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As vises, os sonhos, e as revelaes

Deus fala .... A sagrada Escritura ensina que Yahweh ou Aquele que , o Eu sou que o Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, e que o Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, um Deus que fala ao homem tambm mediante sonhos, vises e com uma voz audvel sem o auxlio de sonhos e vises. A Sagrada Escritura, de facto, no seu interior contm muitos sonhos e muitas vises dados por Deus a muitos na antiguidade, como tambm muitos casos em que Deus falou fazendo ouvir uma voz. Quando digo na antiguidade refiro-me quer ao perodo antes da vinda de Cristo (para nos entendermos aquele que comeou desde a criao de Ado at ao nascimento de Cristo), quer ao perodo durante o qual Cristo viveu sobre a terra e quele aps a vinda de Cristo que no que concerne Escritura chega aproximadamente ao ano 90 quando Joo em viso viu e ouviu todas aquelas coisas que ps por escrito no livro do Apocalipse. Expliquemos agora o que um sonho e o que uma viso, e em que consiste uma revelao, e algumas das circunstncias em que Deus as deu na antiguidade (o perodo de tempo que vai desde a criao a aproximadamente o ano 90 depois de Cristo). Os sonhos Um sonho divino um sonho que Deus d em algumas circunstncias ao homem enquanto este dorme. Sendo um sonho s se pode portanto receber enquanto se dorme. No existem sonhos de olhos abertos, isto , enquanto se est acordado. Enquanto se est acordado, como veremos a seguir, se podem receber somente vises; ou, quando Deus quer, pode-se ouvir uma voz divina falar de maneira audvel sem porm ver nada, como acontecia frequentemente aos antigos profetas de Deus que ouviam a voz de Deus falar-lhes enquanto estavam plenamente acordados e sem nenhuma viso. Neste caso nos encontramos perante uma revelao. Quero todavia precisar que com base na Escritura uma revelao pode-se receber tambm em sonho ou em viso. Voltemos aos sonhos, todo o ser humano sonha quando dorme, e entre os sonhos que tem podem haver alguns que so de Deus, digo que podem haver porque obviamente isso depende de Deus. Isto vale tanto no caso dos crentes como dos incrdulos. Abro caiu num profundo sono durante o qual Deus lhe preanunciou que os seus descendentes habitariam como estrangeiros numa terra alheia, e ali seriam escravos por quatrocentos anos, e depois Deus julgaria aquela nao de que seriam escravos e eles partiriam dela com grandes riquezas (cfr. Gen. 15:12-16). Deus veio de noite num sonho ao rei Abimeleque para dizer-lhe que a mulher que tinha tomado, ou seja, Sara, tinha marido e por isso a devia restituir a Abrao, e que no caso de no a restituir ele morreria com toda a sua casa (cfr. Gen. 20:1-7). Jac teve um sonho enquanto ia em direco a Har, em que viu uma escada apoiada na terra, cujo topo chegava ao cu, e os anjos de Deus que subiam e desciam pela escada, e depois Deus tambm lhe falou (cfr. Gen. 28:10-22).

Jac enquanto servia Labo teve um sonho em que Deus lhe mostrou como tinha visto tudo aquilo que Labo lhe fazia, e lhe ordenou que voltasse para a sua terra natal (cfr. Gen. 31:10-13). Deus veio num sonho a Labo, enquanto este seguia atrs de Jac, e disse-lhe que no falasse a Jac nem bem nem mal. (cfr. Gen. 31:22-25). Jos, filho de Jac, teve sonhos em que Deus lhe preanunciou que os seus irmos se prostrariam um dia diante dele (cfr. Gen. 37:5-11). Enquanto Jos estava na priso no Egipto, o chefe dos copeiros e o chefe dos padeiros que tinham sido postos no crcere onde Jos estava preso por terem ofendido Fara, tiveram ambos na mesma noite um sonho, um sonho cada um, em que Deus lhes preanunciou o que lhes aconteceria dentro de trs dias, estes sonhos foram interpretados por Jos e as coisas aconteceram conforme a sua interpretao (cfr. Gen. 40:1-22). Fara, enquanto Jos estava na priso, teve dois sonhos em que Deus lhe preanunciou sete anos de abundncia e sete anos de fome; tambm neste caso os sonhos foram interpretados por Jos que Fara fez sair da priso para interpretar estes seus sonhos (cfr. Gen. 41:1-36). No tempo dos Juzes, mais precisamente no tempo de Gideo, quando este estava para descer contra o arraial de Midi, Deus lhe disse para descer ao arraial de Midi e ouvir o que diziam. Ele obedeceu e quando chegou ao arraial ouviu um homem que contava ao seu companheiro um sonho tido na noite em que tinha visto um po torrado, de cevada rolar sobre o arraial de Midi, bater na tenda de modo a faz-la cair, e a vir-la; este po de cevada, segundo a interpretao dada pelo companheiro, era a espada de Gideo em cujas mos Deus tinha dado Midi e todo o arraial. Este sonho foi uma confirmao para Gideo que Deus lhe tinha dado nas mos o arraial de Midi e lhe fortaleceu as mos (cfr. Juzes 7:9-18). O rei Salomo teve um sonho em que lhe apareceu Deus e lhe disse para pedir-lhe o que quisesse e Salomo lhe pediu um corao sbio (cfr. 1 Re 3:4-15). Nabucodonosor, rei de Babilnia, teve um sonho em que Deus lhe mostrou os reinos que se sucederiam aps o seu (cfr. Dan. 2:1-49), este sonho lhe foi interpretado por Daniel. Ainda este rei teve um sonho em que Deus lhe mostrou o juzo que executaria sobre ele por se ter ensoberbecido em seu corao (cfr. Dan. 4:1-37), tambm neste caso o sonho foi interpretado por Daniel. Jos, o marido de Maria, teve um sonho precisamente quando se preparava para deixar secretamente Maria (porque ela estava grvida), e neste sonho apareceu-lhe um anjo do Senhor que lhe disse para no preocupar-se de tomar por mulher Maria pois o que nela estava gerado era do Esprito Santo (cfr. Mat. 1:18-25). Os magos vindos do Oriente, aps ter encontrado o menino Jesus e t-lo adorado, receberam um sonho da parte de Deus em que Deus lhes disse para no tornarem a passar por Herodes (cfr. Mat. 2:12). Jos teve um outro sonho em que um anjo do Senhor lhe disse para fugir para o Egipto com Maria e o menino Jesus e para permanecer ali at que ele no lhe dissesse para voltar para Israel (cfr. Mat. 2:13-15). Ainda Jos, enquanto estava no Egipto, depois que Herodes morreu, recebeu um outro sonho em que um anjo do Senhor ordenou-lhe que voltasse para Israel (cfr. Mat. 2:19-21). E quando voltou a Israel, dado que na Judeia reinava Arquelau em lugar de Herodes, foi divinamente avisado em sonho e foi habitar para a Galileia (cfr. Mat. 2:22-23). As vises

A viso uma manifestao divina em que subitamente Deus faz ver e por vezes tambm ouvir coisas. As vises podem ser nocturnas e diurnas, isto , podem ter-se quer de noite, quer de dia; mais, podem ser recebidas quer de olhos fechados, quer de olhos abertos. As vises transcritas na Bblia so muito mais numerosas do que os sonhos; limitar-me-ei a recordar apenas algumas delas. Abro recebeu uma viso em que Deus lhe falou e lhe disse que a sua recompensa seria grandssima (cfr. Gen. 15:1-3). Moiss teve uma viso em Horebe, em que lhe apareceu o anjo do Senhor que o enviou ao Egipto para libertar o povo de Israel (cfr. Ex. 3:1-22). O profeta Isaas viu o Senhor dos Exrcitos assentado sobre um alto e sublime trono e por cima dele estavam serafins, e Deus lhe falou e o enviou a profetizar ao seu povo (cfr. Is. 6:1-13). O profeta Ezequiel teve vises celestiais em que viu entre outras coisas os querubins e Deus que estava assentado sobre um trono por cima deles, e nas quais Deus lhe falou e o enviou a profetizar contra o seu povo. Em algumas destas vises Deus lhe mostrou em viso tambm as obras abominveis que muitos no meio do seu povo faziam (cfr. Ez. cap. 1-8). Daniel teve vrias vises em que Deus lhe predisse eventos futuros (cfr. Dan. cap. 7,8,9,10). Pedro, Tiago e Joo, enquanto se encontravam no monte santo, tiveram uma viso celestial em que viram Moiss e Elias falar com Jesus que tinha sido transfigurado na sua presena, e tambm ouviram uma voz do cu (cfr. Mat. 17:1-13). Jesus enquanto estava em orao no Getsmani teve a viso de um santo anjo que lhe apareceu para confort-lo (cfr. Lucas 22:43). Zacarias, o pai de Joo Baptista, teve uma viso enquanto se encontrava no templo, nesta viso um anjo de Deus lhe preanunciou o nascimento de Joo (cfr. Lucas 1:5-22). Maria, enquanto estava desposada com Jos, teve uma viso em que lhe apareceu o anjo Gabriel que lhe preanunciou que ela daria luz um filho que seria chamado Filho do Altssimo (cfr. Lucas 1:26-38). As mulheres que tinham ido ao sepulcro para ir embalsamar Jesus tiveram uma viso de anjos que lhes disseram que Jesus tinha ressuscitado dentre os mortos (cfr. Mat. 28:1-7; Mar. 16:1-7; Lucas 24:1-12). Saulo de Tarso, chamado Paulo, enquanto ia para Damasco para prender os santos e lev-los presos para Jerusalm, teve uma viso celestial em que lhe apareceu Jesus Cristo e lhe falou constituindoo seu ministro (cfr. Actos 9:1-6; 22:6-10; 26:12-19). Paulo, enquanto se encontrava cego em Damasco, em orao viu em viso um homem de nome Ananias entrar na casa em que ele estava e impor-lhe as mos para que recuperasse a vista (cfr. Actos 9:10-16). Ainda Paulo, enquanto orava no templo de Jerusalm, foi arrebatado em xtase e viu Jesus que lhe falou (cfr. Actos 22:17-21). Paulo durante a segunda viagem missionria, enquanto se encontrava em Trade, de noite teve uma viso em que um homem macednio suplicava-lhe que passasse Macednia e que os socorresse (cfr. Actos 16:9-10). Paulo em Corinto teve de noite uma viso em que o Senhor lhe falou e lhe disse que no temesse mas que falasse e que no ficasse calado porque ningum lhe poria as mos em cima para fazer-lhe mal (Actos 18:910). Paulo enquanto se encontrava no navio que o estava levando para Roma teve uma viso de um anjo que lhe falou e lhe disse que no devia temer pois Deus lhe tinha dado todos os que estavam com ele (cfr. Actos 27:21-25).

Cornlio, que nesse tempo ainda no estava salvo, um dia enquanto orava viu em viso um anjo do Senhor que lhe disse para mandar chamar Pedro que lhe falaria de coisas pelas quais seria salvo ele e a sua casa (cfr. Actos 10:1-8; 11:13-14). A interpretao dos sonhos e das vises Existem sonhos e vises dados por Deus que necessitam de ser interpretados para ser compreendidos. Isto amplamente confirmado pela sagrada Escritura. Demos alguns exemplos bblicos de sonhos que tiveram necessidade de ser interpretados na antiguidade. Os sonhos que Jos teve sobre os seus irmos e dos quais os prprios irmos de Jos perceberam logo o seu significado quando Jos lhos contou (cfr. Gen. 37:5-10), os sonhos que tiveram o chefe dos copeiros e o chefe dos padeiros a propsito daquilo que lhes aconteceria trs dias depois (cfr. Gen. 40:1-23) e que foram interpretados por Jos; os sonhos que teve Fara a propsito dos sete anos de abundncia e dos sete anos de fome (cfr. Gen. 41:1-32) que foram interpretados por Jos; o sonho que teve aquele midianita sobre a iminente vitria de Gideo sobre os Midianitas e que o seu companheiro lhe interpretou (cfr. Juzes 7:13-15); o sonho que teve o rei Nabucodonosor a propsito do juzo de Deus que desceria sobre ele (cfr. Dan. 4:1-27) que lhe foi interpretado por Daniel; o sonho que ainda Nabucodonosor teve sobre os reinos vindouros (cfr. Dan. 2:29-45) e que ainda Daniel lhe interpretou. Agora demos exemplos bblicos de vises que necessitaram de ser interpretadas. A viso dos dois cestos de figos tida pelo profeta Jeremias (cfr. Jer. 24:1-10) cujo significado lhe foi explicado por Deus; a viso do carneiro e do bode tida pelo profeta Daniel (cfr. Dan. 8:1-25) e que lhe foi explicada pelo anjo Gabriel; a viso do castial de ouro e das duas oliveiras tida pelo profeta Zacarias (cfr. Zac. 4:1-14) que lhe foi explicada por um anjo do Senhor; a viso do homem macednio que invocava ajuda tida por Paulo em Trade (cfr. Actos 16:9-10) de que Paulo e os seus companheiros receberam o entendimento de Deus tendo por certo que ela significava que Deus queria que eles fossem pregar o Evangelho Macednia; e a viso do grande lenol cheio de rpteis, de quadrpedes e de aves de toda a espcie tida por Pedro em Jope em que Deus lhe disse para matar e comer (cfr. Actos 10:9-16) e que Pedro compreendeu pouco depois porque quando chegou a casa de Cornlio que era Gentio disse: "Vs bem sabeis que no lcito a um Judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros; mas Deus mostrou-me que a nenhum homem devo chamar comum ou imundo" (Actos 10:28). Como se pode ver, todos estes sonhos e estas vises foram interpretados, e a sua interpretao resultou veraz. As revelaes Ora, quando Deus dirige a sua palavra a algum mas no em sonho ou numa viso, mas simplesmente fazendo-lhe ouvir uma voz audvel, est-se na presena de uma revelao. Alguns exemplos bblicos so aquele do profeta Elias quando, enquanto se encontrava em Horebe, chegou a ele a voz de Deus que lhe disse: "Que fazes aqui, Elias?" (1 Re 19:13), qual ele respondeu, e que depois prosseguiu dizendo-lhe que fosse a Damasco para ali ungir Hazael como rei da Sria, e Je como rei de Israel, e Eliseu como profeta no seu lugar (cfr. 1 Re 19:15-18). Um outro exemplo o daquele velho profeta de Betel que com uma mentira tinha feito voltar para

trs um homem de Deus (fazendo-o desobedecer a Deus) e que enquanto se encontrava a comer mesa com este ltimo, Deus lhe falou e lhe preanunciou o seu juzo contra o homem de Deus que tinha voltado para trs (cfr. 1 Re 13:20-22). Esta manifestao esteve muito presente na vida de Moiss a quem muitas vezes Deus dirigiu a sua palavra, como um homem fala a um outro homem. Estvo disse que Moiss "recebeu revelaes vivas para no-las dar" (Actos 7:38). O evangelista Filipe teve uma revelao enquanto se encontrava sobre o caminho que leva de Jerusalm a Gaza; quando viu o eunuco no seu carro, nesse momento o Esprito lhe disse: "Chegate e ajunta-te a esse carro" (Actos 8:29). O apstolo Pedro teve uma revelao aps ter tido aquela viso em xtase em Jope, em que viu um grande lenol descer do cu em que havia quadrpedes, rpteis da terra, e aves do cu, de toda a espcie, e ouviu uma voz ordenar-lhe que matasse e comesse, e sua recusa a voz lhe disse para no fazer imundas as coisas que Deus tinha purificado. De facto, enquanto estava a pensar na viso, dado que tinham chegado junto da casa onde ele se encontrava homens enviados por Cornlio (os quais tinham perguntado se Simo sobrenomeado Pedro estava ali hospedado), o Esprito lhe disse: "Eis que trs homens te procuram. Levanta-te, pois, desce e vai com eles, nada duvidando; porque eu tos enviei" (Actos 10:19-20). Em Antioquia, enquanto Barnab, Simeo chamado Nger, Lcio de Cirene, Manam colao de Herodes o tetrarca, e Saulo "celebravam o culto do Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado" (Actos 13:2). Paulo diz aos Glatas: "Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalm com Barnab, levando tambm comigo a Tito. E subi devido a uma revelao, e lhes expus o Evangelho que prego entre os Gentios, mas em particular aos que eram mais estimados, para que de algum modo no estivesse correndo ou no tivesse corrido em vo" (Gal. 2:1-2). A palavra de sabedoria, a palavra de cincia, e o discernimento dos espritos Quando se fala de sonhos, vises, e revelaes, necessrio tambm falar destes trs dons do Esprito Santo que so os dons de revelao (cfr. 1 Cor. 12:8,10). Isto porqu? Porque estes dons se manifestam com sonhos, vises e tambm com uma voz ouvida. A palavra de sabedoria consiste na revelao de um facto que deve acontecer (o nascimento ou a morte de algum, o matrimnio de algum, uma fome, etc.), ou numa ordem dada por Deus a algum (ir a um certo lugar, fazer uma particular coisa, etc.). A palavra de cincia consiste na revelao de um facto j acontecido (uma mentira dita por algum, um furto praticado por algum, etc.). E o discernimento dos espritos na revelao da presena de espritos malignos em algum ou volta de algum ou num certo lugar. Quando, pois, o Senhor num sonho ou numa viso ou com uma voz audvel prediz um acontecimento particular, nos encontramos perante a revelao de uma palavra de sabedoria. Quando o Senhor revela ainda num sonho ou numa viso ou com uma voz audvel algo j acontecido, temos a revelao de uma palavra de cincia. E quando o Senhor faz ver em sonho ou em viso espritos malignos realizar alguma obra inqua ou prontos a realiz-la, nos encontramos perante o discernimento dos espritos.

A utilidade dos sonhos, das vises e das revelaes Deus d ainda hoje sonhos, vises e revelaes, isto confirmado pela Escritura que diz que nos ltimos dias "os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises" (Joel 2:28), e pela que diz aos santos: "Falem dois ou trs profetas, e os outros julguem. Mas, se a outro, que estiver sentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro" (1 Cor. 14:29-30). Alis, se Deus diz que Ele no muda (cfr. Mal. 3:6) no pode ser de outra forma. Ora, se em relao aos sonhos, s vises e s revelaes escritas na Bblia que tiveram os antigos e por mim citadas anteriormente, vos fizesse a seguinte pergunta a vs crentes: 'Foram teis esses sonhos, essas vises e essas revelaes, para aqueles a quem Deus os deu?', estou seguro que a resposta seria: 'Certamente!' Bom, ento, eu prossigo, se foram teis naquele tempo para os antigos, certamente os sonhos, as vises, e as revelaes de Deus sero teis tambm hoje para quem so dados segundo o beneplcito da vontade de Deus. No vos parece lgico? Seria de facto absurdo dizer que essas manifestaes provenientes de Deus foram teis somente naquele tempo e para certas pessoas, mas hoje j no podem ser teis para ns. Mas reflecti um pouco nestas coisas, ponhamos o caso de um crente cometer encobertamente um furto ou um outro pecado e Deus revelar a um outro crente a coisa encoberta e este o admoestar fraternamente a arrepender-se; no pensais vs que o crente que praticou o delito ter de reconhecer que Deus um Deus que sabe tudo e que dele no se pode escarnecer e ser levado a arrepender-se diante de Deus e a confessar o seu delito? E ponhamos o caso de pais perderem o seu filho e, aps terem feito todos os possveis sem encontr-lo, um dia Deus revelar onde o pequeno se encontra? No pensais vs que eles ficaro contentes e tero motivo para louvar grandemente a Deus? E ponhamos ainda o caso de uma mulher que no pode ter filhos, e aps trinta anos de matrimnio, Deus lhe revelar que ficar grvida e dar luz um varo; no pensais vs que Deus ser glorificado por meio desta revelao? Quem diria que essa mulher daria luz? S um Deus que conhece tudo e que pode tudo podia preanunciar uma semelhante coisa. E se Deus revelar que um certo crente foi por ele chamado para ser um apstolo, ou um profeta, ou um evangelista, ou um pastor ou um doutor? No pensais vs que a esse crente bem lhe ir disso e ser levado a glorificar Deus? E se Deus revelar a um crente que dentro de pouco tempo haver uma fome quando no h sinais que uma coisa do gnero possa suceder naquela nao, no pensais vs que Deus ser glorificado atravs dela? E quem poderia predizer uma semelhante coisa alm de Deus? E a mesma coisa deve ser dita da predio de uma guerra. Poderia prosseguir dando muitos outros exemplos, mas espero que vs tenhais percebido que toda a palavra de cincia e toda a palavra de sabedoria so teis e mediante elas Deus exaltado e temido. Mas no porventura verdade que ns lendo as revelaes escritas na Bblia e que dizem respeito a um delito operado encobertamente por algum que Deus revelou a um seu servo, ou que dizem respeito predio de uma fome, de uma guerra, de um juzo particular de Deus, do nascimento de uma criana, da chamada ao ministrio de algum, somos levados a exaltar Deus e a tem-lo? No porventura verdade que essas revelaes exaltam e mostram a cincia, a sabedoria, o poder e a grandeza de Deus? Portanto, justo e por isso normal que um crente deseje ter sonhos, vises celestiais e revelaes divinas, porque estas coisas no podem seno ser teis para ele e para os outros. Ao invs, no justo e nem normal que um filho de Deus no deseje minimamente ter um sonho, uma viso ou uma revelao. Direi mais, muito preocupante que no exista este desejo num crente, porque, como disse antes, uma vez que os dons de palavra de sabedoria, de palavra de cincia, e o discernimento dos espritos so dons espirituais que se manifestam desta maneira, isso significaria que ele no deseja estes dons espirituais como Paulo ordena fazer conforme est escrito: "Assim

tambm vs, j que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificao da igreja" (1 Cor. 14:12), e tambm: "Mas desejai ardentemente os maiores dons" (1 Cor. 12:31), e ainda: "Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar" (1 Cor. 14:1). Mas eu digo: 'Se tambm estes dons so distribudos pelo Esprito Santo para o proveito comum, como se pode no desej-los?' Algumas palavras de advertimento Como no mundo acontece que certas coisas de valor so falsificadas por gente sem escrpulos para pod-las vender ao preo das verdadeiras e assim enriquecer de maneira desonesta; como acontece no mundo que gente desonesta falsifica as notas de dinheiro verdadeiras para poder enriquecer de maneira desonesta; e obviamente todos aqueles que aceitam o seu artigo falsificado ou as suas notas de dinheiro falsificadas, so enganados porque ficam com coisas que no so autnticas nas mos; digo, como acontece no mundo tudo isto, assim acontece no mundo que o diabo que mentiroso e pai da mentira, falsifica tambm ele tanto os sonhos, como as vises, como as revelaes, isto , produz revelaes suas para faz-las aceitar como verdadeiras e assim enganar as pessoas que crem nelas, sim porque qualquer sonho ou viso ou revelao que procede do diabo engana e no de nenhuma utilidade. O ladro, disse Jesus, no vem seno para roubar, matar e destruir (cfr. Joo 10:10), e como o ladro o diabo, certamente ele no pode procurar o bem de ningum com estas suas mistificaes. No mundo abundam as mistificaes feitas por Satans, as religies orientais esto cheias, a religio catlica romana est cheia destas mistificaes, como tambm o Mormonismo, o Judasmo, etc. Mas as mistificaes existem tambm no meio do povo de Deus, nada de novo debaixo do sol para usar uma expresso bblica, tambm no tempo de Jeremias haviam falsos profetas que extraviavam o povo de Israel profetizando sonhos falsos, dizendo ter visto coisas que no tinham visto, e de ter ouvido palavras de Deus que este nunca tinha pronunciado (cfr. Jer. 23:9-40). Mas nem por isso, naquele tempo todos os profetas que diziam que Deus lhes tinha falado, mentiam, porque existiam profetas fiis a Deus, como Jeremias por exemplo, que referiam s aquilo que ouviam ou viam verdadeiramente. Digo isto para fazer perceber que o facto de existir quem invente sonhos, vises e revelaes, no significa que no existam aqueles que verdadeiramente tiveram um sonho, uma viso ou uma revelao da parte de Deus. Seria como dizer na verdade, se assim fosse, que hoje s existem mentirosos, que j no existem homens que dizem a verdade ao seu prximo; seria como dizer que todos aqueles que dizem ter tido um sonho ou uma viso ou uma revelao da parte de Deus, mentem contra a verdade, esto inchados de vaidade, so mentirosos. Pode-se dizer uma semelhante coisa? Absolutamente no, como no se podia dizer nos dias dos antigos profetas e dos apstolos, dias em que vos recordo o diabo tambm ento seduzia, tambm ento mistificava, tambm ento procurava o mal das pessoas. Porventura algum quer sustentar que o diabo nos dias dos profetas, ou dos apstolos, agia de maneira diferente de agora no mistificando nada do que Deus fazia? Ou porventura algum quer sustentar que o diabo naqueles dias era um amigo dos santos e no um seu inimigo? No creio. Portanto, se tambm naqueles dias, embora o diabo seduzisse como sempre fez desde o dia em que seduziu Eva com a sua astcia, haviam aqueles a quem Deus falava verdadeiramente, a quem Deus dava sonhos, vises, e revelaes, a mesma coisa tem de ocorrer hoje muito tempo depois. Mas vejamos agora como poder discernir os falsos sonhos, as falsas vises e as falsas revelaes, porque preciso que nos guardemos destas mistificaes.

Em primeiro lugar, falemos daqueles sonhos, daquelas vises, e daquelas revelaes, que so predies de eventos futuros. Quando uma predio no se cumprir, no foi feita pelo Esprito, foi feita por presuno. No importa como foi dada, se no se cumprir falsa. O Senhor disse ao povo de Israel: "E, se disseres no teu corao: Como reconheceremos a palavra que o Senhor no falou? Quando o profeta falar em nome do Senhor e tal palavra no se cumprir, nem suceder assim, esta a palavra que o Senhor no falou; com presuno a falou o profeta; no o temers" (Deut. 18:2122). Em particular queria pr-vos de sobreaviso contra todas aquelas revelaes acerca da vinda do Senhor, que pontualmente aparecem, e que pretendem estabelecer tempos e momentos da sua vinda. Rejeitai-as, so imposturas. Falemos agora daqueles sonhos, daquelas vises e daquelas revelaes que pretendem consolar e encorajar. Se com elas quem as profere encoraja os pecadores, os rebeldes, os inquos e os mentirosos, a fazer o mal e a no converter-se do seu mau caminho e seguir a justia e a verdade, esse sonho ou essa viso deve ser rejeitada porque Deus com a sua palavra no fortalece as mos dos pecadores para que pratiquem o mal (cfr. Jer. 23:16-22). Ele repreende e censura os rebeldes, e no os lisonjeia de modo algum. O Senhor atravs de Ezequiel disse aos inquos: "Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos! Pois, por que morrereis, casa de Israel?" (Ez. 33:11), e no: 'Paz tereis, no vir mal sobre vs!', como pretendiam fazer dizer a Deus os falsos profetas (cfr. Jer. 23:17). Agora passemos queles sonhos, quelas vises, e quelas revelaes, que pretendem desvendar um segredo. evidente que se algum vem ter comigo e me diz: 'Irmo, Deus me mostrou em viso que tu roubaste dez milhes a Fulano, arrepende-te pois deste teu delito!' quando eu a Fulano nem sequer o conheo, eu no tenho dificuldade em discernir que essa revelao falsa. Portanto, todo aquele que 'revele' uma mentira, no deve ser ouvido. O nosso Deus no pode mentir, pelo que no pode revelar mentiras (cfr. Tito 1:2). Na Escritura todas as vezes que Deus revelou um delito de algum a coisa era verdadeira, por exemplo quando Eliseu censurou da parte de Deus o seu servo Geazi por ter aceite dons de Naam disse a verdade (cfr. 2 Re 5:20-27); e assim tambm quando Pedro repreendeu Ananias e Safira por ter mentido ao Esprito Santo disse uma coisa verdadeiramente acontecida (cfr. Actos 5:1-11). Tratemos agora todos aqueles sonhos, aquelas vises e aquelas revelaes que pretendem acrescentar algo Palavra de Deus, no sentido que dizem que para ser salvo preciso crer algo mais alm do que est escrito na Bblia, porque esta ltima no est completa. So mentiras geradas pelo diabo, a Sagrada Escritura na verdade contm tudo o que se deve crer para ser salvo. A salvao obtm-se somente por f em Jesus Cristo pela graa de Deus. No existe nenhum outro profeta em que preciso crer para ser salvo, em que se deve crer alm de em Jesus se se quiser escapar ira vindoura. Jesus Cristo nos livra da ira vindoura, quem cr nele e segue as suas pisadas at ao fim, ser salvo. Quando o carcereiro perguntou a Paulo e Silas o que devia fazer para ser salvo foi-lhe respondido com franqueza: "Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa" (Actos 16:31), ainda hoje a mesma pergunta tem a mesma resposta. A resposta a dar no mudou. Cuidai de vs mesmos. Se, pois, algum vem dizer-vos que Deus revelou a Fulano ou a Sicrano a 'plenitude do evangelho' que no est escrita na Bblia admoestai-o e guardai-vos dele, um enganador, um falador vo, um falso profeta. Por fim vejamos aqueles sonhos, aquelas vises e aquelas revelaes que dizem que certos preceitos no se devem mais observar porque esto ultrapassados, ou que outros que foram abolidos devem ser observados. Darei exemplos explicativos. Se um crente vem ter convosco e vos diz que Deus lhe revelou que a mulher pode ser pastor, ele vos quer enganar porque a Escritura no permite mulher ensinar e portanto ocupar este ofcio (cfr. 1 Tim. 2:11-12); como vos quer enganar tambm quem vos diz que Deus lhe disse que a mulher quando ora ou profetiza no deve mais pr o vu, e isto porque a mulher transgredindo esta ordem desonra o homem (cfr. 1 Cor.

11:5): vos quer enganar quem vos diz que Deus lhe disse que uma divorciada se pode recasar, e isto porque s a morte dissolve o vnculo matrimonial (cfr. 1 Cor. 7:39); quem vos diz que Deus lhe disse que se pode fornicar, e isto porque est escrito para fugir da fornicao (cfr. 1 Cor. 6:18); e quem vos diz que se podem comer o sangue, as carnes sacrificadas aos dolos, e as coisas sufocadas, e isto porque estas so coisas de que nos devemos abster para o nosso bem (cfr. Actos 15:28-29). E vos quer enganar tambm quem vos vem dizer que Deus lhe revelou que devemos observar o sbado, e isto porque o sbado uma sombra do que devia vir (cfr. Col. 2:16-17); quem vos diz que Deus lhe revelou que no devemos comer carne de porco e isto porque Jesus tornou puros todos os alimentos (cfr. Mar. 7:19); quem vos diz que o matrimnio deve ser evitado porque danoso e isto porque a Escritura diz que para evitar as fornicaes cada homem deve ter a sua mulher, e cada mulher o seu marido (cfr. 1 Cor. 7:2). E poderia prosseguir dando muitos outros exemplos. Dizendo isto reiteramos que a Escritura no pode ser anulada por nenhum sonho, por nenhuma viso e por nenhuma revelao e que permanece sempre a autoridade final em matria de doutrina e de conduta. A ela preciso fazer sempre referncia, ela deve ser sempre examinada para ver se as coisas que so ditas correspondem verdade. Portanto de todos estes sonhos, vises, e revelaes, preciso que nos guardemos, no se deve assimil-los, mas preciso confut-los com vigor. Uma outra coisa que fao questo de dizer-vos que vos guardeis de todos aqueles crentes que s sabem falar-vos dos falsos sonhos, das falsas vises e das falsas revelaes, e nunca vos falam dos sonhos verdadeiros, das vises verdadeiras e das revelaes verdadeiras. Isto eles o fazem, e isto o percebereis bem rpido, para desencorajar-vos de buscar os sonhos verdadeiros, as vises verdadeiras e as revelaes verdadeiras. Estou de acordo em dizer e em reconhecer que h mistificaes neste campo, como podeis ver eu ponho de sobreaviso contra coisas falsas. Sei perfeitamente que estas coisas existem, mas se existem as coisas falsas existem forosamente as verdadeiras que mal no podem fazer, e por isso estas ltimas devem ser procuradas, de outra forma fazemos o jogo do diabo que quer precisamente isto: manter os crentes longe das coisas verdadeiras que vm de Deus. Ateno, pois, s astcias do inimigo das vossas almas. A guia de Deus Por fim quero dizer-vos que ns filhos de Deus para compreender a vontade de Deus para connosco no devemos esperar sempre um sonho ou uma viso ou uma revelao porque Deus no decretou guiar-nos exclusivamente desta maneira. Certamente em alguns casos Deus nos revelar certas coisas desta maneira, mas em muitos, ou melhor, em muitssimos outros casos ele nos guiar mediante a Sagrada Escritura que uma luz para o nosso caminho e uma lmpada para os nossos ps. Aquilo que a Palavra de Deus nos ordena o devemos fazer sem discutir e sem pedir uma particular revelao. Por exemplo, se virmos um irmo em necessidade e temos com que ajud-lo ns devemos ajud-lo, no precisamos nem de um sonho nem de uma viso para faz-lo, porque isto no-lo ordena j o Senhor que faamos. Um outro exemplo, se um jovem crente quiser casar, ele no precisa de um sonho ou de uma viso para saber se um crente pode casar com uma rapariga incrdula, porque a sagrada Escritura j diz que isso no se deve fazer. E poderia dar muitssimos outros exemplos do gnero. Deus nos guia mediante o Esprito Santo que est em ns, isto , induzindo-nos a fazer algo ou impedindo-nos de fazer algo mediante claros impulsos ou freios procedentes do Esprito de Deus; digo claros porque podem-se sentir no nosso ntimo de maneira clara, sempre obviamente que se

conduza uma vida pia, justa e santa diante de Deus, porque doutra forma perde-se a sensibilidade espiritual em discernir a guia do Esprito. Esta guia do Esprito obviamente confirma plenamente aquilo que ensina a Escritura e no vai contra ela, mas sobretudo est em harmonia com a vontade de Deus para connosco. Um exemplo bblico desta guia aquele que respeita a Paulo e aos seus companheiros durante a sua segunda viagem missionria conforme est escrito: "E, passando pela Frgia e pela provncia da Galcia, foram impedidos pelo Esprito Santo de anunciar a palavra na sia. E, quando chegaram a Msia, intentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no lho permitiu" (Actos 16:6-7). Uma outra maneira em que Deus nos guia mediante as circunstncias que ele cria e muda a seu agrado na nossa vida. Neste caso vimo-nos a encontrar em certas situaes e lugares por decreto de Deus, independentemente da nossa vontade. Por vezes, porm, no nos apercebemos logo que essas particulares circunstncias que se vieram a criar foram ordenadas por Deus para o nosso bem e para guiar-nos numa certa direco por ele querida ou num lugar por ele querido, uma coisa em todo o caso certa, mais cedo ou mais tarde o entenderemos de maneira muito clara. Lembrai-vos daquilo que Jesus disse a Pedro: "O que eu fao, tu no o sabes agora; mas depois o entenders" (Joo 13:7), porque estas palavras so dirigidas a cada um de ns quando no compreendemos inicialmente um certo facto que nos aconteceu e que parece sem sentido, catastrfico e tudo o mais. Um exemplo evidente desta guia o de Jos que aps ter sido odiado pelos seus irmos, foi por eles vendido como escravo, levado para o Egipto, depois l posto injustamente na priso mas feito sair por Fara e feito governador do Egipto; tudo isto lhe aconteceu para fazer ir ao Egipto Jac e a sua parentela e mant-los vivos durante a fome, e fazer morar Israel no Egipto (cfr. Gen. cap. 3750). Um outro exemplo o de Saul que Deus enviou ao profeta Samuel usando-se das jumentas de seu pai fazendo-as dispersar e do servo de Saul que lhe aconselhou ir consultar o profeta Samuel para saber onde estavam as jumentas (cfr. 1 Sam. 9:1-24). Algumas palavras de encorajamento Irmo, quem quer que tu sejas, sabe que Deus um Deus grande para quem no h nada de demasiado difcil, um Deus que ainda hoje revela os segredos, um Deus que ainda hoje prediz eventos futuros. Talvez o teu pastor te disse que Deus no age mais assim, te disse uma mentira porque se assim fosse isso significaria que Deus mudou o que no pode ser verdade porque ele disse que no muda (cfr. Mal. 3:6). O teu pastor no conhece as Escrituras nem o poder de Deus, ele erra grandemente. Pela minha parte, quero encorajar-te a buscar a face do Senhor, Ele est pronto para falar-te caso necessites receber dele uma particular palavra que ningum te pode dar. Tem plena confiana na promessa de Deus que diz: "Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciarte-ei coisas grandes e impenetrveis, que no sabes" (Jer. 33:3); quem a fez o Fiel, o Verdadeiro, Aquele que no pode mentir. Leva-o a srio, jamais te desiludir. No te estou a dizer para pedir a Deus um sonho ou uma viso para todas as coisas que tu tens que fazer, porque ns crentes somos chamados a andar por f e no por vista (cfr. 2 Cor. 5:7), mas somente que se necessitares de uma revelao particular numa particular circunstncia da tua vida sabe que Deus est pronto e capaz de ta dar. Eu posso dizer-te que o Senhor quando tive necessidade de uma revelao, na sua fidelidade e bondade ma deu. E como Deus no faz acepo de pessoas, posso dizer-te que a dar tambm a ti se te aproximares d`Ele com sinceridade, com um corao puro, e com f. Que o Senhor te fortalea, te ajude, te proteja e te d aquilo que o teu corao deseja.