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Temas selecionados para um estudo sincero das Escrituras

Captulo 1 A DIVINDADE DE CRISTO NO EVANGELHO DE JOO Historicamente, Cristo no foi conclamado divino s no Conclio de Nicia. Muito antes daquela reunio que visava derrubar o arianismo, a Bblia e os cristos primitivos j acreditavam na Divindade do Salvador. Isso pode ser provado bblica e historicamente, como perceberemos no decorrer do estudo. No presente artigo irei me deter apenas ao evangelho de Joo para provar que Cristo Divino. As informaes de outros autores bblicos podero estudar em outra oportunidade seja na igreja ou por e-mail. 1.1 Contexto histrico Para comear, importante termos em mente que o objetivo do quarto evangelho, escrito no final do sculo I, foi defender a encarnao e a Divindade de Cristo diante (muito provavelmente) do gnosticismo. O apstolo queria que as pessoas acreditassem em Jesus como Filho de Deus para que fossem salvas (Joo 20:30, 31). Interessante que, na linguagem Joanina, o termo Filho de Deus no significa ser criado e nem denota inferioridade; para o autor, o ttulo Filho de Deus significa igualdade com o Pai na Divindade. Isso bem claro em Joo 5:18; 19:7 e na primeira carta dele, cap. 5:20, onde Ele chama Jesus de DEUS: Tambm sabemos que o Filho de Deus vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. Perceba que se quisermos entender um termo bblico, no podemos interpret-lo de acordo com o significado da lngua portuguesa; precisamos levar em conta a lngua original em que o texto foi escrito (grego, hebraico ou aramaico) e o significado de qualquer expresso NA CULTURA em que ela est inserida. Portanto, o termo Filho na Bblia, em referncia Cristo, no tem o mesmo significado que em nossa cultura portuguesa e ocidental. Como disse o Dr. F.F. Bruce, Joo conferiu a mxima importncia verdade eterna, que ele identificou com a auto manifestao divina, o Verbo que existia no princpio com Deus. (BRUCE. Joo Introduo e Comentrio. Srie Cultura Bblica. Vida Nova, 2002). Isso est em harmonia com Joo 1:1-4 e 14. Se Jesus no fosse DEUS como o Pai, no haveria necessidade de Joo dizer que Jesus o Deus que revelou o Pai, por meio da encarnao (leia os textos de Joo 1:1-4 e 14). E, alm disso, se Cristo fosse uma criatura, a salvao por meio Jesus, no evangelho de Joo (e no restante da Bblia) perderia o valor. Sim, pois o valor da salvao est no fato de que no foi uma criatura quem veio salvar o ser humano, mas o prprio Deus esteve aqui em carne para solucionar o nosso problema. por isso que Jesus Cristo chamado em Isaas 7:14 de Emanuel, que significa Deus conosco. Deus no tirou o corpo fora; Ele mesmo veio resolver o problema do pecado! Reflita nisso com carinho.

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Essas informaes so importantes por que com elas conseguimos entrar um pouco na mente do autor inspirado quando ele preparou o relato da vida de Cristo. 1.2 Textos de Joo que afirmam diretamente que Jesus Deus eterno Joo 1:1-3 e 14 dito que Jesus era Deus desde o princpio, estava com Deus e que criou TODAS AS COISAS com Ele (se fosse uma criatura, como poderia ser o criador DELE MESMO, sendo que TUDO foi feito por meio dEle? verso 3). Tambm, nos apresentado que este DEUS, que esteve com o Pai desde o princpio, encarnou para nos salvar. Portanto, a Traduo do Novo Mundo, das Testemunhas de Jeov, ao verter o texto para era um deus no est de acordo com o contexto de Joo 1:1, com o propsito do evangelho (defender que o Cristo Divino encarnou) e muito menos com o grego bblico. Joo 1:15 Jesus pr-existente; Joo 1:18 Jesus Deus Unignito que torna o Pai conhecido; Joo 1:23 Texto muito forte, pois faz meno a Isaas 40:3, onde dito que algum prepararia o caminho para a vinda de Jeov. Joo Batista preparou o caminho de Jesus, indicando assim que Jeov de Isaas 40:3 Cristo! Joo 1:29, 30 Cristo o cordeiro que tira o pecado do mundo e que j existia antes de vir a este planeta (pr-existncia); Joo 1:34 O apstolo d testemunho de que Cristo o Filho de Deus (lembre-se que Filho, na linguagem de Joo, significa igualdade ver Joo 5:18; 19:7); Joo 1:47-49 Natanael claramente reconhece que Jesus o Filho de Deus, indicando assim que acreditava ser Ele DEUS; Joo 1:50 Jesus afirma que os discpulos vero os anjos voltando a este mundo com Ele o criador dos anjos; Joo 2:11 O primeiro milagre de Cristo, onde Ele transforma gua em vinho (suco de uva Isaas 65:8) serviu para que vrios discpulos cressem no poder glorioso dEle; Joo 3:15, 16 Quem crer em Jesus tem a vida eterna. S Deus pode dar a vida eterna a algum por crer nEle, no numa criatura; Em Atos 3:15, Cristo chamado de autor da vida. Como Algum que Autor da Vida poderia ser uma criatura? Impossvel!
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Joo 3:36 Quem no crer que Jesus o Filho de Deus, ou seja: quem no acreditar na Divindade de Cristo e no O aceitar como Salvador e Deus, ir se perder; Joo 5:17, 18 Quando Jesus afirmou que Deus era o Pai dEle, os judeus quiseram mat-Lo porque sabiam que o termo Filho significa igualdade em Divindade. Se o Salvador estivesse dizendo que era uma criatura, no seria acusado de blasfmia. Portanto, para o apstolo Joo, blasfmia algum afirmar que Cristo no Deus, sendo que no seu livro ele relata 8 milagres (alm de outros acontecimentos sobrenaturais) com o objetivo de provar que o Salvador Divino! Joo 5:21 Jesus afirma que tem o mesmo poder que o Pai para ressuscitar, dar a vida! Joo 5:22 Cristo o juiz da humanidade s Deus pode ser Justo Juiz: Deus justo juiz Salmo 7:11. Joo 5:23 A mesma honra que atribuda a Deus o Pai, deve ser atribuda ao Filho, por tambm ser Divino! Joo 5:26 Cristo tem vida em si mesmo, do mesmo modo que o Pai*; Joo 5:28, 29 Jesus quem ir ressuscitar os mortos. Isso feito por Deus, o que cria a vida! Joo 5:40 preciso ir ao Salvador para ter a vida eterna, pois Ele a fonte de vida; Joo 5:33, 35, 40 Jesus o po da vida, a fonte de vida para todo o que crer nEle como Senhor, Salvador e Deus; Joo 5:46 Jesus afirma que veio de Deus e que viu a Deus; Joo 6:64 Cristo Onisciente caracterstica essa totalmente Divina! (Ver tambm Joo 18:4); Joo 6:68, 69 Pedro confessou pela f que Cristo era o Santo de Deus e no a criatura de Deus; (e muito menos a santa criatura de Deus). Joo 7:46 Os guardas do templo, que haviam sido designados para prender a Jesus, no conseguiram fazer isso de imediato porque viram algo de sobrenatural nas palavras que Ele dizia; Joo 8:12 Cristo a luz do mundo. Por aceitarmos essa Luz Divina em nossas vidas podemos transmiti-La a outros (Mateus 5:13, 14);

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Joo 8:23 O Salvador diz que no desse mundo, mas de outro. E afirma com clareza no verso 24 que quem no crer em Quem Ele , ir morrer nos prprios pecados; Joo 8:36 Cristo o que liberta o ser humano do pecado. Caracterstica de um ser Divino, pois o grave problema do pecado no pode ser resolvido por um ser criado; Joo 8:44 Jesus demonstra conhecer o diabo desde o princpio. Para isso, Ele teria que ter sido o Criador do anjo cado (que havia sido criado por Ele perfeito segundo Ezequiel 28:15); Joo 8:57-59 Esta declarao do prprio Cristo fantstica. Ele diz ser o Eu Sou** de xodo 3:14! Se auto intitulou Jeov de modo que os judeus quiseram O apedrejar. Acreditamos no que Jesus disse sobre Si (que Ele era Deus) ou O rejeitamos completamente. Ele foi um Deus-homem que falou a verdade ou um luntico. No h como ficar no meio termo! Joo 9:17 Testemunhas oculares viram os sinais miraculosos de Jesus; Joo 9:38 Jesus foi adorado e no rejeitou tal adorao! Joo 10:11 Cristo afirma ser o Deus PASTOR mencionado no Salmo 23 e em Apocalipse 7:17! Como negar uma verdade to clara? Joo 10:18 Cristo disse que espontaneamente deu a vida dEle e que tinha poder para reassumi-la. Tem que ser Divino para ter um poder desses; Joo 10:28, 30, 31, 33 Cristo afirma que Ele e o Pai so uma unidade e, o fato de os judeus quererem O apedrejar, demonstra que com essa declarao o Salvador estava se fazendo IGUAL a Deus Pai em Divindade; Joo 10:39 Cristo diz que o Pai estava nEle e Ele, no Pai, ensinando assim que eles so UM em UNIDADE. Os judeus quiseram O apedrejar novamente por blasfmia; Joo 11:25 Cristo afirma ser a fonte da vida; Joo 11:43, 44 Jesus ressuscita um morto com Sua palavra de ordem (no como o fez Elias, que pediu a Deus), indicando que tinha autoridade Divina para dar a vida. Joo 12:45 Ver a Jesus mesmo que ver a Deus Pai, pois so UM em Unidade (no em personalidade); Joo 14:1 Cristo pede que as pessoas creiam em Deus e tambm nEle. O texto perderia o sentido se Ele fosse uma criatura: creiam no Criador e em mim, a criatura;

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Joo 14:3 Ele promete voltar em glria e majestade para dar a cada um segundo as suas obras (Mateus 16:27; Apocalipse 22:12). Sendo o Juiz de toda a humanidade (Joo 5:22), Ele Deus (Salmo 7:11); Joo 14:6 Cristo ensina que o caminho, a verdade e a vida. O Salmo 36:9 nos mostra que Deus a fonte de vida! Portanto, Cristo identificado como Deus, autor da existncia; Joo 14:9, 10 Ver a Cristo o mesmo que ver o Pai. Se Ele fosse um ser criado, o Pai estaria sendo igualado a uma criatura atitude blasfema; Joo 14:13, 14 Cristo atende oraes. Um ser criado ou anjo no poderia fazer isso. Do contrrio, a orao aos anjos seria permitida...; Joo 16:27 Deus ama quem acredita que Jesus no foi um simples homem, mas que veio de Deus; Joo 17:3 Jesus disse que nossa vida eterna depende do correto conhecimento que temos de Deus (Pai e Esprito Santo) e dEle tambm! Joo 17:5 Cristo j era um Deus glorioso antes de existir o mundo; Joo 18:6 Quando o Salvador disse quem era Ele, os soldados que iriam O prender caram por causa da autoridade divina que estava em Suas palavras! Joo 19:7 Novamente Jesus acusado de blasfmia porque a si mesmo se fez IGUAL a Deus (por se intitular como Filho); Joo 19:37 Compare este texto com Zacarias 12:4, 10 onde profetizado que DEUS seria traspassado. Joo chama Jesus de Jeov sem deixar margem para dvidas! Joo 20:28 Tom, um judeu, reconheceu a Divindade de Cristo ao cham-Lo de Deus meu. E Tom no foi considerado um idlatra por adorar a Cristo. Notas: * Quando dito que o Pai concedeu ao Filho o ter vida em Si mesmo, isso no se d no aspecto Divino, pois, Cristo Deus to quanto o Pai, segundo Colossenses 2:9. Essa concesso se d no contexto da encarnao, pois Cristo, enquanto encarnado, era inferior ao Pai apenas funcionalmente. Por Cristo ter encarnado, Ele se subordinou ao Pai em funcionalmente no plano de salvao e dependia totalmente dEle. ** Com o nome EU SOU Jesus est destacando sua ETERNIDADE. Eu Sou significa que Ele o mesmo no PASSADO, no PRESENTE e no FUTURO. Alm disso, dessa expresso deriva o nome sagrado de Deus, representado pelo tetragrama YHVH, reforando a ideia de que Jesus disse ser DEUS.
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1.3 As declaraes de Jesus em Joo 20:17 e 10:34, 35 Aqui faremos uso da exegese (aplicar as regras da hermenutica) para entendermos os textos bblicos. E uma dessas regras analisar o contexto interno do texto e referncias paralelas que tratem do mesmo assunto. Em Joo 20:17, Jesus chama o Pai de Deus. Isso em nada diminui a Divindade do Salvador do mesmo modo que de Deus Pai no deixa de ser Deus ao chamar a Cristo de Deus (analisaremos depois Hebreus 1:8). J o texto de Joo 10:34, 35 precisa ser interpretado, como disse anteriormente, levando-se em conta o contexto interno do livro e texto (s) paralelo (s). Quando vamos Bblia descobrimos que a palavra plural deuses com letra minscula era aplicada aos juzes humanos por eles serem representantes de Deus, o Juiz Supremo. E o Salmo 82:6, texto paralelo, comprova isso: Eu disse: sois deuses, sois todos filhos do Altssimo. Leia o contexto (versos 1-5) e veja que neste Salmo Deus est pronunciando um castigo sobre os juzes corruptos! Portanto, Cristo no estava dizendo que os lderes judeus eram deuses com essncia divina, mas estava usando um termo que eles conheciam para defender as prprias declaraes dEle de que era Deus. Prova de que o Salvador no estava menosprezando a prpria divindade em Joo 10:34, 35 encontramos no mesmo captulo, nos versos 38 e 39: mas, se fao, e no me credes, crede nas obras; para que possais saber e compreender que o Pai est em mim, e eu estou no Pai. Nesse ponto, procuravam, outra vez, prend-lo; mas ele se livrou das suas mos. Joo 10:38-39. Os judeus entenderam bem que Cristo, em outras declaraes do mesmo captulo, estava se auto-intitulando Divino. 1.4 O que Deus Pai disse sobre Jesus 1.4.1 O Pai chamou Jesus de DEUS! Mas acerca do Filho: O teu trono, Deus, para todo o sempre; e: Cetro de equidade o cetro do seu reino. Hebreus 1:8. Perceba que Hebreus 1:8, 9 uma citao do Salmo 45:6, 7, que fala de Jeov (ou Jav ningum sabe ao certo a pronncia do nome hebraico de Deus); 1.4.2 O Pai disse que Jesus tambm era Jeov como Ele, Criador de todas as coisas! Ainda: No princpio, Senhor, lanaste os fundamentos da terra, e os cus so obra das tuas mos; eles perecero; tu, porm, permaneces; sim, todos eles envelhecero qual veste; tambm, qual manto, os enrolars, e, como vestes, sero igualmente mudados; tu, porm, s o mesmo, e os teus anos jamais tero fim. Hebreus 1:10-12. Analise tambm que o autor de Hebreus 1:10-12 aplicou a Jesus o Salmo 102:25-27, que se refere ao Deus do Antigo Testamento! Compare os dois textos depois de ler esse Salmo: Em tempos remotos, lanaste os fundamentos da terra; e os
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cus so obra das tuas mos. Eles perecero, mas tu permaneces; todos eles envelhecero como uma veste, como roupa os mudars, e sero mudados. Tu, porm, s sempre o mesmo, e os teus anos jamais tero fim. 1.4.3 O Pai afirmou que Jesus deve ser adorado: E, novamente, ao introduzir o Primognito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. Hebreus 1:6. 1.4.4 O Pai disse que amava a Jesus: E eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Mateus 3:17. Concluindo: se formos obedientes ao Pai, chamaremos Jesus de Deus, assim como Deus Pai o faz. E ainda seguiremos a ordem dEle de adorar a Jesus! Deixo-lhe um texto bblico para sua reflexo:

Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus [Jesus!], a qual ele [Jesus!] comprou com o seu prprio sangue [Jesus!]. Atos 20:28.

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