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AVISOBNTUKNGODASACRALIDADE DOMUNDONATURAL* KimbwandendeKiaBunsekiFuKiau TraduoportuguesaporValdinaO.Pinto O mundo natural para o povo Bntu, a totalidade de totalidades amarradas acima como um pacote (futu)porKalunga,aenergiasuperioremaiscompleta,dentroeemvoltadecadacoisa no interior do universo ( luyalungunu). Nossa Terra, o pacote de essncias/medicamentos (futudiankisi)paraavidanaTerra,partedessatotalidadedetotalidades.vida.oque, visveleinvisvel.aligaodotodoemumatravsdoprocessodevidaeviver(dingodingo diamyoyezinga).oquenssomosporquenssomosumapartedisso.oquemantmcada coisanaTerraenoUniversoemseulugar. OconceitoBntuKngodasacralidadedomundonaturalsimpleseclaro.Temsequedeix los definir o nosso planeta com suas prprias palavras: Aos olhos do povo Africano, especialmente aqueles em contato com os ensinamentos das antigas escolas Africanas, a Terra, nossoplaneta,futudiankisidiakngaKalngamudimbudiamyoumsachet(pacote) de essncias/remdios amarrados por Kalnga com inteno de vida na Terra. Esse futu ou fundacontmcadacoisaqueavidaprecisaparasuasobrevivncia:essncias/remdios(nkisi/
1 bilongo),comida(madia),bebida(ndwnu),etc .

Omundonaturaloquensvemos,tocamos,sentimos,saboreamoseouvimoseaindaassimns no podemos alcanar o significado em sua totalidade. o mistrio de todos os mistrios. o cerne do que espiritual e sagrado. ligar e desligar (Kala ye Zima ) detodas as coisas, i.., Nkingu Kibeni Wangudi Wa Kinenga mu biobio (a chave princpio de equilbrio em tudo).
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FU KIAU,1991:SelfHealingPowere Therapy(p.111),VantagePress,Inc.,N.Y.
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Todasessascoisas,deacordocomoconceitoBntudesacralidadesoseres(Kadi),comousem expresso,comousempoderdelocomoo. O povo Bntu, Kngo e Luba, entre eles, aceitam o mundo natural como sagrado em sua totalidadeporque,atravsdele,elesvemrefletidaagrandezadeKalnga.Aenergiasuperiorde vida,aquelequeinteiramentecompleto(lunga)porsiprprio.Assim,quandoumMntu(ser humano)vumminsculocristal(ngngele)ele/elavnele,nossuasacralidade,mastambm apresenadivinadeKalnga. Almdaatenoeadmiraodadasamontanhas,vales,aovento,aocuesmudanasdociclo natural, o Mntu d especial ateno ao mundo da floresta porque, como se diz, Mfinda Kasuka tufukidi ns perecemos se as florestas so extintas. Por causa dessa viso popular entreosBntu,oprprioatodeentrarnafloresta tornaseumritualsagrado. Antesdealgumentrarnaflorestadeveprepararseritualmente,porqueirparadentrodafloresta entrar numa das mais ricas e bem documentadas bibliotecas vivas na Terra. Em seu leito e abaixovivemcentenasecentenasdecriaturas,grandesepequenas,visveiseinvisveis,fracase poderosas,amigveisehosts,conhecidasedesconhecidas.Emseuinteriorcorrem,serpenteando, riosdentrodosquaisnadammultidesdepeixes.Eacimadesuasfolhagenspodemseouvirsons e melodias de todos os tipos. Todas essas coisas, dentro da floresta, constituem assuntos de aprendizagensparaMntu,dasquaiselecoletadadosqueelepodeengavetaremsuamemria parausofuturo.Esseoprocessodeconstruirconhecimentonzailu. Porcausadosaspectosdehostilidadepresentes na floresta,o Mntudeveprotegerseantesde entrarnafloresta.Paraisso,elealgumasvezestemqueimunizarseucorpokndikanituantes dedeixaraaldeia,especialmenteduranteaestaodecaa. Oprocessonkandukuluanituimunizaodocorpoconsisteemesfregarpreparaomedicinal nocorpo,introduziralgonocorpoatravsdepequenasincisesnapeleouatravsdaboca.At

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mesmooscesdecaapassamporesseprocessoesoimunizadosantesdelesseremconduzidos paradentrodomato. Adentraruma florestafamiliarpercebidocomoandar nospassosdosancestrais.descobriro que eles conheceram transmitiram para ns, mas tambm encontrar sada onde eles deixaram fechadodemodoquepossamoscaminharemdireoasmaisdescobertasparaasnecessidadesde nossasgeraeseaquelasdasgeraesfuturas.Pormlmaisqueisso. Andar na mata durante a iniciao, revisitar Makulu 2, onde cada coisa possvel de ser encontrada Digamos aqui antes dotrecho, queestudiosos Kngo modernos esto usando este termo,makulu,nassuasconversaesparasignificar biblioteca.Bem,nosoasbibliotecasdo mundo, colees, em grandes parte, dos trabalhos dos mortos (bakulu), os ancestrais? No humanidadeconstitudapormaismortosdoquevivos? Arevisitademakulatemumgrandeimpactonamentedengudiangnga (mestreiniciadores)e seus seguidores(lndi)intelectualmentebemcomoespiritualmente.Oprocesso emsi mesmo
3 chamadoMokinayebafwaconversarcomomorto .

Isso,sumariamente: .Reuniocomosancestrais,i.e.,comapresenadesuaenergia(ngolominieniemiu). .Viveraexperinciadotempo,comohojevividabemcomofoivividanopassadoecomodeve servividanofuturo. .AndarnopassadoseguindoKiniKiabakulu(asombradosancestrais). .Reverolaodacomunidadebiogenticansingadiknda:comofortificloecomoexpandir seusensinamentos.


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Otermo makulusignifica:a)antigaaldeia,velhacidade,runasondeopassadoouhistria (kikulu)estoculto(a)b)acidadedos ancestrais,mundoespiritual(Kumpemba)c)hojetambmsignificabiblioteca,entoHarvardUniversityLibraryseriadito MakulumaLuyalungunu,lwaHar var dnalnguaKikongo. 3 tambmottulodotrabalhodeFUKIAUMokinayeBafwa /laconversationaveclesmorts.LuyalungunulwaKmba nsi, Kmba,1991.
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. estar em contato espiritualmente bem como intelectualmente com a sabedoria tradicional Africana(kingnga)dopassado. .entenderascondiesdevidaeviverdaqueletempoedeagora. .Finalmente,conversarcombakulu,ancestrais,numaexperinciapessoal,i..,sentindosua presenaentrenshojeeamanh. Porcausadasacralidadedomundonaturalcomoumrealmundovivo,toilustradopelaverdura deplantaseflorestas,mawubi/maghubi,amaioriadasreuniesquedopoderesespiritualmente somantidasemflorestas.Porcausadesuaimportnciaparaavidaeoviver,omundonatural,e a floresta em particular, percebido como um templo aberto para todos. As pessoas so conduzidas para dentro desse templo mais espiritualmente sagrado, essa biblioteca viva, para tornarse de verdade homem/mulher atravs do processo de iniciao, i. ., Mu bulwa mso manterse de olhos abertos. um processo de aprender como vincularse com a natureza em unidadecomela.aprenderoqueasflorestasarmazenam(comoconhecimento)paransoque asplantassoparanossousoquecriaturascompartilhamnossoecossistemaconosco.descobrir emnossoambienteoquecomestveloumedicinaleoqueno. O mundo natural o mais seguro e rico laboratrio da raa humana. um laboratrio sem paredes, que os Bntu continuam a descobrir desde a sua mais tenra idade. O processo fundamental de aprendizagem para os jovens Bntu tem lugar dentro desses laboratrios sem paredes. As pessoas andam dentro deles silenciosamente, por causa da sua sacralidade, e elas ficamdepaliassimcomodiantedemonumentos. Ohomemdoremdio(ngnga),curadordacomunidade,gastamaiorpartedoseutempodentro dessetemplosvivos,bibliotecaselaboratriosparaestudarecoletaroremdiodacomunidade. Paracadaremdioelecantaumacantigacomdetalhesdecomoequandooremdiopreparadoe usado. Da mesma maneira, seus/suas seguidores (as) bna, literalmente crianas, aqueles a tornaremse futurosngnga,repetiro kumbululaaquelas mesmascantigasderemdio, bem
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como as suas prprias. Cantar os remdios corretamente e perfeitamente um mtodo popular para manter a receita do medicamento e uma das mais importantes responsabilidades de um mbuki curador entre os Bntu. A arte de cantar os remdios vista tambm como uma rotinadiriaespiritualmentesagradadonganga. OspaisBntusabemqueningumpodecriarumafamliaamenosqueconheaocaminhoque conduz ao trabalho da terra, especialmente na floresta, porque a maior parte dos alimentos so encontrados na floresta. Esses alimentos so os nossos primrios e mais importantes remdios. Porqueoquenscomemosambos:comidaeremdiodevesesercuidadosocomaquantidade decomidaingerida.Osalimentostmquesercultivadoslivresdetodacontaminaoqumicae mantidosnaturalmentefrescos. Sendoasflorestas,entreoutrascoisas,amaisdocumentadadasbibliotecasdevidanatural,oser humanodetodososlugarescorreemsuadireoparaobtercomida,remdio,lazereinformao. Mntunzoabinsansabifutizaduswakwanttilaumserhumanoapenasumarmazm comprateleirasparaseremocupadascomamatriaprimacoletada,ensinaoKngo. As matriasprimascoletadas(ntotila)necessriasparaencherasprateleirasdoarmazm acima tm que vir de fora do armazm onde elas possam ser encontradas. Igualmente, desde o seu nascimento o Mntu ser humano apenas um vo do armazm que ser constantemente estocado com totwa dados coletados para uso futuro. Milongi Kasuka Ku mpemba aprendizagem que termina com a morte, insiste o Kngo em outras palavras, aprendizagem um dingodingo processodevidalongaqueterminasomentecomamorte. Os BntuKngo acreditam e ensinam que os seres humanos esto apenas equipados, desde o pontodaconcepo,comopoderdecolocardados.Elesnoestoequipadoscomconhecimento (suaintelignciatornaseanaliticamenteativaquandodadosinformativossocolocadosdentro). Eles so computadores vivos carregando grandes, poderosos armazns para serem cheios com dadosouinformaes.Seusmovimentosemtodosasdirees(parafrente,paratrs,direita,
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esquerda,paracima,parabaixoeparadentrodesi) intencionadoessencialmenteparacoleo de dados. Esses dados ajudam ao Mntu Ser humano construir o que ele chama nzailu conhecimento.
4 AsescolasBntuKngoensinaramqueoconhecimentonoestem ns.Estforadens. E

comotal,ascrianasBntu emgeraleopovo Kngoemparticular,eramensinadosdesdeamais tenra idade, a andar no mato/floresta, a mais documentada biblioteca natural, onde eles podiam encontrar informao para sua sobrevivncia. Esse processo de aprendizagem era realizado igualmenteatravsdeescolasespecializadasouatravsdegrandesiniciaes.ParaoKngo,a no ser pelas grandes iniciaes, todo conhecimento era comunicado por meio de numerosas
5 escolasquecadamestre,ngnga,ouartesoemritoorganizavaemvoltadeleprprio.

Grandesiniciaesoualtaaprendizagemeradadaportrsrazesprincipais: .Era,biologicamente,umprocessosocialrequerido,atravsdoqualsealcanavaaposiosocial demulher/homemadulta(o) Kimbuta. .Era,intelectualmente,umprocessoatravsdoqualdeveseterosolhosabertosbulwamso aosprincpiosfundamentaisdevidaevivernkngumiangudimialutufulwamyoyezingu, especialmenteaquelesrelacionadossleisnaturais nsikumiamena. .Finalmenteera,espiritualmente,umprocessoatravsdoqualtinhasequedescobrirocrculode vidadikengadiamyoeseucentrodidi interiormenteeexteriormente,adescobertadesua prpria viso de mundo e o poder de levantarse verticalmente telama lwmbangnga nos seuspsantesdeandarhorizontalmenteparaencontrarosdesafiosdomundo ntembezanza.

Poucassemanas depoisdeminhapalestrasobreumassuntorelacionadoaessetpicona24ConfernciaAnualdeEnsinodo ComportamentoOrganizacional(OBTC),CaseWesternReserveUniversity,Cleveland,OH.,em13dejunhode1997umassistente dapalestratelefonoume,noterceirodiadepoisdodesembarquedoPathfinderemMaroedeixouaseguintemensagemnaminha secretriaeletrnica:Dr.FuKiau,seuensinamentoestprovado!NsdesembarcamosemMaro.Nsestamosagoraengavetando dadosparaonossofuturo.Oconhecimentonoestemns.Obrigadooutravez,Dr.FuKiau. 5 Balandier,6.,1969:DailyLifeInKingdomofKngo/FromTheSixteenthtotheEighteenthContury(p.225)MeridianBooks,N.Y.


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Infelizmente,asituaoviroudealtoabaixocomainvasodospoderescoloniais.OMntufoi, fora,impedidodemoversenoseuprprioambienteevizinhanaseperdeunosomenteoseu poder de aprendizagem, o poder de coletar e guardar dados, mas tambm seu criativo poder de curalendokiamvngilayekiambukila.Submetidoaospoderosos,oserhumanoqueconstruiu imprios,reinos,pirmides,etc,foideclaradosemintelignciapeloinvasor. Notopodissoveioomais inumanoepecaminosonegcioopostoaoautodesenvolvimentoque tomou lugar em frica a escravido, i. E., o trfico de seres humanos. Isso tornouse a mais vergonhosaedesastrosamorteparaoserhumanonocontinenteafricano.Nssabemos,pessoas que viajam mais freqentemente a diferentes partes do mundo, vo a bibliotecas (incluindo as bibliotecas naturais), escutam notcias, lem jornais e, agora, quem trabalha com cadeia de emissorasnocomputadorsabemaisdoqueaquelesquenoofazem.Issoopoderdeengavetar planos, idias, a chave para a ativa aprendizagem. Sem ela Mntu o ser humano tornase submetido a permanente aprendizagem passiva que o agente condutor ignorncia. E colonizao,escravido,opressoeprisotmconduzidomuitosnesseviciosociclodevida. Aaboliodotrficodeescravosedescolonizaonolibertoucompletamenteopovoafricano em todas as partes onde eles so encontrados. Cadeias, prises e projetos de alojamentos incrementadoscomgranderapidezsofeitosnosomenteparacontrolarseusmovimentos,mas paramantlosforadasbibliotecasnaturais,escolaseempregos.Tudoissoacontecenoperodo quepreparaparaaentradadazonacriativa lubatawamvngila,operododeaprendizagem. Agora armas de fogo e drogas esto sendo despejados em toda parte do continente para desestabilizar o processo de aprendizagem que deveria estar tomando o lugar nas comunidades Africanas.Conceitosdevaloresacralidadedevidaemundoestosedeteriorando. ParaosBntu,omundonaturalsecretoesagrado.Essesdoisinsondveiseptetosparaonosso mundonatural,ampndasecretoeanlngosagradosocuidadosamentepassadosdegerao ageraocomoonico meiode manterameTerraseguraesadiaparacontinuarafornecera vida na Terra. E, por causa de ambos o segredo mpnda/bumpnda e a sacralidade
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nlngo/bulngo, um perigo para toda vida na terra se Mntu o ser humano devido ao seu conhecimento cuidadosamente no Longuka bw mu kanga ye kutula makolo ma nsiku miamena aprender como codificar e decodificar os segredos das leis naturais. Esses makolo (laos)podemserqualquercoisa,genesouelementosqumicos. Ns somos sagrados porque nosso mundo natural sagrado. Nossas moradias e nossos pertencessosagrados,porquesofeitosdematriasprimastiradasdomundonatural,domundo sagrado. Qualquer coisa feita do equilbrio Kinenga do mais interno do solo sagrado e no pode perturbar a vida dentro e em torno de ns. E muito mais, diria um Mntu, ns somos sagradosporquenossosolosagradoeinalienvel.Porcausadessasacralidadeeinalienabilidade dessesolo(seumundonaturalparticular),osBntumantinhamseusolo,osustentodetodasas vidas , como uma inalienvel comunidade. Ningum podia colocar um preo nele. Era a precauoparaevitarabusoeganncia:osolonoeramercadoriaparasercompradaevendida o solo era inalienvel no sistema tradicional. Cada domnio era ganho por uma certa matrilinearidade(oupatrilinearidade)quepodia,defato,permitirousodeumapartedessarea aoparenteoumesmoaoestranho/estrangeiro...,masissonosignificavaquedavadireitosobre
6 essesolo.

Reconhecerasacralidadedomundonaturalocomeodenossoentendimentodeserumcoma natureza ou ou no . E dingodingo dia kala ye zima, o processo de viver (ser, aparecer,

surgirnomundonatural)emorrer(sair,desligarsedomundonatural)ousejaacendereapagar, ligaredesligar .Umnoexistesemooutro.


Nossomundonaturalsagradoporqueelecarregaambosvidaemorteemperfeitoequilbriopara mantertodaexistncianeleemmovimento.Destruiresseequilbrio,suasacralidade,causarum fimparaeleeparatodosns.

Kajsa,E.,1972:PowerAndPrestigeTheRiseAndFallOfTheKongo Kingdom,(p.71)Uppsala,Sweden.
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*TextooriginalemIngls

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