Material de Sesión de 4to Religión

INSTITUCIN EDUCATIVA MONSEOR JUAN TOMIS STACK REA DE EDUCACIN RELIGIOSA -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIALIDAD DE FILOSOFA Y TEOLOGA
FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIALIDAD DE FILOSOFA Y TEOLOGA
SESIN DE APRENDIZAJE 4to MATERIAL DE SESIONES TRABAJADAS
La inteligencia consiste no slo en el conocimiento, sino tambin en la destreza de aplicar los conocimientos en la prctica. No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad. Slo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego. ARISTOTELES
IE. MONSEOR JUAN TOMISSTACK

Los jvenes hoy en da son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros Scrates
Profesora del curso Profesora de la I.E. Docente
: Jess Simn Cuyate Reque : Deysi Snchez Ugaz : Marcos Joaqun PEA VEGAS
La filosofa es un silencioso dilogo del alma consigo misma en torno al ser Platn
Chiclayo, octubre del 2012
Chiclayo, octubre del 2012
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http://fteducando.blogspot.com/
PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa
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REFLEXIN DE LO APRENDIDO
Celebremos en Jess Los Sacramentos
ANEXO 01
Nombre: Corre:
Durante los aos que transcurren entre nuestro nacimiento y la muerte ocurre una cantidad inimaginable de transformaciones. Un complejo proceso de desarrollo fsico, sicolgico e intelectual, que consta de etapas y rasgos bien definidos. Todos los seres vivos nacen, se desarrollan y mueren. Es un proceso irreversible y continuo, una constante transformacin fsica y mental. Desde que estamos al interior del vientre materno nuestro cuerpo cambia, en un primer momento, para enfrentarse a la vida en el exterior y luego, para perfeccionar la maravillosa humanidad corporal y las diferentes habilidades y procesos que realizamos gracias a ella. Nuestro ciclo vital consta de etapas bien definidas, en las que se puede observar el crecimiento, maduracin y degeneracin de los diferentes rganos y tejidos que constituyen el cuerpo humano. El ser humano, en promedio, alcanza los 70 aos de vida.
Cules son los sacramentos de iniciacin cristina?

. .
Quin instituyo los sacramentos?

. .
A tu parecer, Por qu la eucarista es centro y culmen de la vida cristiana?

. . .
1. 2.
Qu observas en la imagen? Cules son las etapas de la vida humana? 3. Crees que en la Iglesia hay algunos medios que se relacionan con las etapas del ser humano?
Llena los espacios en blanco de los sacramentos de iniciacin cristiana
DIOS NOS HABLA

"Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin de la Historia".Mt. 28,19 20
Iniciacin Cristiana
Sacramentos Bautismo Confirmacin Eucarista
efectos
signos
Matera
Forma
Sanacin
Penitencia Uncin de los enfermos Orden sacerdotal Matrimonio
Cul es el encargo de Jess a los Apstoles? Qu significa la frase Vayan y ensenles? .
Comunidad
BAUTISMO: Cristo enva a sus discpulos a bautizar a todas las gentes en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. -Mateo28,19; Marcos16,15-16. CONFIRMACION: Referencias Bblicas: Cristo promete enviar el Espritu Santo: Juan 14, 13-17. Cristo enva el Espritu Santo: Hechos 2, 1-13. COMUNION O EUCARISTIA: Referencias Bblicas Principales: Juan 6, 26-58 (Cristo ensea que El es el "Pan de Vida" necesario para la vida eterna). Mateo 26, 26-28; 1 Cor 11, 23-25. __________________________________________________________________________________________________________ 3 PEA VEGAS, Marcos Joaqun http://fteducando.blogspot.com/ Filosofa y Teologa
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ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS Celebremos en Jess Los Sacramentos

Los Sacramentos.- Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas. El fruto de la vida sacramental es a la vez personal y eclesial. LA PALABRA SACRAMENTOes de origen latino, los cristianos la usaron desde los primeros aos para significar lo que se refera a los signos litrgicos, celebraciones eclesiales y a los hechos sacros. Los sacramentos, como hoy los presenta la Iglesia son: Actos salvadores de Cristo, que la Iglesia comunica al hombre mediante signos sensibles. Y qu quiere decir "signo sensible"?. Un signo sensible es un smbolo. Y un smbolo es una expresin figurada y visible o representacin sensible, de una realidad invisible. El valor de un smbolo no est en lo que l es de por s, sino en lo que indica, en lo que representa. Los sacramentos fortalecen, la alimentan y la expresan con palabras y acciones; por eso se llaman sacramentos de la fe. Los sacramentos nos dan o aumentan la Gracia Divina. a) Decimos que son actos salvadores, porque son acciones que salvan al hombre de situaciones concretas, llenndolo de la fuerza del amor, fruto de la muerte y resurreccin de Cristo. Abarcan toda la vida del hombre en sus puntos ms significativos. En su nacimiento: Bautismo En su crecimiento: Confirmacin En las heridas del pecado: Reconciliacin En su alimentacin: Eucarista En la formacin de un hogar: Matrimonio En la consagracin al servicio de la comunidad: Orden Sacerdotal En la enfermedad: Uncin de los enfermos b) Son actos salvadores de Cristo porque l es el verdadero autor, he aqu el valor del sacramento. Es Cristo quien bautiza, perdona los pecados o comunica el Espritu Santo. Recibir un sacramento es encontrarse personalmente con Cristo que salva. c). Son actos que la Iglesia comunica porque fueron entregados a la Iglesia por Cristo para que los administrara a los hombres. Por lo que el sacramento debe administrarse conforme a lo establecido por la Iglesia y segn sus intenciones. d) Son signos sensibles, porque el hombre necesita algo material para convencerse, darse cuenta, sentir la presencia de Dios Para realizar estos sacramentos se necesitan dos cosas: La forma: oracin o palabras que se pronuncian al administrar el sacramento La materia: lo que se usa para el sacramento: el agua, el pan, el vino, el aceite, la imposicin de manos, la confesin de una culpa. Cada sacramento es un encuentro libre y personal con Cristo resucitado. Por lo tanto es necesario: Tener fe, Conocer lo que se comunica, Quererlo recibir Es necesario estar bautizado para recibir cualquier otro sacramento. Es indispensable estar en Gracia de Dios. Slo el Bautismo y la Reconciliacin dan de por s la Gracia, para cualquier otro sacramento es necesario arrepentirse de los pecados y confesarse antes. Algunos sacramentos se pueden recibir una sola vez en la vida porque imprimen carcter indeleble, stos son: Bautismo, Confirmacin y Orden.
Efectos de los Sacramentos:
La gracia santificante,
La gracia sacramental
El carcter Sacramental
Por medio de los sacramentos nos identificamos con Jesucristo, esto fue declarado por el Concilio Vaticano II y esto se logra por la gracia que se confiere en ellos. (Cfr. L.G.no. 7).Los tres efectos que producen los sacramentos son: Gracia santificante , gracia sacramental, Carcter Sacramental que se nos infunde o se nos aumenta. Esta gracia es la que nos borra el pecado. Hace posible que Dios habite en nuestra alma y nos hace hijos de Dios y herederos del cielo. En el caso de que la persona ya estaba en estado de gracia, al recibir un sacramento, entonces se aumenta el grado de gracia en su alma. El Bautismo y la Reconciliacin nos dan la gracia, por ello son llamados sacramentos de muertos, pues el sujeto que los recibe estaba muerto a la vida sobrenatural. Todos los dems sacramentos se llaman de vivos porque se necesita estar en estado de gracia para recibirlos. es la gracia particular que confiere cada sacramento, una energa especial que nos ayuda a cumplir mejor los deberes de cada quien. En el Bautismo se recibe la gracia de la vida sobrenatural. En la Confirmacin, Cristo nos otorga la gracia de la madurez cristiana y nos hace testigos de l. En la Eucarista es la gracia del alimento del espritu pan y vino - la que se recibe. La Reconciliacin o Penitencia nos hace posible que nos reconciliemos con Dios, a travs del arrepentimiento y el perdn de Dios. La Uncin de los Enfermos es el que nos da la fortaleza para enfrentar la enfermedad. El Orden se recibe el poder que Cristo les da - a algunas personas el sacerdocio ministerial. En el Matrimonio, Cristo hace posible la unin sacramental de un hombre y una mujer para toda la vida. se imprime en tres de los sacramentos (Bautismo, Confirmacin y Orden Sacerdotal), es verdad de fe. (Cfr. Dz. 852; Catec. n. 1121). Este carcter es una huella indeleble e invisible que se imprime en el alma, es una marca espiritual y que nos marca como pertenecientes a Dios o en el caso del Orden, el carcter que imprime es el de ministro de Dios. Hace posible la participacin de los fieles en el sacerdocio de Cristo y formar parte de la Iglesia. Esta huella indeleble resulta una promesa y una garanta de la proteccin de Dios. Estos tres sacramentos no se pueden repetir. (Cfr. Catec. no. 1121). En un principio se hablaba del carcter como sello divino o sello del Espritu Santo, siguiendo la expresin utilizada en la Biblia.
Dios Habla yo e venido para que tengan vida y tengan en abundancia Jn. 10,10.
Busca en tu Biblia. Ef. 5, 26; Mt. 26, 26 ss.; 28,19; Hechos 6,6; 8,15; Sant. 5,14. AHORA completa el siguiente cuadro escribiendo el sacramento CORRESPONDIENTE.
VIDA CRISTIANA Reafirmar la fe recibida Integrarse a la iglesia Cuando hemos roto nuestra armona con Dios los hermanos (reconocer la propia culpa) Aumentar el amor a cristo y a los hermanos Sentir Un llamado especial de Dios. Optar por la vida familiar Recobrara la esperanza ante el dolor
VIDA PSICOBIOLOGICA Desarrollo crecimiento Nacimiento Asistencia Medica Alimentarse Opcin de vida Adquiere Un lazo Indisoluble Ante la muerte
VIDA DE GRACIA
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ANEXO 01
VALORACIN A LA PERTENENCIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA

Cmo ves a la gente? Un viajero se aproximaba a una gran ciudad y pregunt a una mujer que se encontraba a un lado del camino: "Cmo es la gente de esta ciudad?. "Cmo es la gente del lugar de dnde vienes? - le inquiri ella a su vez "Terrible, mezquina, no se puede confiar en ella...detestable en todos los sentidos", respondi el viajero. "Ah!" exclam la mujer - encontrars lo mismo en la ciudad a donde te diriges". Apenas haba partido el primer viajero cuando otro se detuvo y tambin pregunt a cerca de la gente que habitaba en la ciudad cercana. De nuevo la mujer le pregunt al viajero por la gente de la ciudad de donde provena. "Era gente maravillosa; honesta trabajadora y extremadamente generosa. Lamento haber tenido que partir" - declar el segundo viajero. La sabia mujer le respondi: "Lo mismo hallars en la ciudad adonde te diriges".
Nombre: Corre:
Qu es una Comunidad Cristiana?,
. .
Cmo se forman?
. .
A tu parecer, Qu los caracteriza de las dems comunidades?

. . .
DIALOGA: Qu personajes destacan en la historia escuchada? Cmo es tu comunidad?
Llena los espacios en blanco de los sacramentos de iniciacin cristiana
DIOS NOS HABLA

"1 Tim. 4, 12 Que nadie menosprecie tu juventud: por el contrario, trata de ser un modelo para los que creen, en la conversacin, en la conducta, en el amor, en la fe, en la pureza de vida. Col 3, 13 Soprtense los unos a los otros, y perdnense mutuamente siempre que alguien tenga motivo de queja contra otro. El Seor los ha perdonado: hagan ustedes lo mismo.
comunidades Cristiana
Vivencia
Enseanza
caractersticas
Qu caracteriza a los miembros de una comunidad cristiana?
No cristiana

Por qu hay que ser modelo de los dems creyentes
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ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS VALORACIN A LA PERTENENCIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA

Qu es una Comunidad Cristiana? Una Comunidad es "un grupo de personas asociadas con el objeto de llevar una vida en comn, basada en una permanente ayuda mutua". El grado de vida comn y de ayuda mutua vara ampliamente segn la comunidad. La comunidad cristiana tiene como cabeza a Jesucristo y participa de su vida sobrenatural. Su gracia vital se nos da en los Sacramentos. Nos unimos a Cristo y a su Iglesia por el Bautismo, nos alimentamos con su Cuerpo y Sangre en la Eucarista. Los primeros cristianos vivan una profunda vida de comunidad. La Primera Comunidad Cristiana: Modelo para las comunidades cristianas actuales La comunidad cristiana tena un estilo propio de vida, como nos dice el libro de Hechos de los Apstoles (2, 42 - 47; 4, 32 - 37): "acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la convivencia, a la fraccin del pan y a las oraciones. La gente senta un gran temor ya que los prodigios y seales, milagrosas se multiplicaban por medio de Ips apstoles. Todos los que haban credo vivan unidos, compartan todo cuanto tenan, vendan sus bienes, propiedades y repartan despus el dinero entre todos segn las necesidades de cada uno. Todos los das se reunan en el templo con entusiasmo". Fueron perseguidos por los judos, romanos o los grupos de ciertas sectas. El miedo a morir por ser cristiano era de todos los das. An as, el testimonio de que se amaban como hermanos atraa a ms personas a formar parte de la Iglesia.
Pertenencia a una comunidad cristiana: La vida cristiana en comunidad En Antioquia los fieles tomaron conciencia de ser un grupo diferente tanto en relacin a los judos como en relacin a los gentiles y comenzaron a denominarse "cristianos". Este hecho es exponente de que la comunidad cristiana tiene su originalidad y su configuracin propia. No cualquier tipo de vida comunitaria o de grupo, aunque est promovido por bautizados, puede considerarse como expresin de una comunidad cristiana, sino aquel que rene las condiciones exigidas por la naturaleza de la Iglesia, en cuyo seno se intenta desarrollar la vida comunitaria, adems de las condiciones necesarias de todo-grupo dinmico. Segn esto, la configuracin de la comunidad cristiana parece fundada en tres factores capitales: la comunin eclesial en el Seor; la existencia de un grupo humanamente adecuado y la vivencia cristiana de los participantes. Las modalidades de realizacin de la vida cristiana en comunidad pueden ser varias y a distintos niveles. Tres son las posibilidades normales en la vida actual de la Iglesia: Las comunidades de base, la comunidad parroquial y la comunidad diocesana. 3.1. LA COMUNIDAD DE BASE La Comunidad Eclesial de Base, como comunidad, integra familias, adultos y jvenes, en ntima relacin interprsonal en la fe. Como eclesial es comunidad de fe, esperanza y caridad; celebra la palabra de Dios en la vida, a travs de la solidaridad y compromiso con el mandamiento nuevo del Seor y hace presente y actuante la misin eclesial y la comunin visible con los legtimos pastores, a travs del servicio de coordinadores aprobados. Es de base, por estar constituida por pocos miembros, en forma permanente ya manera de clula de la gran comunidad. Las Comunidades Eclesiales de Base son expresin del amor preferente de la Iglesia por el pueblo sencillo; en ellas se expresa, valora y purifica su religiosidad y se le da posibilidad concreta de participacin en la tarea eclesial y en el compromiso de transformar el mundo.
Las primeras comunidades son un modelo para todas las comunidades cristianas actuales. Con valor afrontaron grandes riesgos como:
Estas comunidades apostlicas, nos han dejado la enseanza de cuatro fidelidades: a) Eran fieles a la enseanza de los apstoles, b) Fieles a la convivencia (vida en comn), c) Fieles a la fraccin del pan, d) Fieles a las oraciones.
3.2. LA PARROQUIA, COMUNIDAD DE COMUNIDADES El Nuevo Cdigo la describe como "una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se encomienda a un prroco, como su pastor propio". Como comunidad de comunidades, la funcin de la parroquia se sita en la lnea del ministerio de la unidad y de la comunin eclesial, siendo ella garanta de la nter comunin entre comunidades de fieles de distinto tipo. Puesta a su servicio ofrece a los feles, adems de lugar de culto, la posibilidad de congregaciones generales, asambleas de feles reunidas para el dilogo. La confrontacin de criterios, la revisin de vida personal y colectiva, intervenciones comunitarias en momentos de emergencia, coordinacin de iniciativas y trabajo en comn, salvaguardando la peculiaridad y los carismas propios de cada grupo. Adems la parroquia se reafirma como el principal ncleo animador de la "masa de fieles", que es el sector predominante y no despreciable en el Pueblo de Dios. Un conjunto de comunidades cristianas, integradas en-parroquias diversas, forma la dicesis, "porcin del Pueblo de Dios que se confa al obispo para ser apacentada con la cooperacin de sus sacerdotes, de suerte que, adherida a su Pastor y reunida por l en el Espritu Santo por medio del Evangelio y la Eucarista, constituya una iglesia particular en que se encuentra y opera verdaderamente la Iglesia de Cristo que es una, santa, catlica y apostlica" (Decreto sobre el Ministerio Pastoral de los Obispos 11). Es tambin una comunidad representativa de la unidad y de la comunin eclesial, que han de mantener entre s las comunidades cristianas. Todo su dinamismo se orienta a la promocin de las comunidades cristianas y a vitalizar las parroquias.
a. Fieles a las enseanzas de los apstoles: Jess eligi y form a los Doce para que fueran puntuales de la fe en la Iglesia, ellos fueron desde el inicio testigos de las obras y enseanzas de Jess. Iluminados por el Espritu Santo, enseaban a todos los hombres de buena voluntad, las verdades aprendidas de la convivencia con Jess. b. Fidelidad a la convivencia: Significa que todos estaban unidos, se conocan, se ayudaban en todo, lo compartan todo: penas, alegras, temores,...Todos vivan alrededor del apstol Pedro, pues saban que donde estaba Pedro all estaba la Iglesia. Este espritu de unidad que se traduca en obras de servicio a los dems haca ver fuera de ella una comunidad donde reinaba el amor "Miren como se aman como hermanos", era lo que captaban desde afuera los otros. c. Fidelidad a la fraccin del Pan: Jess haba preparado muy bien a sus discpulos de modo que apenas subi a los cielos, ellos iniciaron la celebracin eucarstica, a la que hoy decimos Santa Misa. Estas comunidades cristianas tomaban fuerza de la Eucarista. Esta celebracin era el acto de culto que la comunidad unida ofreca al Padre eterno renovando el sacrificio en la cruz de su Hijo. d. Fidelidad a las oraciones: La comunidad unida rezaba al Padre, para agradecerle el haberlos adoptado como hijos suyos y darle las gracias por todos los dones recibidos de su providencia. Rezaban para pedir perdn por todas las infidelidades cometidas. Pedan tambin por las necesidades de la comunidad. Cuando Pedro fue hecho prisionero, toda la comunidad pidi a Dios por l (Hech. 12, 5).
Dios Habla
del Reino de Dios.
Urge que todos los bautizados identifiquen los grupos humanos que existen a su alrededor, donde el
mensaje de Jess no ha empezado a transformar las personas y los grupos. Del mismo modo, conozcan la obra misionera
de la Iglesia en toda la tierra y se responsabilicen con ella por el acompaamiento fraterno, la oracin y la construccin
Al leer He. 2, 42 - 47; 4, 32 - 35 Cmo vives t hoy da stas u otras actitudes de las primeras COMUNIDADES CRISTIANAS?
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ANEXO 01 SER COHERENTES CON LOS PRINCIPIOS DE NUESTRA FE RELIGIOSA
Nombre: Corre:
Resuelve las operaciones siguientes y encuentra el texto bblico oculto: 5 x 5 =ra 2 + 2 = La 8x9=hombre 32=ne 1 8 0 :6=ma 8x8-1 0 =como 1782:81 =revelan 25 x 8 = de rerse 4+1 5 =se 7 x 7 = manera 5820-1770 = y 733-9=lo.que.es 1 2 x 8 = su 2 6 0 : 2 0 = vista 9x9=un
Qu es Vivir
coherente con nuestra fe?,
. .
550 x 1 7 = de caminar.
Ejemplos de personajes que vivieron
coherentes a su fe
. .
30
25
54
81
72
19
13
39
A tu parecer, Qu los caracteriza a las personas que viven su fe?
49
200
4050
9350
22
724
. . .
COMENTA EL TEXTO BBLICO ENCONTRADO

Expresa tus saberes: Qu entiendes por principio?;
Completa Sustento mi fe en un Dios vivo, por eso en la presente semana, lo doy a conocer a mis amigos, familiares y/o Compaeros de estudios, realizando la siguiente accin:
Seguros de la existencia de nuestro Dios decimos la ORACIN DE FE Creo, aunque todo te oculte a mi fe. Creo, aunque todos me griten que no. Porque he basado mi fe en un Dios inmutable, en un Dios que no cambia, en Dios que es amor. Creo, aunque todo parezca morir. Creo. Aunque yo no quisiera morir, porque he fundado mi vida en palabras sinceras, en palabras de amigo, en palabras de Dios. Creo, aunque todo subleve mi ser. Creo, aunque sienta muy solo el dolor, porque un cristiano que tiene al Seor por amigo, no vacila en la duda, se mantiene en la fe. Creo, aunque veo a los hombres matar. Creo, aunque vea a los nios llorar, porque aprend con certeza que El sale a! encuentro en las horas ms duras, con su amor y su luz.
Cules son los principios que sustentan nuestra fe?
Qu dices al respecto: Sabemos vivir segn los principios de nuestra fe?,
En quin y en qu debemos de creer?
DIOS NOS HABLA Escuchan con atencin la palabra de Dios: Rom. 10, 9-10
Responden a las preguntas de comprensin: Qu debemos creer?

A dnde nos conduce el creer en la Palabra y confesarla rectamente?
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ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS SER COHERENTES CON LOS PRINCIPIOS DE NUESTRA FE RELIGIOSA
Quien dice "Yo creo", dice "Yo me adhiero a lo que nosotros creemos". La comunin en la fe necesita un lenguaje comn de la fe, normativo para todos y que nos una en la misma confesin de fe. Desde su origen, la Iglesia apostlica expres y transmiti su propia fe en frmulas breves y normativas para todos (cf. Rom. 10, 9; 1 Cor. 15, 3 - 5; etc.), Presentndonos as, una recopilacin, coleccin o sumario de la fe que encierra en pocas palabras todo el conocimiento de la verdadera piedad contenida en el Antiguo y Nuevo Testamento. Esto es "El smbolo de la fe", El "smbolo de la fe" es la recopilacin de las principales verdades de la fe contenidas en el Credo. (CfrClC 186-187-188).
1 CREO EN DIOS TODO PODEROSO, CREADOR DEL CIELO Y LA TIERRA La creencia en un solo Dios: inmenso, Inmutable, Todopoderoso, Trinidad,... El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Slo Dios puede drnoslo a conocer revelndose como Padre, Hijo y Espritu Santo. La fe en Dios nos mueve a volvernos slo a E! como a nuestro primer origen y nuestro fin ltimo; y a no preferirle a nada ni sustituirle con nada. El Dios de nuestra fe es el nico Seor y se ha revelado como El que es. Se ha dado a conocer como "rico en amor y fidelidad". Slo Dios ha creado el universo, libremente, sin ninguna ayuda. Slo l tiene poder para crear. Dios que ha creado el universo, lo mantiene en la existencia por su Verbo" el Hijo que sostiene todo con su palabra poderosa (Heb. 1,3) y por su Espritu Creador que da la vida. Dios ha creado al hombre quien es una unidad de cuerpo y alma. El alma es espiritual e inmortal. Por su pecado, Adn, en cuanto primer hombre perdi la santidad y la justicia originales que haba recibido de Dios no solamente para l, sino para todos los humanos. 2. CREO EN JESUCRISTO, SIS NICO HIJO, NUESTRO SEOR El nombre de Jess significa "Dios salva". l nio nacido de la Virgen Mara se llama Jess. "Porque el salvar a su pueblo de sus pecados" (Mt. 1,21). 3 El nombre de Cristo significa "Mesas", "Ungido". Dios le ungi con el Espritu Santo y con el poder (Hech. 10,38). El nombre de Hijo de Dios significa la relacin nica y eterna de Jesucristo con Dios su Padre. El nombre de Seor, significa soberana divina. Confesar o invocar a Jess como Seor es creer en su divinidad "Nadie puede decir: "Jess es Seor" sino por influjo del Espritu Santo" (1 Co. 12, 3). 3. FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPRITU SANTO Y NACI DE SANTA MARA VIRGEN La encarnacin es, el misterio de la admirable unin de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la nica Persona del Verbo. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre en la unidad de su Persona divina; por esta razn l es el nico Mediador entre Dios y los hombres. Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la nica Persona del Hijo de Dios. Mara es verdaderamente "Madre de Dios" por que es la madre de! Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo. Mara "fue Virgen a! concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen ,en e! parto, Virgen despus de! parto, Virgen siempre". Ella, con todo su seres "la esclava del Seor". (Le. 1, 38) 4. PADECI BAJO EL PODER DE PONDO PILATOS, FUE CRUCIFICADO MUERTO Y SEPULTADO Cristo muri por nuestros pecados segn las Escrituras (1 Co. 15, 3). Nuestra salvacin procede de la iniciativa del amor de Dios hacia nosotros porque "l nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados" (1 Jn. 4, 10). "En Cristo estaba Dios reconciliando a! mundo consigo" (2 Co. 5.19). El se ofreci libremente por nuestra salvacin. Es verdaderamente el hijo de Dios hecho hombre que muri y fue sepultado. 5. DESCENDI A LOS INFIERNO, AL TERCER DA RESUCIT DE ENTRE LOS MUERTOS Jess muri realmente y por su muerte a favor nuestro Jess venci a la muerte y al diablo, (Hb. 2,14) Cristo el primognito entre los muertos es el principio de nuestra propia resurreccin 6. SUBI A LOS CIELOS Y EST SENTADO A LA DERECHA DE DIOS PADRE TODO PODEROSO Jesucristo cabeza de la iglesia, nos precede en el Reino glorioso del Padre, para que nosotros miembros de su cuerpo, vivamos en la esperanza de estar un da con l eternamente. Jesucristo habiendo entrado una vez por todas en el santuario del cielo, intercede sin cesar por nosotros como el mediador que nos asegura permanentemente la efusin del Espritu Santo. 7,,,DESDE ALL HA DE VENIR A JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS El da del juicio, al fin del mundo, Cristo vendr en la gloria para llevar a cabo el triunfo definitivo del bien sobre el mal. Cristo glorioso, al venir al final de los tiempos a juzgar a los vivosy muertos, revelar la disposicin secreta de los corazones y retribuir a cada hombre segn sus obras y segn su aceptacin o su rechazo de la gracia.
8 CREO EN EL ESPRITU SANTO El Espritu Santo es la Tercera Persona de la Santsima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo, quienes lo enviaron al mundo para vivificar y santificar a los hombres. La accin del Espritu Santo no cesa en Pentecosts, sino que contina por todo el tiempo de la Iglesia hasta el fin del mundo. El Espritu Santo que Cristo, Cabeza, derrama sobre sus miembros, construye anima y santifica a la Iglesia. Ella es el sacramento de la Comunin de la Santsima Trinidad con los hombres. 9 CREO EN LA SANTA IGLESIA CATLICA La palabra "Iglesia" significa "convocacin". Designa la asamblea de aquellos a quienes convoca la palabra de Dios y que, alimentamos con el Cuerpo de Cristo, se convierten ellos mismos en Cuerpo de Cristo. La Iglesia, es el sacramento de salvacin, el signo y el instrumento de la comunin con Dios y entre los hombres. Es a la vez visible y espiritual, sociedad jerrquica y Cuerpo Mstico de Cristo. La iglesia es Una, Santa, Catlica y Apostlica. Despus de haber confesado "La Santa Iglesia Catlica", el smbolo de los apstoles aade" creo en la comunin de los santos". La comunin de los santos es precisamente la Iglesia. Esta expresin "Comunin de los santos", designa: "Las cosas santas" y ante todo la Eucarista La comunin entre las personas santas en Cristo que ha "muerto por todos", de modo que lo que cada uno hace o sufre en y por Cristo da frutos para todos. "Creemos en la comunin de todos los fieles cristianos", es decir, de los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican despus de muertos y de los que gozan de loa bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola Iglesia; y creemos igualmente que en esa comunin est a nuestra disposicin el amor misericordioso de Dios y de sus santos, que siempre ofrecen odos atentos a nuestras oraciones. 10. CREO EN EL PERDN DE LOS PECADOS El bautismo es el primero y principal sacramento para el perdn de los pecados: nos une a Cristo muerto y resucitado y nos da el Espritu Santo. Por el poder de Cristo, la Iglesia posee el poder de perdonar los pecados de los bautizados y ella lo ejerce de forma habitual en el sacramento de la Penitencia por medio de los obispos y de los presbteros. 11. CREO EN !A RESURRECCIN DE LA CARNE . Con la muerte, el alma se separa del cuerpo, pero en la resurreccin Dios devolver la vida incorruptible a nuestro cuerpo transformado, reunindolo con nuestra alma. Como Cristo resucit as tambin nosotros resucitaremos al fin del mundo, volviendo a unirse nuestra alma con nuestro propio cuerpo, para nunca ms morir. 12. EN LA VIDA ETERNA Al morir cada hombre recibe en su alma inmortal su retribucin eterna en un juicio particular por Cristo, juez de vivos y de muertos. Dios premia a los buenos dndoles el cielo y castiga a los malos condenndolos al infierno. El juicio particular: Dios realiza al hombre inmediatamente despus de su muerte, para darle premio o castigo segn sus obras. El juicio universal: Es el juicio pblico que Jesucristo har de todos los hombres al fin del mundo. Al fin de los tiempos, el Reino de Dios llegar su plenitud. Entonces, los justos reinarn con Cristo para siempre, glorificados en cuerpo y alma, y el mismo universo material ser transformado. Dios ser entonces "todo en todos", en la vida eterna.
Dios Habla
"Jess le dijo: "T crees porque has visto, Felices los que creen sin haber visto!" (Jn. 20, 29)
Estn mis decisiones y mi vida basadas en los principios de mi fe? En qu debo mejorar? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
ANEXO 01 __________________________________________________________________________________________________________
14
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INSTITUCIN EDUCATIVA MONSEOR JUAN TOMIS STACK REA DE EDUCACIN RELIGIOSA ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Dinmica de la Jungla Objetivo: Reflexionar acerca de la importancia de buscar el bien comn en nuestra sociedad. Desarrollo: Se forman grupos de 6 personas como mximo, y se les delega a cada uno de los integrantes representar a uno de los animales que se encuentran en la lista. 1. Len 2. Venado 3. Ratn 4. guila 5. Mono 6.Zebra Entonces, una vez que los participantes ya tienen asignado un animal, se les plantea la siguiente situacin. Todos se encuentran en la jungla , donde se aplica la ley de la selva ,pues el ms fuerte domina y somete a los otros, pero de repente Dios llama a todos los animales de la jungla, y les llama la atencin dicindoles que algunos animales han abusado de los ms pequeos pero les dar otra oportunidad, sin embargo cuando bajen a la tierra ya no sern los mismos animales que fueron antes. Por lo tanto, les pide que conversen y lleguen a un acuerdo sobre como sern las nuevas reglas en la jungla.
Nombre: Corre: 1. El bien comn est en la base del derecho a la legtima defensa individual y colectiva contra las agresiones a la paz, como es el terrorismo. Qu otras agresiones a la paz se dan en tu comunidad? Escribe acciones que pueden realizarse para implantar la paz en tu Institucin Educativa. . . 2. Todos en la familia tienen derecho a ser felices y tienen contribuir al bien comn Cmo contribuyes al bien comn de tu familia? . . . .
el
deber
de
Una vez contada la historia se les pide a los chicos que encarne el animal que se le ha otorgado y discuta con los dems estas nuevas reglas de la jungla, teniendo como meta la bsqueda del bienestar de todos los animales. Terminado el tiempo asignado para buscar las nuevas reglas, los grupos comparten su reflexin y sus conclusiones.
Completa
DIOS NOS HABLA Escuchan con atencin la palabra de Dios: Mt. 25, 31 44; Ec. 5, 8 ;He. 4,32 35
Responden a las preguntas de comprensin: Qu nos pide Dios en este texto?

Quines tienen derecho a la tierra?;
Redacta un texto exponiendo razones que justifiquen la colaboracin en las diversas actividades de bien comn.
SEOR, HAZ DE MI UN INSTRUMENTO DE TU PAZ Seorhaz de mi un instrumento de tu paz. Que all donde hay odio, yo ponga el amor. Que all donde hay ofensa, yo ponga el perdn. Que all donde hay discordia, yo ponga la unin. Que all donde hay error, yo ponga la verdad. Que all donde hay duda, yo ponga la Fe. Que all donde desesperacin, yo ponga la esperanza. Que all donde hay tinieblas, yo ponga la luz. Que all donde hay tristeza, yo ponga la alegra. Oh Seor, que yo no busque tanto ser consolado, cuanto consolar, ser comprendido, cuanto comprender, ser amado, cuanto amar. Porque es dndose como se recibe, es olvidndose de s mismo como uno se encuentra a s mismo, es perdonando, como se es perdonado, es muriendo como se resucita a la vida eterna. (Autora atribuida a San Francisco de Ass
.
Cules son las actitudes y las acciones que Dios espera de la los cristianos para una adecuada participacin en los bienes existentes?
. .
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ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS

Colaboremos en las diversas actividades del bien comn
1. Definicin: Por bien comn se entiende el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro ms pleno y ms fcil de la propia perfeccin (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia). RECUERDA: Juan XXIII:" Pacem in terris" "El biencomn abarca el conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfeccin
El bien comn no se concreta solo en los bienes econmicos, sino en la riqueza de la persona, las necesidades de la familia y en el bien de las sociedades intermedias. 6. Valores concretos que integran el bien comn. Se citan los siguientes: Defensa y proteccin del territorio propio, a Uso de la lengua, justa regulacin jurdica, La independencia de la justicia del poder legislativo,La enseanza, a Los servicios pblicos (transporte, vivienda, asistencia sanitaria, comercio, agua potable, energa elctrica, etc. 7. El bien comn debe respetar la ley natural. El bien comn permite el mal menor, es decir algunos de los bienes anteriores pueden ser postergados en favor de un bien mayor. El lmite lo ponen los derechos exigidos por la ley natural. 8. El bien comn y el bien posible. El legislador cristiano tambin puede encontrarse en la obligacin de buscar el bien posible al legislar como reconoce Po XII "Un poltico cristiano no puede - hoy menos que nunca - aumentar las tensiones sociales internas, dramatizndolas, descuidando lo positivo y dejando perderse la recta visin de lo racionalmente posible". Caractersticas del Bien Comn, El concepto teolgico del bien comn consiste en promover la vida virtuosa de la multitud. Algunos aspectos que caracterizan al bien comn son: 1. El bien comn es un bien y no un mal. 2. El bien comn no es la suma de los bienes particulares. 3. El bien comn no es lo que resta en el reparto general. Resumiendo
ORIGEN Y SIGNIFICADOS Entre las mltiples implicaciones del bien comn, adquiere inmediato relieve el principio del destino universal de los bienes: Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la gida de la justicia y con la compaa de la caridad . Este principio se basa en el hecho que el origen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mismo de Dios que ha creado al mundo y al hombre, y que ha dado a ste la tierra para que la domine con su trabajo y goce de sus frutos (cf. Gn 1,28 - 29). 3. La responsabilidad de todos por el bien comn. El bien comn es un deber de todos los miembros de la sociedad: ninguno est exento de colaborar, segn las propias capacidades, en su consecucin y desarrollo. El bien comn corresponde a las inclinaciones ms elevadas del hombre, pero es un bien arduo de alcanzar, porque exige la capacidad y la bsqueda constante del bien de los dems como si fuese el bien propio. 4. Fines del Bien Comn
El bien comn exige el bienestar social y el desarrollo del grupo
El respeto a la persona en cuanto a tal.
El bien comn implica la paz, la estabilidad y la seguridad
El bien comn, es pues el bien del todo, al cual contribuye cada uno de los Individuos y en consecuencia de l participan todos. Se requiere que la participacin en el bien comn sea justa. El dinamismo del bien comn de un pueblo viene regido por la Cooperacin comn y el Reparto proporcional. Cualquier Estado debe crear las condiciones sociales, culturales, econmicas, polticas y religiosas que permitan a todos y a cada uno de los ciudadanos alcanzar la perfeccin que les corresponde en su calidad de personas y en el caso de los creyentes les permita vivir como verdaderos cristianos.
5. PRINCIPIOS MORALES DEL BIEN COMN Se enumeran los ocho principios ticos que lo regulan. 1. Bien particular y bien comn No se contraponen * Juan Pablo I! "La persona se ordena al bien comn porque la sociedad a su vez est ordenada a la persona y a su bien, estando ambas subordinadas al bien supremo, que es Dios". 2. Igualdad de los particulares ante el bien comn. Se condenan favoritismos y se defiende la igualdad de oportunidades y de derechos. Este principio condena el trfico de influencias y mantiene la igualdad de todos los ciudadanos ante a ley. 3. Limitaciones de los derechos de los ciudadanos ante las demandas del bien comn. No confundir el bien comn con un bien colectivo, puesto que el bien comn mira por igual al individuo/a que a la colectividad, pero en ocasiones el bien comn demanda que el bien particular, ceda ante las exigencias de la colectividad. 4. Gradualidad en la aplicacin del bien comn. El bien comn debe redundar en beneficio del conjunto de los ciudadanos, pero no del mismo modo ni en el mismo grado. Han de ser beneficiados los ms dbiles y los ms necesitados. Un trato por igual puede comportar una grave injusticia. Cierto igualitarismo social puede comportar una injusticia social generaliza. 5. El bien comn abarca a todo el hombre. __________________________________________________________________________________________________________
Dios Habla "Jess le dijo: "T crees porque has visto, Felices los que creen sin haber visto!" (Jn. 20, 29)
En nombre del bien comn se debe facilitar a cada uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente humana: alimento, salud, trabajo,educacin, etc. ________________________________________________________________________________________ p ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
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ANEXO 01
Desarrollamos relaciones de solidaridad en nuestro entorno

El Agricultor En cierta ocasin, un reportero le pregunt a un agricultor si podadivulgar el secreto de su maz, que ganaba el concurso al mejor producto,ao tras ao. El agricultor confes que se deba a que comparta susemilla con los vecinos. - Por qu comparte su mejor semilla de maz con sus vecinos, si ustedtambin entra al mismo concurso ao tras ao? pregunt el reportero. - Ver usted, seor, dijo el agricultor. - El viento lleva el polen del maz maduro, de un sembro a otro. Si misvecinos cultivaran un maz de calidad inferior, la polinizacin cruzadadegradara constantemente la calidad del mo. Si voy a sembrar buen maz,debo ayudar a que mi vecino tambin lo haga. 1. Qu ganaba el agricultor al compartir la mejor semilla de maz con sus vecinos?
Nombre: Corre: 1. Escribe acciones que te lleven a practicar la solidaridad en: Tu Hogar, Tu Institucin Educativa y tu comunidad. . . . . . . . 2.De qu formas podemos vivir la solidaridad con los ms necesitados? . . . .
. .
2. Cmo crees que se senta al realizar tal accin?
. .
3. Habr, hoy en da, personas como el agricultor dispuestos a compartir sus cosas con los dems?
. .
Parece que este agricultor haba comprendido la diferencia entre competir y colaborar puesto que Quienes decidan vivir bien, deben ayudar a que los dems vivan bien, porque el valor de una vida se mide por las vidas que toca. Y quienes optan por ser felices, deben ayudar a que otros encuentren la felicidad, porque el bienestar de cada uno se halla unido al bienestar de todos
Completa Me doy cuenta de las necesidades por las que pasa mi prjimo?
DIOS NOS HABLA Escuchan con atencin la palabra de Dios: Mt. 25, 31 44; Ec. 5, 8 ;He. 4,32 35
. . . . . . .
Responden a las preguntas de comprensin: 1. Cmo miembros de su Iglesia, qu nos pide Jess?
Qu acciones debo realizar para contribuir con la satisfaccin de tales necesidades? Lee Lucas 16,19 - 31 En qu consisti el pecado del rico?
. . . . . Completa Jess no quiere que seamos indiferentes ante las necesidades y carencias de los dems por eso durante la presente semana me propongo-.. como muestra de amor y solidaridad hacia mi prjimo. Rezamos
2. De qu forma el amor que nos imparte Jess nos lleva a actuar con entrega a nuestro prjimo?. Explica
. .
Seor Jess, ensanos a ser generosos Seor Jess, ensanos a ser generosos, a servirte como T mereces, a dar sin medida, a combatir sin temor a las heridas, a trabajar sin descanso, sin esperar otra recompensa que saber que hemos cumplido tu santa voluntad. (San Ignacio de Loyola)
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ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS Desarrollamos relaciones de solidaridad en nuestro entorno

1. Definicin:la solidaridad se define como la colaboracin mutua entre las personas, La Solidaridad; Significado y valor El principio de solidaridad expresado tambin con el nombre de "amistad" o "caridad social", es una exigencia directa de la fraternidad humana y cristiana. La solidaridad se basa en que todos somos hermanos, por participar de la filiacin divina y de idntica naturaleza humana, con la responsabilidad fraterna de llevar los unos las cargas de los otros (Gal. 6, 2) en el plano personal, social, nacional. Manifiesta en primer lugar en la distribucin de bienes, la remuneracin del trabajo. Supone tambin el esfuerzo a favor de un orden social ms justo en el que las tensiones pueden ser mejor resueltas. Los problemas socio econmicos, slo pueden ser resueltos con la ayuda de todas las formas de solidaridad: solidaridad de los pobres entre s, de los ricos y los pobres, de los trabajadores entre s, de los empresarios y los empleados, solidaridad entre las naciones y entre los pueblos. La solidaridad internacional es una exigencia de orden moral, la paz del mundo depende de ella. LA SOLIDARIDAD COMO PRINCIPIO SOCIAL Y COMO VIRTUD MORAL. Las relaciones de interdependencia entre hombres y mujeres que son de hecho, formas de solidaridad deben transformarse en relaciones que tiendan hacia una verdadera y propia solidaridad tico-social. La solidaridad debe captarse, ante todo en su valor de principio social ordenador de las instituciones segn el cual las "estructuras del pecado" deben ser superados y transformadas en estructuras de solidaridad. RECUERDA: La solidaridad es 3. Solidaridad y Crecimiento comn de los hombres fundamental en la vida del cristiano Es la exigencia de reconocer en el conjunto de los vnculos que porque es el remedio contra las unen a los hombres y a los grupos sociales entre s, el espacio consecuencias sociales negativas ofrecido a la libertad humana para ocuparse del crecimiento producidas por las tendencias comn compartido por todos, en esta direccin se traduce en la desordenadas del egosmo humano. aportacin positiva, el entendimiento incluso all donde prevalece Ella asegura la justicia social una lgica de separacin y fragmentacin en la disposicin por el procurando las condiciones que permitan a las asociaciones y a los bien del otro. El principio de solidaridad, implica que los hombres de nuestros individuos obtener lo que les es tiempos cultiven an ms la conciencia de la deuda que tienen con debido. la sociedad en la cual estn insertos y que facilitan la existencia humana. 4. La solidaridad en la vida y en el mensaje de Jesucristo La cumbre insuperable de la perspectiva indicada, es la vida de Jess de Nazaret, el hombre nuevo, solidario con la humanidad hasta la "muerte de cruz", en l es posible reconocer el signo viviente del amor inconmensurable y trascendente de Dios con nosotros que se hace cargo de las enfermedades de su pueblo, camina con l , lo salva y lo constituye en la unidad. Jess de Nazaret hace resplandecer ante los ojos de todos los hombres, el nexo entre solidaridad y caridad iluminando todo su significado a la luz de la fe. La solidaridad tiende a superarse a s misma a revertirse de las dimensiones especficamente cristianas de gratuidad toral, perdn y reconciliacin. PROFUNDIZA: Tomando en cuenta la Parbola "El Buen Samaritano" qu necesitas para ser realmente el prjimo que necesita tu hermano.. La opcin preferencial por los pobres La opcin preferencial por los pobres tiene como objetivo el anuncio de Cristo Salvador que los iluminar sobre su dignidad, los ayudar en sus esfuerzos de liberacin de todas sus carencias y los llevar a la comunin con el Padre y los hermanos, mediante la vivencia de la pobreza evanglica "Jesucristo vino a compartir nuestra condicin humana con sus sufrimientos, sus dificultades, su muerte. Antes de transformar la existencia cotidiana, l supo hablar al corazn de los pobres, liberarlos del pecado, abrir sus ojos a __________________________________________________________________________________________________________
un horizonte de luz y colmarlos de alegra y esperanza. El compromiso evanglico de la Iglesia, como lo dijo Juan Pablo II, debe ser como el de Cristo: un compromiso con los ms necesitados (Cf. Le. 4, 18 - 21). La Iglesia al mirar al Cristo y preguntarse Cul debe ser su accin evangelizadora?, encuentra que el Hijo de Dios, demostr la grandeza de su compromiso al hacerse hombre, pues se identific con los hombres hacindose uno de ellos, solidario con ellos y asumiendo la situacin en que se encuentran, en su nacimiento, en su vida, y, sobre todo, en su pasin y muerte donde lleg a la mxima expresin de la pobreza. Desarrollo de la solidaridad con los ms necesitados Los que tienen bienes en abundancia se inclinen a compartir sus bienes privados, de manera diligente y generosa, con los ms necesitados, ya que todos los bienes de la tierra nos han sido donados gratuitamente por nuestro Padre Dios, para provecho de toda la familia humana. Se vive la solidaridad en los bienes del espritu procurando fraternalmente que todos practiquen las virtudes, cultiven los valores y gocen las alegras propias de la vida humana; y compartan como hermanos unos con otros las preocupaciones, los problemas y las tristezas, para que nadie sufra soledad e indiferencia, haciendo ms amable el camino de! hombre en la tierra.
Para vivir la solidaridad hay que tener en cuenta
Resumiendo
La solidaridad es, en sentido estricto, una relacin de justicia: por qu solidaridad? (...) solidaridad, porque es lo justo, porque todos vivimos en una sociedad; porque todos necesitamos de todos, porque estamos juntos en este barco de la civilizacin; porque somos seres humanos, iguales en dignidad y derechos. La solidaridad siempre implica los siguientes puntos: La solidaridad es una virtud contraria al individualismo y al egosmo. Se refleja en el servicio y busca el bien comn. Su finalidad es intentar o solucionar las carencias espirituales o materiales de los dems. Requiere discernimiento y empata -ponerse en el lugar del otro
Dios Habla "Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben amarse unos a otros
como yo los he amado. En esto reconocern todos que son mis discpulos: en que se mana unos a otros."Jn. 13, 34-35
ACTIVIDAD PARA CASA. Busca en el peridico o Internet alguna noticia que haga referencia a la solidaridad Qu opinin te merece?; Cmo argumentas que realmente tu noticia se refiere ap solidaridad? a Lee Lucas 16,19 - 31 En qu consisti el pecado del rico? . . . . . . . .
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BALOTARIO EDUCACIN RELIGIOSA CUARTO
Celebremos en Jess Los Sacramentos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Qu es sacramento? Cules son los sacramentos de iniciacin cristina? Cules son los sacramentos de sanacin? Cules son los sacramentos de comunidad? Quin instituyo los sacramentos? Cules son los efectos, signos, Materia, Forma de cada sacramento? Por qu la eucarista es centro y culmen de la vida cristiana? Cundo se instituyo el sacramento de la eucarista? Algunos sacramentos se pueden recibir una sola vez Cules son y que es lo que imprimen? 10. Qu es la gracia santificante y gracia sacramental? 11. Cules son los ministros en cada uno de los sacramentos? 12. en el sacramento de la penitencia se cumplen 5 pasos cuales son? 13. Cul es el sacramento que nos hace miembros de la iglesia? VALORACIN A LA PERTENENCIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA 14. Qu es una comunidad cristiana? 15. Qu caracteriza tiene la comunidad cristiana que las dems comunidades no tienen? 16. Cul es Vivencia Enseanza de las comunidades cristianas? 17. Cul fue la primera comunidad cristiana? 18. De que manera se realiza la Perteneca de la comunidad cristiana? 19. Cules son las 4 enseanzas que nos dejaron las comunidades Apostlicas? 20. Qu es parroquia? 21. Cuando formamos parte de una comunidad parroquial ejemplifique? 22. Como se llama el prroco de tu parroquia y que grupos juveniles existen en ella? 23. Por qu la primera comunidad fueron perseguidos? Explique NOS ESFORZAMOS POR SER COHERENTES CON LOS PRINCIPIOS DE NUESTRA FE RELIGIOSA 24. Como se manifiesta la Coherencia con los principios de su fe religiosa 25. Cules son los Artculos del credo y que nos quiere decir cada uno? 26. Qu es hereja? 27. Por qu la iglesia llama a concilios? 28. Escribe el credo niceno constantinopolitano? COLABOREMOS EN LAS DIVERSAS ACTIVIDADES DEL BIEN COMN 29. Qu es el Bien comn? 30. Cul es el Origen y significado del bien comn? 31. Cules son las Responsabilidad y Fines del bien comn? 32. Cmo contribuyes al bien comn de tu familia? 33. Redacta un texto exponiendo razones que justifiquen la colaboracin en las diversas actividades de bien comn. 34. Cules son los principios morales del bien comn? 35. Cules son las caractersticas del bien comn DESARROLLAMOS RELACIONES DE SOLIDARIDAD EN NUESTRO ENTORNO 36. Qu es Solidaridad: Significado y valor? 37. Por qu decimos que la Solidaridad es principio social y virtud moral? 38. Qu significa la Solidaridad y Crecimiento comn de los hombres
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39. Como identificamos la solidaridad en la vida y en el mensaje de Jesucristo? Ejemplifica. 40. Escribe acciones que te lleven a practicar la solidaridad en: Tu Hogar, Tu Institucin Educativa y tu comunidad. 41. .De qu formas podemos vivir la solidaridad con los ms necesitados? 42. Qu acciones debo realizar para contribuir con la satisfaccin de tales necesidades? Lee Lucas 16,19 - 31 En qu consisti el pecado del rico? 43. Qu acciones realizaras para llevarle una sonrisa a los nios mas necesitados?
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INSTITUCIN EDUCATIVA MONSEOR JUAN TOMIS STACK REA DE EDUCACIN RELIGIOSA -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIALIDAD DE FILOSOFA Y TEOLOGA

FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIALIDAD DE FILOSOFA Y TEOLOGA

SESIN DE APRENDIZAJE 4to MATERIAL DE SESIONES TRABAJADAS

IE. MONSEOR JUAN TOMISSTACK

Profesora del curso Profesora de la I.E. Docente

Chiclayo, octubre del 2012

Chiclayo, octubre del 2012

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

Cules son los sacramentos de iniciacin cristina?

Quin instituyo los sacramentos?

A tu parecer, Por qu la eucarista es centro y culmen de la vida cristiana?

Llena los espacios en blanco de los sacramentos de iniciacin cristiana

DIOS NOS HABLA

Sacramentos Bautismo Confirmacin Eucarista

Penitencia Uncin de los enfermos Orden sacerdotal Matrimonio

Cul es el encargo de Jess a los Apstoles? Qu significa la frase Vayan y ensenles? .

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS Celebremos en Jess Los Sacramentos

Efectos de los Sacramentos:

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

VALORACIN A LA PERTENENCIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA

Qu es una Comunidad Cristiana?,

A tu parecer, Qu los caracteriza de las dems comunidades?

DIALOGA: Qu personajes destacan en la historia escuchada? Cmo es tu comunidad?

Llena los espacios en blanco de los sacramentos de iniciacin cristiana

DIOS NOS HABLA

Qu caracteriza a los miembros de una comunidad cristiana?

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS VALORACIN A LA PERTENENCIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

ANEXO 01 SER COHERENTES CON LOS PRINCIPIOS DE NUESTRA FE RELIGIOSA

coherente con nuestra fe?,

Ejemplos de personajes que vivieron

A tu parecer, Qu los caracteriza a las personas que viven su fe?

COMENTA EL TEXTO BBLICO ENCONTRADO

Cules son los principios que sustentan nuestra fe?

Qu dices al respecto: Sabemos vivir segn los principios de nuestra fe?,

En quin y en qu debemos de creer?

Responden a las preguntas de comprensin: Qu debemos creer?

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

Responden a las preguntas de comprensin: Qu nos pide Dios en este texto?

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS

El bien comn exige el bienestar social y el desarrollo del grupo

El respeto a la persona en cuanto a tal.

El bien comn implica la paz, la estabilidad y la seguridad

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

Desarrollamos relaciones de solidaridad en nuestro entorno

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

ANEXO II FICHA DE CONTENIDOS Desarrollamos relaciones de solidaridad en nuestro entorno

Para vivir la solidaridad hay que tener en cuenta

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa

PEA VEGAS, Marcos Joaqun Filosofa y Teologa