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Cultura

Conceito sociolgico de cultura: O ser humano um ser social. A vida em grupo tem conduzido ao desenvolvimento de regras e de procedimentos e, assim, tem suscitado crenas, criado normas, valores, etc. Desta forma, a vida em grupo uma vida em estado de cultura, pois cada sociedade exprime-se e realiza-se atravs de uma cultura distinta. A cultura um conjunto complexo e articulado de normas, valores prticas sociais e crenas que condicionam os seres humanos, bem como as realizaes tcnicas do grupo, conferindo a cada sociedade o seu aspecto original. , portanto, a maneira de pensar, sentir e agir de um grupo. Assim, numa determinada cultura todos os membros tm lugar, pois a cultura algo partilhado que concede a cada um caractersticas bsicas que o distinguem dos membros de outro grupo. Cultura diferente de herana biolgica. Por exemplo, comer para sobreviver algo biolgico, mas alimentar-se de acordo com um horrio fixo, comer determinados alimentos e usar determinados utenslios algo que se aprende de acordo com a cultura em que estamos inseridos. O significado popular do termo cultura est relacionado com o facto de a pessoa ser culta, isto , de ter conhecimentos em vrios domnios do saber. O significado sociolgico do termo cultura est relacionado com o conjunto de maneiras de pensar, sentir e agir de um determinado grupo, isto , quando o indivduo portador de cultura, que varia de grupo social e quando cada grupo social se integra na sua cultura, com maneiras especficas de pensar, sentir e agir. Todas as sociedades so portadoras de uma cultura que as distingue e as identifica porm, possvel encontrar grupos numa determinada cultura que tm alguns traos distintos, por exemplo, os jovens tm maneiras prprias de falar, vestir e pensar. Estas diferenas dentro de uma determinada cultura so chamadas de subculturas, que embora tenham traos culturais diferentes da cultura principal no pem em causa a cultura dominante, coexistindo com ela. Elementos da cultura: A cultura tem elementos materiais e elementos espirituais ou imateriais. Os elementos materiais compreendem as obras realizadas, as tcnicas e so, por exemplo, as habitaes, o vesturio, as estradas, os alimentos, etc. Os elementos espirituais ou imateriais compreendem as ideias, as crenas, as normas e os valores, como por exemplo, o bem, o mal, a justia, a beleza, a bondade, a liberdade, a religio, a literatura, a arte, a msica, etc. Os elementos materiais e imateriais interagem e no existem separadamente e, assim, produzem a cultura. Concluindo, os elementos materiais e espirituais baseiam-se uns nos outros, reforam-se mutuamente e quando a sua relao se quebra, a sociedade perde algumas das suas referncias culturais. Os elementos espirituais influenciam os elementos materiais, como exemplo temos os elementos espirituais que probem uns povos de comer carne de vaca, porque se trata de um animal sagrado. Os elementos materiais condicionam tambm os elementos espirituais, como exemplo temos a inovao tecnolgica que alterou certos valores morais, religiosos, econmicos e polticos. A vida em sociedade pressupe uma certa ordem, pois necessrio satisfazer as necessidades de cada individuo. Desta forma, necessrio haver condutas individuais que obedecem a um conjunto de regras que defendem e garantem a ordem social e que esto assentes num padro. Os valores culturais so concepes gerais do bem que orientam as condutas sociais. Folkway um comportamento cultural, uma maneira de resolver os mltiplos problemas que todos tm no seu quotidiano, como usar garfo e faca ou pauzinhos para comer. Assim, Folkways so as maneiras normais e habituais de um grupo fazer as coisas e cada grupo social tem as suas Folkways, isto , maneiras de apertar as mos, comer, usar gravatas, conduzir do lado x, etc.

A vida em grupo impe a elaborao de regras e de normas exteriores ao individuo, ou seja, que lhe so impostas, dando-lhe a conhecer como se dever comportar, de forma a continuar inserido no grupo. Assim, o nosso quotidiano acontece de acordo com valores ticos, morais, religiosos, econmicos, polticos, tcnicos, etc., aceites pela sociedade em que estamos inseridos. Esses valores so partilhados por todos os membros de um grupo, indicando-lhes o certo e o errado e condicionando os seus comportamentos. Concluindo, as normas so o resultado dos valores aceites pela colectividade, corporizam modelos a seguir por cada um dos seus membros, exteriorizando verdadeiros modelos de comportamento. Esses modelos funcionam como padres de comportamento, tornando difcil o desenvolvimento de comportamentos que se afastem da norma. Assim, todo o comportamento humano significativo e condicionado. Diversidade cultural - padres de cultura e etnocentrismo cultural: Cada sociedade possui os seus padres culturais que condicionam as atitudes num grupo. Assim, os padres culturais so formas especficas e exclusivas de cultura associadas a um grupo social, que condicionam a aco social dos grupos. Desta forma, h uma grande diversidade cultural, pois o mundo formado por culturas com diferentes padres culturais que permitem distinguir os grupos sociais. Devido diversidade cultural que existe incorrecto considerar uma cultura superior a outra e avaliar as outras culturas em funo da superior. Neste contexto, o etnocentrismo cultural um obstculo a uma viso objectiva da realidade e pode produzir tanto efeitos positivos como negativos. Quanto aos efeitos positivos, o etnocentrismo, acreditando na superioridade da sua cultura, pode unir os elementos da cultura, de modo a preserv-la. Quanto aos efeitos negativos, o etnocentrismo, acreditando na superioridade da sua cultura, pode ocasionar comportamentos discriminatrios. Assim, o etnocentrismo cultural uma atitude que influencia a observao e anlise de outras realidades culturais baseadas na crena de que a cultura do observador a perfeita, sendo todas as outras valorizadas em funo dela, isto , uma superior e as restantes so inferiores. O ser humano como produto/produtor de cultura: Ao nascer, a criana um ser no cultural, mas, muito rapidamente, se vai apercebendo das maneiras de agir e de pensar do grupo em que est inserida. Desta forma, a criana torna essas maneiras de agir e de pensar suas tambm e, ao crescer, transforma-se num individuo daquele grupo, isto , condicionado pelos valores e normas do seu grupo e adquirindo os seus modelos de comportamento. Desta forma, o ser humano um produto da cultura, que se impe do exterior ao novo individuo que a recebe por herana. Por outro lado, uma vez que a cultura um fenmeno participado, concretizando a forma de expresso e de realizao de um grupo, cada gerao d-lhe o seu contributo, ao encontrar noas normas e valores, ao inventar novas formas de relacionamento ou de realizao, etc. Assim, cada gerao herda a cultura, trabalha-a, acrescentando, desta forma, as suas contribuies. Concluindo, porque o individuo pode alterar a cultura surge, ento, no s como produto, mas tambm como produtor da cultura, indo tambm ele, transmiti-la por herana s geraes vindouras.