324 catlicos. Os holandeses chegaram em 1859 e em sua maioria viviam em situao ainda pior por sua prpria culpa: eram indivduos vadios e em geral muito decadentes, praticamente afundados na sujeira. Alimentavam-se quase exclusivamente de um mingau feito de farinha de mandioca com leo de rcino e gua cozidos juntos. Em muitas destas famlias, a falta de asseio era to grande que elas nem ao menos lavavam a panela na qual haviam preparado a sua comida, antes de fazer a prxima refeio. Despejavam nela novamente farinha, leo e gua e cozinhavam tudo junto com as sobras da anterior. Seria de admirar que com esta alimentao repugnante a maioria das famlias holandesas tivesse um aspecto lamentvel? Em Santa Leopoldina conversei com centenas de colonos e ouvi com poucas excees sempre as mesmas queixas. Percebi a mesma expresso de insatisfao e de desnimo que muitas vezes chegava quase ao desespero. Quando perguntava como eles iam, sempre ouvia a mesma resposta desconsolada mal, muito mal! Temperada freqentemente com ofensas amargas ao pas e s pessoas. Ao continuar a conversa, sempre repetiam a mesma coisa: De nada adianta trabalharmos com toda a aplicao: o solo ruim demais, por isso, apesar de todo o esforo, no progredimos. Nosso cafezal secou. Este ano plantamos feijo trs vezes, mas ele foi devorado pelos ratos ou murchou mal tinha brotado; agora no temos mais dinheiro para comprar outras sementes. As mandiocas ficam pequenas e apodrecem na terra, as colheitas do milho no compensam. No sabemos de que vamos nos alimentar. Tudo terrivelmente caro. Na Alemanha com 5 ou 6 vintns por dia vivemos bem melhor que aqui com 4 patacas e alm disso sempre temos muitos doentes nas famlias. Se isto prosseguir por mais tempo, vamos todos nos arruinar. Eram assim ou algo parecido todas as queixas; muitas eram exageradas, algumas totalmente infundadas. Os colonos suos, por exemplo, afirmavam terem sido enganados pelo Governo, o qual lhes tinha prometido traz-los Colnia de Santa Maria, mas acabou transferindo-os para Santa Leopoldina. Em vo expliquei s pessoas que esta colnia, cujo nome era o mesmo do rio Santa Maria havia recebido em 27 de maro de 1857 o nome de Santa Leopoldina. Eles retrucaram dizendo que no era verdade, pois sabiam das coisas melhor que eu. O mesmo ocorreu com muitas outras
83

reclamaes as quais tentei reduzir sua justa medida. L, como em todas as colnias brasileiras, percebi que os colonos quando esto realmente muito desanimados, raras vezes reencontram fora moral para reagirem. Mesmo que as circunstncias se tornem mais favorveis, possibilitando-lhes uma melhoria considervel atravs da aplicao e da persistncia, eles continuam desanimados e preferem baixar os braos prostrados a tentar superar as dificuldades por meio de uma nova atividade. a conseqncia da falta de estmulo espiritual e de amparo religioso. Via de regra, os colonos recm-chegados so os que mais se queixam. Na Colnia de Santa Leopoldina me deparei com o caso oposto; ali, as queixas mais veementes eram dos colonos mais antigos, que j vinham passando por experincias tristes durante muitos anos e tinham agora a perspectiva sombria de um futuro desolador. Em Vitria conhecia-se com exatido a situao penosa da colnia e exploraram-na das mais diversas maneiras. Realmente no sem razo, ela recebeu o nome de colnia dos mistrios. Imigrantes que foram enviados do Rio de Janeiro para Santa Leopoldina pelo Departamento Geral de Terras, ao serem informados em Vitria sobre seu futuro domiclio, recusaramse a ir para l, e afirmaram com uma seriedade inabalvel que prefeririam lanar-se morte na baa de Vitria junto com mulher e filhos. A resistncia em no ir para o novo destino era to grande que o Governo Imperial viuse obrigado a traz-los de volta ao Rio de Janeiro e mand-los a uma colnia qualquer no sul do pas. Certamente, isto no nenhuma prova direta da situao ruim da colnia, mas da pssima reputao que gozava na capital da Provncia.6 Algo extremamente visvel em Santa Leopoldina era a falta de cavalos e de gado, enquanto os colonos de Santa Isabel possuam uma quantidade considervel de rebanhos. Conheci apenas um nico colono com um potro de dois anos e nenhum tinha vaca. Percebia-se tambm a falta de sunos. A maioria dos colonos mal tem alimento para si, no podendo portanto alimentar nem mesmo os seus porcos. Passei a segunda noite na colnia em casa de um colono luxemburgus chamado Simmer. Este homem forte e sua famlia numerosa e bem disposta tinham trabalhado com bravura e inteligncia e desfrutavam de uma existncia relativamente cmoda, mas apesar de todo esforo no tinham conseguido ainda comprar um cavalo. Ele me pediu insistentemente para interceder
84

junto ao presidente a fim de que este lhe concedesse um emprstimo de 50 mil ris do fundo de apoio da colnia para que pudesse comprar uma gua. Chegamos bem tarde na casa de Simmer, pois com o cair da noite perdemos a picada correta e vimos-nos de repente numa floresta espessa, envoltos por tamanha escurido que no conseguamos mais ver nossos animais, apenas senti-los. Com a ajuda de uma latinha de velas de cera que trazia comigo pudemos com muito esforo finalmente nos orientar at acharmos uma trilha na floresta e, seguindo por ela, nos deparamos com a moradia de um colono. Seu proprietrio de imediato mostrou-se disposto a nos mostrar o caminho at casa de Simmer, e colocou-se frente do grupo com uma tocha feita de palissandra, cuja luz verde espalhava sobre o grupo de cavaleiros um brilho mgico. De acordo com o diretor interino da colnia, Simmer era o nico colono que poderia nos proporcionar uma hospedagem digna. Tinham-lhe informado sobre nossa inteno de pernoitar em sua casa e por isso encontramos a moradia asseada e preparada para nos receber. O jantar muito simples que consistia de um saboroso omelete desceu-nos primorosamente j que no tnhamos saboreado nada o dia inteiro, a no ser alguns ovos cozidos que um colono nos ofereceu em sua casa. De fato, a casa de Simmer era mais espaosa e mais confortvel que as outras. As melhorias volta demostravam o enorme esforo empreendido pela famlia, mas com freqncia as fortes chuvas as prejudicavam, por estar a casa localizada em terreno ngreme. Contaram-me que Simmer sempre fora o favorito de diversos diretores, estando por isso numa situao melhor que a dos outros colonos. Talvez isto fosse apenas fruto da inveja, pois em toda parte admitia-se que a famlia sempre trabalhara com muita aplicao. E Simmer tambm tinha vindo para a colnia trazendo alguns bens da Europa. E mesmo assim no havia conseguido economizar 50 mil ris para comprar um cavalo! Logo depois de chegarmos, apareceram na sala os vizinhos de Simmer, todos de Luxemburgo. Sentaram-se solenemente em caixas, caixotes e bancos, e o dono da casa serviu-lhes uma garrafa de cachaa. Sentamo-nos perto deles e comeamos a discutir longa e aferradamente sobre a situao das colnias, tudo temperado com inmeras queixas nas quais no faltava uma grande irritao com a situao religiosa. As queixas no foram expostas de maneira arrebatada e veemente, mas com tanta tranqilidade e segurana que realmente davam aos ouvintes a impresso de serem absolutamente verda85

deiras. A maioria destes luxemburgueses pareceram-me pessoas calmas, sbrias e infatigveis; asseguraram-me que estavam entre os melhores colonos de Santa Leopoldina. Eles se recolheram somente a uma hora da manh, to tranqilos e srios como quando chegaram, embora o copo de bebida houvesse circulado a valer entre eles. Na manh seguinte, samos da casa de Simmer e pegamos um caminho ruim at s colnias junto ao ribeiro Bragana, localizadas relativamente no centro dos assentamentos. Em toda parte tnhamos a mesma paisagem e a mesma imagem social, com cores ora mais, ora menos vivas. Conversei demoradamente com vrias pessoas, entre elas, alguns colonos tiroleses. Estavam entre os recm-chegados e mostraram-se ainda relativamente satisfeitos. Eram em sua maioria pessoas robustas e habituadas ao trabalho, e para elas a derrubada da floresta no exigia tanto esforo. Eram acostumadas com o trabalho na mata, com a regio montanhosa e com o solo ruim em funo de seu pas de origem. Ansiavam muito por possuir gado e pretendiam fazer principalmente pastos artificiais. Mas tambm entre elas no faltavam algumas vozes de coruja grasnando desgraas. Achei quase todas as estradas, que cortavam a colnia, muito ruins e irracionais, em sua maioria construdas seguindo a linha mais curta, excessivamente ngremes, subindo e descendo montanhas. As despesas para se fazer a estrada nova, que vai do centro ao Porto da Cachoeira, foram muito altas, mas ela no passa de uma prova brilhante dos conhecimentos tcnicos do construtor. Encontramos os vrios trechos, j terminados e entregues ao trfego, quase inteiramente intransitveis. No Brasil acredita-se geralmente ter construdo uma estrada quando se derruba a floresta em determinada direo e raspa-se a terra na largura de algumas braas. Do que se disse at agora deduz-se que no possvel prognosticar nenhum futuro dourado para a Colnia de Santa Leopoldina. O Governo, embora informado por diversas fontes e com a mais absoluta clareza a respeito de seu equvoco quanto escolha do territrio da colnia, ao invs de reduz-la aos poucos at dissolv-la, continuou ordenando de maneira incompreensvel a demarcao de novos lotes, e muitas vezes enviou novos colonos fora para Santa Leopoldina. Uma atitude verdadeiramente absurda! Muitos colonos tinham na Europa meios suficientes para viver, ao menos no passavam fome nem sofriam das doenas advindas dela. Abando86

naram o seu pas para melhorar sua situao e criar para si e para os filhos um futuro mais promissor. Muitos deles trouxeram dinheiro vivo para o Brasil. Em Santa Leopoldina, todas as suas esperanas foram frustradas da maneira mais amarga possvel. Ali encontraram a misria como jamais haviam conhecido em sua terra natal, e tiveram de sacrificar at o ltimo centavo economizado para prolongar sua existncia. Esta uma base ruim para uma colnia que se pretende prspera. O primeiro equvoco custou ao Governo quantias elevadas e a persistncia irresponsvel com que ele continuou a aumentar a colnia exigiu sacrifcios ainda maiores. O Governo, porm, no pode e no ir investir durante mais alguns anos grandes somas neste empreendimento desconsolador que ele poderia utilizar de outra forma e de maneira muitssimo mais racional, e ser por fim obrigado a abandonar a colnia ao seu prprio destino antes que esta tenha se tornado vivel. A maldio e as imprecaes das vtimas premeditadamente enganadas sero a recompensa da ao criminosa e leviana dos rgos governamentais. Depois de retornar ao Rio de Janeiro expliquei pormenorizadamente numa nota ao ministro do Exterior a triste situao da Colnia de Santa Leopoldina. Seguindo os trmites diplomticos, ele a transmitiu ao ministro do Interior, responsvel na poca pelas questes relativas s colnias. O ministro, Joo Almeida Pereira Filho, no entanto, nem se deu ao trabalho de transmiti-la Repartio Geral das Terras Pblicas, to grande era o interesse dele numa das questes mais importantes de seu departamento! Somente com o seu sucessor capaz e ativo que se tomaram medidas para ao menos satisfazer uma parte de minhas exigncias no interesse dos colonos de Santa Leopoldina. Felizmente, o presidente da Provncia, sem autorizao especial por parte do ministro, j havia tomado a iniciativa no tocante a muitas medidas importantes e benficas. No posso deixar de mencionar aqui ainda uma circunstncia caracterstica. No relatrio de prestao de contas que o ministro do interior (ainda o sr. Joo Almeida Pereira Filho) apresentou em 1860 ao parlamento, a Colnia de Santa Leopoldina foi mencionada de maneira elogiosa, o solo foi descrito como frtil, os colonos estariam satisfeitos e seu trabalho estava prosperando muito! No relatrio est escrito que o andamento da colnia regular e promete lisonjeiro futuro e acrescentam ainda explicitamente que a colnia num futuro no muito distante retribuir o sacrifcio que o Governo fez por ela.
87

No sei se foi a estupidez, a leviandade ou a iniqidade que forneceu Repartio Geral das Terras Pblicas o material para um relatrio desses, ou se o que me parece mais verdadeiro o ministrio, informado do verdadeiro estado das coisas, tinha certos motivos para dirigir-se cmara com relatrios totalmente deturpados. Alis, na sesso seguinte da cmara dos deputados, um de seus membros descobriu a verdade nua e crua e censurou com veemncia o procedimento do Governo mas ficou tudo mais ou menos como antes. Na noite anterior minha partida ocorreu ainda uma cena bastante atpica. Fiquei sabendo que uma menina de doze anos, rf de um colono suo, encontrava-se na casa de um padeiro italiano muito mal afamado em Porto da Cachoeira e estava sendo realmente arruinada por este indivduo. Mandei chamar a menina e, numa rpida conversa, ela me fez revelaes to terrveis que me vi forado a buscar solues rpidas. Por isso solicitei ao subdelegado intimar o italiano e comunicar-lhe que ele tinha de entregar-me a menina sem demora. O italiano recusou-se faz-lo proferindo os mais violentos insultos de maneira to agressiva que o subdelegado viu-se obrigado a mandar um soldado buscar a criana e entreg-la a mim. Algumas horas depois, o italiano apareceu na minha frente, desculpou-se pelos excessos contra a autoridade alegando que estava embriagado, e pediu-me para devolverlhe a menina, o que eu naturalmente recusei com veemncia. A me da criana morrera numa colnia de parceria na Provncia de So Paulo, e o pai em Santa Leopoldina. A rf estava completamente sozinha, uma vez que nenhuma famlia a adotara, j que todos tinham de lutar por sua prpria subsistncia. Levamos a menina para Vitria onde a famlia de um funcionrio pblico superior abrigou-a por algumas semanas at surgir a oportunidade de traz-la ao Rio de Janeiro e acomod-la ali de maneira apropriada. Ao chegarmos em Porto da Cachoeira encarreguei o vendeiro de cuidar o melhor possvel dos nossos cinco negros da canoa e no deixar-lhes faltar nada. Os rapazes usaram, honestamente, esta oportunidade rara para durante alguns dias regalaram-se a valer. Como resultado, na manh de nossa partida dois deles estavam sofrendo de uma forte indigesto e no conseguiam trabalhar. Por minha conta, o vendeiro deu-lhes todos os gneros alimentcios que eles haviam exigido. Como a viagem de volta foi feita rio abaixo, ns pudemos ao menos prescindir do trabalho dos dois negros doentes, mas achei muitssimo desagradvel devolv-los ao seu senhor num estado daque88

les. Cada um dos rapazes valia mais de 200 tleres e o proprietrio deles pde repreender-me com fundamento j que eles haviam adoecido por minha culpa, pois eu deveria ter-lhes dado a comida habitual de negros nas pores comuns. Como ao chegarmos em Porto da Cachoeira confiei os escravos ao vendeiro brasileiro que era bem mais experiente que eu no trato com eles, no me preocupei mais. Jamais teria me dado conta de que ele os alimentaria daquela forma, apenas para receber de mim bem mais pelos gneros alimentcios. s quatro e trinta da manh samos de Porto da Cachoeira e depois de uma viagem agradvel de oito horas chegamos a Vitria. Os cavalos ainda no haviam chegado de Itapemirim e vimo-nos obrigados a passar mais um longo dia na capital da Provncia. No dia 10 de novembro, s sete horas da manh, o presidente trouxenos em seu bote ao continente, um pouco a oeste de Vila Velha onde os animais que haviam chegado na noite anterior encontravam-se no pasto. O baro de Itapemirim tinha enviado nove cavalos e mulas com dois de seus escravos. At apanharmos e selarmos os animais e arrumarmos a carga, muitas horas se passaram. Finalmente, s onze horas, partimos depois de nos despedirmos cordialmente de nosso amvel e excelente anfitrio, e aproximadamente a uma hora chegamos barra do rio Jucu. L, os animais foram descarregados e levados para atravessar o rio; entramos com as selas e a bagagem numa canoa e dirigimo-nos para a margem oposta, mas tivemos de esperar quase uma hora por uma mula que havia fugido com a sua carga. O diminuto lugarejo chamado Jucu, no muito longe da barra, consiste de um pequeno nmero de casebres espalhados, em sua maioria miserveis; apenas a venda tem uma construo um pouco mais confortvel e melhor. Antes, uma ponte comprida atravessava o rio. O prncipe Maximiliano de Neuwied passou por ela em 18l5 e achou-a prestes a ruir. Provavelmente, mais tarde, consertaram-na algumas vezes e por fim deixaram-na desabar inteiramente, embora haja nas proximidades grande abundncia de madeira excelente para a construo de pontes. No sculo anterior, os jesutas mandaram cavar um canal de oito lguas de comprimento do rio Jucu at a baa do Esprito Santo e utilizaram-no com vantagens para o transporte de mercadorias. No sei se ele teve o mesmo destino da ponte ou se navegvel at hoje. Enquanto a carga seguia o seu caminho habitual ao longo do litoral, fiz
89

uma longa volta em direo ao interior e encontrei muitas pequenas propriedades com campos escassamente cultivados, todos com a marca da pobreza. A regio acidentada, nas partes planas vem-se pntanos, canaviais e arbustos, as encostas esto cobertas pela floresta. Ao cair da noite juntei-me novamente carga na venda do pequeno lugarejo chamado Ponta da Fruta. Ao partirmos de Vitria espervamos chegar a Guarapari no mesmo dia; contudo, vrios atrasos inesperados no permitiram. Instalamo-nos o melhor possvel na venda, num dos melhores casebres da aldeia de pescadores que era bastante pobre. Todo o estoque de gneros alimentcios da venda consiste de seis unidades de roscas duras como pedras e 250 gramas de toucinho bichado e ranoso, que no seria comido nem pelos negros. Felizmente tnhamos comprado e mandado abater em Jucu uma cabra nova, enquanto espervamos a mula que havia fugido, prevendo que no alcanaramos o destino da viagem pr-estabelecido. A cabra foi ento cortada em pedaos pelos camaradas, colocada no fogo numa panela com gua turva e acabou fornecendo-nos um jantar tragvel, do qual participou, com um apetite irresistvel, toda a famlia do vendeiro para quem carne fresca era a maior raridade. Somente na manh seguinte, por volta das oito horas, que pudemos prosseguir a viagem, pois que a carga excessiva de algumas mulas causou uma certa dificuldade. O caminho para o sul passa, em parte, pelo mato e mata de corte com taquara e ub, e em parte junto praia sobre a areia fina. Onde ela banhada pelas ondas, forma um cho to duro que os cascos mal deixavam impresses visveis, enquanto bem ao lado, na areia seca, os animais afundavam e s se movimentavam com muito esforo. Atravessamos os dois ribeires rio Una e rio Pero Co este ltimo o mais importante e nasce da serra do mesmo nome. Passamos por uma ponte e chegamos por volta do meio-dia na vila Guarapari. Um dia antes de nossa partida de Vitria, o presidente teve a considerao de enviar um ordenana a Itapemirim levando por escrito uma ordem a todas as reparties existentes no caminho para que nos concedessem toda ajuda e facilidades possveis. No momento em que chegamos em Guarapari, o magistrado estava reunido a fim de se informar sobre a maneira como deveria nos receber. Nossa chegada encurtou a reunio; imediatamente nos designaram a edificao da cmara municipal como alojamento para descanso enquanto era preparado o almoo para ns numa moradia privada. At
90

que ele estivesse pronto, tivemos tempo suficiente para observar a vila mais detalhadamente. Guarapari, nome formado a partir das palavras indgenas guara (gara) e pari (armadilha), fica numa sinuosidade estreita que o mar faz de maneira bastante profunda no continente, geralmente mas erroneamente chamada de rio de Guarapari. O verdadeiro ribeiro Guarapari desgua aproximadamente uma lgua em direo a oeste nesta baia em forma de saca. Na margem norte do brao vem-se algumas cabanas de pescador e na margem sul fica a vila. A ligao entre ambas as margens feita atravs de canoas, e os animais precisam atravessar nadando um longo trecho. Guarapari foi fundada em 1585 pelo jesuta Jos de Anchieta, j mencionado vrias vezes, que ali construiu uma capela consagrada a Santo Antnio, juntou os indgenas dos arredores formando uma aldeia e instruiu-os na prtica da lavoura. Mais tarde, algumas famlias portuguesas tambm se instalaram ali. Em 1687, o coronel Francisco Gil de Arajo, que se tornou donatrio da Capitania do Esprito Santo atravs da compra, mandou erguer uma igreja consagrada a Maria da Conceio e no dia primeiro de maro de 1689 fez do lugarejo uma vila com o nome de Nossa Senhora da Conceio de Guarapari. Em 1785, o arcediago Sequeira Quintal recebeu a permisso para construir uma nova igreja. Entretanto, apenas o muro de delimitao foi terminado e ainda hoje o principal ornamento desta vila encantadora, como runas pitorescamente localizadas numa colina. Provavelmente, a construo da igreja no se concretizou em virtude do triste destino do dicono. Nas proximidades de Guarapari existem dois canaviais, Campo e Engenho Velho, que juntos possuem aproximadamente 600 escravos. Quando o proprietrio deles morreu sem deixar herdeiros no prprio lugar, comearam entre os negros tumultos e insubordinaes. Sequeira Quintal relatou aos parentes do falecido em Portugal sobre a sua morte e sobre os acontecimentos na fazenda, propondo repor a situao nos seus verdadeiros trilhos e assumir a direo dos bens, caso eles quisessem aceit-lo como co-proprietrio. Eles concordaram e Quintal em conformidade com seus direitos tentou restabelecer a ordem, mas o esprito revolucionrio dos negros j havia criado razes profundas. Numa visita fazenda Campo, os lderes da rebelio assassinaram o arcediago em sua cama e declararam as plantaes propriedade deles. O Governo chegou a enviar uma companhia de soldados para combat-los, mas foi em vo. Contudo, como os escravos no cometeram mais excessos
91

e continuaram tranqilamente o trabalho da lavoura na fazenda, ou ficavam procurando blsamo peruano nas florestas prximas, o Governo no deu mais continuidade questo e os revoltosos permaneceram inclumes em seus direitos obtidos fora. Jos Marcelino Pereira de Vasconcelos afirmou em sua pequena obra sobre a Provncia do Esprito Santo7 que as duas fazendas na realidade pertenciam ao arcediago e que, depois de sua morte natural, seus herdeiros ou o fisco deu as plantaes de presente aos escravos. Guarapari possui algumas casas boas, geralmente trreas e construdas de maneira simples. A construo das melhores custa entre 700 a 900 mil ris, segundo me informou um dos vereadores. De acordo com a mesma autoridade, a vila deve ter de 1.000 a 1.200 habitantes. Em 1818, o distrito inteiro de Guarapari possua 2.721 moradores. Em 1853 contava com 3.342 com 496 fogos. Em 38 anos, portanto, o crescimento populacional foi de 66l indivduos! A causa desta relao to extremamente desfavorvel poderia ser encontrada sobretudo no clima insalubre dos arredores da vila, onde a gua salobre forma pntanos com miasmas, mas tambm na apatia e na indolncia dos habitantes. fato inegvel que o aumento, no caso de uma populao industriosa e ativa, sempre ocorre em propores bem maiores, do que no caso de pessoas preguiosas e desleixadas, ainda que as condies do solo sejam as mesmas. Nos arredores da vila faz-se algum trabalho na lavoura. Com a populao crescendo, ela poderia tomar grandes dimenses ampliando-se para oeste, pois o solo deve ser muito frtil. Para isso, precisa-se, contudo, de um tipo de gente mais empreendedora do que os guaraparyanos que se ocupam principalmente com a pesca e a ociosidade. A vila possui um porto seguro protegido dos ventos fortes pelas pequenas ilhas Rasa, Guarapari e Escalvada, mas freqentado quase exclusivamente por pequenas embarcaes costeiras. Elas se ajustam perfeitamente para intermediar o comrcio entre a vila e a capital ou com os portos restantes, isto , para trazer manufaturas europias, carne seca, um pouco de farinha e bebidas alcolicas, e levar os produtos de exportao, tais como um pouco de acar e caf, um pouco de peixe seco e alguns produtos da floresta. Naturalmente, uma faixa litornea to estreita e mal cultivada, e uma populao to pobre e to indolente no pode desenvolver nenhum comrcio expressivo. Para a vila ser importante se algum dia abrirem uma boa estrada at a Colnia de Santa Isabel distante trs a quatro lguas, j que o caminho
92

de exportao natural da colnia seria para c e no para Vitria. A Cmara Municipal mandou nos preparar um almoo abundante. Durante e depois da refeio, os vereadores nos visitaram e no economizaram elogios sua vila. Eles destacaram especialmente a indstria de suas mulheres que consiste na manufatura de rendas finas e de bom gosto, timas para guarnecer toalhas de mesa e de mo, roupas de baixo femininas, etc. Trouxeram-nos de amostra uma grande quantidade destes trabalhos, dos quais vrios davam realmente provas de uma pacincia gigantesca, e no pudemos deixar de comprar alguns deles para ao menos indiretamente mostrarmos reconhecimento pela hospitalidade demonstrada. Embora j fosse bastante tarde quando nossos animais reapareceram diante da porta carregados e selados, tnhamos esperana de chegar vila Benevente ainda na mesma noite. O caminho conduziu-nos primeiramente por alguns promontrios rochosos e depois mantivemo-nos sempre ao longo da praia, em parte na areia, em parte no mato, no qual se via com muita freqncia a palmeira airi. Aproximadamente uma lgua atrs de Guarapari cruzamos a povoao de Miahyp [Meaipe], um vilarejo de pescadores habitado por mestios e ndios. Ao cair da noite, um dos companheiros de viagem sentiu-se mal e um dos cavalos estava to cansado que mal conseguia se arrastar para a frente. Chegamos com esforo, mais tateando que vendo, num vilarejo de pescadores chamado Orobu (tambm chamado Obu ou apenas Bu), uma lgua distante de Guarapari, onde em vo batemos em muitos casebres pedindo hospedagem. Seja por indolncia, seja por temor, no recebemos nenhuma resposta; em toda parte fez-se um silncio mortal. J decididos a continuar a viagem, mesmo com os animais completamente esgotados e apesar da escurido e da chuva fina penetrante, percebi um pouco lateralmente um fraco brilho de luz e cavalguei at l. Encontrei um velho caboclo em seu casebre, agachado diante do fogo e mexendo no material de pesca. Sem pestanejar, ele consentiu em nos hospedar, e logo j estvamos instalados naquele aposento bastante espaoso sobre a terra molhada; que nossa companheira mida havia penetrado abundantemente em diversos pontos pelo teto cheio de vos. A boa vontade de nosso anfitrio em conseguir tambm algo para jantar foi maior que o sucesso com o qual seus esforos foram coroados. Depois de ter procurado comida em todos os casebres da povoao, nos quais
93

pressupunha existir algum, sua esposa finalmente retornou trazendo oito ovos, que cozidos em cinza quente nos proporcionaram uma refeio muito simples, mas satisfatria, j que em Guarapari tnhamos sido to bem servidos. Aos nossos camaradas coube um prato de peixe extremamente salgado, enquanto nossos pobres animais puderam descansar num local cercado, mas infelizmente tiveram de passar fome, pois era realmente impossvel arranjar qualquer tipo de alimento para eles. Antes do dia amanhecer preparamo-nos para prosseguir viagem, e s oito horas chegamos Vila Nova de Benevente, distante apenas duas lguas, onde o juiz municipal nos aguardava com um caf da manh primoroso. Tal como Guarapari, Benevente tambm deve a sua origem ao jesuta Jos de Anchieta e era, a princpio, tal como a outra, uma aldeia indgena. Por volta de 1567, Anchieta mandou construir uma igreja numa colina maravilhosamente localizada s margens do rio Iritiba (ou Reritiba). Consagrou-a Nossa Senhora da Assuno e sempre nutriu uma venerao especial por ela; ele procurou unir as tribos indgenas dos arredores instalando-as s margens do rio. Seus esforos tiveram um brilhante resultado, pois ele conseguiu em poucos anos juntar a sua volta alguns milhares de ndios. Segundo dados de antigos cronistas, a aldeia e seus arredores mais prximos deviam ter no final do sculo XVI perto de 6.000 habitantes indgenas. Na colina, ao lado da igreja, Anchieta ergueu um convento para missionrios encerrando ali, dia 9 de julho de 1593, a sua carreira movimentada, abenoada e muito admirada.8 Mais de 300 ndios acompanharam o seu corpo at Vitria distante dali 15 lguas, onde ele foi sepultado primeiramente na capela de So Tiago na igreja dos jesutas, sendo mais tarde transladado para a Bahia e enterrado ali no colgio jesuta. O esprito de Anchieta no sobreviveu em seus sucessores, pois estes no foram capazes de prosseguir a obra iniciada. Comearam ento a explorar os ndios para obter vantagens prprias, e o mesmo aconteceu por parte das reparties profanas. A opresso foi crescendo de tal modo que a maioria dos ndios se retirou novamente para as florestas. No lugar deles, foram assentadas algumas famlias portuguesas, surgindo assim uma populao misturada que nunca mais elevou-se a um nmero expressivo e no sculo passado ainda foi vrias vezes ameaada pelos ataques de ndios selvagens, provavelmente descendentes dos habitantes da aldeia convertidos, mas que depois fugiram. Em 1761, a aldeia Reritiba foi elevada vila e ganhou o nome de Vila
94

Nova de Nossa Senhora da Assumpo de Benevente. A partir de ento, o rio em sua foz tambm recebeu o nome de rio Benevente, mas manteve ainda em seu curso acima a denominao indgena Reritiba ou Iritiba. Ele navegvel para canoas oito lguas adentro. A vila fica em sua margem norte. A igreja com o antigo convento contguo na colina, em cujo p estende-se a vila, ainda que em dimenses modestas, causa uma impresso bastante aprazvel. Muitas das moradias parecem bem asseadas e confortveis. Depois da expulso dos jesutas, o convento foi considerado propriedade do Estado e confiscado, tornando-se em parte residncia paroquial, em parte edifcio municipal. Nos arredores existem muitas fazendas nas quais os trabalhos agrcolas no so insignificantes. oeste, dizem que o solo tem em mdia grande fertilidade. Benevente tem mais ou menos o mesmo nmero de habitantes de Guarapari, mas predomina ali uma vida bem mais ativa. O comrcio mais expressivo e a populao mais abastada. Se o rico interior for com o tempo mais cultivado, Benevente passar provavelmente por uma melhora significativa. O porto protegido e seguro; sua barra de fato estreita, mas profunda o suficiente para navios de alguns milhares de toneladas de carga. Em Benevente h at mesmo um estaleiro no qual se constrem barcos costeiros muito slidos. As florestas da redondeza so ricas em excelente madeira para a construo de navios. Em 1818, o distrito de Benevente tinha 2.017 moradores; em 1856, possua, 4.157 (entre eles 545 escravos), assim o aumento populacional foi maior que no distrito de Guarapari.9 Depois de nossos animais terem sido compensados do jejum noturno com uma alimentao matinal nutritiva e substancial, permitimos que nadassem no rio na margem sul e fomos seguindo-os de perto com as canoas. Subindo e descendo montanhas, quase sempre cavalgando pela rala mata costeira, chegamos depois de duas horas ao rio Pima, que os cavalos novamente tiveram de atravessar nadando, enquanto seguamos de canoas com a carga. Antigamente havia ali uma ponte. O rio citado est entre os rios que tm a chamada gua escura. O vilarejo de Pima fica margem esquerda e tambm era antigamente uma aldeia indgena (da tribo dos Puris). Recentemente tambm outras famlias se instalaram ali e o local tem agora algumas moradias bastante grandes e boas. Exporta um pouco de caf, farinha e algodo das fazendas da redondeza, mas preferencialmente fornece ao Rio
95

de Janeiro uma excelente madeira de construo. Pima faz parte do distrito de Benevente, mas possui uma subdelegacia de polcia prpria, e em 1856 tinha 1.127 habitantes, entre eles, 133 escravos. A travessia dos rios muito fatigante, sobretudo quando se viaja com muitos animais, e acarreta muita perda de tempo, uma vez que os animais precisam ser desselados e a carga novamente recolocada na margem oposta. Para os animais tambm a travessia a nado de rios largos extremamente cansativa, e seguramente uma marcha de duas horas a passos constantes seria menos fatigante para eles. Geralmente, cada animal seguro pela rdea ou pelo cabresto por uma pessoa sentada no bote e desse modo vai sendo guiado em seu nado. Mas se h muitos animais juntos, mantm-se, via de regra, apenas alguns no cabresto, enquanto o restante segue-os livremente na gua e vo se mantendo juntos pelas pessoas numa canoa atrs deles por meio de gritos e ameaas com varas. Neste caso, ocorre com freqncia que ao chegar margem oposta, um ou outro animal da tropa, fazendo uso de sua liberdade, simplesmente no se deixa mais apanhar e por vezes zomba de nossos camaradas durante horas. Caso eles sejam obrigados a montar outros animais para perseguir o fugitivo e la-lo, eles os cansam demais e corre-se o perigo de v-los fracassarem em seu servio no restante da viagem. Alm disso, colocar a carga nos animais molhados usando os arreios midos de suor causa quase sempre ferimentos no lombo, sobretudo nas mulas. Um pouco ao sul de Pima, eleva-se uma montanha isolada, relativamente alta com encostas rochosas ngremes, o morro do H (ag), um ponto importante para a orientao de barcos costeiros. Um pouco ao sul dele, a pouca distncia da costa, v-se a ilha Francesa. Nosso caminho levou-nos cada vez mais longe da praia j que nosso prximo destino era a fazenda do baro de Itapemirim localizada beira do rio Muqui. Cavalgamos durante quatro horas atravs de florestas, estepes e areais. Os animais j estavam esgotados e evidentemente apenas a percepo de que a cada passo eles iam se aproximando mais do pasto nativo que lhes dava fora para continuar arrastando a sua carga. J estava escuro quando chegamos margem norte do rio Itapemirim. Ali tivemos que descarregar tudo mais uma vez e proceder travessia do rio como de costume. Uma hora depois chegamos fazenda Santo Antonio do Muqui, onde um senhor idoso, dono da casa, rodeado de inmeras pessoas, nos recebeu num salo elegantemente iluminado.
96

Sentimo-nos todos muito alegres quando finalmente pudemos nos recolher nos aposentos para ns preparados, pois depois de uma longa e fatigante cavalgada e usando ainda a roupa de viagem empoeirada tem-se pouca disposio para satisfazer a curiosidade insacivel de um tal grupo de pessoas. A fazenda Santo Antonio fica entre o rio Muqui e o rio Itaperimim, no muito longe do ponto onde ambos se unem. O primeiro de fato menor, mas pode ser navegado com canoas oito lguas montanha acima. A residncia da fazenda, semelhante a um palcio, construda num morro causa uma impresso imponente. Raras vezes vi no Brasil fazendas num estilo to grandioso e, ao mesmo tempo, com tanto bom gosto. A parte interna, porm, no corresponde parte externa to imponente. Sente-se falta da praticidade da diviso interna, da comodidade e principalmente do asseio de moradias europias semelhantes. A capela consagrada ao padroeiro da fazenda est abarrotada de lantejoulas, de acordo com os costumes locais. O produto principal da fazenda o acar. Os campos so na maioria planos e podem ser lavrados com o arado, mas j esto bastante exauridos. O proprietrio reclamou (algo facilmente compreensvel) da constante diminuio da produo. Em 1860, ele tinha produzido 80 caixas de acar de 50 arrobas, nem a metade do que produzia nos primeiros anos da existncia da plantao. Contudo, a colheita deste ano foi apenas mediana. O contingente de escravos perfazia 120 negros para a lavoura, um nmero considervel para o servio domstico e os ofcios manuais, sobretudo carpinteiros e pedreiros. Durante a epidemia de clera de 1856, o proprietrio perdeu em poucas semanas 43 escravos, quase um tero do total. Ele calculou o seu prejuzo direto em aproximadamente 72.000 tleres. O baro de Itaperimim, Joaquim Marcelino da Silva Lima, tal como muitos fazendeiros brasileiros ricos, tinha comeado a sua carreira com pouqussimo capital e havia conseguido aos poucos ser dono de uma fortuna bastante significativa e, conseqentemente, de uma grande influncia poltica, sem muitos escrpulos na escolha dos meios e caminhos. Entre 1834 e 1858, ele ocupou oito vezes o cargo de vice-presidente da Provncia. As duas grandes esferas polticas os conservadores e os liberais sempre se enfrentaram na Provncia do Esprito Santo de maneira extremamente exasperada, principalmente na regio sul, nos distritos de Benevente e Itapemirim. frente de um dos partidos estava o baro de Itapemirim, e do outro a famlia
97

Bittencourt, cuja propriedade chamada Corao dOna possua tambm a sua residncia numa colina, margem norte do rio Itapemirim, e estava localizada obliquamente defronte fazenda Santo Antonio. A vizinhana direta dos dois dirigentes de partido, que podiam encarar-se mutuamente pela janela, deu motivo a constantes atritos degenerando-se por fim num dio mortal. Em 1860, quando o imperador visitou Itapemirim, tanto a famlia Silva Lima quanto a famlia Bittencourt fizeram esforos indescritveis para hospedlo e assim mostrar Provncia que gozava mais que a outra das graas do imperador. Cada uma gastou rios de dinheiro para preparar uma recepo digna ao soberano hspede; o monarca, porm, bem informado acerca das circunstncias locais, no aceitou a hospitalidade nem de um nem do outro. O baro de Itapemirim era muito estimado por seu partido, mas tambm mais odiado que temido por seu adversrios. Neste aspecto, por vrias vezes tive a oportunidade de ouvir falarem mal dele, e de acordo com estes comentrios eu deveria imagin-lo como um verdadeiro monstro. Pessoas imparciais enalteciam a sua generosidade, sua benevolncia, sua amizade e dedicao por seus colegas de partido e sua ilimitada hospitalidade. Quando o conheci, ele era um octogenrio robusto com uma fisionomia inteligente e um humor excelente, mas que muitas vezes acabava num sarcasmo mordaz. Poucos meses depois morreu de um ataque apopltico. Eu precisava acertar uns negcios com as reparties pblicas de Itapemirim e por isso cavalguei acompanhado por um grande grupo at vila distante uma lgua da fazenda. No posso deixar de mencionar aqui a causa desta visita uma vez que esta pequena histria caracteriza de maneira muito curiosa, mas tambm muito verdadeira, as relaes sociais no Brasil. H muitos anos, um suo chamado M. possua rio acima, a vrias lguas de Itapemirim, uma fazenda com muitas cabeas de gado e os escravos de que necessitava. Sua famlia vivia na sua francesa e ele, em suas terras, que administrava com sorte e habilidade. Num ataque de loucura silenciosa ele abandonou sua fazenda sem dizer a ningum o que estava se passando e como estava se sentindo. Dirigiu-se ao Rio de Janeiro e embarcou num navio para a Europa. Estranhamente, nada perceberam em seu comportamento, nem na capital, nem a princpio em sua famlia, embora todos notassem algo de esquisito em suas conversas e atitudes. Depois de alguns meses, a doena piorou. Os delrios comearam e os seus parentes viram-se obrigados a internlo num sanatrio. Imediatamente tomaram as providncias necessrias para
98

liquidar os seus bens no Brasil. Aqui, por sua vez, foram tomadas medidas semelhantes com o mesmo objetivo. Alguns meses depois da partida de M., as reparties pblicas deram-no como desaparecido e, sem qualquer comunicado ao Consulado no Rio de Janeiro, comearam a dispor de seus bens. Com o ttulo de administrador da fazenda, um curador passou para sua prpria fazenda os escravos, o gado e tudo o que puderam levar, abandonando ao seu destino a casa junto com as terras. Os vizinhos de M., ento, passaram a us-las totalmente vontade, muitas famlias brasileiras pobres nelas se instalaram e tomaram posse das partes que lhes aprouveram. Em resumo: depois de alguns anos, mais da metade da propriedade de M. estava em mos alheias sem que houvesse por parte das reparties pblicas a menor objeo. Quando a doena de M. foi considerada incurvel, a sua esposa enviou seu filho mais velho ao Brasil para que ele assumisse a propriedade do pai. Alguns dias aps a sua chegada ao Rio de Janeiro, ele foi vitimado pela febre amarela. A questo foi parar ento nas mos do consulado suo. Em virtude de muitas reclamaes, o curador pagou o valor arbitrariamente estabelecido por ele, referente a alguns escravos, com o dinheiro do caixa da Provncia. Segundo suas declaraes, os escravos restantes haviam morrido e o gado teria acabado! Durante oito anos, o consulado empenhou-se em vo para receber do Ministrio da Fazenda o dinheiro depositado, e somente com minha interveno pessoal foi possvel pagar esta quantia famlia. Faltou apenas avaliar os bens imveis do sr. M. Sem um processo longo, incerto e muito dispendioso, teria sido impossvel uma restituio integral do mesmo, e tratava-se apenas de vender as terras restantes o mais rpido possvel j que a propriedade havia diminudo ano aps ano. Com este objetivo, tive de munir com plenos poderes uma pessoa respeitvel e condizente, o que foi feito em Itapemirim seguindo todas as formalidades. As reparties pblicas da vila mostraram-se extremamente prestativas e prometeram todo o apoio possvel numa eventual venda. Se elas cumpriram a sua promessa, eu no sei. O juiz municipal contou-me que um escravo velho do sr. M. passou o resto de sua vida miservel mendigando. O curador roubou os negros fortes e abandonou ao seu prprio destino e entregues fome os inaptos para o trabalho. Chamando-me de lado comunicou tambm que um jovem mulato havia chegado ao local. Era um filho de M. com uma de suas escravas; ele no possua carta de alforria e por isso teria de ser
99

considerado um escravo; caso eu quisesse, ele mandaria prend-lo e traz-lo at mim; eu poderia ento vend-lo no interesse da famlia. A princpio, pensei em aceitar a primeira parte desta proposta e levar o jovem para o Rio de Janeiro para ali interceder por ele da maneira mais humana possvel, pois eu temia que um fazendeiro violento qualquer mandasse prend-lo a qualquer momento e escond-lo entre os escravos. Vrias vezes, j haviam-me relatado exemplos semelhantes de seqestros de pessoas. O juiz municipal, porm, achava que neste caso no havia absolutamente nada a temer em relao ao mulato, e que apenas a famlia de M. ou um procurador expressamente nomeado por ela poderia reconduzi-lo escravido. Confiando nesta garantia considerei desnecessrio dar qualquer passo mais nesta questo. A Vila de Itapemirim , depois de Vitria, a localidade mais significativa de toda a Provncia. Ela excede, ainda que no em relao s moradias, mas ao nmero de habitantes, a cidade de So Mateus, no extremo norte do Esprito Santo. Em 1818, o municpio de Itapemirim tinha 2.025 moradores. Em 1856, havia 8.443 (entre eles 3.445 escravos), e provavelmente a sua populao chega hoje a dez ou doze mil habitantes10, pois como j mencionei houve nos ltimos tempos um afluxo bastante considervel de pessoas ligadas ao comrcio e lavoura em direo a este municpio. O seu solo extraordinariamente frtil e a comunicao relativamente fcil com o porto de Itapemirim prometem-lhe um futuro brilhante. Caf, algodo, tabaco, mas sobretudo acar e aguardente formam agora os produtos de exportao mais importantes; milho, arroz e farinha de mandioca tambm esto sendo produzidos em quantidade maior que a necessidade local. Em 1825 abriram uma estrada de Itapemirim Provncia de Minas Gerais, passando primeiramente ao longo do rio Itapemirim e depois pelo Quartel Antigo entrando em direo s fazendas Esteves, Pires e Justino. Ela usada preferencialmente por mineiros que trazem por ela gado de corte e toucinho para o litoral. Dizem que quase sempre encontra-se em estado extremamente precrio, algo facilmente explicvel, uma vez que na realidade no passa de uma trilha pouco utilizada e que s poderia ganhar importncia para as duas provncias com um aumento significativo da populao e a devida ampliao da rodovia. Os primeiros colonos desta parte da Provncia no se estabeleceram no litoral, mas na regio da nascente do rio Itapemirim e de seus afluentes, sobretudo beira do rio Castelo que nele desgua vindo do norte. Eram ga100

rimpeiros que acharam um pouco de ouro naquela regio, provavelmente vindos da Provncia de Minas Gerais avanando em direo a leste atravs da serra de Itapemirim, e instalaram em vrios locais pontos de lavagem do ouro. A princpio, o lucro da explorao deu margem a muitas esperanas. As minas de Castelo, localizadas na confluncia do rio Castelo com o rio Itapemirim, logo reuniram uma populao de garimpeiros, e ali acabou sendo erguida uma igreja (Nossa Senhora da Conceio das Minas de Castelo) e formou-se uma parquia, da qual fizeram parte mais quatro localidades recm-surgidas (Caxixe, Arraial Velho, Salgado e Ribeiro). Entretanto, as esperanas de um grande lucro com o ouro mostraramse ilusrias. O resultado era absolutamente desproporcional aos grandes perigos corridos pelos garimpeiros continuamente ameaados pelas tribos indgenas vizinhas os tapuias, os tupis, os macacas, mas sobretudo os botocudos vindos do norte, que ao longo de quatorze anos assassinaram nada menos que 43 colonos portugueses. Nesta poca, dois portugueses Pedro Bueno e Baltasar Caetano Carneiro estabeleceram-se margem sul do rio Itapemirim, meia-lgua distante do mar, e ali bem prximo a uma aldeia indgena fizeram uma plantao de cana-de-acar e construram em sua propriedade uma capela. Como os habitantes de Barra do Castelo estavam sendo sempre acossados com violncia pelos ndios selvagens e o lucro com ouro estava diminuindo cada vez mais, eles resolveram abandonar a sua moradia levando o padroeiro de sua igreja; partiram rio abaixo e se estabeleceram na fazenda mencionada. Ali surgiu o vilarejo de Itapemirim, que em 1771 foi elevado parquia e em 1825 vila, embora na poca houvesse apenas 80 a 90 miserveis habitantes, que se alimentavam da pesca e da escassa lavoura e moravam em casebres cobertos com palha ou folhas de palmeira. H aproximadamente 15 anos, a vila comeou a prosperar um pouco. No lugar dos casebres ruins ergueramse casas slidas, em parte bem bonitas. Com o incremento da lavoura e o conseqente desenvolvimento do comrcio, a vila teve um rpido aumento de sua extenso e da populao. Sob a direo do capuchinho, fr. Paulo Antonio Casas Novas, construiu-se uma nova igreja mais espaosa. A nave tem 76 ps de comprimento e 45 ps de largura. Apesar de ter sido inaugurada em setembro de 1855, em 1860 ela ainda no estava totalmente terminada. No dia 15 de novembro, de madrugada, partimos da fazenda Santo
101

Antonio para visitar a Colnia de Rio Novo. O proco de Benevente, Manoel Vicente de Arajo, j h alguns dias hospedado na casa do baro de Itapemirim, acompanhou-nos. Uma cavalgada veloz levou-nos logo balsa do rio Itapemirim a trs lguas de distncia, onde atravessamos para a margem norte utilizando canoas em direo fazenda Limo. Dali h um longo caminho de quatro lguas at Rio Novo. Disseram-nos que este caminho era uma rodovia, e admito que os carros de bois brasileiros de duas rodas podem transitar por ele, mas deve ser um grande tormento para os animais pois h o perigo de quebrar-lhes as pernas, caso a parelha caia nos buracos que h entre as toras atravessadas em certos trechos do caminho; no se trata, portanto, de uma rodovia segundo o conceito de povos civilizados. Depois de meia hora de cavalgada rpida chegamos ao rio Novo que ali quase imperceptvel, pois muito estreito, embora seja muito fundo. Como as duas margens so pantanosas, tambm no possvel atravess-lo obliquamente em linha reta, algo que seria facilmente realizvel com a ajuda de algumas remadas. necessrio ento seguir suas inmeras curvas rio acima durante um trecho relativamente longo at chegarmos a um desembarcadouro um pouco ngreme e por causa disso tambm slido em sua margem norte. Quinze minutos mais tarde paramos na fazenda Pau dAlho, dentro da colnia. Tomamos rapidamente um caf da manh e prosseguimos nossa visita ao assentamento. A colnia fica entre o pequeno rio Itapoama e o rio Novo. Ambos se juntam na fazenda Orob e correm em direo ao norte formando o rio Pima que, por sua vez, desgua no mar na cidadezinha porturia do mesmo nome. A fazenda Pau dAlho fica a quatro ou cinco lguas de Pima e a sete boas lguas da Vila de Itapemirim. Na realidade, a colnia no foi criada pelo Governo, mas era originalmente uma propriedade privada de um antigo comerciante de escravos portugus, o Major Caetano Dias da Silva, que com este objetivo inventou uma sociedade annima colocando-se frente dos negcios. O Governo cedeu sociedade uma grande quantidade de terras de rio Novo at quase o rio Benevente, um espao no qual milhares de famlias de colonos puderam se instalar, todas obtendo lotes maiores que o necessrio. Para assegurar o melhor possvel suas vantagens pessoais, Caetano Dias fundou na confluncia do rio Novo com o rio Pau dAlho uma fazenda na qual colocou alguns negros para trabalhar. Alm disso assentou ali tambm muitos chineses entregando-lhes pequenos lotes; eles, por sua vez,
102

tinham a obrigao de trabalhar na fazenda em troca de uma determinada parte da colheita. Depois de tomar as medidas iniciais com a criao das plantaes, o major Caetano imediatamente comeou a colonizao e mandou recrutar emigrantes na Europa atravs de agentes. A fim de atra-los com maior segurana, os agentes distriburam um folheto elaborado por Dias e impresso no Rio de Janeiro em alemo, francs e portugus relatando as vantagens de se estabelecer em Rio Novo e naturalmente descrevendo as circunstncias locais com as cores mais brilhantes possveis. Entre as condies oferecidas pela sociedade aos colonos apareciam as seguintes: Cada famlia, ao chegar ou no menor prazo possvel, receber um pedao de terra de 40 a 50.000 braas quadradas (1 braa: aproximadamente 7 ps renanos) com o qual permanecer na condio de propriedade perptua em troca de uma pequena contribuio. Nesta concesso de terras para uma famlia, um trecho de 10 a 20.000 braas quadradas est desmatado, pois sabemos que este trabalho seria muito difcil para o recm-chegado. Cada famlia encontrar nelas uma moradia confortvel ao lado das ferramentas necessrias, bem como tambm plantaes de caf, mandioca, batata e banana. Forneceremos s mesmas: cereais, feijo e arroz a fim de dar-lhes condies de poderem esperar pelos frutos de sua primeira colheita. A semeadura ocorre logo que estao do ano permita, e de qualquer modo forneceremos mandioca durante quatro meses. Forneceremos todas as coisas necessrias at que possam pagar por elas depois da primeira colheita. Todas as famlias recebero porcos e todas as espcies de aves de criao. Alm destas vantagens estaro disposio dos colonos: - As instalaes da sociedade para o processamento da cana-de-acar; - os moinhos para a moagem do milho, da mandioca e do arroz; - os aparelhos para o beneficiamento do caf; - os meios de transporte necessrios para levar as colheitas aos portos de exportao; - as serrarias para o beneficiamento da madeira de suas terras; - os aparelhos para a fabricao do leo de rcino; - a fbrica para preparar a farinha de mandioca;

103

- todas as oficinas da sociedade que possam servir-lhes para o tratamento dos produtos. Alm disso prometemo-lhes ainda sacerdotes. No tocante ao pagamento dos colonos sociedade de colonizao mencionam-se: Cada famlia assumir a quantia referente aos custos empreendidos at a sua chegada, soma que dever ser paga com juros de 6%, seis meses depois de sua chegada. Os proprietrios estaro sujeitos a uma pequena taxa anual. Os colonos tm de reembolsar os trabalhos preliminares executados pela sociedade para facilitar a colonizao. Este adiantamento ser restitudo aps a colheita seguindo uma proporo moderada estabelecida. A sociedade no exigir o pagamento dos gneros alimentcios fornecidos por ela at a futura colheita; depois dela, o mesmo dever ser assumido pelas famlias ou pessoas isoladas. Alm disso, a sociedade exigir um tero do acar e do aguardente, um dcimo do arroz, do milho, da farinha de mandioca e do leo de rcino, que os colonos fabricarem nas instalaes da sociedade, e a metade das madeiras cortadas nas serrarias da sociedade, e os preos normais para todos os tipos de objetos que forem vendidos nas lojas da sociedade, etc. No final do folheto acrescentam-se os clculos de um provvel rendimento anual de uma famlia; algo to interessante que no posso deixar de reproduzir alguns trechos. Est escrito o seguinte: Uma famlia de quatro pessoas pode cultivar nas terras a ela destinadas dois alqueires de milho e colher em mdia 135 alqueires de um alqueire de sementeira, portanto, 270 alqueires; deste total ela utiliza 70 alqueires para consumo prprio, vende 200 alqueires a 1.600 ris, total: 320.000 ris. Alm disso, ela cultiva trs alqueires de feijo; produz 80 alqueires de um alqueire de sementeira recebendo assim 240 alqueires; deste total ela usa por volta de 40 alqueires para consumo prprio, 200 alqueires para venda a 2.000 ris, total: 400.000 ris. Ela cultiva um alqueire de arroz,colhe 200 alqueires, vende 170 alqueires
104

a 1.000 ris, total: 170.000 ris. De 10.000 ps de caf, ela colhe 600 arrobas de caf, guarda 20 arrobas para si, vende 580 arrobas a 3.000 reis, total: 1.740.000 ris. Como se pode colher cereais e feijo duas vezes por ano, obtm-se alm dos gros resultantes da semeadura de maro tambm os frutos da semeadura de setembro 320.000 ris. A segunda colheita de feijo menor e totaliza 180.000 ris. Total: 3.130.000 ris. Subtraindo-se da 530.000 ris para limpar o caf e 600.000 ris para todas as despesas restantes, resta ainda um rendimento lquido de 2.000.000 ris (cerca de 1.400 tleres prussianos) para uma famlia. Este programa fraudulento condena a si mesmo. O que h de mais inescrupuloso no folheto so as promessas de dar a cada colono 7,5 a 15 hectares de terras aproveitveis com diversos tipos de sementes e at mesmo plantaes de caf, alm de uma moradia confortvel. O que um colono poderia desejar de melhor? Ele no precisaria de dinheiro vivo para se tornar em pouco tempo um homem abastado. A viagem seria paga com um adiantamento. Ao chegar, encontraria casa e comida, uma parte de seus campos cultivados, precisando apenas fazer a colheita. At l os gneros alimentcios seriam fornecidos pela sociedade em quantidades generosas e alm disso ele ainda teria a perspectiva de economizar todos os anos uma pequena soma de quase 1.500 tleres em dinheiro vivo. Naturalmente, j no primeiro ano, ele se torna um homem independente e sem dvidas! No programa, obviamente, no aparece o quo elevados so os custos do primeiro ano e os juros inclusos na pequena taxa anual dos bens de enfiteuse! Tudo isso no passa de detalhes secundrios em comparao com as vantagens gritantes! Felizmente, este programa no teve grande divulgao, talvez por inaptido dos agentes, de modo que o nmero de vtimas atradas por Caetano Dias no foi muito considervel. Em dezembro de 1856, os primeiros colonos 12 famlias de suos chegaram em Rio Novo. Na realidade, o que eles encontraram de real em todas aquelas promessas? Ao invs das propriedades cultivadas e preparadas para morar, foram-lhes entregues pedaos de floresta virgem, das quais eles prprios tiveram de derrubar os primeiros troncos para construir seus casebres. Uma proclamao hipcrita aos prezados filhos da Sua, na qual eles
105

foram em parte adulados, em parte ameaados, deveria indeniz-los pela fraude grandiosa praticada contra eles! Mais tarde, Caetano Dias desculpouse por no estar preparado para a chegada dos colonos, mas, seis meses antes, ele havia mandado os agentes colocarem nos jornais de emigrantes que os preparativos necessrios para 30 a 40 famlias j estavam terminados. Provavelmente, ele pensou que bastava desocupar um local parecido com um galpo na fazenda Limo beira do rio Itapemirim, onde os colonos ao chegarem ficariam amontoados at serem transportados para a selva beira do rio Novo. Naturalmente, esta amarga decepo causava um grande desnimo nos colonos. Como tambm nada acontecia por parte da diretoria para reparar a injustia cometida, tinham de lutar durante mais de um ano com terrveis sofrimentos, gravemente assolados pelo clima pouco saudvel s margens do rio Novo. Das 90 pessoas que totalizavam as 12 famlias que chegaram no Brasil, 20 morreram at maro de 1860 (entre elas duas fora da colnia), 25 caram gravemente doentes e apenas 44 estavam saudveis; uma tinha abandonado a colnia. Durante esse tempo, a situao da sociedade annima tomou um rumo muito desfavorvel. Por motivos justos, os acionistas negaram-se a efetuar mais pagamentos, e teve incio uma escandalosa polmica pblica entre eles e Caetano Dias nos peridicos da capital. Dias vivia constantemente na maior falta de dinheiro. As conseqncias foram mais sofrimentos para os colonos, cujo nmero aumentara ainda mais com a chegada dos belgas e holandeses enviados pelo Governo. Caetano Dias tinha assumido a direo geral da colnia e se tornado muito querido junto aos colonos em funo de suas maneiras persuasivas. Mas como estava quase sempre no Rio de Janeiro buscando arranjar dinheiro de qualquer maneira, ele nomeou como vice-presidente um de seus filhos, um jovem rude, inculto, devasso e leviano; seus subordinados eram da mesma estirpe. Durante minha permanncia em Rio Novo, exerceu as funes de administrador um alemo chamado Broom, a quem uma parte dos colonos tecia os maiores elogios descrevendo-o como um homem benvolo que agia com sinceridade ajudando-os at onde os recursos limitados permitiam. Alis, parece ter havido logo depois uma grande reviravolta nas opinies e ele foi acusado das maiores sevcias contra os escravos da fazenda e de ter negligenciado completamente a colnia para se tornar um membro fervoro106

so de um grupo de teatro amador em Itapemirim. No pretendo fazer aqui uma descrio detalhada do domnio de Caetano Dias da Silva na colnia durante os anos de 1857 a 1860. Os pobres colonos apresentaram-me muitas peties de vrias folhas contendo relatos horripilantes. Para caracteriz-los basta mencionar que formavam uma srie ininterrupta de velhacarias, violncias, injustias e mentiras, sendo de certo modo suportvel para os colonos apenas durante a administrao de Broom. Caetano Dias cuidava do tratamento mdico de uma maneira peculiar. Na realidade, destinou-se um recinto na fazenda Pau dAlho para servir de hospital, mas faltavam medicamentos e todo o material necessrio. Ali e tambm na colnia, fazia as vezes de mdico um rapaz extremamente rude, totalmente inculto e ignorante oriundo das ilhas dos Aores que extorquia dos colonos honorrios quase exorbitantes pelos seus chamados servios mdicos. Por isso, a maioria preferia deixar os seus doentes definharem por um longo tempo sem qualquer ajuda. Jamais fizeram um acerto de contas com os colonos e por isso tambm ningum sabia exatamente quanto devia sociedade, ou melhor, a Caetano Dias. Em geral no tinham acesso sua caderneta de anotaes. Tudo o que era recebido da administrao era imputado sem o menor controle. Mesmo que tivessem a inteno de proceder honestamente, sem cobrar preos injustamente elevados e no colocar na conta deles mais do que realmente receberam, este procedimento no passava de um desleixo criminoso e, relacionado s outras atitudes da diretoria, muito apropriado para despertar as maiores desconfianas contra o mesmo. Parece que Caetano Dias tambm seguia o sistema de manter os colonos totalmente dependentes atravs de dvidas prendendo-os de certo modo ao seu respectivo pedao de terra. To mentirosas quanto as promessas mencionadas no programa, foram tambm aquelas relativas aos cultos religiosos. Os habitantes de Rio Novo careciam de toda assistncia espiritual e de ensino escolar, j que tambm florescia intensamente ali a imoralidade. Em 186l, por meu intermdio, ao menos os protestantes do local receberam um pastor. A fim de brecar o processo cada vez mais progressivo de desagregao da colnia e livrar-se da opressiva falta de dinheiro, Caetano Dias procurou o apoio do Governo Imperial e conseguiu fechar um contrato com o ministro Sergio, de acordo com o qual ele iria receber do mesmo 60.000 mil ris (cerca de 44.000 tleres) a serem pagos em seis anos, sem juros, e 33.000 mil
107

ris para melhorias na colnia. Ferraz, presidente e diretor financeiro no ministrio que assumiu logo depois, no achou conveniente cumprir o contrato. Por fim, depois de longas negociaes, o Governo Imperial resolveu comprar toda a colnia por um valor estimado de 192.000 mil ris. Este foi o nico meio de salvar a colnia de sua dissoluo e de sua total decadncia. Depende agora do Governo Imperial fazer desta colnia uma das mais prsperas de todo imprio, pois apenas em poucas delas vem-se tantas condies vantajosas reunidas para um desenvolvimento grandioso. Como j foi mencionado, a colnia fica entre o rio Itapoama e o rio Novo. Uma srie de pequenas colinas a divide em dois vales quase paralelos. O do sul limita com a margem norte do rio Novo; o do norte estende-se ao longo do ribeiro Pau dAlho que prximo fazenda une-se ao rio Novo. Seu nome advm do p de alho (pau dalho, sequiera floribunda benth) que quando cortado exala um insuportvel cheiro de alho e considerado em todo Brasil um sinal infalvel de solo bastante frtil11. Montanhas e vales so cobertos por uma mata exuberante onde se v grandes quantidades de palissandra e de outras madeiras nobres. O solo de uma imensa fertilidade; muito raramente vi no Brasil um melhor. O p de caf cresce visivelmente bem e d um fruto valioso que distingue-se por um aroma excelente. Cana-de-acar, arroz, milho, feijo, mandioca, batata, anans, etc. crescem com toda exuberncia, e todo trabalho investido na lavoura vale muitssimo a pena se executado no tempo certo. Um dos colonos que esvaziou o clice amargo do despotismo de Caetano Dias at o fundo, escreveu-me em 1860 o seguinte: Este covil de ladres de Rio Novo com suas terras maravilhosas poderia se transformar num paraso terrestre. No geral, o clima saudvel e, apenas em alguns trechos, muito prejudicial em funo das condies locais. No inverno ele moderado. Dizem que as noites muitas vezes so at mesmo bastante frescas. No vero quente e mido, e no to insuportvel a ponto de importunar demasiado os colonos em seu trabalho na lavoura. Ao longo do rio Novo, obstrudo em alguns trechos, com um curso muito indolente e quase totalmente estagnado em alguns pontos, h uma rea pantanosa (brejo) cujas exalaes so prejudiciais aos moradores. Encontrei pessoas doentes na maioria das famlias residentes neste vale. A maior parte sofre de febre intermitente e lceras atnicas nos ps que os impede consideravelmente de trabalhar na lavoura e na mata. No
108

vale do Pau dAlho, um pouco mais alto, a maioria dos colonos era saudvel. Quanto mais distantes ficam os assentamentos do leito do rio Novo, mais saudveis eles so. A localizao da colnia extremamente favorvel para a exportao de produtos, pois caso cresa um pouco mais, ela pode ligar-se diretamente a trs portos martimos: Itapemirim, Pima e Guarapari. Nada se ope construo de uma boa rodovia partindo da colnia at fazenda Limo a quatro lguas de distncia. Com algum conhecimento tcnico e uma soma mdica de dinheiro pode-se construir uma estrada muitssimo boa e slida. A partir de Limo, o rio Itapemirim navegvel para canoas maiores at a sua foz. A via natural de ligao da atual colnia com um porto martimo o rio Novo. Contudo, aproximadamente duas lguas de Pau dAlho em direo ao mar, ele estava repleto de plantas aquticas numa extenso de cerca de 900 braas formando uma cobertura to espessa que facilmente podamos caminhar sobre ela. Tivemos de empurrar a canoa para diante sobre esta cobertura de plantas. Alm disso, em muitos trechos, havia se tornado intransitvel por causa de troncos de rvores cados, durante minha estada ali. No interesse da colnia, o Governo havia dado a Caetano Dias oito mil ris para a construo de caminhos regulares e a mesma quantia tambm para tornar o rio Novo navegvel. Em 1860, cerca de 300 braas da mencionada cobertura de plantas haviam sido cortadas. No sei se este trabalho est concludo e se as guas do rio Novo j oferecem um caminho livre. Como j mencionei, na fazenda Orob o rio Iconha e o rio Novo se unem com o rio Pima que navegvel para canoas. A rodovia projetada atravessando o vale do rio Novo deve conduzir a este ponto de confluncia. Por isso, a ligao da colnia com o porto de Pima seria bem simples e curta. Naturalmente com a prosperidade da lavoura nos assentamentos, esta pequena rea porturia rapidamente ganharia importncia, as embarcaes costeiras teriam contatos mais constantes com o Rio de Janeiro e, caso fosse necessrio, os pequenos navios a vapor fariam escala tanto em Pima quanto em Itapemirim. Ao norte do territrio, atualmente colonizado em parte, fica um outro, tambm cedido pelo Governo a Caetano Dias para fins de colonizao, mas que com a compra da colnia voltou a pertencer ao mesmo. Alm disso, vse nesta direo at o rio Iritiba uma grande extenso de terras excelentes
109

pertencentes ao Estado. Se este trecho tambm for povoado por colonos, pode-se fazer uma fcil ligao com um terceiro porto, o de Benevente. Visitei primeiramente os colonos do vale do rio Novo. Na ocasio havia aproximadamente 40 famlias assentadas ali. Por razes j mencionadas, o estado de sade delas no era bom. Desde que se estabeleceram, quase todas tinham perdido um ou mais de seus membros. Muitos dos doentes sofriam de febre intermitente e lceras crnicas nos ps, como j foi dito. Queixavam-se bem menos de suas doenas que do regime imposto por Silva. Entretanto, referiam-se aos senhores Caetano Dias da Silva (pai e filho) sempre com eptetos lisonjeiros. bem provvel que, com a regularizao do rio Novo suas margens deixem ao menos de serem brejos e os moradores ribeirinhos venham a sofrer menos de miasmas prejudiciais. Tarde da noite voltamos para a fazenda Pau dAlho onde passamos a noite. Depois de nossos companheiros terem se dirigido aos seus aposentos, meu acompanhante espiritual, o pastor de Benevente, permaneceu mais algumas horas comigo e falou-me com verdade e poesia de sua vida e de outras pessoas, e da situao de sua ptria, em especial das relaes sociais nela predominantes. Quando comeou a falar dos infames costumes brasileiros de livrar-se de um adversrio atravs do assassinato, ele arrancou suas roupas, mostrou as cicatrizes em seu ombro esquerdo e os chumbinhos perceptveis ainda sob a pele, uma ddiva segundo a expresso dele doada por uma poderosa famlia de uma das provncias do norte, para a qual ele era um incmodo. Separamo-nos bem depois da meia-noite. Eu havia enriquecido bastante meus conhecimentos acerca da histria dos costumes brasileiros. Na manh seguinte, enquanto os cavalos estavam sendo selados, mostraram-me uma criana de quatro ou cinco anos, um bastardo de um chins com uma negra de Bengala. Nunca havia visto uma fisionomia humana to parecida com a de um animal como a desta menina morena escura. Um dos colegas contou-me que se visse esta criatura nua na floresta, atiraria sem pestanejar, pois nestas circunstncias no imaginaria que fosse um ser humano. Sem dvida, a mistura dessas duas raas no contribui para o aperfeioamento da espcie humana. A criana era muito maldosa, prfida e desobediente, o que bem poderiam significar imperfeies raciais e falhas educacionais. Parece que os chineses de Rio Novo do muita ateno a uma mistura racial generalizada. Quando passamos por uma de suas moradias, vi uma
110

mulher branca com um rebento nos braos cuja face trazia inequivocamente a marca do reino dos cus. Ela contou-me que era belga e h um ano vivia muito feliz com um chins. O homem prometeu-lhe tornar-se cristo e ela ento casou-se com ele. Isto tinha acontecido antes que a colnia tivesse um proco. No vale de Pau dAlho encontrei alguns assentamentos muito bem cultivados. J no incio do vale chamou minha ateno a asseada moradia de um suo com excelentes cultivos e lindas melhorias a sua volta. Seu proprietrio tambm estava muito satisfeito com o resultado de seu trabalho e queixou-se apenas de que dos trs anos em que morava ali tinha sofrido durante 26 meses de febre intermitente (sezo). preciso destacar que ele nunca tivera um tratamento mdico razovel. Mais adiante no vale encontrei uma outra famlia relativamente feliz. Ela provinha de um difcil vale montanhoso localizado no Canto de St.Gallen na Sua e havia enfrentado as carncias mais difceis na mais amarga pobreza. Habituada desde a juventude com o trabalho pesado a famlia, ao chegar, deu incio corajosamente ao penoso trabalho dirio em seu lote e, apesar de todos os obstculos, prosseguiu-o alegre e infatigavelmente. No foi poupada pelas doenas e logo no primeiro ano perdeu dois filhos. O dono da casa sofria h muito de febre intermitente, mas a situao prspera da colnia e as ricas colheitas compensaram os esforos da juno das foras de todos. No tocante mandioca, milho, feijo, arroz, batata e banana, a famlia j tinha mais que suficiente para suas prprias necessidades. A montanha com plantaes de caf tem 4.500 robustos ps de caf dos quais o proprietrio pode retirar um rendimento lquido de 400 a 500 tleres, e ainda esto trabalhando intensamente na sua ampliao. Tambm no falta uma pequena e exuberante rea cultivada com cana-de-acar. No lado de fora do casebre havia uma prensa de alavanca simples, mas muito engenhosa, com a qual espremiam diariamente alguns caules de canade-acar cujo caldo serve para adoar o caf. Num gramado ao lado da casa havia um cercado com 17 porcos; pouco antes, o proprietrio tinha vendido alguns bem gordos. Se no acontecer algum infortnio inesperado, esta famlia poder chegar facilmente a um nvel de vida seguro. Em todo caso, ela deu provas de que colonos trabalhadores conseguiro bem mais do que precisam num tempo relativamente curto, apesar de muitas circunstncias desfavorveis.12 No pude visitar os assentamentos dos colonos belgas e holandeses, j
111

que no existe sequer um caminho que nos leve at eles a cavalo. Ao retornar para a fazenda Pau dAlho encontrei ali um grande nmero destes colonos esperando-me para contar suas reclamaes e desejos. As queixas eram quase as mesmas que as dos outros colonos e dirigiam-se sobretudo contra Caetano Dias e seu filho inescrupuloso. Suas maiores queixas estavam relacionadas brutalidade e violncia deste ltimo, ao abastecimento irregular e deficiente e ao estado deteriorado dos gneros alimentcios prometidos no contrato, falta de uma igreja, de escola e de um tratamento mdico decente. Todos elogiaram a fertilidade do solo e confessaram que tinham muita esperana no futuro, caso a colnia passasse a ser propriedade do Governo. Eram 176 pessoas saudveis ao chegarem, porm, mais da metade j havia morrido. Em nossa cavalgada por ambos os vales tivemos oportunidade de ver crianas de seis a oito anos trabalhando arduamente no campo junto com seus pais, o que causou uma forte impresso em meu acompanhante, o pastor Arajo, levando-o a traar um paralelo entre esses pequenos trabalhadores e os filhos de escravos no Brasil : Durante doze a catorze anos, disse ele, deixamos os filhos dos negros crescer na indolncia, na estupidez e na brutalidade. Rimos de seus erros, divertimo-nos com suas malvadezas. Permitimos que nos roubem e nos enganem, mas no fazemos o mnimo esforo para contribuir para a sua formao espiritual. Contudo, j grandes, exigimos deles que sejam servidores fiis e trabalhadores hbeis. Que diferena entre eles e os filhos dos colonos! Com que aplicao estes manejam suas pequenas ferramentas! Vemos neles a alegria com que ajudam seus pais e como esto satisfeitos com seu desempenho. Nunca a diferena entre o trabalho livre e o trabalho escravo tinha ficado to evidente para mim quanto nesta visita feita colnia. Que bom se meus conterrneos pudessem ter isto como exemplo convencendo-se cada vez mais que a preguia uma vergonha e somente o trabalho honra a todos. Se eu pudesse fazer de cada um de nossos negros um trabalhador branco livre, como minha ptria seria mais feliz e mais honrosas suas relaes sociais! Ele realmente tinha razo, o bondoso pastor! De repente compreendeu que isso havia se tornado sem dvida um dos mais perigosos males do Brasil. Antes, ele desconhecia tal fato, afinal nunca havia pensado nessa questo. Ficou tambm muitssimo surpreso quando lhe fiz ver que em quase todo casebre de colonos suos havia uma Bblia. Ele apanhou um livro, folheou-o durante algum tempo observando atentamente os caracteres in112

compreensveis. Eles realmente so cristos, murmurou para si mesmo ao fechar a Bblia. Provavelmente era a primeira vez depois de um longo tempo que ele tinha nas mos novamente a Sagrada Escritura. J mencionei anteriormente que em 1861 o Governo Imperial comprou a Colnia de Rio Novo. Em funo de minha interveno, ele enviou at l imediatamente um diretor alemo, um mdico alemo e um pastor protestante alemo. A colnia ingressou assim numa nova fase. Fiquei sabendo, apenas bem por alto, como as circunstncias se transformaram deste ento. A posio do novo diretor era extremamente difcil, pois Caetano Dias e seus camaradas opuseram-lhe todos os obstculos possveis e no pararam de fazer intrigas para derrub-lo. que Dias obviamente j contava com isso e havia lanado mo de todos os recursos para manter o cargo de diretor da colnia depois que a venda estivesse concluda. Com Joo Pereira Almeida, muito provavelmente ele teria conseguido. Entretanto, o ento ministro da agricultura, o senador Manoel Felizardo de Souza e Mello, era sensato demais para deixar-se cair na armadilha de Dias! A regulamentao definitiva da situao das dvidas dos colonos com Caetano Dias deve ter ocorrido sob aquela imensa insatisfao; desconheo os pormenores. S sei que Caetano Dias teria sido condenado por qualquer tribunal europeu pelo no cumprimento do contrato e por embustes fraudulentos. No meu ponto de vista, o Governo s teria agido com a mais rigorosa eqidade se, ao assumir a colnia, tivesse examinado as dvidas contratuais feitas pelos colonos tantas vezes maltratados e enganados por Caetano Dias. O futuro da Colnia de Rio Novo depende, a princpio, unicamente do interesse demonstrado pelo Governo no tocante a este assentamento. Se ele seguir um sistema de colonizao ponderado e inteligente, e levar a cabo um aumento condizente de colonos, mas sem precipitao. Se for feliz na escolha de seus funcionrios subalternos e no negligenciar a construo de boas ligaes por gua e por terra com os portos martimos mais prximos, a a colnia ento ser em pouco tempo uma das mais prsperas do Brasil. Ela rene as condies mais vantajosas para restituir milhares de vezes ao Estado os sacrifcios feitos por ela, pois o clima e o solo prestam-se otimamente para os principais artigos de exportao do Brasil. Entre o rio Novo e o rio Benevente, o Estado possui terras suficientes para assentar milhares de famlias. Que vantagens uma populao numerosa, prspera e voltada para a agricultura traria para a pobre e despovoada Provncia do Esprito Santo e
113

mesmo para o entreposto comercial do Rio de Janeiro! Naturalmente, a colnia iria se ampliando aos poucos em direo oeste e abriria para a lavoura e o comrcio as terras imensas, ainda pouco conhecidas e quase totalmente desabitadas entre as partes cultivadas da Provncia do Esprito Santo e Minas Gerais. O Brasil pode efetuar ali uma conquista grandiosa, pacfica e abenoada! Ao retornarmos encontramos entre a fazenda Pau dAlho e o rio Novo um grande nmero de colonos arrastando com muito esforo sacos para o vau: eles continham caf com as cascas e seriam transportados para Itapemirim para serem vendidos. Apesar do belo programa de Caetano Dias, no havia na colnia nenhuma instalao para descascar o caf. Por esta razo, os colonos tinham de vender o produto bruto em Itapemirim levando obviamente sempre a pior, pois os compradores de l ofereciam-lhes um preo irrisrio pelo seu caf, uma vez que o prejuzo era muito grande e o descasque muito dispendioso, sem falar que as cascas sem valor algum dificultavam o transporte e aumentavam os custos. Muitos colonos carregavam seus sacos de caf nas costas caminhando quatro lguas de Rio Novo ao rio Itapemirim e um tero do peso no passava de contrapeso intil! Vimos no vau apenas uma canoa com a qual atravessamos imediatamente para a outra margem a fim de aguardarmos o retorno do barco. Instalamo-nos numa pequena colina e ficamos admirando a exuberante vegetao palustre s margens daquele rio estreito, sinuoso, com um curso quase imperceptvel, e deliciamo-nos com os pssaros coloridos, as garas brancas como a neve, os alegres e canoros verdelhes-de-cana e os deslumbrantes tanagrdeos se balanando na cana e nos juncos ou se agitando nas frondosas copas das rvores. Ao fundo, em direo a oeste, v-se uma cadeia de montanhas ngremes, na qual uma delas, o Morro do Frade, por sua forma barroca, com contornos assemelhando-se a um monge sentado com o capuz abaixado, j forneceu fantasia popular um rico material para narrativas cheias de aventura. Um som peculiar, como um sopro ofegante, semelhante ao de uma locomotiva arfando distncia em nossa direo, anunciou-nos a aproximao de nossos animais. Aps algum tempo vi as narinas dos cavalos, que nadavam com esforo, elevando-se da gua. Quem no conhece estes estranhos sons por experincia procuraria em vo por uma explicao. Os animais subiram para a margem visivelmente fatigados, pois o trecho que atravessaram a nado era muito longo.
114

Uma cavalgada veloz nos levou fazenda Limo de Caetano Dias. Ela parecia to abandonada quanto a Colnia de Rio Novo. Um filho da casa e o guarda-livros passaram-me prontamente s mos o imenso livro com o registro das dvidas dos colonos para que eu o examinasse. De fato, estava tudo muito bem escrito e os nmeros estavam agrupados corretamente. Mas como teria sido possvel fazer controle, uma vez que os devedores a quatro lguas de distncia no podiam falar nem responder se os valores ali registrados realmente correspondiam verdade? Por isso, o ato de apresentar o livro de registro das dvidas foi uma mera formalidade calculada para resguardar-se, pois, em caso de necessidade, poder-se-ia dizer que me foi permitido examinar a contabilidade tendo eu me certificado de sua autenticidade. Na colnia contaram-me a histria de alguns rfos de colonos na fazenda Limo, e gostaria de repeti-la aqui para ilustrar de maneira caracterstica a situao na Colnia de Rio Novo sob a direo de Caetano Dias. Na primavera de 1857, um certo Ltke, um vivo com muitos filhos, veio da Prssia Renana para Rio Novo na condio de colono. Ele tinha estado antes em Petrpolis na mesma condio, e com esta mudana para a nova colnia, bastante enaltecida por Caetano Dias, ele tinha esperana de melhorar substancialmente sua situao. Trouxe um pouco de dinheiro e muitos utenslios domsticos. Morreu logo depois de ter chegado em Rio Novo. Como facilmente se deduz, nenhum comunicado foi feito ao juiz de rfos em Itapemirim, e por conseguinte os membros da famlia, todas crianas menores, no receberam um tutor. O ento administrador, porm, cheio de zelo, ficou com a filha mais velha, uma linda menina de quinze anos. Ela ficou grvida dele, como ela mesma confessou, e foi levada junto com seus irmos uma menina de treze e um menino de sete anos para a fazenda Limo. Ali foi feito um acordo com um colono portugus que acolheu os filhos de Ltke. A filha mais velha ficou grvida pela segunda vez, agora deste. Enquanto isso, a sua irm cresceu e tambm foi utilizada como concubina pelo portugus. Quando estive na fazenda Limo, as duas irms estavam no mesmo estado. Mandamos chamar o portugus e o censuramos por suas atitudes. Em vo, o pastor Arajo tentou persuadi-lo a reparar suas iniqidades, ao menos em parte, casando com uma das meninas. Ele replicou dizendo que era sua inteno se casar com a irm mais jovem, mas a direo impunha uma taxa de 1.200 tleres para os rfos que ele teria de assumir. De modo algum ele
115

estava disposto a adquiri-la de Caetano Dias por esta soma exorbitante. Ele j fazia o suficiente alimentando a famlia, e alm disso a filha mais velha havia sido abusada sexualmente pelo prprio administrador. Com a anuncia dos colonos, um irmo mais velho tinha sido a princpio enviado para o campo para trabalhar junto com os negros; mais tarde, ele foi utilizado para prestar servios nas canoas da fazenda. Chegando ao Rio de Janeiro solicitei por escrito ao presidente da Provncia do Esprito Santo que mandasse os rgos competentes examinarem o caso com todo rigor e darem-lhe uma soluo. Ainda chegamos a tempo na fazenda Santo Antonio para fazer os preparativos necessrios para nossa partida que ocorreria na manh seguinte. No sbado, dia 17 de novembro, deixamos bem cedo a hospitaleira fazenda Santo Antonio do Muqui. O ancio, dono da casa, no absteve-se de acompanhar-nos at os limites de sua propriedade. Poucos minutos antes de nos deixar ainda perguntou-me o que havia achado das circunstncias em Rio Novo; mal tinha comeado a responder-lhe paramos junto ao porto da fazenda e separamo-nos para nunca mais nos vermos. Mencionei anteriormente que a famlia do baro de Itapemirim era inimiga mortal da famlia Bittencourt. Caetano Dias da Silva tinha parentesco com a famlia Bittencourt. Em virtude da expresso violenta e desrespeitosa que as inimizades polticas habitualmente adquirem no Brasil, fiquei muitssimo surpreso pelo fato de o baro de Itapemirim jamais ter mencionado a minha pessoa frente aos seus adversrios, nem ter feito a menor observao em minha presena sobre a louca economia em Rio Novo, embora tivesse tido centenas de oportunidades, uma vez que o principal objetivo de minha estadia em sua casa foi visitar a colnia, e muitos colonos pobres j tinham recorrido e at abusado de sua conhecida generosidade em todos aqueles anos. Ao longo de duas lguas de nosso caminho passamos por fazendas quase sempre bem cultivadas e cavalgamos em seguida trs lguas bem prximos praia. Uma cavalgada em meio neblina fina e mida ao longo da praia sempre tem para mim um encanto inexprimvel, com as ondas se aproximando de maneira ininterrupta e irresistvel e os medrosos animais querendo escapar delas fazendo longas curvas, mas mesmo assim sendo alcanados por elas e cobertos com espuma; se a mar est alta e eles porventura so obrigados a entrar em guas mais profundas para contornar rochedos, eles lutam com esforo contra as ondas cada vez mais fortes. H um romantismo
116

maravilhoso neste movimento intermitente e eterno das ondas, neste som da rebentao que se repete de forma semelhante. Mas este prazer tambm tem seus limites e, com freqncia, alterna-se rapidamente com o mais extremo perigo caso a margem seja ngreme e rochosa e no permita desviar para onde haja terra firme e a mar, subindo com rapidez, invista com terrvel violncia. Por duas vezes passei por esta situao em minha viagem e s escapei da morte lutando com muita dificuldade. Ao nosso lado singrava lentamente o mar em direo ao Rio de Janeiro a Leocdia, uma embarcao costeira vela do baro de Itapemirim, carregada com acar. Em breve a deixamos bem para trs j que nossos animais ainda estavam descansados e o vento, por sua vez, quase no favorecia a embarcao no muito leve. Depois de vrias horas de cavalgada passamos pelo antigo quartel das Barreiras. Antigamente era um posto militar e seu nome advinha das paredes ngremes (barreiras) que limitavam o mar numa grande extenso, conhecidas com o nome de Barreiras do Siri. At h poucos sculos atrs, ndios selvagens das tribos dos puris e dos coroados habitavam as florestas prximas e inquietavam os viajantes que passavam ao longo da praia e os poucos colonos que tinham ousado se estabelecer naquela regio. Alguns meses antes do prncipe Maximiliano de Neuwied visitar o quartel, os puris tinham saqueado as plantaes dos soldados e entrado em combate com eles.13 Neste aspecto, a regio hoje absolutamente segura. Os puris fugiram em parte para oeste at a fronteira de Minas Gerais, em parte para o norte nas florestas da bacia do rio Doce. Muitos sucumbiram nas perseguies feitas pelos portugueses e uma parte estabeleceu domiclio em aldeias. A agricultura progredindo aos poucos e as conseqentes clareiras nas florestas foram bem mais eficazes para afast-los do litoral do que todos os postos militares e a guerra de guerrilha efetuada e mantida a muito custo contra eles. Sob a orientao de nosso capataz deixamos a praia, cavalgamos terra adentro durante mais de uma hora com muito esforo pela areia fofa e por volta do meio-dia chegamos margem norte do rio Itabapoana, atingindo assim a fronteira sul da Provncia do Esprito Santo.

117

Notas

1) Na exposio internacional em Londres, em 1862, o diretor geral da Repartio das Terras Pblicas, Sr. Bernardo N. DAzambuja, recebeu uma medalha por um belo trabalho: uma mesa feita com diferentes tipos de madeira. Se estou bem informado, foi um colono alemo de Santa Isabel quem fabricou esta mesa. 2) Menciono apenas de passagem que em 1856 o engenheiro citado publicou um mapa da provncia do Esprito Santo repleto dos erros mais grosseiros, um trabalho realmente de principiante. 3) O historigrafo da provncia do Esprito Santo, Jos Marcelino Pereira de Vasconcellos, afirma, em seu ensaio, na pg.66, o seguinte acerca deste funcionrio: Segundo os jornais da poca foi violenta e vexatria a administrao deste Presidente, recordando o tempo dos governos coloniais. 4) Depois de ter arruinado completamente a sade da filha do colono prussiano F., utilizando mtodos abortivos, o engenheiro M. explicou ao pai dela que a filha j no prestava mais para nada, entregando-a sua esposa para trabalhar como empregada domstica em Vitria. A recompensa pecaminosa de F. foi um pedao de terra razovel que o engenheiro lhe deu, arrancando-o do lote de um colono vizinho. 5) Prezado Sr. Pastor, Depois que o deixei, refleti profundamente acerca de sua proposta e achei que seria um golpe terrvel para ...... cujos efeitos num tal momento crtico sem dvida alcanariam o seu objetivo. Mas excetuando o seu princpio de que o objetivo sacramenta o meio, tenho muito escrpulo no tocante realizao deste plano. O cargo dele agora a nica coisa atravs da qual ele sustenta mulher e filhos. A pobre mulher e tambm os filhos no compartilham as crueldades e intrigas do pai, por conseguinte eles tambm no devem sofrer por isso, pois so inocentes. Eu, de minha parte, nada farei contra ......, embora absolutamente no deixarei de visitar aqueles que sempre visitei e que conheci antes na qualidade de ......, e a quem devo gratido. Creio que ele por fim vai cessar sua conduta brutal contra mim se perceber que minha cabea quente, at mesmo a histria da carta, um crime cuja pena ter amplas conseqncias para ele e que estou sempre em condies de provar vai deix-lo passar em branco. Mas se ele tentar fazer mais intrigas contra mim (as contadas pelo Sr. achei verdadeiras, o homem no estava doente), ou tentar me insultar mais ainda, ou me prejudicar, vou mostrar a ele o que significa brincar com estudantes, e da maneira, portanto, no preciso dos endereos [s Min.] a mim prometidos; passe bem at eu ter a honra de dizer-lhe pessoalmente que de minha parte pode contar com toda discrio. Atenciosamente, O Seu ..... Endereo :

ao sr. Pastor Adrian Lauschner Igreja da Colnia de Santa Leopoldina

118

6) No posso deixar de mencionar aqui que os relatos mais recentes recebidos sobre a colnia de Santa Leopoldina me soam um pouco mais favorveis do que esta minha descrio. Ela deve muitas de suas melhorias ao zelo do pastor protestante, Reuther, nela residente desde junho de 1864. Ele construiu, por exemplo, em diversas partes da colnia, sete cemitrios para os quais os colonos doaram as terras e dedicaram gratuitamente 3.100 dias de trabalho. Ele realizou a compra de uma colnia de 62.500 braas quadradas no povoado dos protestantes, l onde convergem as estradas de Santa Maria e os alemes do Hesse e da Prssia. A metade das terras dever ser uma praa do vilarejo cuja venda parcelada servir para pagar todo o terreno; na outra metade dever ser construda uma igreja, uma escola e uma residncia paroquial. Em 1864, 170 pais de famlia j tinham trabalhado cerca de 2.700 dias gratuitamente no terreno da igreja. Deram os passos necessrios. A situao da agricultura deve ser descrita tambm de maneira um pouco mais favorvel. 7) Ensaio sobre a histria e uma estatstica da provncia do Esprito Santo contendo, alm de muitos documentos curiosos e interessantes, a histria da fundao, povoao, governo, monumentos, guerras, desde o descobrimento de cada municpio at o presente, bem como a extenso, limites, minas, rios, produtos, etc.; escrito por Jos Marcelino Pereira de Vasconcellos, Vitria, 1858. 8) Jos de Anchieta nasceu em 1533 em Tenerife, numa das ilhas Canrias. Seu pai era espanhol e sua me uma nativa das Canrias. Entrou para a ordem dos jesutas com o firme propsito de dedicar sua vida converso dos ndios selvagens. Em 1553, embarcou em Lisboa em direo ao Brasil. Contam-se uma grande quantidade de feitos milagrosos atribudos a ele. 9) O prncipe Maximiliano de Neuwied disse que em 1816 todo o distrito de Benevente tinha apenas 800 habitantes (entre eles 600 ndios): isto incorreto, pois segundo dados oficiais a vila sozinha continha na poca um nmero de habitantes maior que este. 10) Reproduzo aqui uma viso estatstica geral da provncia do Esprito Santo segundo o ensaio de Jos Marcelino. A provncia possua: Anos fogos Almas 1813 18.807 1824 35.353 1833 27.916 1843 32.720 1856 7.674 49.092 A ltima contagem foi feita pelo departamento de polcia. Entre os habitantes recenseados, esto includos 12.279 escravos. A provncia est dividida em 5 termos nos quais a populao total assim se distribui: 1) Ter mo da Capital Distrito de Vitria almas Esprito Santo

1.075 238

fogos

5.002 1.311

119

 Viana Cariacica Mangarai Carapina 2) Ter mo da Serra Distrito da Serra almas Queimado Nova Almeida Santa Cruz Linhares 3) Termo de So Mateus Distrito de So Mateus Barra de S. Mateus 4) Ter mo de Benevente Distrito de Benevente Guarapari Piuma 5) Termo de Itapemirim Distrito de Itapemirim Itabapoana Cachoeiro

584 336 286

396 419

4.122 1.704 1.330 fogos

3.502

2.524 1.488 2.513 2.837 964

172 328 704 333

524 325

fogos

3.602 2.251

almas

423 494 145

fogos

3.030 3.334 1.127

almas

428 185 280

fogos

4.393 almas 1.311 2.739

A populao livre abrangia, portanto (1856), 36.813 pessoas (18.245 homens, 18.568 mulheres), entre elas havia 14.314 brancos, 6.051 ndios, 13.825 pardos e 2.626 negros livres. 11) Afirmava-se que o pau dalho atraa a agulha magntica. Observaes cuidadosamente repetidas, tanto junto a ps novos quanto a troncos cortados h pouco e h muito tempo provaram irrefutavelmente o equvoco desta afirmao. A madeira muito rica em potssio. 12) Anos muito secos tambm prejudicam sensivelmente a colheita nestes vales em geral bastante frteis. 13) Viagem pela Amrica do Sul, vol. I, pg. 104.

120

Posfcio

Victor Frond: o pioneiro da fotografia no Esprito Santo

*

Dados sociolgicos da imigrao sua no Esprito Santo

Cilmar Franceschetto
Fotgrafo, Jornalista e Coordenador de Apoio Tcnico do Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo

121

Victor Frond: o pioneiro da fotografia no Esprito Santo

A presente obra de Tschudi, por si s, com seu contedo repleto de mincias sobre uma Provncia brasileira na metade do sculo XIX, indita em lngua portuguesa, e por este motivo ainda pouco acessvel aos pesquisadores, bastaria para se tornar um grande evento histrico-cultural em prol da memria do Esprito Santo. Mas ela se tornou, ainda, o marco de uma descoberta. Os textos estavam finalizados para a impresso quando nos deparamos com a necessidade de ilustraes que pudessem enriquecer ainda mais a publicao. Sabedores das dificuldades de se localizar qualquer imagem contempornea visita de Tschudi ao Esprito Santo, no ano de 1860, quando a Provncia ainda engatinhava com parcos recursos financeiros e humanos, tentando conquistar o seu hinterland atravs de ncleos de colonizao, e era habitat de diversas tribos como as dos resistentes Botocudos, nos remetemos magnfica produo artstico-fotogrfica de Albert Richard Dietze, que to bem registrou a vida nas colnias do Esprito Santo, de 1870 em diante. Mas, ao estudarmos o relatrio de Tschudi, percebemos que ele registrou uma informao importantssima para a histria da Provncia e dos primrdios da fotografia em seu captulo referente viagem ao Esprito Santo: a visita do fotgrafo francs Victor Frond aos ncleos coloniais. O texto se encontra na segunda parte deste livro. Mas onde encontrar as fotos do francs? O desejo de todo pesquisador, assim como nos ensina o baro suo, o de esmiuar as informaes e de se enfronhar pelo texto, lendo as entrelinhas, procura de novos elementos que possam contribuir para montar o quebra-cabea. Neste caso o elemento est bem claro: um fotgrafo que registrou, a pedido, as colnias do Esprito Santo, no mesmo ano de sua visita aos colonos suos. O outro elemento foi o desejo de se localizar essas ima123

gens nos arquivos do Brasil e at mesmo da Frana, ou em publicaes da poca, nos acervos das bibliotecas onde poderiam estar impressas as imagens em questo. Pela lgica, j que se tratavam de fotografias realizadas a pedido do Governo Imperial, tais exemplares poderiam ter sido guardados em arquivos ou museus, diante do fato do prprio imperador Pedro II ser um grande apreciador e um esmerado praticante da nova arte. Essas observaes nos levaram a rememorar o ano de 1996 quando, juntamente com o Diretor-Geral do Arquivo Pblico Estadual, Agostino Lazzaro, fizemos uma visita tcnica ao Arquivo Nacional e Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, onde buscvamos informaes sobre acervos documentais, iconogrficos e bibliogrficos que pudessem contribuir para futuras publicaes referentes histria do Esprito Santo, inexistentes em nosso Estado. No Arquivo Nacional, solicitamos cpias em microfilmes das listas de entradas de imigrantes no Rio de Janeiro e, na Biblioteca Nacional, por coincidncia, uma cpia de um dos volumes de Reisen durch Sdamerika onde constava o captulo referente visita de Tschudi ao Esprito Santo, o qual temos aqui traduzido. No setor de iconografia, atravs do projeto Profoto, conhecemos as belssimas fotografias de Albert Richard Dietze, um conjunto de 54 imagens das colnias do Esprito Santo que foi encaminhado ao imperador pelo prprio fotgrafo, que tambm tinha a inteno de v-las divulgadas na Europa. Curiosamente, junto com as fotos de Dietze, se somavam outras dezesseis, datadas de 1860, com textos em francs no verso, sem o nome do autor, porm sobre o mesmo tema: os ncleos agrcolas colonizados por imigrantes, alm de algumas panormicas da Villa de Victoria e que se pensava ser do mesmo fotgrafo. E foi na unio destes dois elementos, ou seja, ao confrontarmos a informao de Tschudi com o nosso conhecimento prvio do acervo, h sete anos, que chegamos concluso de que aquelas dezesseis fotografias da Coleo Thereza Cristina Maria, da Biblioteca Nacional, at ento de autor desconhecido, eram do fotgrafo francs Victor Frond. No poderia haver tanta coincidncia diante dos fatos verificados. Tschudi no nos deixa dvidas quanto s suas observaes no que diz respeito a uma produo fotogrfica realizada nas colnias naquele mesmo ano em que visitara a Provncia do Esprito Santo.

124

Enquanto os colonos de Santa Leopoldina definhavam com a misria e a fome, o ento ministro do Interior, sr. Joo de Almeida Pereira Filho, encarregado tambm do Departamento Geral de Terras, concedeu a um fotgrafo francs, um certo sr. Victor Frond, muitos tleres do fundo reservado aos colonos para fotografar as colnias da Provncia do Esprito Santo! (p. 81) Informa em detalhes o nome do fotgrafo, do ministro e da fonte de recursos para depois criticar tal atitude, porque a verba para o pagamento do servio de Frond foi retirada do Departamento Geral de Terras, dos fundos reservados aos servios de colonizao. E continua: Nas fotografias do local, vistas com tanta satisfao no Rio de Janeiro, certamente no apareciam aspectos sombrios, to abundantes na colnia. No se viam as figuras plidas, inchadas, com olhos fundos, desanimadas, cambaleantes, muito menos os infelizes no duro leito de dor lutando contra a doena e a fome, e as crianas franzinas gritando por alimento s suas mes curvadas de desgosto, nem as mulheres e meninas que, de madrugada saem sorrateiramente das casas dos funcionrios pblicos em Porto da Cachoeira para comprar na venda algum mantimento com o ganho de seu abjeto servio noturno, para o qual a necessidade amarga as empurrava.(idem) Ao denunciar o desvio de recursos daquele departamento para outras funes que no eram para atender s necessidades dos imigrantes, mas, sim, para fazer uma propaganda enganosa das colnias do Esprito Santo na Europa, Tschudi aproveita para criticar o contedo mistificado das imagens de Frond, que no se preocupou em retratar os colonos e sua realidade. Decerto que Frond, o primeiro fotgrafo a registrar em suas mquinas os escravos no Brasil, no veio ao Esprito Santo com o intuito de fazer um registro realista e denunciador das mazelas das colnias imperiais, mas para prestar servios conforme as orientaes do Governo Imperial, por quem havia sido contratado. Seria por esse motivo que o fotgrafo nem mesmo registrou o seu nome no verso das fotos? Suas imagens deveriam convencer pela beleza plstica, pois viriam a ilustrar um material de propaganda. E diante da qualidade artstica dos retratos de Frond, que haviam sido vistos no Rio de Janeiro com tanta satisfao, Tschudi, descreve as fotografias, mesmo

125

tecendo uma certa ironia, como muito bonitas, esplendorosas. Podia-se ter orgulho da colnia! (idem) Tschudi tinha razo. Frond, o pioneiro no registro fotogrfico da vida rural no Brasil, localizava sua cmera tal como um pintor que monta seu trip e sua tela aps estudar minuciosamente o melhor ngulo a ser retratado. As fotografias da Colnia Santa Isabel convencem pela sua composio e enquadramento, mostrando o panorama de uma colnia que fazia parte do imaginrio das famlias camponesas depauperadas na Europa que desejavam emigrar: casas, lotes desmatados e bem cuidados, animais e plantaes, elementos obrigatrios nas propagandas veiculadas pelos agenciadores e mercadores de escravos-brancos no Velho Continente . bvio que Tschudi no se limitaria a citar um servio realizado nas colnias pelo Governo Imperial, objeto de seu relatrio, e nem teceria crticas sobre a qualidade de uma obra artstica sem conhec-la pessoalmente. O contato que teve com as fotografias de Frond deu-se diante do prprio ministro que as havia solicitado e que, certamente, no fez objeo em mostr-las, e sim, questo em demonstrar o trabalho que havia realizado pelas colnias do Esprito Santo: Aps retornar ao Rio de Janeiro fiz ver ao ministro do Interior a ironia amarga que havia naquelas fotografias, relata. Ao mesmo tempo em que aproveita para registrar profundas crticas a respeito da atuao do ministro, como desleixado e irresponsvel que desempenha na histria da colonizao do Brasil o papel mais lamentvel possvel! (p. 82) A vinda de Victor Frond ao Esprito Santo em 1860 esteve inteiramente ligada visita do Imperador d. Pedro II e sua comitiva, naquele mesmo ano. Dentre outras autoridades do Reino e da Provncia, tambm o acompanhava sua consorte, Dona Thereza Cristina Maria, e o conselheiro, ministro, secretrio de Estado para os Negcios do Imprio e responsvel pelo Departamento Geral de Terras, Joo de Almeida Pereira Filho. plausvel que, aps visitar as colnias, o imperador e seus ministros, ao perceberem o progresso ali verificado, a grande quantidade de terrenos disponveis para a colonizao e o avano que a imigrao poderia trazer Provncia, tenham resolvido investir em sua divulgao, contratando os servios fotogrficos de Frond. Na poca, as colnias do Esprito Santo gozavam de m reputao, devido total falta de infra-estrutura, e encontravam resistncias junto aos colonos que tinham um conceito muito negativo sobre a situao das mesmas e preferiam, ou ento exigiam, qualquer outra do Brasil como destino.
126

A comitiva desembarcou em Vitria no dia 26 de janeiro, procedente do Nordeste e, nos dias seguintes, excursionou por diversos vilarejos, incluindo as recm-criadas colnias imperiais de Santa Leopoldina e Santa Isabel, alm da colnia particular do Rio Novo, do major Caetano Dias da Silva, ficando convencidos da necessidade de se ampliar o empreendimento colonizador com a vinda de novas levas de imigrantes. Para tanto, entre outras medidas, era necessrio divulgar suas belezas entre os agenciadores e os governantes da Europa, a fim de arregimentar o maior nmero de famlias para ocupar os lotes agrcolas que seriam demarcados em meio floresta. Essa demonstrao de servios s colnias viria a atender tambm aos apelos da base poltica local do imperador, como: o baro de Itapemirim, poltico e grande fazendeiro do sul da Provncia e o presidente Pedro Leo Veloso. Mas, certamente, recebeu grande incentivo de Luis Pedreira do Couto Ferraz, responsvel pela criao, em 1847, da Colnia de Santa Isabel quando ocupava a presidncia da Provncia e que tambm acompanhava a comitiva, agora como viador e ministro. De acordo com Tschudi, a colnia era a menina dos olhos de Pedreira (...) e tenha continuado sob sua proteo especial mesmo quando este excelente estadista assumiu o ministrio do Interior. (p. 61) As fotografias trazem informaes manuscritas no verso, em francs, certamente descritas pelo prprio fotgrafo. Ao todo, so sete panoramas da cidade de Vitria, incluindo uma do Colgio do Carmo, uma do Hospital da Misericrdia e outra da entrada da baa, (do morro do Penedo ao Forte So Joo); seis registros da Colnia de Santa Isabel retratando os lotes e habitaes dos colonos, a casa do diretor da colnia e a ponte sobre o rio Jucu; uma da Colnia de Santa Leopoldina, s margens do rio Fumaa. As outras duas so: a fazenda Santo Antonio do Muqui, do baro de Itapemirim, e o Frade, em Rio Novo que, por estar esmaecida, no se percebe as montanhas, mas uma edificao, prxima a um grande rio, possivelmente a fazenda de Caetano Dias da Silva, fundador daquele ncleo colonial, onde se localiza a pedra do Frade e a Freira, a qual o fotgrafo pode estar se referindo. Observando-se as imagens, percebe-se que Frond percorreu o mesmo itinerrio que a comitiva de dom Pedro II fizera alguns meses antes, incluindo os locais onde Sua Majestade jantou e pernoitou, conforme anotaes no verso. Percurso, que poucos meses depois, tambm foi percorrido por Tschudi. Em O retrato, a letra e a histria: trajetria social e enredo biogrfico de um
127

fotgrafo oitocentista, um estudo apurado sobre a vida e obra de Victor Frond, a doutora em antropologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, Lygia Segala, descreve a trajetria do fotgrafo francs: Em fins dos anos 1850, com iniciais torneadas e letras midas, apresenta-se nas cartas a d. Pedro II e nos anncios imprensa do Rio (...) mais um estrangeiro que abre oficina na cidade, tentando a boa sorte com as luzes dos trpicos. (...) Trabalhou no Brasil como fotgrafo e editor de 1857 a 1862, recebendo, ento, significativo apoio e reconhecimento por parte do Imperador Pedro II. Antes de empreender seu novo ofcio em terras brasileiras, Victor Frond, (1821-1881) exerceu atividades como subtenente do Corpo de Bombeiros de Paris. Foi militante republicano francs, atuando ao lado de lideranas como Ledru-Rollin, Charras e o escritor Victor Hugo. Participou de barricadas em nome daquele movimento poltico e por isso preso. Aps empreender uma fuga, exilou-se na Inglaterra, segundo a autora citada, que assim complementa: Fracassada a sublevao republicana planejada para fins de 1854, perdidas as esperanas de auxlios ibrico e americano no jogo poltico, Frond tenta reconverter o capital social acumulado na militncia em novo capital profissional. Em Lisboa, onde j havia criado uma rede slida de relaes chances, talvez, de uma primeira clientela , lana-se inveno sua prpria custa, ao ofcio daqueles que no tinham eira nem beira. Faz-se fotgrafo. Conforme os prprios manuscritos de Frond, Segala assinala que, nessa poca, o ofcio de fotgrafo era muito depreciado, visto nas assertivas do senso comum diante das belas-artes como ocupao transitria no qualificada. No Brasil, Frond o primeiro fotgrafo a registrar o cotidiano dos escravos. Mas na publicao Brazil pittoresco, com textos descritivos de Charles Rebeyrolles, um publicista republicano francs, que suas fotos, depois de litografadas, so impressas e seu trabalho ganha reconhecimento. Em, Fotgrafos Pioneiros do Rio de Janeiro (1990), Pedro Vasquez faz a seguinte observao: Com efeito, no seria exagero afirmar que o trabalho de Frond em Brazil Pittoresco constitui o mais ambicioso projeto fotogrfico realizado no Brasil no sculo dezenove, uma proeza tcnica que resultou
128

num conjunto de 74 ilustraes retratando aspectos diversos de vistas, paisagens, costumes e tipos humanos dos estados do Rio de Janeiro e Bahia. (p. 12) De acordo com Segala: Com o lbum Brazil pittoresco, realizado entre 1858 e 1860, Frond ganha renome local como fotgrafo e profissionalmente se consolida como editor, fazendo-se conhecido nos ateliers litogrficos, nas casas de edio parisienses. Faz render na famosa Maison Lemercier, onde passa a trabalhar quando volta Frana em 1862, verses mais encantadas sobre suas faanhas e louros no Imprio dos trpicos. Na Europa, parece ter tentado, nos primeiros tempos, ainda o ofcio de fotgrafo. Gustave Courbet em carta ao filsofo Proudhon recomenda os servios de Frond nas artes do retrato. Apresenta-o como algum que por largo tempo combateu e sofreu pela causa democrtica como soldado e que, pelas contingncias do exlio poltico, fez-se fotgrafo bom fotgrafo. Mas dirigindo a publicao de um lbum ilustrado de luxo que se integra com um certo prestgio ao mercado de impressos francs. Tschudi nos informa que o objetivo do Governo Imperial era fazer uma publicao, com as fotografias de Frond, para atrair mais imigrantes. Elas iriam ser litografadas na Frana e acompanhadas de um texto panegrico, mostrar no exterior o quanto o Brasil fazia pelas colnias. (p. 81) Portanto, so claras as evidncias de que o material produzido nas colnias do Esprito Santo tambm fariam parte do conjunto de imagens do Brazil pittoresco, empreendimento que no se concluiu em funo da morte prematura, naquele mesmo ano de 1860, do publicista e autor do textos que acompanhariam as fotos, Charles Ribeyrolles, resultante de uma peritonite,o que comprometeu a finalizao dos trabalhos, deixando incompleto o terceiro volume previsto para a obra (Vasquez, p.12) No sabemos ao certo a quantidade de material fotogrfico produzido nas colnias e nem mesmo se o Governo Imperial prosseguiu com a idia de se fazer alguma publicao, enviando o material fotogrfico para a Frana. Desconhecemos tambm a existncia de qualquer impresso que contenha imagens realizadas por Frond no Esprito Santo. Porm, se essas fotografias tivessem sido enviadas Europa, certamente os originais no estariam entre
129

ns. bem provvel que aps serem litografadas na Frana, tenham permanecido por l e posteriormente desapareceram, j que haviam cumprido a sua funo. Tal procedimento pode ter ocorrido com o acervo produzido para a publicao Brasil pittoresco, entre outras imagens do fotgrafo. Esta hiptese deve ser levada em considerao para explicar a dificuldade de se localizar qualquer fotografia original de Victor Frond, conforme atesta Vasquez: Como no subsistem originais das fotografias de Frond entre ns, seu trabalho unicamente conhecido atravs das litografias reproduzidas no lbum Brazil pittoresco (...). (p.12) Em uma nota, o autor assinala ainda que: bem provvel que Frond tenha carregado consigo seus originais quando retornou Frana, mas em pesquisa realizada em Paris, notadamente na Societ Franaise de Photographie e na Bibliothque Nationale, no consegui encontrar nenhum vestgio sequer deste material, encontrando to somente nesta ltima um exemplar do citado Panthon des illustrarions franaises au XIXme sicle. (p.118) Seguindo os mesmos passos de Vasquez, a pesquisadora Lygia Segala, em seu trabalho para tese de doutorado, tambm no obteve xito em localizar os originais de Frond na Frana. No Brasil existem dois exemplares pertencentes ao acervo do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), que, julga-se, foram produzidos por Frond, conforme a pesquisadora citada e o Chefe da Diviso de Iconografia da Biblioteca Nacional e professor de fotografia, Joaquim Maral, que tambm nos informou sobre anncios da venda de originais que seriam de Victor Frond em leiles de acervos particulares no Rio de Janeiro. A partir da nossa descoberta, Segala consultou as fotografias na Biblioteca Nacional e, pela anlise apurada do acervo, observando-se o estilo das fotos comparando o modo de fotografar e produzir as imagens e confrontando a caligrafia das legendas manuscritas no verso das fotos com documentos transcritos por Frond encontrados na Frana, certificou-se, como uma expert no assunto, de que aquele acervo de autoria do fotgrafo francs. Nas anotaes, Frond no assinala sua autoria e nem mesmo a data dos registros. O relato de Tschudi j serviria para elucidar que a vinda do fotgrafo ocorrera nos meses anteriores, ou seja, aps a visita do Imperador, entre fevereiro e setembro. Porm, a publicao de sua obra ocorreu alguns
130

anos depois, entre 1866 e 69, com a incluso de algumas observaes complementares a sua visita, o que, de certa forma, nos deixaria alguma dvida quanto a data exata da vinda do fotgrafo. Diante dessa pequena dvida e da falta de informaes documentais, extramos do livro Viagem de Pedro II ao Esprito Santo, do historiador Levy Rocha, a seguinte anotao do Imperador, por ocasio de sua passagem na residncia do engenheiro Amlio Pralon, em Santa Leopoldina, onde lhe foi oferecido um jantar: Haviam poucos dias que tinham morto uma anta, cujo couro muito grande vi esticado no lugar do Pralon (p.73). O couro, observado pelo monarca, ficou devidamente registrado pelas lentes de Frond, na nica fotografia daquela colnia, no verso da qual ele escreveu: Rancho imperial s margens do rio Fumaa, na Colnia de Santa Leopoldina onde sua majestade, o imperador, jantou. Portanto, o mesmo local e num intervalo de tempo muito prximo entre as duas visitas, levando-se em considerao que a pele do animal permanecia ainda no mesmo lugar. Ao mesmo tempo em que podem ser os primeiros originais devidamente identificados do fotgrafo, essas dezesseis imagens tambm so, seguramente, os registros mais antigos em fotografia j localizados sobre o Esprito Santo, visto que a experincia do pintor Auguste Franois Biard, artista conterrneo de Frond, no ter sido produtiva em sua experincia aventureira, dois anos antes, ao tentar registrar a Provncia com sua mquina fotogrfica de segunda mo e pelo fato de no conhecermos qualquer registro em imagem captado pelo processo da cmara escura anteriores a Frond. Cabe ainda ressaltar que este conjunto de imagens, juntamente com o riqussimo acervo do obstinado fotgrafo alemo, Albert Richard Dietze, que possua um lote na colnia de Santa Leopoldina com a famlia, onde, alm da residncia, montou seu ateli e laboratrio fotogrficos e que nos anos seguintes retratou as colnias e diversas vilas do Esprito Santo publicado num belssimo ensaio pela professora Almerinda da Silva Lopes introduz definitivamente o Estado dentro do contexto histrico dos primrdios da fotografia no Brasil. Resta-nos agradecer a gentileza da Biblioteca Nacional por nos fornecer as cpias das fotografias, bem como pela autorizao em public-las.

131

Bibliografia citada:
LOPES, Almerinda da Silva, Albert Richard Dietze: um artista fotgrafo alemo no Brasil do sculo XIX. A1, Vitria, 2003. ROCHA, Levy. Viagem de Pedro II ao Esprito Santo. Rio de Janeiro, 1960. ROCHA, Levy. Viajantes estrangeiros no Esprito Santo. Editora de Braslia S.A., Brasilia (DF) 1971. SEGALA, Lygia. O retrato, a letra e a histria: notas a partir da trajetria social e do enredo biogrfico de um fotgrafo oitocentista. in, Revista Brasileira de Cincias Sociais, 1999 Vol: 14, Nmero 41 p. 159-168. (atravs do site: http://www.scielo.br/scielo.php), acessado em 11 de julho de 2004. VASQUEZ, Pedro. Fotgrafos pioneiros no Rio de Janeiro Victor Frond, George Leuzinger, Marc Ferrez, Juan Gutierrez. Coleo Antologia Fotogrfica, Dazibao, Rio de Janeiro, 1990.

Descrio fsica dos originais: 16 fotografias Papel albuminado, p&b; 14x22 cm e 16 x 23 cm. Carto suporte: 24x30 cm e 24x31cm. Coleo Thereza Cristina Maria, Biblioteca Nacional. Reproduo: Cludio de Carvalho Xavier

Ordenamos as fotografias baseados no itinerrio de d. Pedro II e de Tschudi. Nos originais tambm no esto assinalados a sequncia que foram realizados os registros, o que permitiria traar o percurso de Victor Frond. A impreso em cores das fotografias tem o propsito de reproduzir com fidelidade o atual estado de conservao dos originais. As legendas que acompanham as fotos foram traduzidas dos manuscritos em francs que se encontram no verso do carto-suporte de cada imagem. Inserimos ainda alguns comentrios e descries complementares com o intuito de ampliar as informaes sobre as fotografias, conforme exemplo abaixo:

Foto 1 - Entrada da baa de Vitria. esquerda, o Penedo; direita o forte So Joo e ao fundo a vila de Vitria. 132

Foto 1 - Entrada da baa de Vitria.

133

134
Foto 2 - Vista geral da vila de Vitria.

Foto 3 - A n 2, mais direita da n 1. Panorama geral de Vitria.

135

136
Foto 4 - Vista de Vitria, fotografada do hospital da Misericrdia.

Foto 5 - Residncia do Presidente da Provncia em Vitria.

137

138
Foto 6 - Hospital da Misericrdia, Vitria.

Foto 7 - Convento do Carmo, Vitria.

139

140
Foto 8 - Ponte sobre o rio Jucu em Santa Isabel.

Foto 9 - Lotes e venda dos colonos Carl Wicke e Jacob Gehardt em Santa Isabel. Sua Majestade, o Imperador, dormiu nessa venda.

141

142

Foto 10 - Lotes e rancho do colono Adam Weyandt na Colnia de Santa Isabel, Esprito Santo.

Foto 11 - Lote e habitao do colono Michel Schneider em Santa Isabel.

143

144

Foto 12 - Lote e habitao do colono Christoph Werner na colnia de Santa Isabel, Esprito Santo.

Foto 13 - Casa do diretor da colnia em Santa Isabel.

145

146

Foto 14 - Rancho Imperial s margens do rio Fumaa, na colnia de Santa Leopoldina, onde sua Majestade, o Imperador, jantou.

Foto 15 - O Frade, em Rio Novo.

147

148
Foto 16 - Fazenda do Baro de Itapemirim.

Continuao das legendas manuscritas com as respectivas tradues e comentrios:

Foto 2 - Vista geral da vila de Vitria. Do hospital da Misericrdia ( esquerda), igreja Matriz. Ao fundo, esquerda, o contorno da pedra do Mochuara, Cariacica. Observe-se o Palcio do Governo e a igreja de So Tiago.

Foto 3 - A n 2, mais direita da n 1. Panorama geral de Vitria. Seguncia da foto 2. Da igreja Matriz, esquerda, a igreja do Rosrio, direita, no alto da colina.

Foto 4 - Vista de Vitria,fotografada do hospital da Misericrdia. Observe-se na parte baixa da vila o antigo Mangal. O local foi aterrado para dar lugar a atual avenida Repblica e o Parque Moscoso. Observe-se a igreja de So Gonalo e os fundos do Palcio do Governo.

Foto 5 - Residncia do Presidente da Provncia em Vitria. Ao centro, a sede do governo provincial, antigo colgio dos jesutas, com a igreja de So Tiago. Atual Palcio Anchieta. direita, a rua do Comrcio e o porto dos Padres. Fotografia tirada do mesmo local da foto 4, com ngulo aberto mais direita para dar continuidade da sequncia da foto anterior.

Foto 6 - Hospital da Misericrdia, Vitria. Foto em estado de conservao ruim, porm, percebe-se que foi captada a partir do Palcio do Governo. 149

Foto 7 - Convento do Carmo, Vitria. Convento de Nossa Senhora do Monte do Carmo, fundado pelos Carmelitas em 1682.

Foto 8 - Ponte sobre o rio Jucu em Santa Isabel. Conforme observaes do Imperador: Alto donde principia a Colnia Sta. Isabel. Meio dia menos 10. Ponte do Jucu, boa com dois vaus e peges de pedra; projetada pelo Pedreira e feita na presidncia do Evaristo (Rocha, 1960, p. 78). Tschudi faz a seguinte observao: uma hora, atravessamos uma ponte, em bom estado, sobre o rio Jucu e paramos prximos a uma venda. Ali fica a fronteira leste da colnia. (p.61)

Foto 9 - Lotes e venda dos colonos Carl Wicke e Jacob Gehardt em Santa Isabel. Sua Majestade, o Imperador, dormiu nessa venda. A venda fazia parte do itinerrio dos viajantes que seguiam para Santa Isabel. Conforme anotaes do imperador: Sentia-me muito incomodado do sol e do estmago e por isso descansei at 3 e 20 na casa do Carlos que tem loja de negcio, e recebeume excelentemente (Rocha, 1960, p. 78). De acordo com Tschudi: A venda (um pequeno armazm) pertence a um colono de Hamburgo e dava a impresso de ser lucrativa em comparao maioria das lojas brasileiras de mesmo porte. (p. 61)

Foto 10 - Lotes e rancho do colono Adam Weyandt na Colnia de Santa Isabel, Esprito Santo. 150

Foto 11 - Lote e habitao do colono Michel Schneider em Santa Isabel.

Foto 12 - Lote e habitao do colono Christoph Werner na colnia de Santa Isabel, Esprito Santo.

Foto 13 - Casa do diretor da colnia em Santa Isabel. Na ocasio de sua visita colnia, o imperador d. Pedro II teve atendimento mdico e hospedou-se nessa casa. Na madrugada seguinte prosseguiu viagem juntamente com sua comitiva. O anfitrio era o ento diretor da colnia, sr. Adalbert Jahn. A edificao encontra-se preservada at os dias atuais. Em seu entorno desenvolveu-se a vila e hoje cidade de Domingos Martins.

Foto 14 - Rancho Imperial s margens do rio Fumaa, na colnia de Santa Leopoldina, onde sua Majestade, o Imperador, jantou. nico registro da recm-criada Colnia de Santa Leopoldina, ento com apenas trs anos. Tambm a nica fotografia em que Frond registrou o elemento humano. Podemos observar no grupo alguns negros entre mestios e brancos e membros da 151

comitiva. A imagem resume bem um dos estilos do francs: foi o primeiro a registrar os negros e a vida rural no Brasil. De acordo com os apontamentos do Imperador: Quase todas as casas da Colnia Leopoldina so de paus fincados, unidos e todas cobertas de palha (Rocha, 1960, p. 68). D. Pedro II chegou casa do engenheiro e ex-diretor da colnia por volta das quatro horas da tarde, onde jantou. O Pralon preparava-se para receber-me o melhor possvel, mas quase tudo faltou, por no se ter prevenido a tempo (Rocha, 1960, p.72). O rancho imperial de acordo com indicaes do Imperador, se localizava entre o lote do colono Wilhelm Wellmer e a igreja catlica do Tirol. Um pequeno detalhe na casa, que no passou despercebido pelo monarca, no deixa qualquer dvida quanto a identificao da residncia do engenheiro, pois est bem visvel na fotografia, pendurado defronte a casa: Haviam poucos dias que tinham morto uma anta, cujo couro muito grande vi esticado no lugar do Pralon (Rocha, 1960, p.73). Um elemento que serve para comprovar que a vinda de Frond aconteceu logo aps a visita do Imperador.

Foto 15 - O Frade, em Rio Novo. Fazenda beira-rio nas proximidades da Colnia de Rio Novo. O Frade pode ser uma referncia pedra do Frade e da Freira naquela regio.

Foto 16 - Fazenda do Baro de Itapemirim. Fazenda Santo Antonio do Muqui, do baro de Itapemirim Joaquim Marcelino da Silva Lima. De acordo com Tschudi: A fazenda Santo Antonio fica entre o rio Muqui e o rio Itapemirim, no muito longe do ponto onde ambos se unem (...) A residncia da fazenda, semelhante a um palcio, construda num morro causa uma impresso imponente. Raras vezes vi no Brasil fazendas num estilo to grandioso e, ao mesmo tempo, com tanto bom gosto. A parte interna, porm, no corresponde parte externa to imponente. (...) A capela consagrada ao padroeiro da fazenda est abarrotada de lantejoulas, de acordo com os costumes locais. (p. 91)

152

Dados Sociolgicos da Imigrao Sua no Esprito Santo

A relao das famlias suas, a seguir, foi levantada a partir do cruzamento de diversas informaes documentais, manuscritas, do acervo do Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo para o Projeto Imigrantes Esprito Santo. Foram indexados registros histricos de origem, viagem, destino, dados pessoais, entre outros, referentes a milhares de imigrantes de diversas nacionalidades que entraram no Esprito Santo entre 1812 e 1900, incluindose os suos. A partir do relatrio de Tschudi, novos indivduos foram inseridos e outras informaes foram agregadas aos dados j existentes. O primeiro grupo de imigrantes suos que veio para o Esprito Santo era composto por doze ncleos familiares, num total de 90 pessoas. Embarcou no porto de Hamburgo em 24 de outubro de 1856 a bordo da galera Franziska. No dia 14 de dezembro o navio aporta na baa do Rio de Janeiro (conforme anotaes no verso do passaporte de Georg Obrist reproduzido p. 167), aps 51 dias de viagem. Dali foram recambiados para uma embarcao costeira que fazia a linha de navegao entre a capital do Imprio e os portos do Esprito Santo, sendo transportados at a barra do rio Itapemirim, ao sul de Vitria, onde desembarcaram no dia 21 do mesmo ms. Nesse perodo, a Provncia do Esprito Santo ainda no recebia diretamente embarcaes provenientes dos portos estrangeiros que transportavam emigrantes para o Brasil. O destino final era o porto do Rio de Janeiro, capital do Imprio. As famlias, ento, eram obrigadas a fazer uma viagem de retorno, que dentro do contexto geral era pequena mas que poderia durar mais de um dia. Atravs do rio Itapemirim, em pequenas canoas e em grupos reduzidos a cada vez, os colonos foram conduzidos rio acima at alcanar o local onde definitivamente, em solo esprito-santense, desembarcaram. E com o auxlio de animais e a p alcanaram os lotes da Colnia do Rio Novo. A maioria era protestante, 53 colonos, outros 37 eram catlicos. E em igual nmero, mas no se levando em conta a religio, foram estabelecidos
153

no ribeiro Pau d'Alho, 37 colonos, e 53 s margens do rio Novo. A primeira experincia de colonizao de Rio Novo deu-se atravs da introduo de imigrantes chineses, entre julho de 1855 e abril de 1856. Esse grupo era formado por cerca de setenta colonos com idades que variavam entre 16 e 36 anos. No estavam agrupados em ncleos familiares e no se adaptaram ao empreendimento colonial de Dias da Silva. At o princpio de 1862, oito haviam se retirado para o Rio de Janeiro, dois morreram e um havia se suicidado. Alm dos chineses, o agrupamento de trabalhadores da fazenda se constitua de colonos de outras nacionalidades com predominncia para os portugueses, franceses e alguns alemes. Porm, diferentemente dos chineses, eram compostos por ncleos familiares, perfazendo uma centena de indivduos no total. Entretanto, o empreendimento de Dias da Silva, um escravocrata, contava tambm com a mo-de-obra de pelo menos 102 escravos, dentre os quais 62 trazidos da frica e o restante nascidos brasileiros. Realizavam diversas atividades na fazenda, como: carpinteiros, oleiros, serradores, lavradores, e outros ofcios1. Com a chegada dos suos, a Colnia do Rio Novo se constituiria, logo nos seus primeiros anos, em uma Torre de Babel, conforme define o socilogo Renzo Grosselli (Colonie Imperiali nella Terra del Caff, 1987, p. 209), devido variedade de idiomas, de grupos tnicos em um pequeno ncleo e da forma como foram distribudos, o que iria se ampliar mais tarde com a chegada de colonos de outras nacionalidades como os da Holanda e da Blgica. Os belgas, vale ressaltar, um grupo de 124 indivduos que chegaram em junho de 1858, encontraram no Rio Novo seu verdadeiro calvrio. Em menos de dois anos, 44 deles, crianas, adultos e velhos, indistintamente, atacados por doenas palustres e em funo das pssimas condies do lugar, faleceram. Muitos daqueles que conseguiram sobreviver fugiram da colnia. Mais da metade dos suos que foram para o Rio Novo, 48 colonos, era proveniente do Canto de Aargau (Argvia). Do Canto de St. Gallen eram 17; de Berna, 16 e de Fribourg, nove imigrantes. Nos primeiros dias de maro de 1857 chega ao porto de Vitria, a bordo da embarcao Mucury, uma nova leva de imigrantes, desta vez provenientes da fazenda Nova Olinda, em Ubatuba, So Paulo, para onde
154

emigraram a princpio a fim de trabalhar em regime de parceria, atrados pelos grandes plantadores de caf. O grupo era composto por 117 suos e 37 alemes das regies do Holstein, Silsia, Hanover e Mecklemburgo. Descontentes com a situao nas fazendas de So Paulo, se rebelaram e exigiram ser transferidos para outras regies onde pudessem cultivar seus prprios lotes. Foram os pioneiros da recm-criada Colnia de Santa Leopoldina. Os lotes foram demarcados em uma regio de difcil acesso, em terrenos ngremes, nos afluentes do rio Santa Maria, acima da primeira cachoeira que, em suas margens, posteriormente, viria a se formar, por motivos naturais, o porto e a cidade de Santa Leopoldina, recebendo inicialmente o nome de Porto da Cachoeira. Sete suos e um alemo foram para Santa Isabel, a outra colnia imperial s margens do rio Jucu, que dez anos antes havia recebido os primeiros imigrantes alemes: 163 colonos do Hnsruck, da Prssia Renana. Dos suos dessa segunda leva, 85 eram protestantes, 27 catlicos. De outros sete no se tem referncia de religio. A exemplo daqueles que foram para o Rio Novo, os protestantes eram maioria. De acordo com a origem, 30 eram procedentes do Canto de Zrich (Zurique); 24 do Canto de Glarus (Glaris); 16 do Canto de Graubnden (Grises); 17 de Aargau; 14 de St. Gallen (St. Gall) e outros 14 do Canto de Schaffhausen (Schaffhouse).2 De 1856 a 1894 o Esprito Santo recebeu 280 imigrantes provenientes da Sua, sendo que a maioria, 207 colonos, desembarcou entre os anos de 1856 e 57. A partir de 1857 o desembarque espordico e em nmeros reduzidos. Somente aps vinte anos um terceiro grupo, composto por 36 colonos, chega Provncia. Nesse perodo a imigrao alem j havia se estancado e os imigrantes italianos j dominavam o desembarque nos portos capixabas. Desse grupo, uma famlia protestante, composta por seis pessoas, desembarcou em Benevente em direo Colnia Rio Novo; outros 30, catlicos, subiram o Santa Maria e foram os fundadores de 25 de Julho em Santa Teresa regio de colonizao denominada de Ncleo Timbuhy, uma extenso da Colnia de Santa Leopoldina. No geral, o desembarque dos suos no Esprito Santo seguiu o mesmo processo verificado com a imigrao alem se levarmos em considerao os perodos de entrada e com os austracos, os belgas, os holandeses, os
155

luxemburgueses e o primeiro grupo de famlias procedentes da Pomernia: entre 1856 e 1860. O porto de partida era o de Hamburgo, ao norte da Alemanha, onde tambm ficavam estabelecidas grande parte das agncias de emigrao responsveis pelo recrutamento dos agricultores daquela regio europia. Podemos tambm observar que a maior parte dos suos so provenientes dos cantes de lngua alem, que os sobrenomes predominantes so de origem germnica e que a religio da maioria era protestante. Tais fatores contriburam para uma aproximao junto aos demais grupos tnicos que chegaram depois Santa Leopoldina e aos que j estavam em Santa Isabel, permitindo-se o entrecruzamento das famlias e convivncia em um ambiente comunitrio. O que, no se pde verificar com os suios do Rio Novo que, alm de estarem desprovidos de servio religioso, entre outros, foram inseridos em um meio cultural mais heterogneo, distantes de centros habitatos e desprovidos de vias de comunicao, fatores que a priori dificultaram a socializao e desenvolvimento da colnia que, diante das dificuldades de seu desbravamento, muito dependia do esprito comunitrio e da fora do trabalho familiar. Se em Rio Novo tivesse sido adotada a mesma estratgia de distribuio de lotes, a exemplo de Santa Leopoldina, que levou em conta o agrupamento tnico (prova disso a denominao das localidades, desde o princpio da sua ocupao, tais como: Sussa, Holanda, Luxemburgo, Pomernia Oriental e Tyrol, topnimos que permanecem at os dias atuais), a colnia obteria mais sucesso e no seria reconhecida como a mais desorganizada do Brasil imperial. vlido ressaltar que alguns sobrenomes encontrados entre as famlias suas, como: Fischer, Hoffmann, Kuster, Mller, Schneider, entre outros, que constam na lista a seguir, tambm so comumente encontrados entre os colonos pomeranos e demais imigrantes alemes. Em suma, de famlias provenientes dos pases de lngua germnica que vieram para o Esprito Santo. Dados mais detalhados sobre cada imigrante, a seguir, e de outras nacionalidades podem ser consultados na base de dados do Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo. A instituio, atravs do Projeto Imigrantes Esprito Santo, tambm recolhe cpias de documentos e fotografias fornecidos pelos familiares e pesquisadores que servem para complementar os dados. As imagens so digitalizadas e posteriormente impressas junto informao de cada imigrante.

156

Relao dos imigrantes suos que entraram no Esprito Santo (1856-1900)

Famlia 1 BBLER Nomes Jacob Eufemia Rosina Mathias Heinrich Catharina Heinrich Marie Idade 58 54 23 40 34 41 13 1 61 18 29 30 70 60 42 24 14 30 21 3 2 48 65 19 18 17 14 6 65 43 17 15 Ano Parentesco 1857 Chefe Esposa Filha Filho 1857 Chefe Esposa Filho Filha 1857 Chefe Filho 1861 Chefe Esposa Sogra 1877 Chefe Esposa Filho Filha 1889 Chefe Esposa Filho Filho 1857 Chefe Esposa Filho Filho Filha Filho Filho Filha 1875 Chefe Esposa Filha Filho Destino

Santa Leopoldina

BBLER

Santa Leopoldina

BAUMGARTNER Elisabeth

Santa Leopoldina

Christovan 4 BEROND
CURAT

Jean David Marie Louise Agnes Johann Georg Elisabetta Ferdinand Nicolau Amalie Georg Mathilde Auguste Georg Franz Heinrich Barbara Jacob Heinrich Anne Johann Heinrich Rudolf Margaretha Franois Rosetta Adelia Emily

Itapemirim

BIRCHLER

Santa Leopoldina

BIRCHLER3
NIPPES

Santa Leopoldina

BIRCHLER

BUCHER

Santa Leopoldina

DECOSTE

Benevente

157

DRR

Elisabeth Salesius Ida Johanna Sofie Joseph Lorenz Monica Elisabeth Marianne Frederick Rohen Jacob Marie Anne Jacob Heinrich Ulrick Albertine Carl Agatha Johanna Marie Louise Rud Bertrand Emma Bonhi Francisco Xavier Frederike Friedrich Rosa Ernest

46 21 23 20 18 17 15 10 8 6 30 24 45 74 15 46 40 10 40 41 33 7 5 6 3 46 16 14 13 11 27

1857 Chefe Filho Filha Filha Filha Filho Filho Filha Filha Filha 1867 S 1858 S 1857 Chefe Esposa Filha Filho Filho Filho Nora

Santa Leopoldina

10 11 12

DUBOIS EMERICK FINK

Itapemirim Itapemirim Santa Leopoldina

13

FISCHER

BOENI

1856 Chefe Itapemirim Esposa Filha Filha Filho Filha Cunhada Sobrinho Sobrinha Sobrinho Sobrinha 1877 S Santa Leopoldina

14

FISCHER

15

GADIENTH

Joseph Jacob Friedrich Margaretha Anton Antonio

52 15 _ _ _ 26

1857 Chefe Santa Leopoldina Sobrinho 1857 Chefe Esposa Filho 1890 S Santa Isabel

16

GINSBERG

17

GOBET

Benevente

158

18

GRAF4
MARKWALDE

GRAF

Wilhelm Marie Josepha Pauline Lina Emilie Anne Justin Franois Henriette Jean Franois Fanny Luise Julie Marie Jean Etienne Conrad Verena Zepherina Verena Zepherina Louise Josef Eufemia Jost Jacob Heinrich Caspar Johann Margaretha Anne Jacob Johann Marie Bertha Heinrich Verena Jacob Elisabeth Friedrich Gottlieb Conrad Rosina Elisabeth

42 40 16 11 9 1 36 32 9 6 5 1 32 48 14 10 55 56 18 16 39 44 43 18 17 16 14 11 9 7 68 68 19 13 21 47 _

1877 Chefe Esposa Filha Filha Filha Filha 1877 Chefe Esposa Filho Filha Filha Filho 1857 Chefe Esposa Filha Filha 1857 Chefe Esposa Filho Filho 1857 S 1856 Chefe Esposa Filha Filho Filho Filha Filha Filho Filha 1857 Chefe Esposa Filho Filho 1857 Chefe Me Irma

Santa Leopoldina

19

GROSS
PAGE

Benevente

GROSS

20

HALLAUER

Santa Leopoldina

21

HMMERLI
ELMER

Santa Leopoldina

HMMERLI

22 23

HAUSER HOFFMANN

Santa Leopoldina Itapemirim

24

HOFFMANN

Santa Leopoldina

25

HFLI

Santa Leopoldina

159

26

JAPPERT

OESGER 27 KAUFMANN

Joseph Helene Etienne Catterine Joseph Caroline Ignace Maddalene Rimigius Caspar Friedrich Marie Verena Zepherina Heinrich Marie Heinrich Albetine Rosa Regula Emil Christian Marie Benedet Jacob Nicolau Adam Elisabeth Siegfried Friedrich Elisabeth Heinrich Marie Victorie Barbara Oswald Rudolf Johann Barbara Ulrich Catharina Barbara

58 57 29 26 24 22 31 35 58 62 22 16 15 43 15 14 13 10 8 6 58 56 20 17 14 34 34 12 10 8 6 5 3 61 _ 42 38 16 14 11

1856 Chefe Itapemirim Esposa Filho Filha Filho Filha Filho Nora Cunhado 1857 Chefe Filho Filha Filha 1857 Chefe Filha Filho Filha Filha Filha Filho 1856 Chefe Esposa Filho Filho Filho 1857 Chefe Esposa Filha Filho Filha Filho Filha Filha 1857 Chefe Filho 1862 Chefe Esposa Filho Filha Filha Santa Leopoldina

28

KERN

Santa Leopoldina

29

KOBI

Itapemirim

30

KPPLIN

Santa Leopoldina

31

KUBLI

Santa Leopoldina

32

KUSTER

Santa Isabel

160

Gustav Adolf Elisabetha Anne Magdalene Johann Jacob Susanne 33 LBER

MULLER

10 9 8 6 2 51 39 19 17 15 13 9 6 3 32 30 32 65 49 23 25 60 57 20 14 12 8 _ 24 17 22 54 50 49 27 19 17 15 12

Filho Filha Filha Filho Filha 1856 Chefe Esposa Filha Filho Filho Filho Filha Filha Filha 1857 Chefe Esposa 1887 S 1857 Chefe Esposa Filho Filho 1857 Chefe Esposa Filha Filha Filha Filho Filha 1894 Chefe Esposa Cunhado Sogra 1877 Chefe Esposa Filha Filho Filho Filha Filho Itapemirim

LBER

Joseph Johanna Marie Verena Joseph Johann Baptiste Anton Johanna Elisabetha Caroline Caspar Catharina

34

LANDOLT

Santa Leopoldina

35 36

LIERCHARDT Caspar LUCHSINGER Hilaire Barbara Mathias Hilaire MLLER Daniel Mariane Severine Marie Elisabeth Jacob Verena Anton Caroline Beneder Pauline Karl Karoline Emilie Gustav Walter Emil Emma Robert Heinrich

Santa Cruz Santa Leopoldina

37

Santa Leopoldina

38

BLASER5 MLLER

Santa Leopoldina

39

NIPPES
TILGEN

Santa Leopoldina

NIPPES

161

Mathilde Auguste Ida 40 OBRIST Georg Anne Marie Johann Crescencia Friedrich Anne Marie Georg Bernhard Ermani Emma Ernest Carl Ida Olvina Giorgio Daniel Marie Barbara Anne Marie Johann Susane Conrad Elisabetha Abrahan Daniel Johann Baptiste Thereze Johann Baptiste Thereze Catharina Margareta

8 5 60 60 30 28 27 46 43 17 33 26 6 4 2 1 21 52 48 22 21 20 19 18 13 11 8 6 53 43 18 14 13 11

Filha Filha 1856 Chefe Itapemirim Esposa Filho Filha Filho Cunhada Cunhado Sobrinho 1889 Chefe Esposa Filho Filho Filha Filha 1893 S 1856 Chefe Esposa Filha Filha Filha Filho Filha Filho Filha Filho Filho 1857 Chefe Esposa Filho Filha Filha Filha Santa Leopoldina

SENN

41

OSOLDNER

42 43

PETER ROHR

Vitria Itapemirim

44

SCHANUT [ JANUT ]

Santa Leopoldina

45

SCHEIDEGGER Johann

Anna Barbara Johann Anne Barbara Elisabetha

42 36 14 12 11

1856 Chefe Esposa Filho Filha Filha

Itapemirim

162

Friedrich Ulrick Christian Barbara 46 SCHERRER Jacob Elisabetha Elisabetha Jacob Amalie Barbara Carl Catharina Gottlieb Caspar Anne Johann Jacob Johann Rosina Gottfried Emil Alfred Samuel Ferdinand Georg Marie Agnes Heinrich Friedrich Anne Marie Ubert Sebastian Albert Johann Rudolf Johan

7 6 3 36 42 47 17 15 14 11 9 7 6 _ _ 44 38 17 15 13 11 9 7 2 1 _ 47 22 22 25 51 13 11 _ 38

Filho Filho Filho Irm 1856 Chefe Esposa Filha Filho Filha Filha Filho Filha Filho 1857 Chefe Esposa 1877 Chefe Esposa Filho Filha Filho Filho Filho Filho Filho Filho 1857 S 1857 S 1856 Chefe Esposa 1893 S 1857 Chefe Filho Filho 1857 S 1886 S Itapemirim

47

SCHINZ
BBLER

Santa Leopoldina

48

SCHNEIDER SCHNEIDER

Santa Leopoldina

TELLENBACH Elisabeth

49 50 51

SCHOPF SPEICH STAUFFER KOBI SUAGHES VOLKART

Santa Isabel Santa Leopoldina Itapemirim

52 53

Vitria Santa Leopoldina

54 55

VOLKART WAENSLER

Santa Isabel Vitria

163

56

WERFELI

Samuel Marie Elisabeth Johann Friedrich Margaretha Auguste Friedrich Albert Mathilde Gottlieb Julie Pai 12 Anton 11 Ambros Filha

_ _ 58 52 17 15 13 11 10 8 _

1857 Chefe Santa Isabel Esposa 1856 Chefe Itapemirim Esposa Filha Filho Filho Filha Filho Filha 1857 Chefe Filha 1857 Chefe Filho Filho Filha 1857 Chefe Filho Filho Filho Filho Santa Leopoldina

57

WETTLER

58

WIESER Maddalene ZIEGLER Anton

59

53 8 22 44 17 14 16 6

Santa Leopoldina

60

ZINSLI Georg

Anne Marie Fidelis Louis Heinrich

Santa Leopoldina

Notas 1) APEES - FDA L.180 Estatstica da Colnia Rio Novo (1854-1862). 2) Em A Gnese de Nova Friburgo: emigrao e colonizao sua no Brasil (1817-1827), Martin Nicoulin traa o roteiro dos primeiros imigrantes suos para o Brasil, descrevendo passo a passo, os motivos histricos, econmicos, polticos, religiosos, etc., daquela emigrao. 3) Os filhos Georg e Franz, de trs e dois anos respectivamente, nasceram na Argentina, para onde os pais emigraram antes de vir para o Esprito Santo. 4) A filha Anne Graf, de um ano, nasceu na Argentina em 1876. 5) O imigrante Anton Blaser alemo e consta nesta relao por ter contrado matrimnio com uma imigrante sua.

164

Confederao Helvtica Sua

Alemanha ustria

Frana

Liechstentein

Itlia

Capital: Berna; rea: 41.284 km; Populao: 7.261.200; Idiomas: alemo, francs, italiano e romanche.

Cantes suos que mais contriburam com emigrantes para o Esprito Santo: Aargau (Argvia) (AR), Zrich (Zurique) (ZH), St. Gall (St. Gallen) (SG), Glarus (Glaris) (GL), Bern (Berna) (BE), Fribourg (Friburgo) (FR), Graubnden (Grises) (GR) e Schaffhausen (Schaffahouse) (SH).

Estado do Esprito Santo Brasil

Capital: Vitria; rea: 46.077,52 km; Populao: 3.097.232 (2000) ; Regio: Sudeste (Brasil).

Destino dos imigrantes suos no Esprito Santo, indicado pelos crculos. Os municpios da regio do Capara (microrregio 12), sudoeste do Estado, recebeu centenas de descendentes de suos provenientes da Colnia de Nova Friburgo (RJ), a partir da segunda metade do sculo XIX. Fonte: Mapa das Microrregies Administrativas de Gesto (IPES).

165

Reproduo do Registro de Entrada de Imigrante do suo, Jacob HMMERLI, do Projeto Imigrantes Esprito Santo. O documento contm informaes da base de dados do APEES referente a milhares de imigrantes de diversas nacionalidades que colonizaram o Estado.

166

Reproduo do passaporte emitido em Hamburgo pelo Cnsul Geral, Jos Lucio Correa, em 24 de outubro de 1856 ao imigrante Georg Obrist e famlia (frente e verso), pertencente ao primeiro grupo de colonos suos. Fonte: Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo.

167

1 - Imigrante sua (sem identificao) retratada por Dietze em 1868. A fotografia original pertence ao Museu do Colono de Santa Leopoldina (ES). 2 - Residncia da famlia Scheidegger no Primeiro Territrio da Colnia Rio Novo, 1872. A fotografia original pertence Coleo Thereza Cristina Maria, da Biblioteca Nacional. Fonte: Albert Richard Dietze: um artista fotgrafo alemo no Brasil do sculo XIX. Almerinda da Silva Lopes; A1, Vitria, 2003.

168

Dados Biogrficos

Johann Jakob von Tschudi

169

Convento de Nossa Senhora da Penha. Desenho impresso na obra Reisen durch Sdamerika por ocasio da primeira visita de Tschudi a Vitria.

170

Levy Rocha e a obra de Tschudi

Na era da globalizao, diariamente a imprensa registra os valores dos investimentos estrangeiros no Brasil, que ora cresce, hora desaparece. Mas sempre levando para o exterior o trabalho nacional, em forma de juros e dividendos, que remuneram o capital investido. Aqui no Esprito Santo h uma pessoa que mapeou o intenso trnsito de estrangeiros que visitaram nossa terra num determinado perodo, estamos falando de Levy Rocha. O registro que Levy fez nada tem a ver com dlares, juros, taxa de risco, humor do mercado e outras variantes. O desconhecimento e a ignorncia sobre o que fomos e porque assim fomos um componente importante para podermos olhar, entender e participar da construo de um futuro mais feliz e menos medocre. Em 1971, Levy publicou Viajantes Estrangeiros no Esprito Santo onde enumera vrios estrangeiros que aqui chegaram e produziram livros magnficos, mas que permaneceram esquecidos. Quem tem a felicidade e a sorte de acesso ao livro de Levy, toma um banho de fatos histricos. O que me levou a falar sobre Levy o fato de que por meio dos seus escritos comecei a rastrear a vinda dos suos para o Esprito Santo. Sua obra conduziu-me at Johann Jakob von Tschudi, que aqui esteve em 1860, em busca de informaes sobre os seus patrcios instalados em: Santa Isabel (1847), Rio Novo (1856) e Santa Leopoldina (1857). Sob a luz da chama acessa por Levy hoje temos acesso ao trabalho de Tschudi que descreve o Esprito Santo, em 1860, com colocaes srias e duras, mas que ajuda a entendermos os fatos atuais. Estamos dando mais um passo na caminhada iniciada por Levy Rocha, a quem agradecemos e a quem o nosso Estado devedor eterno, por sua contribuio literria. Reproduzimos a seguir o resumo biogrfico de Tschudi elaborado por Levy Rocha em sua obra:
171

Descendente de tradicional e ilustre famlia sua, Johann Jakob (Jean-Jacques) Tschudi (nascido em Glarus, 1818), aps haver cursado as Cincias Naturais e a Medicina, tomou um barco, na Frana, para dar volta ao mundo numa viagem de estudos. Por circunstncia fortuita, deteve-se no Peru por cinco anos, tempo que aproveitou observando a fauna daquele pas andino, com o que escreveu os livros: Investigaes sobre a fauna do Peru; Sistema da lngua Quichua e Antigidades peruanas. No ano de 1860, foi ele nomeado, pelo governo do seu pas, Ministro Plenipotencirio no Brasil, e recebeu a recomendao de estudar os problemas dos imigrantes suos nas provncias de So Paulo, Esprito Santo, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Desse trabalho deu ao Conselho Federal, em relatrio impresso, tendo um exemplar do mesmo pertencido Biblioteca Varnhagen, existente na Biblioteca do Itamaraty. Estendendo-se em consideraes mais amplas, Tschudi registrou as impresses de viagem s colnias nos cinco volumes do livro, lanado em Leipzig, 1866-69: Reisen durch Sdamerika (Viagens na Amrica do Sul). Dessa importante obra, a parte referente s provncias do Rio de Janeiro e So Paulo j foi traduzida para o portugus e publicada pela Editora Martins. Acompanhado do cnsul-geral suo no Rio de Janeiro, Eugnemile Raffard, o baro de Tschudi desembarcou do pequeno vapor costeiro So Mateus, em Vitria, a 28 de outubro de 1860. Trs anos antes estivera, de passagem, no mesmo porto, quando empreendera um tourne pelos Estados do Prata, Chile, Bolvia e Peru. Menos de um ms depois, a 17 de novembro de 1860, tardinha, a comitiva do baro transpunha o rio Itabapoana, deixando assim a Provncia do Esprito Santo. Ao regressar Europa, em 1861, von Tschudi levava farto cabedal de conhecimentos sobre o Brasil, credenciando-se como uma das mais abalizadas fontes para outros autores. (p.107-115.)

Ronald Mansur
Jornalista

172

Vol. 1 - O Estado do Esprito Santo e a Imigrao Italiana (fevereiro 1895). Relato do Cavalheiro Carlo Nagar, Cnsul Real em Vitria. Traduo: Nerina Bortoluzzi Herzog (Vitria, 1995). Vol. 2 - Projeto de um Novo Arrabalde (1896). Relatrio de Francisco Saturnino Rodrigues de Brito. Edio fac-similar (Vitria, 1996). Vol. 3 - Catlogo de Documentos Manuscritos Avulsos da Capitania do Esprito Santo (1585-1822). Organizao de Joo Eurpedes Franklin Leal. (Vitria, 1998). Vol. 4 - Donatrios, Colonos, ndios e Jesutas: O Incio da Colonizao do Esprito Santo. Nara Saletto (Vitria, 1998). Vol. 5 - Viagem Provncia do Esprito Santo Imigrao e Colonizao Sua 1860. Johann Jacob von Tschudi. (Vitria, 2004). Prxima publicao: Vol. 6 - Colnias Imperiais na Terra do Caf: camponeses trentinos (vnetos e lombardos) nas florestas brasileiras. Renzo M. Grosselli. Traduo: Mrcia Sarcinelli. Esta obra e os volumes de 1 a 4 (j esgotados), entre outros documentos e obras raras, podem ser consultados no site do APEES, em formato pdf, dentro do projeto Biblioteca Digital, no seguinte endereo:

www.ape.es.gov.br
173