1

C CA AR RP PE ET TA A N N 2 2 R RE ES ST TA AU UR RA AC CI IO ON N A AP PO OS ST TO OL LI IC CA A


E ES SC CR RI IT TO O N N 2 2 E EL L E EN NV VI IA AD DO O

E
EEl
ll e
een
nn v
vv i
ii a
aa d
dd o
oo

Y cmo predi carn si no fueren ENVIADOS? Como est escri t o: Cun hermosos son
l os pi es de l os que anunci an l a paz, de l os que anunci an buenas nuevas! ROM 10:15

Respondi Jess y l es di j o: Esta es l a obra de Di os, que creis en el que El ha
ENVIADO. Juan 6:29

APOSTELO: (griego) ENVIAR EN POS DE SI o DE PARTE DE:
ENVIADO
- (Jn. 15:1) - Dios es un Dios de obras. El es el Seor
de la mies; El labrador; El padre de familia que
contrata obreros para su via (Mat. 20:1) El seor de
la via (Mt. 21: 40) El es Dios, el que hace todas las cosas, es Su Obra pero
no hace todo por si mismo sino que obra por su Espritu a travs de sus servidores. El es quien
ENVA sus obreros y sus siervos a las distintas labores. (Mat. 9: 38 y 21: 34). Rogad pues al
seor de la mies que ENVE obreros a SU mies (Mt. 9: 38).
En el Antiguo Testamento: DIOS ENVI constantemente palabra a ellos POR MEDIO DE
sus mensajeros, porque EL tena misericordia de su pueblo 2 Crnicas 36: 15-16 profetas,
Jueces, varones de Dios al Pueblo. Y mirndole Jehov le dijo: Ve con esta tu fuerza y salvaras a
Israel de la mano de los madianitas. No te ENVO yo? Jueces 6: 14 y no importaban las
limitaciones y debilidades del ENVIADO dado que el poder y la fuerza estaban en el que lo
ENVIO y el prometa acompaar y vindicar a sus ENVIADOS. Y me dijo Jehov: No digas:
<Soy un nio>; porque a todo lo que te ENVI irs t, y dirs todo lo que te mand. No temas
delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehov Jeremas 1: 7-8. Debido
entonces a las debilidades e impurezas humanas; Dios tena que lidiar primeramente con aquellos
hombres a los cuales iba a ENVIAR. Isaas es uno de los mejores ejemplos de esto, en Isaas
Cp. 6. = 1) La muerte de Uzzias (Su influencia) 2) La Visin 3) Los serafines (Ministerio)
4) Las 6 Alas (Reverencia-humildad-accin) 5) El Ay de Mi! (Confesin de impureza) 6) El
carbn Encendido (Limpieza) y 7) La comisin: <<Despus o la voz del seor, que deca: < A
quin ENVIAR y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: <Heme aqu, ENVIAME a
mi>> Isaas 6: 8. El ltimo profeta-mensajero que sera ENVIADO a la dispensacin (Mateo 11:
13) parndose en la brecha entre los dos testamentos: He aqu, yo ENVO mi mensajero, el cual
preparar el camino delante de m (Malaquas 3: 1) deca el ltimo libro del A. T. y en los
evangelios se lee: Hubo un hombre ENVIADO de Dios el cual se llamaba Juan (S. Juan 1: 6)
quiz esta sea la expresin mas clara del modo que Dios utiliza para llevar adelante su programa:
El hombre. Los hombres son el mtodo de Dios. Hombres ENVIADOS de Dios. Cuando lleg el
cumplimiento del tiempo. Dios ENVI a su hijo al mundo a hacer su obra. Conocido como El
Cristo (El ungido) o El Mesas (El Cristo, el hijo del Dios viviente) <Hijo> = Su persona y
<Cristo> = Su oficio; Jess fue por excelencia: EL ENVIADO
D
DDI
IIO
OOS
SS O
OOB
BBR
RRA
AAN
NND
DDO
OO:
::
2
En Hebreos 3: 1 es llamado: El Apstol Y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo
Jess. Frecuentemente a travs del evangelio de San Juan nosotros encontramos esta expresin
de Jess: El que me ENVI; siendo que Dios hara su obra a Travs de los hombres que
ENVA Esta es la obra de Dios, que creis en el que el ha ENVIADO (Juan 6: 29) y
esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
ENVIADO (Juan 17: 3). Porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron,
y han conocido verdaderamente que sal de ti, y han credo que tu me ENVIASTE (Juan 17:8).
El tomo el lugar de un ENVIADO, el no se nombr a si mismo, el no tom iniciativa en el
trabajo de Dios No puede el hijo hacer nada por si mismo, sino lo que ve hacer al padre;
porque todo lo que el padre hace, tambin lo hace el hijo igualmente (Juan 5: 19) si esta es la
verdad en el caso del hijo de Dios Cunto mas no ser as para sus siervos? El siervo no es
mayor que su seor, ni el ENVIADO es mayor que el que le ENVI (Juan 13: 16). El primer
principio a observar en el trabajo de Dios es que todos sus obreros son enviados. Si no hay
comisin divina, no solo puede haber trabajo divino. No ENVI yo a aquellos profetas, pero
ellos corran; yo nos les habl, mas ellos profetizaban (Jeremas 23:21). El Seor mismo es el
primer Apstol (Hebreos 1: 3) porque el es primero ENVIADO especialmente por Dios.
Mientras estuvo en la Tierra, cumpliendo la obra que tena asignada, el prepar un grupo de
hombres para que continuara despus de su partida. A estos hombres se les llam Apstoles. No
eran voluntarios; ellos Eran: ENVIADOS El que recibe al que YO ENVIARE, me recibe a
m; y el que me recibe a m, recibe al que me ENVI. (Juan 13: 20); Como tu ME
ENVIASTE al mundo, as yo los he ENVIADO al mundo (Juan 17: 18). Entonces Jess les
dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me ENVI el Padre, as tambin yo os ENVI (Juan
20:21). El que a vosotros oye, a mi me oye, y el que a vosotros desecha, a mi me desecha, y el
que me desecha a mi, desecha al que me ENVI (Lucas 10: 16) [Ver palabra hablada
simiente original P.M. Pg. 46-47] Estos Apstoles ocupan un lugar especial en el plan de Dios,
pues estuvieron con Jess mientras vivi en la carne (Lucas 22: 28 30) no fueron simplemente
Apstoles; fueron llamados Los doce Apstoles (Ap. 21: 14); Los Doce (1 Cor.15:5).
Cuando Judas perdi su oficio y los once restantes echaron suerte para escoger a uno y completar
el nmero. Dado que el nmero (12) estaba fijado Dios no quera menos ni ms. 12 Tronos para
juzgar las 12 tribus de Israel (Lucas 22:30) 24 Ancianos alrededor del trono 12 patriarcas y 12
Apstoles (Ap. 4:4) 12 cimientos con 12 nombres de los 12 Apstoles del cordero (Ap. 21:
14). Los Doce Gozan de un privilegio especial que no es dado a ningn otro obrero de Dios. Y
les Echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once Apstoles (Como
Testigo de la resurreccin de Jess) Hechos 1: 21-26. Entonces Pedro ponindose en pie CON
LOS ONCE, alz la voz... Hechos 2: 14. Indudablemente Matas fue contado y reconocido con
Los Doce como testigo de la resurreccin del seor y por haber estado junto con los Apstoles
y el Seor desde el Bautismo de Juan hasta la ascensin pero en cuanto a la eleccin-
llamamiento- y ser ENVIADO, Matas No hizo nada su nombre no vuelve a ser mencionado
en las escrituras; sin embargo Dios tena al hombre (Ver Serie Hebreos Cp. III Pfos. 34 al 39)
Y como a un abortivo (Al ultimo de todos) Me apareci a m. 1 Cor. 15: 8.
El Seor Jess se fue y vino el Espritu Santo para asumir la responsabilidad de ser el lder y gua
de la obra de Dios en la Tierra. Jess antes de irse prometi seguir ENVIANDO hombres en la
dispensacin de la Iglesia Por tanto, he aqu yo os ENVO profetas y sabios y escribas y de ellos
a unos mataris y crucificaris y a otros azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad
en ciudad Mateo 23: 34 El Espritu est obrando por el hijo. El padre ENVI a Cristo El
Apstol el Hijo en su tiempo en la tierra nombr a Los Doce para ser Apstoles y ahora el
Espritu Santo Est en la Tierra llamando a otros hombres para ser Apstoles.
3
Los Apstoles nombrados por el Espritu Santo no pueden contarse con Los Doce pero con
todo, sin embargo, son Apstoles. Los Apstoles de los que leemos en Efesios 4: 8-12
claramente no son Los Doce originales porque ellos fueron nombrados cuando el Seor estuvo
en la Tierra mientras que estos otros reciben su nombramiento al apostolado despus de la
ascensin del Seor (Subiendo en alto) como dones del Seor Jess a su Iglesia. <Los Doce>
eran seguidores personales y testigos de la resurreccin del Seor (Hchs. 2: 22, 26) pero Los
Apstoles de hoy son ministros para el crecimiento del cuerpo de Cristo. (Edificacin) es
Evidente que Dios tiene otros Apstoles adems de los Doce originales. Inmediatamente despus
del derramamiento del Espritu, Los Doce ejecutaron la obra y hasta el Capitulo 12 del libro de
los Hechos se los ve como los obreros principales. Siendo La Iglesia de Jerusalm el primer
centro misionero, de all sali el Evangelio a Samaria (Hchs. 8: 14) y a muchas poblaciones
(Hchs. 8: 25) en todas las ciudades hasta Cesrea (Hchs. 8: 40). Iglesias en Judea-Galilea-
Samaria; (Hchs. 9:31) Lidia y Saron (Hchs. 9: 35); En Jope (Hchs. 9: 42-43) En Cesrea (Hchs.
10: 1 y 48). Fenicia-Chipre y Antioquia (Hchs. 11: 19-22) De Jerusaln Haban sido esparcidos a
todas partes (Hchs. 8:1, 4) Y anunciaban el Evangelio. La palabra creca y se multiplicaba (Hchs.
12: 24-25) cumplido el servicio volvan a Jerusalm. Al principio de los Hechos el mandato del
Seor es que cuando hubiera venido el Espritu ellos testificaran En Jerusalm Judea, Samaria
y hasta lo ltimo de la Tierra claramente hay un centro de trabajo en el plan de Dios; luego
nuevamente en el Cp. 13, hay un nuevo principio en Antioquia. El Espritu Santo hace una
nueva salida, y de all se levantan los hombres y salen a trabajar en otros lugares y regresan. As
fue constituido Antioquia en otro centro de la Obra Misionera. Fue el Espritu Santo quin
hizo un comienzo en Jerusaln, y ahora tambin quien hace un nuevo principio en Antioquia, en
donde se encuentran los obreros futuros que saldrn a nuevos campos. Tan pronto como sean
establecidas las Iglesias en diferentes localidades, se nombrarn ancianos en cada Iglesia Local
para que se hagan cargo de los asuntos (Tito 1: 5) y algunas de estas nuevas Iglesias se
conviertan, por accin del Espritu en un nuevo centro Misionero como por Ejemplo Filipos
(En Europa) y Efeso (En Asia Menor) es entonces en el Cp. 13 de Hchs. Donde el Espritu
Santo empieza a manifestarse como el agente de Cristo y nombra a los primeros Apstoles aparte
de Los Doce y se nos dice en la Iglesia de Antioquia haba profetas y maestros. Y
Ministrando estos al Seor. Y ayunando, dijo el Espritu Santo: <Apartadme a Bernab y a
Saulo para LA OBRA a que Los he llamado (Hchs. 13: 1-2) Ahora es el tiempo de un nuevo
inicio de ENVIADOS por el Espritu Santo. Dos hombres fueron comisionados por el Espritu
Santo Ellos entonces, ENVIADOS por el Espritu Santo, descendieron a la seleucia y de All
navegaron a Chipre. (Hchs. 13: 4) Como los llama la Escritura A estos hombres ENVIADOS
por Dios? Cuando Bernab y Pablo estaban trabajando en Iconio La gente de la ciudad estaba
dividida: unos estaban con los Judos, y otros con los Apstoles (Hchs. 14: 4) y en Listra en
Hchs. 14: 14 Pablo y Bernab son llamados Tambin Apstoles: Cuando lo oyeron los
Apstoles Bernab y Pablo, rasgaron sus ropas Lo que prueba que estos hombres eran
Apstoles. Ellos no estaban entre Los Doce, pero eran Apstoles. Quines, entonces, son
Apstoles? Los Apstoles son los Obreros (Ver <La Obra> (Hchs. 13: 2) de Dios,
ENVIADOS por el Espritu Santo a realizar la obra a la que el los ha llamado. La responsabilidad
del trabajo est en sus manos.

...<Aunque los eruditos le dignan a Ud. Que la Edad
Apostlica ha cesado, no lo crea. Tal declaracin est
errada por dos razones. Primeramente hay un error al suponer que ya no hay Apstoles por
cuanto los Doce originales han muerto. Un Apstol quiere decir un ENVIADO
L
LLO
OOS
SS A
AAP
PP
S
SST
TTO
OOL
LLE
EES
SS (
((E
EEN
NNV
VVI
IIA
AAD
DDO
OOS
SS)
)):
::
4
y hoy da hay muchos ENVIADOS, pero ahora les llamamos misioneros. Mientras haya
hombres llamados y ENVIADOS con la palabra de Vida
entonces contina la Edad Apostlica> * Las 7 Edades de la Iglesia Pg. 62 (8). Los
Apstoles son hombres llamados y apartados especialmente por Dios para una obra especfica a
la cual son ENVIADOS. Las escrituras ensean que el Seor Jess fue El Apstol por
excelencia luego comision a sus discpulos para ser <Los Doce Apstoles>; luego el Espritu
Santo nombr a un grupo de hombres (Aparte de Los Doce) para ser Apstoles edificadores
del Cuerpo (Segn Efesios 4: 11-12) hay muchos de este tipo que han sido escogidos y
ENVIADOS por el Espritu Santo. Por Ejemplo en 1 Cor. 4: 9 Pablo Dice: Dios nos ha
exhibido a NOSOTROS LOS APSTOLES como postreros el Nosotros indica otro (o
ms) Apstol por lo menos aparte del escritor (Pudiera ser SSTENES, quin escribe junto a
Pablo (1:1) o Apolos (3: 4-6; 16: 12) o ambos. Romanos 16: 7 Dice: < Saludad a Andrnico
y a Junias mis parientes y mis compaeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre
LOS APSTOLES> Aqu tendramos otros dos Apstoles notables. (<Insignes> R.V. 1909);
1 Tesalonicenses 2:6 Dice: <Aunque podamos seros carga COMO APSTOLES de
CRISTO> o sea Pablo, Silvano y Timoteo (1: 1) lo que indica que los Jvenes compaeros
de Pablo eran tambin Apstoles. 1 Cor. 15: 5-7 Dice: Apareci a Cefas, y despus a <Los
Doce>, despus Apareci a ms de quinientos juntos; Despus apareci a Jacobo; Despus a
TODOS LOS APSTOLES Adems de Los Doce haba un grupo conocido como <Todos
los Apstoles>. En Apocalipsis 2:2 en el mensaje a la Iglesia de Efeso se Dice: Has probado
a los que se dicen Apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos por este versculo
resulta claro que las Iglesias primitivas esperaban tener otros Apstoles aparte de los Doce; sino
que necesidad habra de probarlos si solo Los Doce originales eran los verdaderos. (Ver 1 de
Cor. 11: 13 Por que estos son falsos Apstoles, obreros fraudulentos Pablo denuncia
tambin falsos Apstoles en su hora). Fue Pablo sin duda (luego de Cristo) el Apstol ms grande
y modelo de todo siervo de Dios. < Y pienso que en nada he sido inferior a Aquellos
GRANDES APSTOLES> 2 Cor. 11:5.

Aunque a PEDRO le fue concedida la autoridad de abrir las
puertas del Evangelio a los gentiles, fue a Pablo a quin le fue dado
ser su Apstol y Profeta. El fue Profeta-Mensajero a los Gentiles. Su oficio
proftico, por medio del cual recibi la revelacin completa de la palabra parra los
gentiles, le vindic como su Mensajero Apostlico. En Jerusaln, los dems
Apstoles estaban de acuerdo con esto *Ver Las 7 Edades de la Iglesia Pgs.
69-74 (Pfos. 31-39); Pablo, Apstol (No de hombres ni por hombre sino por
Jesucristo) Glatas 1:1. * Ver Glatas 1: 12-19; 2:2; 2: 6-9; Porque a vosotros
hablo, gentiles. Por cuanto yo soy Apstol a los Gentiles, honro mi ministerio
Romanos 11:13 Su manera de ministrar estableci el ejemplo al cual todo
mensajero futuro habra de aspirar; y en verdad establece un patrn para todo verdadero
ministro de Dios, aunque no tuviera tal elevacin en el orden proftico como Pablo. El ministerio
de Pablo se Podra calificar en tres partes:
1
11
)
)) Pablo fue absolutamente fiel a la palabra. Sin importar cual fuere el costo, el nunca se apart
de ella. (Glatas 1: 8-9; 2: 11, 14; 1 Cor. 14: 36-37. no estaba organizado; Pablo no fue
enviado por el concilio de Jerusaln ni tampoco estaba bajo su poder y jurisdiccin. Dios
solamente Dios lo guiaba y lo ENVIABA, Pablo no perteneca a los hombres sino a Dios.
Glatas 1:1; 2: 3-5.
E
EEL
LL A
AAP
PP
S
SST
TTO
OOL
LL P
PPA
AAB
BBL
LLO
OO:
::
5
2
22
)
)) En segundo lugar, su ministerio se desarrollaba en el poder del Espritu, demostrando as la
Palabra escrita y la Palabra hablada. 1 Cor. 2: 1- 5; Hchs. 14: 8-10; 20: 9-12; 28: 7-9; 2 Cor.
12: 112.

Pablo, llamado a ser Apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios 1 Cor. 1:1

3
33
)
)) El tercer lugar, el tena el fruto evidente de su ministerio que le haba sido dado por Dios. (2
Cor. 12: 11; 1 Cor. 9:2; 2 Cor. 11: 2) Pablo haba sido el instrumento para traer multitudes de
ovejas gentiles; el los alimentaba y los cuidaba hasta que llevaban fruto digno y estaban
preparados para conocer al Seor como parte de la Novia Gentil. Veamos algunos detalles
importantes del ministerio de Pablo:
1
11
)
)) LA VISIN CELESTIAL-SU COMISIN Y COMIENZOS DE SU MINISTERIO:
Quin eres Seor?... Yo soy Jess a quien tu persigues pero levntate porque para esto he
aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo librndote de tu pueblo y de los gentiles, a
quienes ahora TE ENVI para que abras sus ojos y se conviertan de las tinieblas a la luz
por lo cual, no fui rebelde a la visin celestial, sino anunci primeramente a los que estn en
Damasco, y Jerusalm y por toda la Tierra de Judea, y a los Gentiles, que se
arrepintiesen y convirtiesen a Dios Hchs. 26: 15-20. Luego de su conversin
(En Damasco)<En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas>
Hchs. 9: 20. De all (Damasco) fue a Arabia sino que fui a Arabia Glatas 1: 17-18 y
volv de nuevo a Damasco < Pablo siendo el escritor del Nuevo Testamento.
El Tambin (Como Moiss, el escritor del A.T.) fue sacado de entre su gente y por
el Espritu llevado a Arabia donde estuvo tres aos para encontrar la
inspiracin y la recibi para escribir el Nuevo Testamento tomando el
Antiguo como una sombra y ponindolo en orden> * Que casa me
edificareis Pfo. 12. despus de tres aos Sub a Jerusalm (Gal. 1: 18-
19) Estuvo 15 das en Jerusalm Entonces Bernab lo trajo a los Apstoles
(Hchs. 9: 26-29); corriendo peligro los discpulos Lo llevaron a Cesrea y lo
enviaron a Tarso Hchs. 9: 30; Glatas 1: 21. Dios lo estaba ENVIANDO a los Gentiles.
Hchs. 22: 17-21 V, porque yo te ENVIAR lejos a los gentiles
2
22
)
)) Saulo en Tarso. Este perodo de aproximadamente 6-7 aos, es oscuro sin
embargo sabemos que comenz sus primeras obras misioneras en una etapa de
entrenamiento, quiz ( y no era conocido de vistas en las Iglesias Glatas. 1: 22- 23) en la
regin de Cilicia fundando las Iglesias de esa reginque se mencionan como
ya existentes en el viaje misionero (Segundo) Hchs. 15: 41 las cuales no son
producto del 1 o 2 viaje misionero de Pablo (desde Antioquia).
3
33
)
)) Antioquia: Los esparcidos por la persecucin llegaron a Fenicia, Chipre y
Antioquia llevaron el Evangelio a judos y de all algunos Evangelizaron Y la
mano del Seor estuvo con ellos y gran nmero crey Hchs. 11: 19-20.
As naci una Iglesia gentil en Antioquia. Cuando Jerusalm lo supo Enviaron a
Bernab Despus Bernab fue a Tarso para buscar a Saulo y hallndole, lo
trajo a AntioquiaY se congregaron un ao y ensearon a mucha gente (Hchs.
11: 25-26). Antioquia se convertir en el segundo centro misionero, luego de
Jerusalm y el primero por excelencia A los Gentiles Antioquia (La Iglesia)
comisiona a Bernab y Saulo para llevar una ofrenda de ayuda a la Iglesia de
Jerusalm. (Hchs. 11: 27-30; 12: 25) regresando a Antioquia con Juan Marcos.
Damasco
Arabia
Damasco
Jerusalm
Tarso
Regin de
Cilicia
Antioquia
de Siria
Jerusalm
6
4
44
)
))
P
PPR
RRI
IIM
MME
EER
RR V
VVI
IIA
AAJ
JJE
EE M
MMI
IIS
SSI
IIO
OON
NNE
EER
RRO
OO: El Espritu Santo se revela a los Ancianos
de Antioquia que Bernab y Saulo deban iniciar el Apostolado Itinerante (La
Obra) Hchs. 13: 1-3 Les Impusieron las manos y los despidieron Bernab
comenz dirigiendo la misin pero pronto Pablo se destac, Juan Marcos Acompao. Fueron de
Selucia a Chipre (Pas de Bernab) bajaron en Salamina (Los tres misioneros) y
comenzaron a Anunciar la palabra de Dios en las Sinagogas Hchs. 13: 4-5.
Atravesaron toda la Isla de (Chipre) y llegaron a Pfos. All encuentran resistencia u
batallan contra las tinieblas con victoria
(Un Brujo cegado y un Procnsul creyente abre y apoya el evangelio en la Isla)
de All van a Perge (PanfIlia) y Marcos se vuelve a Jerusalm. (Primera baja)
Ahora dirige Pablo.
Avanzan al Norte y llegan a Antioquia (de Pisidia) Capital de la Provincia de
Galacia, All Pablo predica en la sinagoga (Hchs. 13: 14-41) los Gentiles les
rogaron que les volviesen a hablar lo cual hicieron el siguiente da de reposo
(Hchs. 13: 42-47) muchos creyeron. As nace la obra en Galacia La palabra del Seor se
difunda por toda aquella provincia (Nacern los Glatas) Hchs. 13: 48- 52. Fueron
expulsados de la ciudad por los judos y principales. De All fueron a Iconio (Frigia)
y All Hablaron de tal manera que crey una gran multitud (Hchs. 14:1)
Se detuvieron all mucho tiempo Predicando con denuedo, seales y prodigios (Hchs. 14: 2-3)
hubo numerosas conversaciones, tambin hubo persecucin De all fueron
entonces a Listra Derbe (Licaonia) y toda la religin circunvecina Y all
predicaban el evangelio (Hchs. 14: 4-7) en Listra se produjo el milagro de
Sanidad de un paraltico y el posterior mensaje contra la Idolatra (Hchs. 14: 8-
18) en estos movimientos se produce la conversin de Timoteo en Listra (Hchs. 16: 1-3; 2 de
Timoteo 1:2 Persecuciones sufridas (2 Timoteo 3:11) a quien Pablo Llevar con el
recogindolo en su 2 viaje misionero (Hchs. 16:3). Finalmente se desata una nueva persecucin
y van hacia Derbe. (Hchs. 14: 19-20) donde hicieronmuchos discpulos (Hchs. 14:21)
regresan por la misma ruta para confirmar los grupos de creyentes (Iglesias
nacientes) y constituir Ancianos en cada Iglesia encomendndolos al
Seor. (Hchs. 14: 22-23). En DERBE LISTRA ICONIO
ANTIOQUIA (de Pisidia) En PERGE ahora predican lo cual no haban
hecho (Hchs. 14: 24-25) de all embarcaron rumbo a ANTIOQUIA DE SIRIA, donde partieron
originalmente Para la obra que haban cumplido llegados a Antioquia dan a la Iglesia el
reporte de Cuan grandes cosas haba hecho Dios con ellos As concluye este primer viaje y
permanecen all en Antioquia
Mucho tiempo con los discpulos
(Hchs. 14: 26-28).










Antioqua
Chipre
Panfilia
Pisidia
(Galacia)
Iconio
(Frigia)
Listra Derbe
(Licaonia)
Antioqua de
Siria
7
Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser Apstol, apartado para el Evangelio
de Dios Romanos 1:1
5
55
)
)) Pablo y Bernab a Jerusalm: (Hchs. 15) Surgen problemas doctrinales. Errores
diseminados desde Judea. Jerusalm centro misionero de esa regin (Jerusalm, Judea, Samaria,
Fenecia) Es responsable por eso; entonces, luego de contiendas y discusiones con los judaizantes;
la Iglesia de Antioquia dispone que Pablo, Bernab y algunos otros vayan a Jerusalm a tratar
esta cuestin con los Apstoles y los Ancianos locales. Una vez llegados fueron recibidos por la
Iglesia (Local de Jerusalm) los Apstoles y los Ancianos (Hchs. 15: 1-4) esta
idea estaba ya instalada en Jerusalm (Vs. 5) a pesar que Pedro ya haba sentado la
cuestin aos atrs
(Hchs. 10: 1 al 11: 18) Pablo en Glatas los llama Falsos hermanos cuando relata el
episodio de este viaje a los Glatas [Ver Glatas 2: 1-10] Pablo y Bernab dieron testimonio
(Hchs. 15: 4-12) finalmente se resuelve la cuestin. Jacobo es portavoz (Vs. 13-21) y se decide
enviar a Judas y Silas junto a Pablo y Bernab con una carta de la Iglesia
apstoles y ancianos de Jerusalm desautorizando a los Judaizantes, para ser
leda en Antioquia (Vs. 22-33) Judas regresa. Silas se queda en Antioquia
(Ser el futuro Apstol compaero de Pablo) y Pablo y Bernab continuaron en Antioquia,
predicando, enseando, enseando, anunciando, junto con otros muchos (Ministerios en la
Iglesia Local). Hchs. 15: 34-35.
6
66
)
))
S
SSE
EEG
GGU
UUN
NND
DDO
OO V
VVI
IIA
AAJ
JJE
EE M
MMI
IIS
SSI
IIO
OON
NNE
EER
RRO
OO: Un tiempo despus Pablo propone a Bernab realizar un
segundo viaje para ver las Iglesias (Como estaban) que fundaron en el primer viaje, pero por un
desacuerdo (El llevar o no a Juan Marcos); se separan; Bernab y Marcos salen hacia
Chipre y
Pablo escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del
Seor (Hchs. 15: 36-40) salieron por Tierra por SIRIA Y CILICIA, confirmando
a las Iglesias (V. 41)
Luego llegaron a DERBE (Con el fin de visitar las Iglesias antes fundadas) de All a
LISTRA y Pablo circuncida a Timoteo (Hijo de Madre Juda y Padre Griego) por
causa de los Judos de aquellos lugares y lo lleva con el (Hchs. 16: 1-3); luego
pasan por las ciudades de ICONIO y ANTIOQUA (de PISIDIA) Entregando
en las Iglesias las ordenanzas que haban acordado los Apstoles y ancianos de
Jerusalm para que las Guardasen; As las Iglesias eran confirmadas y
aumentaban en nmero cada Da (Hchs. 16: 4-5); atraviesan luego FRIGIA-
GALACIA (Provincia) y el Espritu les prohbe hablar la Palabra en Asia (V.6)
Llegan a MISIA e intentan ir a Bitinia pero El Espritu no se lo permiti
(V.7)
<PASA Y AYDANOS> = Pablo tiene una visin de un varn macedonio
(Macedonia regin griega Europa) entendiendo el llamado hacia esa regin, de
parte de Dios, salieron enseguida de TROAS hacia NEAPOLIS y de all a
FILIPOS (Ciudad importante de macedonia) Aqu Pablo fundar la primer
Iglesia en Europa (Hchs. 16: 11-40) muy especial para Pablo (Filipenses 1: 4-7;
4:1, 15) Segn Filipenses 4: 15-16; la Iglesia de Filipos sostuvo a Pablo y la
obra misionera (2 de Corintios 11:9) all deja a Lucas y Filipos se convertir en un tercer
centro misionero (Para la regin europea). Donde Pablo siempre volva (Hchs.
20:1-3); Pablo luego junto a Silas y Timoteo se dirige a Tesalnica (Hchs. 17:
1-9) aqu tienen un Gran nmero de convertidos (V.4) echando las
Jerusalm
Antioqua de
Siria
Siria
Cilicia
Derbe
Listra
Iconio
Antioqua
de (Pisidia)
Frigia
Galacia
Misia
Troas
Samotracia
Neapolis
Tesalnica
8
1
11
Y
YY 2
22
D
DDE
EE T
TTE
EES
SSA
AAL
LLO
OON
NNI
IIC
CCE
EEN
NNS
SSE
EES
SS Y
YY R
RRO
OOM
MMA
AAN
NNO
OOS
SS
1
11
D
DDE
EE C
CCO
OOR
RRI
IIN
NNT
TTI
IIO
OOS
SS
bases de una nueva Iglesia-Ejemplo (Ver 1 Tesalonicenses Cp. 1) los Judos de la ciudad
desatan una nueva persecucin contra los Apstoles. Inmediatamente salen a BEREA y
comienzan a predicar en la sinagoga donde Creyeron muchos de ellos (Hchs.
17:10:12) Nueva persecucin. Quedan all Timoteo y Silas y Pablo por
Mar va hacia ATENAS y all esperara a Silas y Timoteo (Hchs. 17:
13-15). En Atenas se frena la dinmica apostlica (en conversiones) la ciudad
entera estaba entregada a la idolatra lo que hacia enardecer a Pablo tanto en la sinagoga como en
la plaza cada da Pablo discuta y predicaba. Paganos-filsofos e intelectuales eran las fortalezas
demonacas en la orgullosa Atenas.




All Pablo (Hchs. 17: 16-18) pronunciar su celebre mensaje En la Colina de Marte
(Arepago) Hchs. 17: 19-31 solo Algunos creyeron y Otros con ellos. Pablo <Sali de en
medio de ellos> (Vs. 32-34). De all fue Pablo a CORINTO (Acaya).
Aqu conoce a Aquila y Priscila quienes venan de Roma (Hchs. 18: 1-3); comenz
en la sinagoga su predicacin. Llegan Silas y Timoteo (Vs. 4-5) comienzan a
reunirse en la casa de JUSTO (al lado de la sinagoga) y CRISPO (principal de la sinagoga) cree
con toda su casa y Muchos corintios crean (Vs. 6-8); el Seor le habla en visin Habla yo
tengo mucho pueblo en esta ciudad (Vs. 9-10); aqu se queda (en Corinto)
Un ao y seis meses, ensendoles (V. 11) desde esta ciudad Pablo escribir:
Se agrega Sostenes
(Principal de la
sinagoga) que se convertir en obrero Apostlico compaero de
Pablo en Efeso desde donde Escribir:
(Ver 1 de Corintios 1:1). Aqu Pablo predic
la cruz. <Con mucho temor y temblor> en
<Poder> (1 Cor. 2: 1-5) y fund una
importante Iglesia, una de las ms fructferas (Mucho pueblo de
Dios Hchs. 18:10) aunque problemtica. (* Ver Corintios libro de Correccin) de
all se despide y junto a Aquila y Priscila van a CENCREA (Acaya) donde haba
una Iglesia (ROM. 16:1) de All parte hacia EFESO y deja all sus compaeros y
brevemente habla en la sinagoga le piden que se quede a lo cual se
niega pero promete volver. (Hchs. 18: 18-21) parte de Efeso a
CESAREA. Aprovecha para saludar a la Iglesia (de Jerusalm (Vs. 21-22) y luego
de all regresa nuevamente a
ANTIOQUIA (de Siria) el punto de
partida y as se termina el 2 viaje
misionero. (V.22).







PABLO, APSTOL (NO DE HOMBRES, SINO POR JESUCRISTO) GLATAS 1:1
Berea
Atenas
Corinto
(Acaya)
Cencrea
Efeso
Cesarea
9
1
11
D
DDE
EE C
CCO
OOR
RRI
IIN
NNT
TTI
IIO
OOS
SS Y
YY G
GG
L
LLA
AAT
TTA
AAS
SS
7
77
)
))
T
TTE
EER
RRC
CCE
EER
RR V
VVI
IIA
AAJ
JJE
EE M
MMI
IIS
SSI
IIO
OON
NNE
EER
RRO
OO: Despus de estar un tiempo en Antioquia
Pablo comienza su tercer Viaje en EL AO 53 d.C. saliendo por Tierra y
recorriendo por orden la Regin de Galacia y Frigia visitando las Iglesias y
confirmando a los Hermanos (Hchs. 18:23) luego de recorrer esas regiones
superiores al Asia menor Vino a Efeso (Hchs. 19:1) el Seor le permitir ahora
predicar y trabajar en Asia cosa que le haba sido prohibida durante su primer viaje
(Hchs. 16:6) pero ahora era el tiempo (Ao 53) Comienzan las 7 Edades de la Iglesia
Gentil (En Efeso) o Plenitud de los Gentiles (* Edad de Efeso Pg. 67 (29) Pg. 71 (32) de
<Exposicin de las 7 Edades de la Iglesia>) La Iglesia de Efeso (Donde haba 12 discpulos
originales (19:7) entre ellos estaban Priscilla y Aquila (19: 26)
haban sido ministrados por Apolos judo Alejandrino y creyeron la palabra acerca de Jess el
Cristo y lo concerniente al seor pero solo hasta el Bautismo de Juan. (Hchs. 18: 24-28) esta
Iglesia de Efeso una vez establecida por Pablo lleg a ser la base de operaciones y cuartel Gral.
Misionero (El cuarto luego de Jerusalm (1) Antioquia (2) y Filipos (3) pero lleg a ser el ms
importante) Pablo estuvo all: Tres aos (Hchs. 20:31) y de all sali la Palabra a toda Asia
(Hchs. 19:10; 19:26) y se fundaron las Iglesias de Asia y aun del equipo de Pablo sale Epafras
(Ministro apostlico) y funda las Iglesias de Colosas, Laodicea y Heriapolis (Colosenses 1:7; 2:
1; 4: 12-13; Filemn 23) y de all ya no volver a Antioquia como en el resto de los viajes sino
que volver a Filipos (Macedonia) [Hchs. 19: 21; 20: 1,3] 1 Cor. 16:5) [* Mas adelante se ver
El progreso del evangelio y Regiones en la obra misionera] El Captulo 19 del libro de los
Hechos es sobresaliente quizs el mas dinmico y tremendo de la Iglesia primitiva.
A
AA)
)) Pablo toma al grupito de 12 hombres (Que ya Haban credo) y los lleva a Bautismo del
Espritu Santo (Vs. 1 al 7)
B
BB)
)) Luego con ellos por tres Meses invaden
la sinagoga y saca Discpulos (V.8).
C
CC)
)) Diariamente Pablo Evangeliza en la
escuela Filosfica de Tirano (Todas las
redes) esto por espacio de dos aos
Evangelismo en toda Asia (Provincia
romana de Asia que es parte de Asia
menor-actual Turqua) (Vs. 9-10)
D
DD)
)) Paralelamente enseando, edificando y
fortaleciendo a los creyentes (Hchs. 20:
20; 26-27,31)
E
EE)
)) Milagros extraordinarios (Sanidades y
liberaciones) (Hchs. 19: 11-17)
F
FF)
)) Victoria sobre potestades de ocultismo
(Efeso era una ciudad bastin de la
Idolatra-supersticin y brujera) (Vs. 18-
19) <As creca y prevaleca
poderosamente la Palabra de Dios (V.20).
G
GG)
)) Desde all escribe:
Y llama Efeso (Asia) Puerta grande y eficaz y muchos son
los adversarios (1 Cor. 16:8-9) enva a Timoteo a
macedonia (Filipos) y el queda un tiempo ms en Asia
(Hchs. 19:21-22)
10
H
HH)
)) Tal fue la magnitud del poder de la obra en Efeso y Asia que la Potestad regional (<Diana de
los Efesios>) [Luego Pablo enseara por carta (Desde Roma) a los Efesios sobre la lucha
Espiritual en Ef. 6] tiembla y ataca antes de derrumbarse. Conflicto de Poderes (Hchs. 19: 23-
41).



I
II)
)) Enseanza profunda: Observando las Enseanzas vertidas a Travs de las Epstolas
Apostlicas a todas las Iglesias Primitivas; se destaca sin duda como la ms profunda
la carta a los Efesios. Por tanto esta Iglesia local es el ms acabado modelo
Apostlico para toda la Iglesia en todo tiempo y lugar. Pablo fundador de la
verdadera F en esta ciudad, fue Pastor en ella solamente por tres aos Timoteo fue su primer
Obispo (En ausencia de Pablo cuando dej Efeso para ir a Macedonia) [* Las 7 Edades de la
Iglesia Pg. 74(40)] Ver 1 de Timoteo 1: 1-3. Quedando Timoteo en Efeso como Pastor u
Obispo (Supervisor) siendo el obrero Apostlico (Itinerante) Y si llega Timoteo (A
Corinto) mirad que ese con vosotros con tranquilidad porque el hace la obra del Seor
como yo (1 Cor. 16:10) de ah se entiende y explica como Pablo ordena a Timoteo Haz
obra de Evangelista (2 Timoteo 4:5) y a la vez el evangelismo fue uno de los fuertes de la
maquinaria Efesiana como ya vimos en el Capitulo 19.
Y que contine con toda la Predicacin profunda y doctrinal. (1 Timoteo 4:11-13,16 2
Timoteo 1:8, 2:15; 3:14-17; 4: 1-2) quedar como Anciano principal dado que
segn Hchs. 20: 17y18 Efeso contaba con un batalln de ancianos-obispos que
apacentaban la Iglesia Efesiana; lo ltimo que se conoce de Timoteo es que
estuvo prisionero y fue liberado (Hebreos 13:23)
y que el Apstol Juan Estar al final de su vida tambin en Efeso (Periodo del
cual las tradiciones histricas cuentan cosas asombrosas como el derrumbamiento del altar de
Diana) Ireneo (Discpulo de Policarpo Juan) afirma que Juan se qued en Efeso hasta su
muerte en Tiempos de Trajano (98 al 117). Aqu termina este tramo del 3 Viaje misionero y
regresa a macedonia (Filipos) [Hechos 20:1]. Para estar solo un tiempo, mas su deseo era ir a
Jerusalm. (Hchs. 19:21).













Llegado a MACEDONIA (Filipos Tesalnica Berea), se encuentra all con Timoteo y Erasto
(Hchs. 19: 22).
Luego llega Tito (a FILIPOS) con las noticias de Corintio (Luego de dejarles la
carta 1 Corintios) desde Filipos escribe:
PABLO, APSTOL DE JESUCRISTO POR MANDATO DE DIOS 1 DE TIMOTEO1:1
EFESO
Macedonia
(Filipos
Tesalnica
Berea)
Filipos
11
Luego de all pasa a ACAYA (Grecia) [Hchs. 2:2] quedndose en
Corinto tres meses (Hchs. 20:3) como el objetivo ahora es ir a Siria (y
Jerusalm) y sabe de asechanzas prefiere volver otra vez por macedonia
(FILIPOS y Puerto de Neapolis) y de all a los puertos de Asia (Troas) lo
acompaa a Asia un equipo de obreros Apostlicos: Sopter (Berea) Aristarco
y Segundo (Tesalnica), Gayo (Derbe) y Timoteo (Apstol-puro) y Tiquico y Trfimo
(Asia)
adelantados esperan en TROAS (Hchs. 20: 3-5); llega de Filipos Pablo a Troas y queda 7
Das. Donde tienen (El 6
to
Da) una Reunin [Hchs. 20: 7-12] prolongada donde
Pablo Alarg el discurso hasta la medianoche y luego Hablo largamente hasta
el alba (Hchs. 20: 7,11); dado que Pablo no quera pasar por Efeso sino ir directo a Jerusalm,
para no detenerse. Mand pues a llamar desde MILETO a Efeso a los ancianos
de la Iglesia (Hchs. 20: 13-17) aqu Pablo da su tremendo Mensaje despedida a
Efeso (A sus ancianos) donde les recuerda lo que costaron los comienzos, el arduo
trabajo, exorta a velar y cuidar el rebao, profetiza la apostasa futura. Finalmente esta
valiossima Iglesia con sus Ancianos locales es Encomendada a Dios y a la Palabra de su
gracia que tiene poder para sobreedificarlos (V. 32) cuando termino se arrodill y or
con los Ancianos. Lo abrazaron y lloraron Dolindose en gran manera pues no lo
vera mas <Y le acompaaron> [Hchs. 20: 18-38]. Viaje de Pablo a Jerusalm de
TROAS zarparon a Cos-Rodas.-Patara- hacen un trasbordo hasta Tiro (Fenicia)
donde quedan 7 das y prosiguen viaje de Tiro a TOLEMAIDA de
all a CESAREA y fueron a posar a casa de Felipe, el Evangelista
donde se le vuelve a profetizar a Pablo: prisiones y sufrimientos. Pablo sigue a
JERUSALM acompaados de algunos hermanos (Hchs. 21: 1-16) as termina el tercer viaje
Misionero.
8
88
)
)) Pablo en Jerusalm: Llegado Pablo, es recibido con gozo. Ve a Jacobo y a los
Ancianos. Cuando oyen a Pablo reportar su ministerio entre los Gentiles:
Glorificaban a Dios


Le hablaron a Pablo del crecimiento de la Iglesia en Jerusalm (en
nmero) Millares de judos que han credo (pero celosos de la
ley) en realidad el problema de mezclar la ley y la gracia nunca
fue resuelto en la Iglesia de Jerusalm y era tan fuerte esa
posicin que aun el mismo Apstol Jacobo recomienda a Pablo dar
muestras publicas de su lealtad a la ley de Moiss y que vean Que
andas ordenadamente guardando la Ley (Hchs. 21:20-24) de
todas maneras y a pesar de los esfuerzos hechos por Pablo; se
produce un alboroto en el tiempo que termina con la detencin de
Pablo. (Hchs. 21: 26-36). Luego se defiende ante el Pueblo y relata
su conversin (Hchs. 21: 26-36,Hchs. 21: 37-40; 22: 1-21) luego de
esto a causa de la multitud fue llevado nuevamente a prisin. Donde
fue azotado hasta que declar ser ciudadano
Romano. (Hchs. 22: 22-29) es presentado ante el concilio (Judo) ante los cuales testifica (22:
30; 23:10) luego de ser llevado nuevamente a la prisin en la fortaleza le aparece el Seor y le
DEL CUAL (EVANGELIO) YO FUI CONSTITUIDO PREDICADOR, APSTOL Y
MAESTRO DE LOS GENTILES 1 DE TIMOTEO1:1
2 DE CORINTIOS
Acaya
(Corinto)
Troas
Mileto
Tiro
Tolemaida
Cesarea
Jerusalm
12
COLOSENSES, EFESIOS, FILEMN, FILIPENSES
Siracusa
dijo: Ten animo, Pablo. Como has testificado de m en Jerusalm, as es necesario que
testifiques tambin en Roma confirmando el seor su inquietud de Espritu de trabajar para el
Seor en Roma (Me ser necesario Hchs. 19: 21 As es necesario en Roma 23:11).
Habiendo un complot para matar a Pablo (23:12-22) el tribuno dispone trasladar a
Pablo hasta Cesrea y lo llevasen al gobernador Flix (23: 23-30) Los soldados
llevan a Cesrea a Pablo y lo presentan al gobernador (23: 31-35) Pablo hace su
defensa, es odo pero contina preso.
Festo reemplaza a Flix como gobernador y Pablo apela a Cesar, o sea, ser juzgado en Roma
como ciudadano romano, lo cual es concedido (Hchs. 25: 1-12) Pablo da su defensa y testimonio
ante el rey Agripa y su esposa Berenice (Hchs. 25: 13-27; 26: 1-23) en los que causa gran
impresin (Hchs. 26:24-32) es enviado a Roma en Barco. Partiendo junto con otros presos (Iba
all Aristarco de Tesalnica) de Cesrea Sidn Mira ,trasbordo en una nave alejandrina
comienzan a navegar hasta buenos puertos y Pablo advierte no volver a salir. Zarpan igual y se
produce una gran tempestad por muchos Das con gran angustia y tribulacin. (Hchs. 27: 1-12;
13-38) se produce el naufragio (27: 39-44) llegan a Tierra a la Isla de Malta
donde se recuperan y es ocasin a Pablo para anunciar el evangelio (28: 1-10) de
all salieron a Siracusa-Regio-Puteoli donde hallando hermanos quedaron all 7 das;
de all a Roma. Los hermanos al or de la llegada de Pablo salieron a recibirlo al Foro
Apio y Tres Tabernas. Llegados a Roma a Pablo se le permiti vivir aparte (No es
prisin) (Hchs. 28: 11-16) bajo una custodia. Tres das despus Pablo convoc a los principales
de los judos y les habl el mensaje del Evangelio. (28: 17-29) A los gentiles es enviada esta
salvacin de Dios; y ellos oirn (V. 28) *<La Casa Alquilada>. Es el final del libro de los
hechos (ltimos 2Vs.) ultimo centro misionero, el quinto (Grande luego de Jerusalm-
Antioquia-Filipos-Efeso-Roma) Y Pablo permaneci Dos aos enteros en una casa alquilada,
y reciba a todos los que a el venan, predicando el reino de Dios, y enseando acerca del seor
Jesucristo, abiertamente y sin impedimento Hchs. 28: 30-31 desde aqu Escribir:

Estas cartas muestran que el equipo
Apostlico continuo trabajando en y desde
Roma. Por Ejemplo: Timoteo (Col. 1:1; Fil. 1:1; 2: 19; Filemn 24) Tiquico (Efesios 6: 21,
Col. 4:7) Aristarco (Col. 4: 10; Filemn 24) Juan Marcos (Col. 4: 14; Filemn 24) a Travs
de ellos desde Roma Pablo dirigi la obra Misionera, a pesar de su encarcelamiento o libertad
vigilada.
Su estilo en estas cartas es sublime Embajador en cadenas (Efesios 6: 20) Prisionero de
Cristo (Filemn 1:1) pide oracin
(Col. 4:3) Oncimo fruto de las
prisiones (Filemn 9-10) Mis
prisiones se han hecho patentes
(Filip. 1: 12, 13,14). Parece ser por las
cartas de la cautividad (Filip. 1: 25-26;
2: 17, 24 y Filemn 22/Ao 62) que
Pablo finalmente es absuelto, y continua
su trabajo hasta el tiempo de Nern a
un segundo encarcelamiento que
terminar en Martirio en el Ao 66
[Desde ao 62 hasta el 66] Pablo
escribe 1 Timoteo- Tito- Hebreos y
Cesrea
Roma
13
Yo prediqu exactamente como Pablo lo dijo. Yo nunca me desvi, yo nunca me met
en credos y cosas de Iglesia. Yo permanec igual (Adopcin Pg. 131 (95) <En eso
estamos confiando>.
2 Timoteo La ltima para esa poca Pablo tena a Lucas (2 Tim. 4: 11) Haba
sido abandonado (1: 15; 4:10,16) Habla de sus cadenas 1: 8,16 habla de su fin (4: 6-
8) Yo ya estoy para ser sacrificado y el tiempo de mi partida esta cercano
he acabado la carrera la tradicin dice que Pablo fue decapitado en la carretera
de Ostia. Fue sin duda El APSTOL (ENVIADO) molde para todo siervo de
Dios. Como te agradecemos (Padre) Por el gran San Pablo de Efeso * La
revelacin de Jesucristo (Edad de Tiratira) Pg. 249 (4).

Al recorrer la Vida y Ministerio de Pablo descubrimos en las Escrituras grandes claves
acerca del Ministerio, La Obra por Su manera de ministrar que fue lo que estableci el
Ejemplo para todo Ministro. Y sobre todo para el Accionar de Misioneros o Apstoles o
ENVIADOS desde las cosas ms pequeas hasta las grandes problemticas que surgen en lo
que el Espritu Santo: La Obra en cuanto a Doctrina es invariable ni un ngel del Cielo
pudiera cambiarla de la manera como Pablo la trajo. (Glatas 1:8)





De manera que desde Jerusalm y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he
llenado del Evangelio de Cristo Romanos 15: 18-19.


hnoangelmontes@hotmail.com
Telfono (0299)155.883701