Orígenes

La Umbanda fue creada alrededor de 193O, en la localidad de Niteroi, frente a Río de

Janeiro, Brasil. El vocablo umbanda proviene de la lengua bantú, siendo su raíz el
término ymbanda, con el cual se designaba a los hechiceros o jefes de culto de dichas
tribus.

La Umbanda tiene sus raíces en los cultos afrobrasileños. Estos cultos surgen con la
llegada de los esclavos quienes, por las dificultades para mantener vivas sus
costumbres y en su contacto con culturas distintas, asimilaron elementos de origen
africano, amerindio y cristiano, conformando un fenómeno sincretista. En el caso de la
Umbanda, deben agregarse también elementos de origen espiritista, ya que su
fundador, el capitán José Pesoa, se dedicaba al espiritismo kardecista.

Creencias

Al igual que en los restantes cultos afrobrasileños, la Umbanda sostiene la creencia en

un ser superior y en una serie de entidades intermedias que denominan orixás. Estos
orixás son antiguas divinidades africanas o fuerzas de la naturaleza divinizadas (v.gr:
el rayo, las aguas, etc.), y son los que homologan a las figuras cristianas:

Ogum - Orixá o Dios de la Guerra - San Jorge

Xango - Orixá o Dios del Rayo - San Jerónimo

Iemanjá - Orixá o Diosa de las Aguas - Virgen María

Ibeji - Orixá o Dios de los Mellizos - Stos. Cosme y Damián

Oxalá - el más importante de los orixá - N. S. Jesucristo

También cuentan con otra entidad, intermedia entre los Orixá y los hombres, conocida
como Exú, y es la que homologan a la figura cristiana del demonio.

En sus cultos, sostienen que estos Orixá, incorporan o poseen a los feligreses en
medio de la liturgia. Este fenómeno, lejos de ser una verdadera posesión, se produce
merced a una técnica de inducción al trance, donde el feligrés disocia su personalidad
liberando el inconsciente.

Desarrollan también diversas prácticas adivinatorias y, por los elementos de origen

espiritista, creen en la reencarnación, la ley del Karma, los fluídos, etc.

Cabe destacar que al ser estos cultos autocéfalos, dentro de la Umbanda se pueden
encontrar no sólo grandes diferencias cultuales, sino también doctrinales de un terreiro
(designación del lugar donde desarrollan el culto), a otro.

Estrategiasproselitistas

El proselitismo, tanto en la Umbanda como en los demás cultos afrobrasileños se da

principalmente a través de dos vías. La primera de ellas es personalizada, por
invitación de un integrante a participar de las ceremonias para solución de diversos
problemas. Por su parte, la segunda vía que favorece el acercamiento de muchas
personas, obedece a la propaganda que estos grupos suelen hacer en los avisos
clasificados, aprovechándose de creencias supersticiosas y prometiendo la solución
de problemas laborales, sentimentales, adivinación del futuro, anulación de supuestos
maleficios, etc., a través de la magia o invocación de los orixás.

Algunasconsideraciones

La Umbanda y los demás cultos afrobrasileños son concepciones religiosas cósmicas

que desarrollan una acción cultual a las fuerzas de la naturaleza. No pueden ser
considerados cristianos, ya que si bien utilizan la figura de Cristo, éste no es
considerado como el Hijos de Dios y Redentor, sino tan sólo como el más importante
de los orixá. Los elementos aparentemente cristianos, son sólo elementos mezclados
en forma sincrética, con otros de orígenes diversos.

Sus creencias en la reencarnación y la ley del Karma, que niega el concepto cristiano
de la redención, las supuestas consultas a los muertos y presuntas posesiones, la
prácticas de tipo mágicas y adivinatorias, son incompatibles con la fe cristiana.

* Algunas referencias Bíblicas para el esclarecimiento: Exodo 22,18; Levítico 19,31

y 6,27; Deuteronomio 18, 9-12; 1 Reyes 28,5-25; Gálatas 5,20; Hechos 9, 9-12; 13, 6-
12; 16, 16-18 y 19, 11-20.

* Algunas referencias del Catecismo: Cristo verdadero Dios 151ss. y 461; Cristo
Redentor 52ss., 436, 668-79, 823ss., 1085, 1987 y 1999; Superstición 2100ss;
Adivinación 215; Reencarnación 1013.

Bibliografía para profundizar

- Los Cultos Afrobrasileños, Ed. Paulinas.

- Ocultismo, Magia y Hechicerías, Ed. CCS.

- Macumba y Brujerías, Ed. Paulinas.

- Sanaciones, Posesiones y Exorcismos, Ed. Fundación Spes.