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Captulo 2 El Papel De Las Mujeres En El Antiguo Testamento Introduccin En el Israel antiguo las mujeres eran consideradas como miembros

de la "familia de la fe". Como tal, podan entrar dentro de la mayora de las reas de la adoracin. La Ley ordenaba a todos los hombres a presentarse o comparecer ante el Seor tres veces al ao. Aparentemente las mujeres iban con ellos en algunas ocasiones (Dt 29:10, 11; Neh 8:2; Joel 2:16), pero no eran requeridas a ir. Quizs las mujeres no eran obligadas a ir debido a sus importantes deberes como esposas y madres. Por ejemplo, Ana fue a Silo con su esposo y le pidi a Dios que le diera un hijo (1 S 1:318). Ms tarde, cuando el nio naci, le dijo a su esposo: "Yo no subir hasta que el nio sea destetado, para que lo lleve y sea presentado delante de Jehov, y se quede all para siempre" (v 22). Como cabeza de la familia, el esposo o padre presentaba los sacrificios y ofrendas en beneficio de toda la familia (Lv 1:2). Pero la esposa poda ser presentada tambin. Las mujeres concurran a la Fiesta de los Tabernculos (Dt 16:14), a La Fiesta Anual del Seor Jehov (Jue 21:19-21) y al Festival de la Nueva Luna (2 R 4:23). Un sacrificio que solamente las mujeres daban al Seor, era ofrecido despus del nacimiento de un nio: "Cuando los das de su purificacin fueren cumplidos, por hijo o por hija, traer un cordero de un ao para holocausto, y un palomino o una trtola para expiacin, a la puerta del tabernculo de reunin, al sacerdote" (Lv 12:6). Varias mujeres del Antiguo Testamento fueron famosas por su fe. Incluida en esa lista de Hebreos 11 hay dos de esas mujeres: Sara y Rahab (Gn 21; Jos 2, 6:22-25). Ana fue un ejemplo santo de una madre israelita. Ella or a Dios; crey que l escuch sus oraciones; y cumpli con su promesa a Jehov Dios. Su historia se encuentra en 1 Samuel 1. A. MARA Mara fue la hermana mayor de Moiss; fue una mujer extraordinaria.

1. Salv La Vida De Moiss Faran haba ordenado que todos los nios varones que nacieran en Israel fueran asesinados. La vida del nio Moiss fue puesta en gran peligro; por lo tanto, su madre "tom una arquilla de juncos y la calafate con asfalto y brea, y coloc en ella al nio y lo puso en un carrizal a la orilla del ro" (Ex 2:3). Ese fue un momento peligroso para Moiss, pero su animada hermana mayor MARA, a pesar de que era una nia para ese tiempo, permaneca por los alrededores. "para ver lo que le aconteca" (Ex 2:4). Cuando Mara vio a la hija de Faran rescatando a Moiss, se present inmediatamente a ella con un plan de accin. "Entonces su hermana dijo a la hija de Faran: Ir a llamarte una nodriza de las hebreas, para que te cre este nio?" (Ex 2:7). Mara hizo arreglos para que la mam de Moiss le alimentara. De esa manera, la accin valiente y rpida de Mara, salv a Moiss. Le debemos a Mara muchsimo. Qu sera el mundo hoy, si no tuviramos el ministerio de Moiss? 2. Lder De Adoracin Y Profetisa Despus que el ejrcito de faran pereci ahogado en las aguas del Mar Rojo y los israelitas estuvieron seguros en el desierto, una gran celebracin de adoracin tom lugar. "Y Mara la profetisa, hermana de Aarn, tom pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. Y Mara les responda: Cantad a JEHOV, porque en extremo se ha engrandecido; Ha echado en el mar al caballo y al jinete" (Ex 15:20, 21). El ministerio de alabanza con msica, es mejor si es dirigido por aquellos que tienen una uncin proftica sobre ellos. Esto fue una realidad en Mara. Ella tena un precioso don proftico y musical que la hizo una ideal lder de alabanzas a Dios y profetisa. As como David unos 500 aos ms tarde, ella cant el canto del Espritu. Su canto fue uno proftico. Su ministerio de adoracin fue el resultado de la uncin proftica que estaba sobre ella. Otras mujeres del Antiguo Testamento tambin fueron usadas en el ministerio de msica y adoracin. En el tiempo del Rey David, "Dios

dio a Hemn tres hijas. Y todos stos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios y arpas, para el ministerio del templo de Dios segn la disposicin del rey" (1 Cr 25:5, 6). David estableci un orden divino de alabanza y adoracin para el pueblo de Dios que se extendi aun hasta los tiempos de la Iglesia del Nuevo Testamento (lea Hechos 15:16). Por consiguiente, sigue siendo correcto el que las mujeres participen en las alabanzas, adoracin y en el ministerio de msica as como Mara y las hijas de Hemn. 3. Lder Con Moiss Y Aarn "Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redim; y envi delante de ti a Moiss, a Aarn y a Mara" (Mi 6:4). Mara es mencionada en conjuncin con Moiss y Aarn como una de la trinidad que entreg y dirigi a los israelitas fuera de la esclavitud egipcia. Esto ilustra el papel de liderato autoritativo y de gran influencia que ella ejerca. Cmo nos atrevemos a negarle a las mujeres un rol similar, con el cual, el Espritu Santo ha ungido en nuestros das y poca? 4. Actuaron Presuntuosamente "Acurdate de lo que hizo JEHOV tu Dios a Mara en el camino, despus que salisteis de Egipto" (Dt 24:9). Mara, Aarn y el Rey Sal, representan las trampas peligrosas en las cuales los lderes pueden caer. Los lderes pueden tratar de ejercer autoridad ms all de su oficio y uncin. Ambos, mujeres y hombres, deben estar conscientes de que el ejercicio de la autoridad y liderato pueden conducir a la arrogancia y orgullo, que son pecados destructores. En lo que aparenta ser un motivo de racismo, Mara ret errneamente la autoridad de Moiss. "Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa de la mujer Etope que haba tomado" (Nm 12:1). Dios llam a Mara a juicio inmediatamente. "Y la nube se apart del tabernculo, y he aqu que Mara estaba leprosa como la nieve" (Nm 12:10).

"Entonces Moiss clam a Jehov, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora. Respondi JEHOV a Moiss: Pues si su padre hubiera escupido en su rostro, no se avergonzara por siete das? As Mara fue echada del campamento siete das; y el pueblo no pas adelante hasta que se reuni Mara con ellos" (Nm 12:13-15). Cada lder, hombre o mujer, necesita respetar los lmites de su ministerio. Ellos no deben entrometerse presuntuosamente en las reas que no tienen jurisdiccin o responsabilidad. Mara cometi sus errores as como cualquier otro lder. Como Moiss y David, ella fue disciplinada seriamente, pero encontr perdn ante Dios y la restauracin a la confraternidad entre el pueblo de Dios. B. DBORA "Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Dbora, profetisa mujer de Lapidot; Y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Dbora, entre Ram y Betel, en el monte de Efran; y los hijos de Israel suban a ella a juicio" (Jue 4:4,5). 1. Profetisa Y Juez Dbora, una mujer casada, ocupaba dos posiciones u oficios: Uno como Profetisa (mujer profeta), y otro como lder o juez. Este ltimo papel es congruente con Juan 5:22 discutido anteriormente. Bajo el liderato de Dbora, los hijos de Israel fueron librados de unos veinte aos ms de opresin y ocupacin de parte de un ejrcito extranjero. Por medio de la percepcin proftica, Dbora llam al General israelita Barac para que saliera con un ejrcito de 10,000 hombres contra una fuerza superior de 900 carros de acero al mando de los canaanitas. Barac dirigi la batalla contra el ejrcito canaanita que estaba bajo el mando del General Ssara y los derrot. Mientras el General Ssara hua, busc refugio en la tienda de una familia nmada cuya matriarca era Jael. Desconociendo Ssara que eran israeles, Jael le ofreci hospitalidad. Cuando el General estaba durmiendo profundamente, ella tom una estaca de la tienda y con un golpe fuerte del mazo se la clav por las sienes. l muri instantneamente. De esa manera, dos mujeres fueron las heronas sobresalientes en esta liberacin dramtica de Israel de los opresores.

2. El Propsito Antiguo Es Cumplido Poco despus, Dbora cant este canto proftico: "Entonces el pueblo de JEHOV march por l en contra de los poderosos" (Jue 5:13). Ella cumpli el propsito antiguo de Dios para el hombre y la mujer: tener dominio (Gn 1:28). Alguien dijo: Cuando el Seor tiene una tarea humana que realizar, l siempre escoge una mujer para llevarla a cabo". Por qu, entonces, cuando el precedente bblico existe para que las mujeres cumplan un papel importante en el plan de Dios, los hombres en posiciones de liderato en la Iglesia atribuyen para s normas que impiden que las mujeres ministren? C. HULDA "Entonces fueron el sacerdote Hilcas a la profetisa Hulda, mujer de Salum guarda de las vestiduras y hablaron con ella" (2 R 22:14). 1. Profetisa De Reformacin Durante el reino del Rey Josas, el libro de la ley fue descubierto en el Templo. Cuando los sacerdotes comenzaron a leerlo, entendieron que la nacin se haba apartado muy lejos de los caminos de Dios. Supieron que la nacin estaba en peligro de ser destruida bajo el juicio divino. A fin de descubrir lo que deberan hacer, fueron a esta sobresaliente profetisa, quien les expuso los detalles especficos del juicio por venir que ya haba sido determinado segn el consejo divino. Debido al arrepentimiento de Josas, Hulda les dijo que los juicios pendientes no vendran durante su reino, pero vendran ms tarde. Hulda inspir al Rey Josas, al sumo Sacerdote y a los dems lderes de Israel, para que implementaran reformas morales y espirituales jams registradas. Una ola virtuosa de arrepentimiento y avivamiento vino como resultado. Lea 2 Reyes 22 y 2 Crnicas 34, para los detalles sobre los resultados maravillosos del ministerio de Hulda como profetisa. Ningn ministerio proftico registrado, produjo tal despertamiento y transformacin en la nacin de Israel en tan corto tiempo. D. LA ESPOSA DE ISAAS Otra profetisa mencionada en el Antiguo Testamento. "Y me llegu a

la profetisa, la cual concibi, y dio a luz un hijo" (Is 8:3). sta fue la esposa de Isaas. No tenemos un comentario bblico sobre su ministerio, pero uno se pregunta si acaso no contribuy con percepciones profticas significativas para los extensos escritos de Isaas. No se dice si hubo algn otro profeta del Antiguo Testamento que se haya casado con una profetisa. Podra esto explicar el porqu Isaas predijo con tanta precisin los sufrimientos de Cristo? La Biblia dice: "Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo" (Ec 4:9). No es difcil creer que el matrimonio de Isaas con una profetisa le otorgara la ventaja singular sobre otros profetas que no tuvieran tal dicha. No es de asombrarse por qu los escritos de Isaas son a menudo llamados "El Quinto Evangelio". E. LA MUJER VIRTUOSA DE Lea Proverbios 31. Este la describe como: PROVERBIOS 31

1. Diligente, Persona Diestra En Las Artes Manuales Los versculos 13, 19, 22, la describen como una persona diligente y diestra en las artes manuales (entrenada y educada). 2. Mujer Duea De Terrenos Y De Negocios Los versculos 16 y 23, la describen como una mujer duea de terrenos de cultivo y exitosa en los negocios. 3. Bienhechora De Los Pobres Y Necesitados El versculo 20, la describe como una filntropa (alguien que da dinero a los pobres) y bienhechora de los pobres y necesitados. As que, controla una suma considerable de dinero necesaria para estas actividades. 4. Es Sabia Y Su Opinin Es Respetada En el versculo 26, su sabidura y opinin es inquirida y respetada. F. CONCLUSIN As que, el modelo bblico de la mujer est en conflicto con el papel que se le otorga en la mayor parte de los pases del mundo. La Biblia nos ensea la necesidad de elevar el papel de las mujeres. Una antigua historia juda demuestra cun importante era la mujer en Israel. La historia dice que un hombre po, una vez se cas con una

mujer pa. No tuvieron hijos, y eventualmente estuvieron de acuerdo en divorciarse. El esposo se cas con una mujer impa y ella le transform en un hombre semejante a ella. La mujer pa se cas con un hombre impo y le transform en uno muy justo. La enseanza de esta historia es que la influencia de la mujer determina la vida espiritual de la familia y de la nacin. Hasta cierto grado, ella era la clave de una familia prspera o la causa de su fracaso. Poda ejercer una influencia tremenda sobre sus hijos, su esposo y su nacin. Por consiguiente, las mujeres necesitan la libertad, respeto y reconocimiento a fin de que puedan expresar todos sus talentos, unciones y dones divinos.

Captulo 3 Mujeres Del Nuevo Testamento En El Ministerio Introduccin En los tiempos del Nuevo Testamento, las mujeres judas haban dejado de ser activas en la adoracin en el templo o las sinagogas. Tradiciones talmdicas (algunas veces referidas como la Ley Oral) haban relegado a las mujeres a papeles inferiores y a veces subordinados, por no decir antibblicos. Aunque haba un rea especial en el templo conocida como la "Corte o Patio de las Mujeres", no se les permita a ellas pasar al patio interior. Fuentes adicionales a las bblicas nos dicen que las mujeres no podan leer o hablar en las sinagogas, pero podan sentarse y escuchar en la seccin especial para las mujeres. Ahora, puede que las mujeres pudieran entrar nicamente en las sinagogas que operaban bajo los principios helensticos.

El templo judo de los das de Jess enfatizaba las distinciones tnicas y masculinas-femeninas en sus prcticas religiosas. Haba seis cortes y recmaras separadas: En la parte externa, La Corte de los Gentiles para los extranjeros; En la prxima Corte ningn Gentil poda entrar, la cual inclua: * el rea restringida o Corte de las Mujeres; * Y la Corte de Israel para los varones judos; La Corte que conduca al Lugar Santo, al cual solamente los sacerdotes podan entrar; El Lugar Santo; El Lugar Santsimo. Un cuadro diferente se revela en el ministerio de Jess. Lucas 8:1-3 indica que Jess le dio la bienvenida a algunas mujeres como compaeras de viaje. l anim a Martha y a Mara para que se sentaran a Sus pies como discpulas (Lc 10:38-42). El respeto de Jess por las mujeres fue algo sorprendentemente nuevo y en completo contraste con el de los fariseos y saduceos. En la obra redentora de Cristo, todas esas paredes divisorias fueron derrumbadas a tierra, y cada creyente, sin importar la raza, el sexo u otra distincin, tiene el mismo acceso a Dios. "Porque el es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin" (Ef 2:14). La nueva Dispensacin cristiana introdujo una nueva era. En Cristo, todas las divisiones fueron canceladas entre los judos y gentiles, entre hombres y mujeres y entre sacerdotes y laicos (Ap 1:6). "Porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess" (Ga 3:27, 28). A. MUJERES EN LA VIDA DE CRISTO 1. Mara: La Madre De Cristo Mara, la Madre de Cristo, fue una mujer santa y buena. De hecho, ella tiene que haber recordado el ejemplo de Ana, ya que su canto de alabanza a Dios era similar al canto de Ana (1 S 2:1-10). "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley" (Ga 4:4).

Es cierto que la mujer, Eva, se rindi primero ante la tentacin del pecado y luego tent a su esposo. Pero no olvidemos que fue una mujer, Mara, quien fue el vaso obediente, por medio de ofrecer su cuerpo, para que Cristo fuera concebido del Espritu Santo en su vientre. Fue a travs de la mujer que el Salvador del mundo naci. As que, si culpamos a una mujer, Eva, por la cada del hombre, celebremos con aclamaciones por otra mujer, Mara, porque fue el vaso a travs del cual la humanidad recibi al Salvador. 2. Ana: Una Profetisa El Nuevo Testamento da apertura con la extraordinaria historia del nacimiento de Jess. Durante la ceremonia de la purificacin de Mara (Lv 12:1-6), una Profetisa llamada Ana hace una aparicin dramtica. "Estaba tambin all Ana, profetisa Y era viuda haca ochenta y cuatro aos; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de da con ayunos y oraciones" (Lc 2:36, 37). Ana fue usada para confirmar que Jess era el Mesas, el libertador esperado por Israel. As que, una mujer tendra un papel importantsimo que desempear en el nacimiento y dedicacin de Jess. Veremos ms tarde que las mujeres tambin iban a tener un papel prominente en los eventos que rodearan Su crucifixin y resurreccin. 3. La Mujer Perdonada: Una Evangelista En la Biblia tanto los hombres como las mujeres siguieron a Jesucristo. Las mujeres fueron bendecidas y perdonadas de igual manera que los hombres. Una mujer que haba tenido cinco maridos y que estaba viviendo con otro ms (con quien no estaba casada), fue bendecida y perdonada de todos sus pecados. Como prueba de que Jess nunca retuvo sus pecados contra ella, el mismo da que se convirti ella vino a ser una de Sus evangelistas (Jn 4:28, 29, 39). Ella trajo a Cristo a toda su aldea. 4. Las Mujeres Respaldaron A Jess El nico registro de apoyo financiero otorgado a Jess est en Lucas. "Y algunas mujeres... le servan de sus bienes" (Lc 8:2, 3).

Es obvio que aquellas mujeres disponan de dinero (algo negado a las mujeres en muchas culturas paganas); de otra manera, ellas no habran podido donarlo para la causa de Jess. En las culturas cristianas occidentales, 80% del sostn para la obra del Seor an viene de las mujeres. Esas mismas iglesias, en las naciones occidentales, que le niegan a las mujeres el papel de liderato o ministerio, solicitan ansiosamente su dinero, envan a las mujeres como misioneras a otros pases y ordenan su silencio en la iglesia, adems de ensear puntos de vista que no son bblicos con relacin al papel que ellas deben desempear. 5. Mujeres En La Cruz "Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofs, y Mara Magdalena" (Jn 19:25). La ltima persona que permaneci en la cruz fue una mujer (Mr 15:47). a. Dnde Estaban Los Hombres? 1) Los Discpulos Haban Huido. "Entonces todos los discpulos, dejndole, huyeron" (Mt 26:56). 2) Pedro Le Sigui A La Distancia. "Mas Pedro le segua de lejos hasta el atrio del sumo sacerdote; y entrando, se sent con los alguaciles, para ver el fin" (Mt 26:58). 3) Pedro Le Neg. Esto vino como resultado de que Pedro negara conocer a Jess (Mt 26:72). 4) Marcos Huy Aterrorizado. Marcos (el escritor del Evangelio) corri por su vida. "Pero cierto joven le segua, cubierto el cuerpo con una sbana; y le prendieron: Mas l, dejando la sbana, huy desnudo" (Mr 14:51, 52). Lo anterior mencionado, debe hacer que los hombres se tapen los rostros de vergenza por tal cobarda. Mujeres valientes estuvieron dispuestas a arriesgar sus vidas por Jess. Hombres llenos de temor huyeron para salvar sus propias vidas. 6. Las Mujeres Fueron Las Primeras En Anunciar La Resurreccin a. Primero En La Tumba. La primera persona en ir a visitar la tumba, fue una mujer (Jn 20:1). b. La Primera En Anunciar. La primera persona en proclamar el mensaje de la resurreccin fue una mujer (Mt 28:8).

Fue una mujer quien predic el primer sermn sobre la resurreccin. Ella lo predic a los mismos Apstoles. Jess le dijo que lo hiciera. (Jn 20:17,18). Hoy, a las mujeres se les dice a menudo que no prediquen ni enseen. Sin embargo, Jess envi a una mujer con el siguiente mensaje: "Id, dad las nuevas a mis hermanos que he resucitado". Dnde estaban esos "hombres valientes" en la maana en la cual Jess resucit de los muertos? Una mujer estaba all! Es evidente que los hombres estaban desanimados despus del inesperado incidente ignominioso de la crucifixin y, segn Juan 21:3, ellos regresaron a la pesca; no obstante, las mujeres se fueron a la tumba. Ellas estuvieron all en la maana en que Jess resucit de los muertos. El Cristo resucitado hizo su aparicin y habl primeramente a una mujer. Es muy extrao que las mujeres sean enseadas a permanecer calladas hoy, que no puedan predicar o ensear el evangelio. Jess envi una mujer a llevar las primeras noticias de Su resurreccin. Su muerte y resurreccin levant a la mujer de su estado cado y la restaur a su lugar correcto en el Reino de Cristo. Ella estaba libre, ahora, para pararse al lado de su marido igualmente digna para exponer el mensaje cristiano del Nuevo Testamento por todo el mundo. B. LAS MUJERES Y LA GRAN COMISIN Cuando Jess comision: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura", la misma fue para todo creyente, sin importar el sexo, color, raza o cultura. 1. Las Seales Y Milagros Seguiran A Ambos Sexos Cuando l clasific los milagros y seales que acompaaran el ministerio del evangelismo, l especific: "Estas seales seguirn a LOS QUE CREYEREN". Esto inclua ambos sexos. Jess dijo: "El que cree en m, las cosas que yo hago l tambin las har". Esto inclua tanto a los hombres como a las mujeres, y muchas mujeres grandes y lderes han sido lo suficientemente fuertes y valientes para demostrarlo.

Juan 14:12-14, es para ambos sexos. Esto incluye a las mujeres, SI LAS MUJERES TIENEN SUFICIENTE FE PARA CREERLO Y ACTUAR SOBRE LO MISMO. Si yo fuera una mujer, clamara Juan 15 de una manera personal. De lo contrario, solamente los hombres podran ser salvos. 2. Las Mujeres Revestidas Para Testificar Entre las primeras personas en ser revestidas del poder del Espritu Santo para ser testigos de Cristo estuvieron las mujeres (Hch 2:4; 1:8). Despus de que Jess ascendi al Cielo, varias mujeres se reunieron con los discpulos en el Aposento Alto para orar. Aunque las Escrituras no lo explican tan especfico o con detalle, estas mujeres probablemente oraban audiblemente en pblico. Cuando Jess dijo en Hechos 1:8: "Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo", esa promesa fue para las mujeres tambin. "Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, CON LAS MUJERES" (v 14). No hay duda alguna al respecto. Entre aquellos que asistieron al primer culto de oracin para recibir el poder prometido, haba un grupo de mujeres (Hch 1:14). "Y fueron TODOS llenos del Espritu Santo" (Hch 2:4). Para qu? Para cumplir Hechos 1:8: "...y me seris testigos...". Esto inclua ambos sexos. Cuando reflexionamos sobre el estado represivo del sistema del Templo Judo bajo el cual estaban las mujeres en los tiempos del Nuevo Testamento, y el hecho de que ni siquiera se les permita acercarse al rea de adoracin, sino que eran restringidas al patio o corte exterior de las mujeres, no es por accidente que el Espritu Santo especifique que estaban en "oracin y ruego, CON LAS MUJERES", y que "fueron TODOS llenos", con el fin de que TODOS hicieran la obra de evangelismo. Tanto los hombres como las mujeres, se congregaron en el hogar de la madre de Juan Marcos para orar por la liberacin de Pedro (Hch 12:1-17). Tanto los hombres como las mujeres, oraban regularmente en las iglesias del Nuevo Testamento. Esa es la razn de por qu el Apstol Pablo dio instrucciones tanto a los hombres como a las mujeres acerca de cmo orar (y profetizar) en pblico (1 Co 11:2-16).

C. LAS MUJERES GENTILES Y EL EVANGELIO Las primeras personas en recibir a los misioneros cristianos en Europa: a Pablo y Silas, fueron un grupo de mujeres de oracin. "Y un da de reposo salimos fuera de la puerta, junto al ro, donde sola hacerse la oracin; y sentndonos, hablamos a las mujeres que se haban reunido" (Hch 16:13). Esas mujeres fueron los miembros fundadores de la iglesia de Filipo. Lea Filipenses 4:1-3 respecto a ello. Aqu se mencionan a las mujeres que "...laboraron con Pablo en el evangelio". Sin duda alguna, la disputa que emergi entre esas mujeres se debi al conflicto surgido por los papeles de su liderazgo. 1. Lidia La historia de esta mujer extraordinaria es digna de ser considerada. Ella fue la primera convertida en Europa. "Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo deca" (Hch 16:14). Ella era una mujer que aparentemente se vea saludable. Tena un hogar lo suficientemente grande como para acomodar a su propia familia, y tambin tena recmaras para hospedar a Pablo y a Silas. "Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rog diciendo: Si habis juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en mi casa, y posad" (Hch 16:15). Ms tarde, en el ministerio en Filipo, Pablo y Silas fueron encarcelados. El terremoto los libert. Lidia dio la bienvenida en su hogar a esos apstoles heridos y azotados para que descansaran y se recuperaran. "Entonces, saliendo de la crcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron" (Hch 16:40). El historiador Eusebio indica en sus escritos que ella dirigi a la iglesia de Filipo por un tiempo. Puede ser que uno de estos versculos haga referencia de Lidia: "Asimismo te ruego que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio" (Fil 4:3). Como vendedora de prpura (color de la realeza en las naciones occidentales), se ha dicho que ella tena buenos contactos entre las familias ms influyentes del Imperio Romano. Ella aprovech esa

ventaja para difundir el evangelio a esas familias ricas de gran influencia poltica. Lidia fue realmente como la mujer virtuosa de Proverbios 31. 2. Priscila Ella fue quien le explic "ms exactamente el camino de Dios" (Hch 18:24-28) al poderoso predicador Apolos. Esto es asombroso, ya que Apolos es descrito como "varn elocuente, poderoso en las Escrituras..." (Hch 18:24). Es todava ms asombroso cuando la Iglesia moderna de hoy no permite que las mujeres ni siquiera hablen en algunas iglesias. 3. Las Cuatro Hijas De Felipe "saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a Cesarea a la casa de Felipe el evangelista y posamos con l. ste tena cuatro hijas doncellas que profetizaban" (Hch 21:8, 9). Aparentemente Felipe no saba que no se le permita a las mujeres orar ni profetizar, como la Iglesia moderna ensea. Su amada familia fue un modelo de espiritualidad y orden santo. Estoy seguro de que Felipe conoci las promesas: "mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos" (Is 44:3). "Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestras hijas" (Jl 2:28). "Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestras hijas profetizarn" (Hch 2:17). "Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos" (Hch 2:38, 39). Fue por eso que Felipe acept esas promesas bblicas para sus hijas, y una gloriosa uncin proftica descendi sobre ellas. Las hijas de Felipe hacan lo que la Biblia dice: ellas profetizaban. 4. Febe En la iglesia de Cencreas, haba una diaconisa llamada Febe, de quien Pablo dijo: "porque ella ha ayudado a muchos" (Ro 16:2). El historiador Eusebio, dice que ella supervisaba dos iglesias y viaj extensamente en el ministerio.

5. Junias Junias es un nombre femenino en griego. Ella fue llamada un apstol. "Saludad a Andrnico y a Junias los cuales son muy estimados entre los apstoles" (Ro 16:7). Note que la palabra griega HOS, traducida LOS CUALES, incluye el gnero masculino y femenino. As que, cuando Pablo dice: "LOS CUALES son muy estimados entre los apstoles", est incluyendo a Andrnico y a JUNIAS. La palabra griega hos, es usada en este versculo: "Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios" (1 P 3:5). Esta es una evidencia convincente respecto a que uno de los 22 apstoles mencionados en el Nuevo Testamento era una mujer. 6. Evodia Y Sntique Evodia y Sntique eran lderes espirituales en la iglesia de Filipo. Pablo dijo: "que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente tambin y los dems colaboradores" (Fil 4:3). Cuando Pablo habla de esas mujeres como "mis colaboradoras", quiere decir que estaban haciendo una obra similar a la que Pablo haba hecho. 7. La Dama Elegida "El anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad" (2 Jn 1:1). Cuando uno medita en la carta del Apstol Juan a la SEORA elegida, es evidente que era una lder espiritual de prominencia y autoridad. La terminologa "SEORA" viene de la raz griega KURIA, que es la forma femenina de KURIOS: significa un ttulo de respeto: " suprema en autoridad" (en este contexto, probablemente se refiere a ella como la Pastora Anciana de la iglesia de su casa). Juan le encarga la responsabilidad de cuidar la integridad doctrinal personal (y por implicacin, de la iglesia que se congrega en su hogar). "Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido!" (2 Jn 1:10).

Este sera el papel normalmente asociado con un ANCIANO en la iglesia (Hch 20:17; 28:31). Podramos entonces concluir que ella ocupaba el papel o posicin de un pastor o una diaconisa. 8. Jezabel, La Falsa Profetisa La iglesia de Tiatira recibi una amonestacin severa de parte del Cristo resucitado: "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos" (Ap 2:20). Podemos aprender varias lecciones de este incidente. a. Reprendida Por La Inmoralidad. Si Jess y los apstoles no hubieran permitido a las mujeres que fueran "profetisas" en la Iglesia, por qu haba una en esta iglesia? La reprensin fue por la inmoralidad y la asociacin con la idolatra, no por el hecho de reclamar que fuera una profetisa. b. Reprendida Por Ensear Doctrinas Falsas. Si Jess y los apstoles no permitan que las mujeres "ensearan" en la Iglesia, por qu Jezabel enseaba? La reprensin fue porque ella estaba enseando falsedades, y no por el hecho de que enseara a la Iglesia. D. CONCLUSIN De toda la evidencia, uno solamente puede llegar a la siguiente conclusin. La preponderancia del liderazgo en la Biblia era masculina (los hombres). No obstante, a las mujeres ungidas de Dios, escogidas y consagradas, nunca se les neg ejercer papeles o posiciones de liderato, ni el derecho para funcionar en un determinado don o llamamiento divino. Cmo es posible que nos atrevamos a seguir nuestras tradiciones eclesisticas contra esta montaa de evidencia bblica y negar a las mujeres su libertad de expresin legal y bblica? Algunos de los "pasajes problemticos" en las epstolas de Pablo, sern tratados o discutidos en el siguiente captulo.