SINTESE

A Semana de 1922 representa o marco do lanamento pblico do Modernismo Brasileiro, uma vez que os artistas que l exibiam suas obras tinham como objetivos a ruptura com as tradies acadmicas, a atualizao das artes e da literatura brasileiras em relao aos movimentos de vanguarda europeus e o encontro de uma linguagem autenticamente nacional, queriam acabar com a mania de falar difcil e no dizer nada. A idia era atualizar culturalmente o Brasil, trazendo as influncias estrangeiras, colocando-o ao lado dos pases que j haviam atingido sua independncia no plano das idias, das artes plsticas, da msica e da literatura. A partir dela, iniciou-se uma dcada de polmicas, provocaes, invenes, brigas estticas, enfim, uma farra que parecia inesgotvel. O Modernismo no surgiu como um estilo passvel a ser definido formalmente, mas como uma postura frente histria, como ansiedade de renovao artstica cultural, social e poltica. O prprio grupo de artistas plsticos que aderira ao movimento no deixava de refletir a pluralidade e diversidade da vida brasileira. O texto passa a ser mais coloquial, deixando de lado a linguagem culta, admitindo-se at mesmo o uso de grias. O uso de rimas e mtricas perfeitas na poesia no so mais obrigatrias, possibilitando versos mais livres. Ato de rebeldia e de f no futuro, a Semana vale muitas festas. Como se sabe, vrios pases ingressaram na modernidade pelos solavancos de revolues polticas. Outros o fizeram atravs de reformas sociais. Naquelas trs noites de fevereiro, entre aplausos e vaias do Teatro Municipal deSo Paulo, abrigo da tradicional elite paulista, um grupo de intelectuais de um pas historicamente dividido deu um salto para colocar-se altura de sua etapa histrica. Mostraram-se capazes de unir passado e presente, aristocracia

e esprito democrtico, herana e rebelio. O mundo das ruas comeou a ser ouvido e homens simples do povo tornaram-se cidados de primeira classe. Num pas de cartola, fraque, voto de cabresto e excluso, a busca do novo converteu-se em uma fria rara e saudvel. Examinados a distncia, os homens e as mulheres de 1922 no diferem muito do retrato que deles faziam os contemporneos mais jovens. Tornou-se costume, de uns tempos para c, examinar a Semana de 22 com os olhos do equilbrio e da sisudez, em balanos crticos que procuram contabilizar obrasprimas por centmetro quadrado. A desmistificao e a crtica so saudveis heranas modernistas, mas cabe uma observao. Mais do que fbrica de obras de qualidade ou usina de talentos, a Semana de 22 entrou para a Histria porque foi uma semente e um furaco, uma aposta no futuro e um grito.O movimento modernista continuou a expandir-se por divulgaes atravs da revista Antropofgica e da revista Klaxon, principalmente, e tambm pelos movimentos: Pau-Brasil, Verde- Amarelismo e pelo movimento Antropofgico. Postado por SAMs 14:55Nenhum comentrio: CONTEXTUALIZAO

Momento Histrico, mundial e nacional na poca da Semana de 1922 Na Europa, a vanguarda modernista tem como marca o avano tecnolgico e cientfico do incio do sculo XX. Nesse perodo, o cotidiano das pessoas sofre uma verdadeira revoluo com a supervalorizao do progresso e da mquina. O capitalismo entra em crise (1929), dando incio 1 Guerra Mundial (19141918), encerrando a chamada bellepoque. A seguir, a crise financeira, oriunda do conflito, leva 2 Guerra Mundial (1939-1945), e nos anos intermedirios, conhecidos como "os anos loucos", as pessoas passam a conviver com a incerteza e com o desejo de viver somente o presente. Tais experincias despertam o anseio de interpretar e expressar a realidade de forma diferenciada, dando origem aos movimentos da vanguarda europia. Os mais importantes foram o futurismo, o cubismo, o dadasmo e osurrealismo. As vanguardas passam a exercer influncia sobre artistas e intelectuais brasileiros. Dessa forma, vo surgindo obras de autores jovens que, descontentes com a tradio acadmica parnasiana, demonstram que a literatura brasileira est sofrendo um processo dinmico de transformao. Trs datas (1922, 1930 e 1945) marcam as diferentes fases desse movimento, iniciado com a Semana de Arte Moderna.

Contexto histrico da primeira fase (1922-1930) Certas transformaes foram responsveis pela criao do ambiente propcio instalao das novas idias, ressaltando-se o Centenrio da Independncia e a

I Guerra Mundial (1914-1918), que favoreceu a expanso da indstria brasileira, promoveu novas relaes polticas, alm de abrir espao para a renovao na educao e nas artes. H, ainda, a grande influncia da mo-deobra imigrante, instalada no sul, centro de poder da vida econmica e poltica do pas. Outros fatos importantes foram o triunfo da Revoluo de Outubro de 1930, cujo levante se deu em 1922, e a fundao do Partido Comunista Brasileiro.Igualmente relevante, foi a quebra da Bolsa de Valores de Nova York, em 1929, levando queda do caf brasileiro na balana de exportao, nessa mesma data. Tal fato, desestabiliza, no Brasil, o grupo dirigente e abre espao para o novo, dando legitimidade arte e literatura modernas, entendidas, a princpio, como "capricho". O pas vive os ltimos anos da Repblica Velha, caracterizada pelo domnio poltico das oligarquias, formadas pelos grandes proprietrios rurais. Em 1922, com a revolta do Forte de Copacabana, O Brasil entra num perodo revolucionrio de fato, culminando com a Revoluo de 1930 e a ascenso de Getlio Vargas.

Contexto histrico da segunda fase (1930-1945) No plano internacional, os fatos histricos que se destacam como os mais importantes so a Grande Depresso; a instalao da ditadura salazarista, em Portugal; o incio da Guerra Civil Espanhola; a invaso da Polnia pela Alemanha, sob o comando de Adolf Hitler, resultando na 2 Guerra Mundial; a invaso da ex-Unio Sovitica pela Alemanha, em 1941, no mesmo ano em que os japoneses atacam aos Estados Unidos; a invaso da Itlia, provocada pelos pases aliados, em 1943; o fim da 2 Guerra, em 1945, com a utilizao da bomba atmica sobre as cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki.

Contexto histrico da terceira fase (ps 1945) As duas bombas lanadas covardemente sobre as cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki, apenas evidenciaram um fato que h muito estava comprovado: a vitria dos aliados sobre os pases do Eixo e o fim da 2 Guerra Mundial. Comeava, a partir de ento, um confronto de duas naes e dois sistemas scio-polticos que dividiria o mundo em duas partes e aumentaria o medo de uma outra guerra mais sanguinria, Estados Unidos versus Unio Sovitica, ou, capitalismo versus socialismo.

So Paulo na poca da Semana de Arte Moderna

A Semana de Arte Moderna de 1922 aconteceu sob calor e uma tempestade de vaias que dividiu a cultura brasileira. A So Paulo da Semana de Arte Moderna de 1922 ainda era uma cidade de taipa de pilo, com cerca de 500 mil habitantes, metade deles italianos e descendentes. No aglomerado onde todos pareciam se conhecer, havia 20 mil telefones e poucos automveis nas ruas, que mal atingiam a Avenida Paulista. A pequena comunidade ressentia-se, paradoxalmente, do crescimento que registrara a partir do fim do sculo XIX. De 1890 a 1920, apopulao cresceu quase dez vezes e no ano de 1922, sofria com a falta de planejamento. Os servios sanitrios eram deficientes e as vias no tinham pavimentao. O caf movia So Paulo e o Brasil, respondendo por 70% das exportaes.

De um lado, havia a aristocracia cafeeira, com suas manses nos Campos Elseos, Higienpolis e Avenida Paulista. De outro, operrios que moravam em cortios do Brs, Bexiga e Barra Funda, trabalhavam dez horas por dia e lutavam por seus direitos, como ocorreu na greve de 1917. No centro, imigrantes enriquecidos que plantavam o parque industrial e logo casariam suas Concettinas e seus Gaetaninhos com os filhos da aristocracia. Ainda que o modernismo no Brasil deva ser pensado a partir de suas expresses mltiplas - no Rio de Janeiro, Minas Gerais, Pernambuco etc. - a Semana de Arte Moderna um fenmeno eminentemente urbano e paulista, conectado ao crescimento de So Paulo na dcada de 1920, industrializao, migrao macia de estrangeiros e urbanizao. Postado por SAMs 13:49Nenhum comentrio: ANTECEDENTES DA SEMANA

So Paulo dos anos 20 era a cidade que melhor apresentava condies para a realizao de tal evento. Tratava-se de uma prspera cidade, que recebia grande nmero de imigrantes europeus e modernizava-se rapidamente, com a implantao de indstrias e reurbanizao.Era, enfim, uma cidade favorvel a ser transformada num centro cultural da poca, abrigando vrios jovens artistas. Ao contrrio, o Rio de Janeiro, outro polo artstico, se achava impregnado pelas idias da Escola Nacional de Belas-Artes, que, por muitos anos ainda, defenderia, com unhas e dentes, o academicismo. Claro que existiam no Rio artistas dispostos a renovar, mas o ambiente no

Ihes era propcio, sendo-lhes mais fcil aderir a um movimento que partisse da capital paulista. Os primrdios da arte moderna no Brasil: Em 1913, estivera no Brasil, vindo da Alemanha, o pintor Lasar Segall.

Realizou uma exposio em So Paulo e outra em Campinas, ambas recebidas com uma fria polidez. Desanimado, Segall seguiu de volta Alemanha, s retomando ao Brasil dez anos depois, quando os ventos sopravam mais a favor.A exposio de Anita Malfatti em 1917, recm chegada dos Estados Unidos e da Europa, foi outro marco para o Modernismo brasileiro.Todavia, as obras da pintora, ento afinadas com as tendncias vanguardistas do exterior, chocaram grande parte do pblico, causando violentas reaes da critica conservadora.A exposio, entretanto, marcou o incio de uma luta, reunindo ao redor dela jovens despertos para uma necessidade de renovao da arte brasileira.Alm disso, traos dos ideais que a Semana propunha j podiam ser notados em trabalhos de artistas que dela participaram (alm de outros que foram excludos do evento).Desde a

exposio de Malfatti, havia dado tempo para que os artistas de pensamentos semelhantes se agrupassem. Em1920, por exemplo, Oswald de Andrade j falava de amplas manifestaes de ruptura, com debates abertos. Em: 1911-Oswald de Andrade funda o peridico "O Pirralho". 1912-Oswald chega ao Brasil trazendo da Europa o conhecimento de novas formas de expresso artstica, como as de Paul Fort e as sugeridas pelo "Manifesto Futurista" do poeta italiano Marinetti. Surgem as primeiras colagens ele Braque e Picasso, possveis origens do cubismo. 1913-Exposio do pintor Lasar Segall em Campinas (So Paulo). 1914-O francs Marel Duchamp lana os ready-mades. 1915-O poeta Ronald de Carvalho participa no Rio da fundao da revista "Orfeu", dirigida em Portugal por Fernando Pessoa e Mrio de S Carneiro.

1917Exposio de Anita Malfatti. O escritor Monteiro Lobato escreve o artigo "Parania ou Mistificao?", onde critica vigorosamente as inovaes na pintura de Anita e se envolve em uma polmica com os principais artistas do movimento modernista. 1918- lanado o "Manifesto Dad". 1919-Surgimento do Fascismo na Itlia e adeso de Marinetti.

1920-Oswald de Andrade e Menotti del Picchia fundam a revista "Papel e Tinta". Graa Aranha publica "Esttica da Vida". Victor Brecheret expe as maquetes do monumento s Bandeiras (SP). Exposio de Anita Malfatti e John Graz. 1921-Oswald de Andrade publica "Meu Poeta Futurista" e Mrio de Andrade responde com "Futurista?!". Mrio publica o artigo "Mestres do Passado".

Postado por SAMs 13:39Nenhum comentrio: A SEMANA A Semana de Arte Moderna aconteceu durante os dias 13, 15 e 17 de fevereiro de 1922, no Teatro Municipal de So Paulo. Cada dia da Semana foi dedicado a um tema: pintura e escultura, poesia e literatura e por fim, msica. Apesar de ser conhecida como a Semana da Arte Moderna, as exposies aconteceram somente nesses trs dias:

13 de fevereiro (Segunda-feira) ROTEIRO 1 PARTE

Conferncia de Graa Aranha: "A emoo esttica na arte moderna", ilustrada com msica executada por Ernani Braga e poesia de Guilherme de Almeida e Ronald de Carvalho. Msica de cmara: Villa-Lobos, Sonata II para violoncelo e piano (1916), com Alfredo Gomes e Luclia Villa-Lobos; Trio Segundo para violino, violoncelo e piano (1916), com Paulina d'Ambrsio, Alfredo Gomes e Fructuoso de Lima Vianna.

2 PARTE

Conferncia de Ronald de Carvalho: "A pintura e a escultura moderna no Brasil". Solos de piano por Ernani Braga: "Valsa Mstica" (1917, da Simples Coletnea); Rodante" (da Simples Coletnea); A fiandeira. Octeto (Trs danas africanas): "Farrapos" (1914, "Danas dos moos"); "Kankukus" (1915, "Danas dos velhos"); "Kankikis" (1916, "Danas dos meninos"). Violinos: Paulina d'Ambrosio, George Marinuzzi. Alto: Orlando Frederico. Violoncelos: Alfredo Gomes; baixo: Alfredo Corazza. Flauta: Pedro Vieira. Clarinete:Anto Soares. Piano: Fructuoso de Lima Vianna.

O Teatro Municipal de So Paulo estava cheio para a abertura oficial do evento. Pelo saguo do teatro foram espalhadas vrias pinturas e esculturas que provocam reaes de espanto e repdio por parte do pblico.O espetculo foi aberto com a conferncia de abertura de Graa Aranha, intitulada 'A Emoo Esttica na Arte Moderna'. Na conferncia ele elogiou os trabalhos expostos, investiu contra o academicismo, criticou a Academia Brasileira de Letras e proclamou os artistas da Semana como personagens atuantes na "libertao da arte". A msica de Ermani Braga fez uma crtica a Chopin('A Emoo Esttica na Arte Moderna') - o que levaria a pianista Guiomar Novaes a protestar publicamente contra os organizadores da semana. A noite prosseguiu com a conferncia 'A Pintura e a Escultura Moderna do Brasil', de Ronald Carvalho, trs solos de piano de Ermani Braga e trs daas africanas de Villa-Lobos.

15 de fevereiro (Quarta-feira) ROTEIRO 1 PARTE

Palestra de Minotti del Picchia, ilustrada com poesias e trechos de prosa por Oswald de Andrade, Luiz Aranha, Srgio Milliet, Tcito de Almeida, Ribeiro Couto, Mrio de Andrade, Plnio Salgado, Agenor Barbosa e dana pela senhorita Yvonne Daumerie. Solos de piano por Guiomar Novaes: Blanchet: Au jardin du vieux Srail. Villa-Lobos: O ginete do pierrozinho. Debussy: La soire dans Grenade. Debussy: Minstrels.

1. 2. 3. 4.

INTERVALO

Palestra de Mrio de Andrade de Andrade no saguo do Teatro.

2 PARTE

Conferncia de Ronald de Carvalho: "A pintura e a escultura moderna no Brasil". Palestra de Renato Almeida:"Perennis poesia" Canto e piano por Frederico Nascimento Filho e Luclia Villa-Lobos:Festim Pago(1919); Solido (1920); CascavelQuarteto terceiro(cordas, 1916). (1917); Violinos: Paulina d'Ambrosio, George Marinuzzi. Alto: Orlando Frederico. Violoncelos: Alfredo Gomes.

Municipal estava aberto desde o incio da tarde para o pblico visitar a mostra de artes plsticas e arquitetura, montada no saguo do Teatro. Diante das telas a reao dominante foi o choque e a indignao. Tambm as esculturas de Brecheret no mereceram do respeitvel pblico outro comentrio que no fosse a crtica intolerante e preconceituosa. A "atrao" dessa noite foi a palestra de Menotti del Picchia sobre a arte esttica. Menotti apresenta os novos escritores dos novos tempos e surgem vaias e barulhos diversos (miados, latidos, grunhidos, relinchos...) que se alternam e confundem com aplausos. A vaia iniciou-se novamente quando Mrio de Andrade, em p na escadaria interna do Teatro Municipal, leu algumas pginas de A

Escrava que no Isaura, esboo de um futuro trabalho sobre potica moderna, onde o autor se referia ao "belo horrvel" e evocava a necessidade do abrasileiramento da lngua e da volta ao nativismo. Mas a grande atrao foi mesmo quando Ronald Carvalho leu 'Os Sapos', de Manoel Bandeira, numa crtica aberta ao modelo parnasiano, o pblico fez um coro ironizando o refro 'foi! No foi! Foi!'. Veja o poema a seguir: Enfunando os sapos, saem da penumbra, Aos pulos, os sapos A luz os deslumbra. Em ronco que aterra, Borra o sapo-boi: Meu pai foi guerra! No foi! - Foi! - No Foi! O sapotanoeiro Parnasiano aguado, Diz: -Meu cancioneiro bem martelado. O meu verso bom Frumento sem joio Fao rimas com Consoantes de apoio. Vai por cinqenta anos Que lhes dei a forma: Reduzi sem danos A formas e a forma. Clame a saparia Em crticas cticas: No h mais poesia, Mas h artes poticas... Urra o sapo-boi: - Meu pai foi rei! - Foi! - No foi! - Foi! - No foi! Brada era um assomo O sapo tanoeiro A grande arte como lavor de joalheiro Outros, sapos-pipas (Um mal cabe em si) Falam pelas tripas - Sei! - No sabe! - Sabe! Longe dessa grita, L onde mais densa A noite infinita Verte a sombra imensa L, fugido ao mundo, Sem glria, sem f, No perau profundo E solitrio, Que soluas tu, Transido de frio Sapo-cururu Da beira do rio...

17 de fevereiro (Sexta-feira) ROTEIRO 1 PARTE

Villa-Lobos:Trio Terceiro para violino, violoncelo e piano (1918), com Paulina d'Ambrosio, Alfredo Gomes e Luclia Villa-Lobos. Canto e piano por Maria Emma e Luclia VillaLobosHistorietas, de Ronald de Carvalho (1920): "Lune d'octobre"; "Voil la vie". "Jouis dans retard, car vite s'scoule la vie". Sonata II para violino e piano (1914), com Paulina d'Ambrosio e Fructuoso de Lima Vianna.

2 PARTE

Solos de piano por Ernani Braga: "Camponesa cantadeira" (1916, daSute floral); "Num bero encantado" (1919, da Simples Coletnea);Dana infernal (1920). Quarteto Simblico (expresses da vida mundana): flauta, saxofone, celesta e harpa ou piano com vozes femininas em coro oculto (1921), com Pedro Vieira, Anto Soares, Ernani Braga e Fructuoso de Lima Vianna.

A tranqilidade prevaleceu, com apenas metade do pblico aplaudindo o programa musical, baseado num repertrio j conhecido de Villa-Lobos. Quando Heitor Villa-Lobos, como bom maestro, entrou no palco usando a devida casaca, mas arrastando chinelos e um guarda-chuva como bengala, o pblico volta a vaiar, indignado com o acinte desta atitude futurista. E no era nada disso: casualmente, o compositor fora atacado de cido rico nos ps e no podia calar sapatos.

Postado por SAMs 13:07Nenhum comentrio: PARTICIPANTES E PATROCINADORES

Comit patrocinador: Di Cavalcanti, Clarice Lispector, Oswald e Mrio de Andrade, Haroldo e Augusto de Campos, Anita Mafalti e Menotti Del Pichia -, e os colaboradores indiretos Jorge Amado, Jos Lins do Rego e Graciliano Ramos, dentre outros.

Escritores: Mrio de Andrade, Ronald de Carvalho, lvaro Moreira, Oswald de Andrade, Menotti del Picchia, Ribeiro Couto, Srgio Milliet, Guilherme de Almeida e Plnio Salgado.

Pintura: Vicente do Rgo Monteiro, Anita Malfatti, Di Cavalcanti, Lasar Segall, Oswaldo Goeldi, Zita Aita, John Graz, Ferrignac.

Arquitetura: Antonio Garcia Moya, Georg Przyrembel.

Escultura:Victor Brecheret, Hildegardo Leo Veloso, Haaberg.

Msica e Dana: Heitor Villa-Lobos, Guiomar Novaes (pianista), Hernani Braga e Frutuoso Viana.

Apesar das crticas e dos obstculos, a Semana conseguiu o que pretendia: a divulgao aberta de que existia uma outra gerao de artistas que lutava pela renovao da arte brasileira, rejeitando o tradicionalismo e as convenes antiquadas, contribuindo para dar um impulso decisivo atualizao da cultura no Brasil. Os idealizadores da Semana rejeitam a arte do sculo XIX (neoclassicismo e as academias) e as influncias estrangeiras do passado. Defendem a absoro de algumas tendncias estticas internacionais para que elas se mesclem com a cultura nacional, originando uma arte vinculada realidade brasileira. O evento escandaliza pblico e crticos.

Postado por SAMs 12:55Nenhum comentrio: REPERCURSSO DA SEMANA DA ARTE MODERNA

H 85 anos, um grupo de conferencistas abriu uma das maiores manifestaes culturais da histria. A Semana de Arte Moderna reuniu artistas, msicos, poetas, escritores e pintores, ela prometia o novo, algo a ser recebido com uma certa curiosidade e interesse, mas no foi isso que aconteceu. Na noite principal, enquanto Menotti Del Picchia expunha as caractersticas e objetivos do movimento, Mrio de Andrade recitava a Paulicia Desvairada sob vaias. Isso aconteceu com quase todos os artistas. Mas esse era o esprito do movimento: o deboche, a ironia, o bom humor, tudo fio condutor por onde os jovens intelectuais paulistas quebravam laos com os movimentos anteriores. Pode-se dizer que foram as vaias e os insultos que salvaram a semana,

salvaram-na da irrelevncia, desde o primeiro momento, transformando-a em "caso", em escndalo, e deram-lhe o ar de juvenil travessura responsvel por seu eterno encanto. A Semana que chocou a sociedade conservadora recebendo muitas crticas foi importantssima para a renovao artstica do Brasil, uma verdadeira revoluo literria que estabelecia uma liberdade absoluta na arte. Um dos grandes objetivos deste evento foi situar a literatura brasileira na modernidade contempornea. Isso s foi possvel aps um contato com as tcnicas literrias e vises de mundo da vanguarda europia, provenientes do futurismo, do dadasmo, do expressionismo e do surrealismo. A semana de 22 foi o primeiro passo para a arte brasileira de hoje, sem ela provavelmente nossa produo artstica tivesse seguido um rumo diferente, e hoje no conheceramos a to cantada Garota de Ipanema. E como os principais perodos da arte brasileira esto ligados s mudanas de regime ocorridas no Pas ao longo de sua existncia. Era bvio que um ms depois da SAM, a poltica viveria dois momentos importantes: eleies para

Presidncia da Repblica e congresso (RJ) pa ra fundao do Partido Comunista do Brasil. Tambm em 1922 houve o episdio dos 18 do a Forte, a sangrenta marcha na Praia de Copacabana que marcou o incio das revoltas militares contra a Republica Velha. Houve vrias comemoraes do centenrio da Independncia e a primeira transmisso de radio do Brasil. Ainda no campo da poltica, surge em 1926 o Partido Democrtico que teve entre seus fundadores Mrio de Andrade. A fase mais radical justamente em conseqncia da necessidade de definies e do rompimento de todas as estruturas do passado. Carter anrquico e forte sentido destruidor.

Postado por SAMs 12:48Nenhum comentrio: MANIFESTOS E REVISTAS A unio em prol da revoluo, porm, no tardou a corromper-se e, entre 1922

e 1928, multiplicaram-se os grupos rivais, os manifestos antagnicos e as inmeras tendncias que marcaram o perodo. s diretrizes indefinidas da revista Klaxo, seguiram-se o Manifesto Pau-Brasil de Oswald de Andrade e as tendncias nacionalistas lideradas por Plnio Salgado, para culminar com a Antropofagia, tambm de Oswald que liquidou com as tentativas de unificar o movimento modernista. Se a guerra ideolgica

fragmentou o movimento, possvel afirmar que em seu conjunto essa fragmentao possibilitou uma abordagem completamente diversificada da vida brasileira. Manifestos Durante os movimentos primitivistas iniciou-se um novo perodo de nacionalismo, porm no como o romntico, e sim com uma perspectiva crtica e debochada. A sada a celebrao de nossas razes, indgenas e extraeuropias, nos mitos e lendas da cultura popular. Buscaram mostrar o Brasil como a sntese entre o primitivo e o inovador: a alegria e a vida sem represso indgena com a modernidade. Os movimentos mais fortes foram o Pau Brasil e a Antropofagia, criados por Oswald de Andrade.

Pau-Brasil O movimento surgiu em 1925 com a publicao do livro de poesias Pau-Brasil de Oswald. - A lngua sem arcasmos, sem erudio. Natural e neolgica. A contribuio milionria de todos os erros. Como falamos. Como somos. O movimento Pau-Brasil apresentou uma proposta de literatura vinculada realidade brasileira, a partir de uma redescoberta do Brasil. A seguir veja algumas de suas caracteristicas: Cultuava o Brasil como a juno do arcaico e do moderno; Criticava com ironias o bacharelismo e o parnasianismo; Lutava por uma nova linguagem tipicamente brasileira, sem obrigaes de pontuao, regras; A abordagem de temas populares; Quem mais centrou-se no movimento foi Oswald de Andrade.

Antropofagia O Movimento Antropofgico, de 1928, liderado por Oswald de Andrade uma resposta s questes colocadas pela Semana de Arte Moderna de 1922. Para ele, a renovao da arte nasceria a partir da retomada dos valores indgenas, da liberao do instinto e da valorizao da inocncia. O Movimento um desdobramento mais radical do Pau Brasil e uma retomada do Movimento Tropicalista, da dcada de 1960. O objetivo de Oswald de Andrade era a de uma atitude brasileira de devorao ritual dos valores europeus, a fim de superar a civilizao patriarcal e capitalista, com suas normas rgidas no plano social e os seus recalques impostos, no plano psicolgico (Antonio Candido). O manifesto antropofgico colocou em questo o capitalismo do terceiro mundo: a dependncia. Denunciou o bacharelismo das camadas cultas que copiavam os pases capitalistas hegemnicos. Quem mais centrou-se foi Mario de Andrade, com Macunama. Apesar das mudanas e da evoluo do pas em vrios aspectos, o Brasil que Oswald de Andrade escreveu o Manifesto Antropofgico ainda o mesmo Brasil de hoje: dependente. Dessa forma podemos dizer que o manifesto antropofgico um movimento que instalou-se de maneira forte e duradoura na cultura brasileira.

Verde Amarelismo Respondia ao nacionalismo do Pau-Brasil e criticava o nacionalismo afrancesado de Oswald. Sua proposta era de um nacionalismo primitivista, ufanista, identificado com o fascismo, evoluindo para o Integralismo de Plnio Salgado (dcada de 30). Idolatria do tupi e anta eleita smbolo nacional. Em maio de 1929, o grupo verde-amarelista publica o manifesto Nhengau VerdeAmarelo - Manifesto do Verde-Amarelismo ou da Escola da Anta.

Manifesto Regionalista A difuso do Modernismo pelos estados brasileiros ocorre durante o perodo de 1925. Nesse sentido, o Centro Regionalista do Nordeste (Recife) busca desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste nos novos moldes modernistas. Propem trabalhar em favor dos interesses da regio, alm de promover conferncias, exposies de arte, congressos etc. Para tanto,

editaram uma revista. O regionalismo nordestino conta com Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jos Amrico de Almeida, Rachel de Queiroz, Jorge Amado e Joo Cabral - na 2 fase modernista.

Revistas

Klaxon A Klaxon - Mensrio de Arte Moderna - foi a primeira revista Modernista do Brasil e comeou a circular logo aps a realizao da Semana de Arte Moderna. O primeiro, dos seus nove nmeros, foi publicado em 15 de maio de 1922 e o ltimo em janeiro de 1923. A palavra Klaxon, segundo o Dicionrio, de origem inglesa e seu significado "Buzina de Automvel". Por isso e por estar sempre aberta experimentao, pode-se dizer que a Klaxon anunciava, de forma barulhenta, as novidades do mundo moderno. O principal propsito da revista foi servir de divulgao para o movimento modernista, e nela colaboraram nomes como Manuel Bandeira, Oswald de Andrade, Menotti del Picchia, Di Cavalcanti, Anita Malfatti, Srgio Buarque de Holanda, Tarsila do Amaral e Graa Aranha, entre outros artistas e escritores. Alm disso, tambm eram publicados ensaios, crnicas, crticas de arte, piadas, gravuras e anncios srios como os da "Lacta", que contrastavam com anncios satricos como os da "Panthosopho, e Pateromnium & Cia", uma empresa que fabricava sonetos. A revista Klaxon foi inovadora em todos os sentidos: grfico, existncia de publicidade, oposio entre o velho e o novo. O edital do primeiro nmero da revista, assinado por vrios colaboradores, afirmava os caminhos que os modernistas pretendiam seguir. Abaixo voc encontra alguns trechos desse edital. "Klaxon sabe que a vida existe. E, aconselhado por Pascal, visa o presente. Klaxon no se preocupar de ser novo, mas de ser atual. Essa a grande lei da novidade. (...)

Klaxon sabe que o progresso existe. Por isso, sem renegar o passado, caminha para adiante, sempre, sempre. (...) Klaxon no exclusivista. Apesar disso jamais publicar inditos maus de bons escritores j mortos. Klaxon no futurista. Klaxon Klaxista. (...) Klaxon cogita principalmente de arte. Mas quer representar a poca de 1920 em diante. Por isso polimorfo, onipresente, inquieto, cmico, irritante, contraditrio, invejado, insultado, feliz."

Revista Antropofagia A Revista de Antropofagia foi uma publicao surgida como conseqncia do Manifesto Antropfago escrito por Oswald de Andrade. Ela teve duas fases (denties): a primeira com 10 nmeros (1928 e 1929); a segunda foi publicada semanalmente em 16 nmeros no jornal Dirio de So Paulo (1929). uma nova etapa do nacionalismo Pau-Brasil e resposta ao grupo Verde-amarelismo. A origem do nome movimento esta na tela Abaporu de Tarsila do Amaral.

1 fase - A revista est ainda marcada por uma conscincia ingnua no muito distante da que informou o modernismo klaxista, apesar dos seis anos decorridos. Ela inicia-se com o polmico manifesto de Oswald e conta com Alcntara Machado, Mrio de Andrade (2 nmero publicou um captulo de Macunama), Carlos Drummond (3 nmero publicou a poesia No meio do caminho); alm de desenhos de Tarsila, artigos em favor da lngua tupi de Plnio Salgado e poesias de Guilherme de Almeida. 2 fase - Mais definida ideologicamente, com ruptura de Oswald e Mrio de Andrade. Esto nessa segunda fase Oswald, Bopp, Geraldo Ferraz, Oswaldo Costa, Tarsila, Patrcia Galvo (Pagu). Nessa segunda fase a

agressividade de Oswald causou uma ruptura com vrios colaboradores da Revista, como por exemplo: Mrio de Andrade e Carlos Drummond de Andrade. Os "antropfagos" passaram a direcionar suas crticas contra: sociedade, cultura em geral e histria do Brasil. Confira abaixo uma crtica publicada na Revista de Antropofagia direcionada contra a Escola da Anta: S A ANTROPOFAGIA nos une, Socialmente. Economicamente. Filosoficamente. nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religies. De todos os tratados de paz. Tupi or not tupi, that is the question. (Manifesto Antropfago) Outras Revistas Modernistas...

Revista Esttica (RJ - 1924) Revista Terra Roxa e outras Terras (SP - 1926, colaborador Mrio de Andrade) A Revista (1925-1926) Revista Festa (RJ - 1927, Ceclia Meireles como colaboradora) Revista Verde de Cataguazes (MG - 1927-1928)

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