28 Domingo Tiempo Ordinario - B 14 Octubre 2012

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Qu testimonios conozco de personas que se desprenden de sus bienes para compartirlos con los pobres? Este evangelio y estos testimonios, qu me hacen plantear, qu ponen en cuestin de mis posesiones? Cmo nos lo planteamos en el grupo, comunidad...? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Y eso de dejarlo todo por Jess y por el Evangelio, qu me plantea como cristiano/a, como discpulo de Jess? Qu testimonios conozco?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Marcos 10,17-30 17 Al salir Jess de camino, un hombre corri a preguntarle, arrodillndose ante l: Maestro bueno, qu tengo que hacer para alcanzar la vida eterna?. 18 Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? El nico bueno es Dios. 19 Ya conoces los mandamientos: No matars, no cometers adulterio, no robars, no levantars falso testimonio, no estafars, honra a tu padre y a tu madre. 20 l dijo: Maestro, todo eso lo he guardado desde mi juventud. 21 Jess lo mir con amor y le dijo: Te queda una cosa que hacer: Anda, vende todo lo que tienes, dselo a los pobres y tendrs un tesoro en el cielo. Despus, ven y sgueme. 22 Al or esto, el joven se fue muy triste, porque tena muchos bienes. 23 Jess mir alrededor y dijo a sus discpulos: Qu difcilmente entrarn en el reino de Dios los que tienen riquezas!. 24 Los discpulos se quedaron asombrados ante estas palabras. Pero Jess les repiti: Hijos, qu difcil es entrar en el reino de Dios! 25 Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios. 26 Ellos, ms asombrados todava, se decan: Entonces, quin puede salvarse?. 27 Jess los mir y les dijo: Para los hombres esto es imposible; pero no para Dios, pues para Dios todo es posible. 28 Entonces Pedro le dijo: Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. 29 Jess dijo: Os aseguro que nadie deja casa, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por m o por el evangelio, 30 que no reciba el ciento por uno ya en este mundo, en casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero, la vida eterna.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que el Padre me hace -nos hace- hoy a travs de este evangelio, y compromiso o compromisos que me invita a tomar hoy a travs de este Evangelio

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

SI QUEREIS ACOGER EL EVANGELIO EN FORMATO IMAGEN-VIDEO os presento diferentes posibilidades:

http://youtu.be/xAeBJz_Z8uM el joven rico (dibujos animados) http://youtu.be/FE4lGQuoXvQ el joven rico (pelcula) http://youtu.be/Nz3UnmkfnOo el joven rico (cancin)
Notas por si hacen falta Notas para situar el texto, el contexto y el pretexto o El c. 10 narra el camino de Jess hacia Jerusaln. Hoy leemos el segundo episodio; es el encuentro con el joven rico. Tiene tres partes: encuentro del joven rico con Jess, reflexin sobre la riqueza, y promesa a los que dejan todo. o El evangelio de hoy, formado por diversas tradiciones, contiene una historia bien trabada, debido a la hbil mano narradora del evangelista. Est presentada en tres momentos, enlazados entre s por el tema importante del seguimiento, tan persistente en la obra de Marcos y en este texto remarcado una y otra vez. Aqu se lo enfoca desde la perspectiva de la renuncia a los bienes materiales para poder entrar a participar en los bienes espirituales de la fraternidad y la salvacin.

Notas para fijarnos en Jess y el Evangelio (Marcos 10,17-30) La posicin ante los bienes materiales no es un aspecto ms en la enseanza de Jess. Es una cuestin que lo define a El mismo y define a sus discpulos. En el mundo judo del tiempo de Jess, tener riqueza material era un signo de la bendicin de Dios. Jess cambia este enfoque y se pone, por tanto, en contradiccin, como es contradictorio que un camello pueda pasar por el ojo de una aguja (25). En este pasaje, como los de los ltimos domingos, Marcos nos hace caer en la cuenta de que despus del hecho en este caso, el dilogo con el hombre rico (1 7-22)--, Jess habla del mismo con el grupo de discpulos (23-30). Revisan los hechos de vida para sacar enseanzas y consecuencias. Esta segunda parte tiene hoy dos momentos: la enseanza sobre el peligro de las riquezas (23-27) y el dilogo sobre la recompensa de los que han renuncia do a ser ricos (26-31). El hombre que se acerca a Jess (17) busca normas de comportamiento har? para as merecer heredar la vida eterna. Quiere ser amo de la vida eterna del mismo modo que es amo de muchos bienes al ser muy rico (22). Posiblemente ese hombre ha trabajado mucho y los bienes que tiene son fruto de su esfuerzo. Marcos lo presenta como alguien con ganas de ser fiel a la voluntad de Dios (20). Jess lo valora. Pero le hace ver que fuera de Dios nadie es bueno (18) por ms que haya sido cumplidor desde pequeo (20). Ni l mismo, Jess, se sita entre los buenos (16). Los mandamientos (19) que ese hombre ha cumplido (20) son pistas que conducen a la vida eterna (Ex 20,12; Dt 5,16), pero no para merecer nada. Jess se le qued mirando con cario (21).Y le hace el mayor regalo que le pueda hacer: le invita a seguirle, a ir con El (21). Si los mandamientos no llevan a seguir una Vida, a vivir como Jess, nos llevan al legalismo. Seguir a Jess nos hace descubrir que la relacin con Dios es relacin con una persona y con las personas. Y una relacin que es gratuita y confiada. El seguimiento de Jess no es un mandamiento que se aade a los dems, ni un mandamiento nuevo que supera a los anteriores. Jess invita a pasar de la Ley al Amor, del hacer har? (17) al ser sigueme (21). Jess invita al rico a desprenderse de todos sus bienes. Y el hombre frunci el ceo (22). Seguir a Jess no se puede hacer si no se rompen las cadenas de las riquezas que nos atan. Sobre las riquezas, Jess ensea que el mejor uso que podemos hacer de las mismas es drselas a los pobres. Pero, cuidado: no por drselas a los pobres se gana la vida eterna, que siempre es un don de Dios. Hay que drselas porque son suyas. Y porque cuando se acumulan se convierten en un dolo que exige culto: estar siempre pendiente de ganar ms y no perderlas. Las riquezas ocupan fcilmente el lugar de Dios: Nadie puede estar servicio de dos amos. Porque despreciar a uno y querr al otro; o, al contrario, se dedicar al primero y no har caso del segundo. No podis sentir a Dios y al dinero (Mt 6,24). La actitud de presentarse ante Dios bien cargado de riquezas y de mritos es como decide a Dios que no lo necesitamos. Dios no me hace falta por que ya lo tengo todo, todo me lo he ganado: me he ganado bien la vida en este mundo y me he ganado la vida eterna. Me lo merezco: he trabajado mucho y he sido fiel cumplidor de la religin, incluso dando limosna. Dios no me hace falta. En el fondo, esta actitud es una especie de atesmo prctico, no reconocido como tal, Y la figura de un dios, que no es el Padre de Jesucristo, tapa la autosuficiencia sobre la que he montado mi vida. La salvacin no se compra, es incompatible con la riqueza (23-25); es un regalo de Dios, gratuita, por tanto. A nosotros nos es imposible salvarnos. Pero para Dios es posible (Mc 10,27; Gn 18,14; Jr

32,17.27; Za 8,6; Jb 42,2; Lc 1,37). Nosotros estamos llamados a acoger la vida eterna que nos es dada y slo lo podremos hacer con las manos vacas. Si tenemos las manos llenas, si vamos por la vida demasiado hartos, si estamos llenos de nosotros mismos... no podremos acogerla. Renunciar a todo (21.28), se hace por Jess y por el Evangelio es decir, por anunciar el Evangelio (29). Se hace por un tesoro (21). Quien as lo deja todo, recibe ahora el regalo que es la Iglesia casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras (30)-. y no se ahorrar dificultades, persecuciones (30), las mismas que vivi Jess. Pero tambin, como el Resucitado, recibir el regalo no el premio de la vida eterna. NOTA: En la mentalidad bblica riqueza y bienestar son signos de bendicin divina; pero ya en el Deuteronomio
(8,11-18), se ve su peligro de autosuficiencia y olvido de Dios. Los pobres de Yahv comprenden que no dependen de s, sino de Dios. Jess invita a la desposesin absoluta: slo Dios es el nico absoluto. Los bienes terrenos estn al servicio de todos los hombres. Este principio lo admiten todos en teora; pero la prctica lo desmiente: algunos pases, generalmente los que tienen una poblacin cristiana sensiblemente mayoritaria, disfrutan de la opulencia, mientras otros se ven privados de lo necesario para la vida y viven atormentados por el hambre, las enfermedades y toda clase de miserias (GS 88).

Cuaderno de vida Maestro bueno, Qu tengo que hacer? (Mc 10, 17) No le tengas miedo a Jess, el pan, el derecho y la justicia. ni a sus palabras. Cuando el hable, Si eres rico, bien sabe lo que habla. har de tu riqueza Cuando el promete vida, una bendicin de Dios es que quiere darla, y una fuerza de cambio es que puede darla, para que la abundancia llegue tambin es abundante. a quien por el abuso de algunos no pueden disfrutar en esta vida Nunca le tengas miedo. de las cosas buenas de Dios Acrcate a l que el esparci por el mundo, con el corazn en la mano, como adelanto de la vida completa dispuesto a escuchar su palabra y del gozo sin fin. y a ponerla en prctica. Nunca le tengas miedo a Jess. No le tengas miedo a Jess. Nunca le tengas miedo a Jess. Si eres pobre, Acrcate corriendo a l, y pregntale: har de tu pobreza maestro bueno, Qu tengo que hacer una bendicin de Dios para lograr vida eterna?. Traducido de Manolo Regal; y una fuerza de cambio Un caxato para o camio; p 85 para que a todos llegue Podra seguir as, tirando ms o menos como hasta ahora: manteniendo el equilibrio prudentemente, justificando mis opciones dignas, diciendo si cuando todo es a medias Pero tambin puedo ser. discpulo/a. SER DISCPULO Anhelo hacer proyectos, proyectos vivos y slidos, para un futuro solidario; deseo ser eficaz, acertar, dar en el clavo y ayudar Pero tambin puedo ser. discpulo/a. Soy capaz de pararme y deliberar, escuchar, contrastar y discernir; a veces, me refugio en lo sensato, otras, lanzo las campanas al vuelo y parece que rompo moldes y modelos Pero tambin puedo ser. discpulo/a.

Quiero ser dueo/a de mi vida,, no renunciar a mi libertad, gozar de tantas cosas buenas, entregarme a los mos, y tener esa serena paz del deber bien cumplido. Pero tambin puedo ser. discpulo/a.

No siempre acabo lo que emprendo; otras arriesgo y no acierto, o me detengo haciendo juegos de equilibrio; me gusta apuntarme a todo

y dejar las puertas abiertas, por si acaso. Me asusta tu oferta. Pero tambin puedo ser. discpulo/a.
Florentino Ulibarri; Al viento del Espiritu; pp. 334-335