12 de Octubre: Da de la Resistencia Indgena Written by Ulises Huete

agrandar imagen Un 12 de Octubre del ao 1492, la pequea flotilla de carabelas espaolas, comandada por Cristbal Coln, se top de manera fortuita con un nuevo mundo lleno de belleza natural y esplendor cultural. Esto marc el inicio de una larga historia de encuentros y desencuentros entre las culturas europeas y precolombinas, que por ms de 500 aos ha transformado por completo nuestro continente y a sus gentes. Este da se celebra en muchos pases de nuestra Amrica y en Espaa con distintos nombres. En Nicaragua, el 12 de Octubre se considera una efemride relevante y ha cambiado su nombre a travs del tiempo: Primero se llam Da de la Raza, luego Da de la Hispanidad y hoy en da es reconocido por el Ministerio de Educacin como el Da de la Resistencia Indgena, conmemorando as la lucha de los pueblos originarios y la rica herencia cultural que nos legaron. La reaccin inicial de las tribus indgenas que habitaban el territorio nicaragense ante el arribo de los espaoles fue mesclada. Si bien al inicio los recibieron de forma pacfica, asumiendo una actitud exploratoria, los astutos caciques que dominaban la regin del Pacfico, especialmente los grandes Nicarao y Diriangn, pronto se percataron de las intenciones de dominacin y la avaricia que motivaban a los conquistadores europeos e inmediatamente les opusieron resistencia. A partir de entonces, los pueblos nativos de Nicaragua fueron casi exterminados a travs de matanzas, esclavitud, enfermedades y por ltimo el ataque a sus culturas y creencias. Los espaoles en Latinoamrica, a diferencia de los conquistadores ingleses, se mesclaron con los indgenas, lo que llev a este cruce de etnias y culturas que se conoce como el mestizaje. Claro est que el mestizaje se dio de forma desigual entre las dos etnias, pues la mayora de las tradiciones culturales y religiosas indgenas fueron eliminadas y prohibidas, mientras se promova e inculcaba la fe y tradiciones de los vencedores. Sin embargo, en Nicaragua y en muchos pases de nuestra Amrica mestiza, la cultura indgena encontr formas de mantener vivos muchos de sus elementos trascendentales, disfrazndolos de tradiciones religiosas catlicas, como en el caso de las fiestas de San Jernimo en Masaya que incluye elementos meramente indgenas como los ahuizotes. Asimismo, el lenguaje y la comida fueron dos vehculos importantes que permitieron mantener viva la cultura indgena en Nicaragua. Los nicaragenses de hoy hablan castellano pero celebran con orgullo su legado indgena en todas sus actividades culturales y religiosas, y comparten estas celebraciones con los visitantes de cualquier parte del mundo.

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DECLARACIN 12 DE OCTUBRE: MOVIMIENTO SOCIAL NICARAGUENSE OTRO MUNDO ES POSIBLE

518 AOS DESPUS, SEGUIMOS DEFENDIENDO NUESTROS TERRITORIOS, NUESTRA SOBERANIA, LUCHANDO POR NUESTRAS INDEPENDENCIA LA RESISTENCIA INDGENA, NEGRA Y POPULAR CONTINUA!!! SOMOS LOS INDIGENAS REBELDES, HOMBRES Y MUJERES; NIOS, JVENES, JUNTO A NUESTROS SABIOS ANCIANOS QUE NOS GUIAN CON LA LUZ DE NUESTROS ANCESTROS CON EL GRITO ALTIVO DE DIRIANGEN, AGATEITE, DECIMOS PRESENTEAQU ESTAMOS, PORQUE SOMOS INVENCIBLES, CON NUESTRO PADRE SOL, LOS ELEMENTOS BENDITOS DE LA NATURALEZA: TIERRA, FUEGO, AIRE, Y LA MADRE TIERRA, AMENAZADA POR INTERESES EGOISTAS DEL CAPITAL TRANSNACIONAL Y NACIONALES RASTREROS. CONSIDERANDO Que la invasin europea iniciada a finales del Siglo XIII con las bendiciones de las bulas Papales Alejandrinas, vino a destruir nuestra cultura ancestral y trato de arrebatar nuestra identidad y gallarda, mediante genocidios arrasadores, anclando en los pechos audaces de nuestros decididos guerreros, la brasa ardiente de sus rifleros genocidas. Aldeas masacradas, mujeres violadas, comunidades desoladas, fue el resultado de tan funesta empresa. HOY; IGUAL QUE HACE 518 AOS, SEGUIMOS SOPORTADO LA BARBARIE, los recursos naturales siguen siendo saqueados, nuestras tierras usurpadas, nuestra identidad negada, nuestra cultura pisoteada, nuestros conocimientos menospreciados, nuestras costumbres prohibidas, nuestras familias desarraigadas y nuestra existencia como pueblos indgenas ha sido invisibilizada por una clase poltica al servicio de los grandes capitales de ultramar, idntica figura de hace 518 aos. PERO AQU ESTAMOS, defendiendo nuestras tierras y nuestra existencia, aqu estamos con la lanza en ristre y nuestra conciencia clara del valor de la existencia, por la recuperacin de nuestra cultura, abrazada a la espiritualidad como un baluarte de la conciencia indgena, que ahonda el Nahualt Diria Chorotega - Nagrandano como un lazo indisoluble de nuestra estirpe y nuestra raza milenaria. Logramos sobrevivir las diferentes imposiciones en la estructura econmica, social y con persistencia luchamos por nuestras independencia, el ejemplos inmortal de las tribus Nahualt - ChorotegaNangrandanos-Dirianes permanece en el corazn de sus descendientes. Logramos sobrevivir al exterminio colonial, a los 172 aos de Vida Republicana, donde el sistema republicano ha funcionado armnicamente PARA DESAPARECERNOS., PERO NO L LOGRARON ! As hemos sobrevividos a todos los tipos de gobierno, a todas las ideologas, a todas las cuasi - democracias. Los pueblos indgenas y afro descendientes, histricamente sufrimos la ocupacin, el robo de nuestras tierras y nuestros recursos naturales, por un sistema injusto e inmoral que aplica polticas que laceran los mas elementales derechos de los pueblos originarios, que aun, ante la masacre y el

exterminio, hemos sabido librar una lucha de resistencia, digna y valiente, que en el contexto actual, con la fuerza de la moral y la vergenza indigena, ratificamos que no nos someteremos ni nos doblegara el gran capital transnacional ni sus aliados internos. Resistiremos a la sujecin y al yugo imperial. Los sistemas anteriores han negado nuestra existencia, para negarnos nuestros derechos. Se debe reconocer que existimos, se tiene que reconocer nuestros derechos. Por que no existimos para ser un dato estadstico, existimos para ser artfices de nuestra historia y nuestro futuro. Se debe reconocer nuestros derechos, nuestras costumbres, nuestra identidad, nuestra cultura, nuestro patrimonio, nuestros recursos naturales, nuestra tierra, nuestra medicina tradicional. Por que existimos se nos tiene que tomar en cuenta en los programas, proyectos y planes de accin. Por que existimos se nos tiene que incorporar en los presupuestos. Por que existimos se tiene que ensear en las escuelas quienes somos. Por que existimos se nos tiene que tomar en cuentas en las Consultas y decisiones. Por que existimos se tiene que dar representacin en los poderes pblicos. Por que existimos se tiene que reconocer a nuestros gobiernos indgenas POR QUE EXISTIMOS SE NOS TIENE QUE RESPETAR. Y AQU ESTAMOS !en el 2010 el Estado de Nicaragua reconoce nuestros Derechos Colectivos; A CAMBIO DE LA EXCLUSIN SOCIAL Y LA DICOTOMA DE LA INSTITUCIONALIDAD NICARAGENSE, REFLEJADA EN LOS CUATROS PODERES DEL ESTADO! Manifestamos que el Estado de Nicaragua sigue disponiendo de nuestras tierras, sigue desconociendo nuestro derechos de propiedad, sigue otorgando ttulos a personas ajenas a las castas indgenas, a despojar a nuestros hermanos de sus tierras, muchas veces con violencia. Tenemos evidencia del Censo Agropecuario de 1963, de 440,775 (Cuatrocientos Cuarenta Mil, Setecientos Setenta y Cinco Manzanas de tierras de propiedad ejidal sin incluir las naciones Mayagna y Miskitus, dueos de la Mosquitia y el Wanky. Revelamos que existen miles de ttulos agrarios sobre nuestros ttulos reales, las tierras siguen siendo nuestras. Primero fuimos los indgenas despus surgi el Estado impositor para arrebatar nuestros recursos y violar a nuestra madre tierra, Aunque el Estado pretenda confiscar nuestras tierras, estas nos siguen perteneciendo. Nuestro derecho de propiedad es colectivo y es imprescriptible. As fue antes de la colonizacin, as fue reconocido en los Ttulos Reales comprado a la Corona Espaola, as fue reconocido por las Leyes de 1914, 1935, y as fue reconocido en la Constitucin de 1995. Aunque el Estado diga que es dueo de los Recursos naturales, los bosques las aguas, las aves, las faunas, los humedales, el oro, la plata, el petrleo, los arrecifes, los paisajes, el clima, la biodiversidad y todo el ecosistema que hemos cuidado y conservado, por el cual vivimos y por el cual vamos a seguir viviendo. SON NUESTROS por eso no aceptamos ninguna concesin del Estado en manos del capital transnacional y los socios locales y tampoco aceptamos que dispongan de nuestros recursos naturales como una falsa solucin de quienes han provocado la crisis climtica, que la paguen ellos y respondan por lo que nos han usurpado. Por que esos recursos no los podemos vender. No podemos privatizar el canto de los pjaros, no podemos privatizar el ruido de la cascada, no podemos privatizar el aire que respiramos, no podemos privatizar nuestra tierra en que habitamos, no podemos privatizar la salida del sol, azul de nuestros mares, la frescuras de nuestros ros, la sombra de nuestros rboles, no podemos vender el alma de la naturaleza. Por eso, los recursos naturales, aunque el Estado de Nicaragua nos haya CONFISCADO, SIGUEN SIENDO NUESTROS y los seguiremos defendiendo. Que aunque el sistema nos amordaza con cadenas invisibles y ms difciles de romper, hoy tenemos conciencia del sufrimiento, a 518 AOS DESPUS, SEGUIMOS DEFENDIENDO NUESTROS TERRITORIOS,,, LA SOBERANIA, LUCHANDO POR NUESTRAS INDEPENDENCIA LA RESISTENCIA INDGENAS, NEGRA

Y POPULAR CONTINUA, hemos conocido al opresor, hemos sobrevivido y lo estamos venciendo. Que aunque el Estado, nos niega la Libertad y nos quiera imponer sus voluntades, SOMOS INDIOS LIBRES, logramos la LIBERTAD DE LOS PEORES SISTEMA VIVIDOS A LO LARGO DE MAS DE CINCO SIGLOS, VAMOS A MANTENERLA POR SIEMPRE. VIVA LA LIBERTAD, ABAJO EL COLONIALISMO, LUCHEMOS POR NUESTRA IIDENTIDAD INDIGENA, HONOR Y GLORIA A LOS CACIQUES GUERREROS DE AMERICA!!! Nuestra raza de sangre altiva y fuerte, que ha resistido por siglos, continuar resistiendo a la dominacin y la deuda que Europa tiene con los indios, es una deuda histrica y esa deuda nos la tiene que pagar. YA NO HAY CONDONACIN por eso rechazamos el Tratado de Libre comercio firmado por los gobiernos Centroamericanos por constituir un nuevo mecanismo de colonizacin y apropiacin de nuestros recursos naturales. Por eso hoy no venimos a pedir, ya los tiempos han cambiado. Por eso ahora VENIMOS A COBRAR, A EXIGIR. .. POR LA SANGRE DE NUESTROS ANCESTROS, VAMOS A COBRAR ESA DEUDA HISTORICA, ECOLOGICA, SOCIAL, AMBIENTAL Y CULTURAL. SOMOS INDIOS LIBRES, PORQUE TODAVIA EXISTIMOS. POR QUE HOY NOS HEMOS REENCONTRADO. POR QUE HOY ESTAMOS UNIDOS y NO VOLVERAN A DIVIDIRNOS. HOY LOS CHOROTEGAS (NANGRANDANOS-DIRIANES-CHONTALES), LOS NAHUALT(NAHOAS), MAYAS (PUEBLOS INDIGENAS MAYAGNAS, LOS CACAOPERAS (MATAGALPAS), NASCACOLOS (LENCAS/POTONES), XIU-OKANOS Y LAS COMUNIDADES ETNICAS (MISKITUS, RAMAQUIS, GARIFONOS, CREOLES) Y MESTIZOS, ESTAMOS UNIDOS DEFENDIENDO LA MADRE TIERRA, DEFENDIENDO LA VIDA NO LA COLONIZACION POR LAS TRASNACCIONALESNI UNA SOLA CONCESION No al Acuerdo de Libre Comercio de la Unin Europea con Centroamrica http://www.asc-hsa.org/node/852

EN EL DIA DE LA RESISTENCIA INDIGENA, NEGRA Y POPULAR, REIVINDICAMOS LA APROBACIN DE LA LEY DE AUTONOMA DE LOS PUEBLOS INDGENAS DEL PACFICO, CENTRO Y NORTE DE NICARAGUA. Los pueblos indgenas de Nicaragua celebramos este 12 de Octubre, el Da de la Resistencia Indgena, Negra y Popular, en un contexto histrico marcado por ingentes desafos y amenazas que penden sobre nuestras tierras y territorios. Desde la conquista, la colonia y durante el periodo republicano, la codicia de terratenientes, empresarios y polticos ha sido la causa del despojo de nuestras mejores tierras para establecer en el siglo diecinueve los territorios cafetaleros en Matagalpa y Jinotega, los cultivos de algodn en los departamentos de Len y Chinandega en el siglo veinte y los megaproyectos de minera, turismo y represas en el siglo veintiuno en varios departamentos, la mayora en territorios indgenas. En estos ms de cinco siglos de resistencia, bajo diversas formas, los pudientes y poderosos, han intentado arrebatarnos nuestros medios de vida. Nuestras abuelas y abuelos se vieron obligados a ahorrar en cajas comunitarias para comprar al reino de Espaa sus propias tierras. La mayora de pueblos indgenas de ascendencia Chorotega, Nahoa, Cacaopera Matagalpa y Xiu-Sutiaba, cuentan con ttulos reales emitidos por el Reino de Espaa a travs de la Capitana General de Guatemala y que estn debidamente inscritos en los Registros de la Propiedad en los distintos departamentos del pas. Estos ttulos han sido irrespetados, emitindose documentos de propiedad dentro de las reas indgenas, sobre titulando a favor de personas que no pertenecen a los pueblos indgenas. La lucha por la defensa y preservacin de los territorios contina, porque hoy las amenazas son mayores. Hay litigios de tierras entre indgenas y terceros en la mayora de los pueblos, donde hay retardacin de justicia y claros sesgos a favor de las personas de poder. Empresarios extranjeros desarrollan proyectos de turismo inmobiliarios en el pueblo indgena Nahoa de Salinas de Nagualapa, en las costas del departamento de Rivas, sin que cumplan con el pago de arriendos; En Jinotega el Estado no cumple con la obligacin de entregar un porcentaje de los beneficios de la Planta Centroamrica en el Lago de Apans, donde se inundaron 10,000 manzanas de tierra a mediados del siglo pasado; en Matagalpa comunidades enteras, como Santa Ana en Yasica Sur, han sido agredidas por grupos de personas contratadas por terratenientes, que han destruido viviendas, siembras y han matado animales de crianza; En la Virgen del Hato, en el municipio de El Viejo, el gobierno municipal mal interpretando la Ley 40 (Ley de Municipios) ha provocado rupturas en la institucionalidad indgena; En Sutiaba, donde las fuentes de agua estn contaminadas por los agroqumicos utilizados en la siembra del algodn, la familia ms rica de Nicaragua se ha apoderado de la mayor parte del territorio utilizando mecanismos legales de compra y acumulacin; Hay litigios tambin en los pueblos de Muy Muy (Matagalpa), Santa Mara de Pantasma (Jinotega), Veracruz del Zapotal (Rivas) y otros lugares. Las violaciones reiteradas a nuestros derechos territoriales se da en ausencia

de un Procurador Especial de Derechos Humanos para los pueblos indi?genas del Paci?fico, Centro y Norte, cargo que no ha sido nombrado desde el mes de diciembre del 2010, no habiendo defensori?a pu?blica por parte del Estado ni persona y oficina a la cual acudir para presentar las debidas denuncias. En medio de todo este panorama desolador que muestra como pervive el colonialismo interno, justo es reconocer que el Estado ha cumplido con la ratificacio?n del Convenio 169 de la OIT, vigente internacionalmente desde el 30 de Agosto del 2011; promulgo? tambie?n la Ley 759 o Ley de Medicina Tradicional Ancestral y la Ley 757 o Ley de Trato Digno para los pueblos indi?genas y afrodescendientes. No obstante, desde hace ma?s de cinco an?os los pueblos indi?genas demandan que la Asamblea Nacional apruebe la Ley de Autonomi?a de los pueblos indi?genas del Paci?fico, Centro y Norte de Nicaragua. El Anteproyecto ha sido ampliamente consultado y actualmente esta? en manos de la Comisio?n de Asuntos E?tnicos y Regi?menes Autono?micos de la Asamblea Nacional para su dictamen y posterior introduccio?n a la primera secretari?a del parlamento. Una vez ma?s, urgimos al Estado de Nicaragua y los honorables diputados de la Asamblea Nacional, para que cumplan con la obligacio?n de dotar a los pueblos indi?genas del Paci?fico, Centro y Norte, con una Ley destinada a la promocio?n, defensa y ejercicio de nuestros derechos colectivos, los que esta?n profundamente enraizados en nuestra cosmovisio?n y espiritualidad indi?gena. Somos parte de la naturaleza y queremos vivir en libertad como los ri?os, las montan?as, los a?rboles y los animales. Las mujeres y los hombres indi?genas, queremos vivir con dignidad. A los pueblos indi?genas y afrodescendientes de la Costa Caribe, extendemos nuestra solidaridad con su lucha por vencer los obsta?culos de su proceso autono?mico. Su lucha tambie?n es nuestra y en unidad construiremos la Nicaragua multicultural, sin falsas homogeneidades culturales, demandando el respeto a las diferencias y a la equidad en el ejercicio de la ciudadani?a. Que vivan las autonomi?as indi?genas de Abya Yala Viva la Resistencia Indi?gena, Negra y Popular Viva la Autonomi?a Comunitaria de los pueblos indi?genas del Paci?fico, Centro y Norte de Nicaragua Chorotegas, Nahoas, Cacaoperas Matagalpas y Xiu Sutiaba, en lucha histo?rica por nuestros derechos colectivos RED DE PUEBLOS INDI?GENAS DEL PACIFICO, CENTRO Y NORTE DE NICARAGUA http://www.cadpi.org/cadpi/noticias/en-el-dia-de-la-resistencia-indigena-negra-ypopular-reivindicam/

Dicha visin histrica est basada en la historia propiciada y aceptada por el que maneja el poder: el dominador. As fue durante la COLONIA y despus en la era republicana, al detentar el poder los descendientes del conquistador espaol. La historia que eleva al fro mrmol de los altares a los hroes y olvida conveniente que la sangre derramada por pardos, negros, indios y zambos en la lucha por lograr la Independencia de la Corona espaola tena un ideal: alcanzar una vida mejor. Un silencio de 500 aos Al acercarse el ao 1992 se propuso en la Organizacin de las Naciones Unidas la proclamacin de dicho ao como el Ao Internacional de los Pueblos Indgenas. Esa propuesta desbarataba el empeo de Espaa y otros pases de proclamarlo como Ao Internacional del Descubrimiento de Amrica. Las posiciones encontradas hizo que no fuera ni lo uno ni lo otro. Sin embargo, la fecha no pas inadvertida, el debate que se gener en torno a ella la transform en un hito. El cuestionamiento a la invasin europea, silenciado por quinientos aos se hizo pblico. El surgimiento de una versin histrica con una visin distinta comenz a ser conocida, la versin de los pueblos invadidos que fueron diezmados por la violencia de las armas, atemorizados por los argumentos del castigo divino. La historia oficial, la del dominador, la del AMO, enseaba que Amrica fue "descubierta" por Cristbal Coln, cuya llegada permiti a los habitantes de estas tierras obtener una legua y acceder a la "civilizacin". Jams se dijo la verdad: que fue una invasin, como hacen todos los imperios, que fue un saqueo de nuestros recursos. Por ms de trescientos aos se llevaron el oro, plata, maderas valiosas, todo lo que pudieron llevarse. Los pueblos indgenas cuyos miembros se replegaron a lugares inhspitos antes que aceptar ser subyugados, son los que superando enormes dificultades guardaron celosamente sus lenguas, su organizacin social, sus formas de cultivo, en resumen; su cultura ancestral que respeta la naturaleza y al ser humano. Estos pueblos que se negaron a morir son historia viva, ellos con su ejemplo alientan la lucha para derribar los mitos levantados y sostenidos por quinientos aos. http://www.monografias.com/trabajos53/resistencia-indigena/resistenciaindigena2.shtml El Da de la Hispanidad, que marca la llegada de los colonizadores espaoles a Amrica 515 aos atrs, dejar de ser observado en las escuelas de Nicaragua a partir de 2008, anunci hoy una fuente oficial. De acuerdo con el ministro de Educacin, Miguel de Castilla, la fecha ser celebrada desde el ao prximo como el Da de la Resistencia Indgena, para reivindicar la lucha de los pueblos originarios contra el colonialismo europeo. En declaraciones a la prensa local, De Castilla agreg que a partir de este ao, cada 30 de octubre se celebrar tambin el otorgamiento de la autonoma a la Costa Caribe nicaragense, habitada por indgenas de diversas etnias. La autonoma les fue otorgada a las comunidades del Atlntico en 1987, durante el anterior gobierno del Frente Sandinista de Liberacin Nacional, que tras 16 aos en la

oposicin, recuper el poder en enero pasado, de la mano del presidente Daniel Ortega. La semana pasada, en vsperas del 12 de octubre, el mandatario critic la celebracin del Da de la Hispanidad o de la Raza, al afirmar que se trata de una fecha de duelo. En opinin de Ortega, la llegada de los colonizadores espaoles al Nuevo Mundo represent el inicio del genocidio cometido contra las poblaciones indgenas de Amrica. http://flagelodelocorrecto.wordpress.com/2007/10/16/nicaragua-dejara-defestejar-el-dia-de-la-hispanidad/