Você está na página 1de 4

UFPB UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

Os Argonautas do Pacfico Ocidental


Bronislaw Malinovski
Fbio Alves de Oliveira Mat.11216620

Perodo Cincias Sociais- Noite

Os Argonautas do Pacfico Ocidental


O texto faz referncia a etnografia e a forma que recolhido o material de estudo, tendo o Kula como ponto inicial para o estudo do pesquisador os resultados de uma pesquisa cientifica devem ser apresentados de maneira totalmente neutra e honesta, Na Etnografia, o autor , simultaneamente, o seu prprio cronista e historiador; e embora as suas fontes sejam, sem divida, facilmente acessveis, elas so tambm altamente complexas; no esto materializadas em documentos xos e concretos, mas sim no comportamento e na memoria dos homens vivos. O texto relata a primeira iniciao do trabalho de campo na costa do sul da Nova Guin e as dificuldades passadas pelo pesquisador no inicio de sua pesquisa durante a primeira semana na adaptao com o povo local. O autor elaborou um censo da aldeia, registei genealogias, traou, planos e recolheu os termos que designam as formas de parentesco. Mas tudo isto era material morto que pouco adiantava para o conhecimento da verdadeira mentalidade ou comportamento nativo, uma vez que podia adquirir uma boa interpretao local de nenhum destes temas nem alcanar aquilo que poderemos designar como o sentido da vida tribal. A pesquisa do autor apenas avanou quando descobriu onde residia o segredo do verdadeiro trabalho de campo. Qual , afinal, esta magia do Etngrafo pela qual ele capaz de evocar o verdadeiro espirito dos nativos, a verdadeira imagem da vida tribal? Como de costume, o sucesso s pode ser obtido atravs de uma aplicao sis- temtica e paciente de um determinado nmero de regras de bom senso e de princpios cientficos bem definidos e no atravs de qualquer atalho miraculoso que leve aos resultados desejados sem esforo ou problemas. Os princpios do mtodo podem ser agrupados em trs itens principais: em primeiro lugar, como obvio, o investigador deve guiar-se por objetivos verdadeiramente cientficos, e conhecer as normas e critrios da etngrafa moderna; em segundo lugar, deve providenciar boas condies para o seu trabalho, o que significa, em termos gerais, viver efetivamente entre os nativos, longe de outros homens brancos; finalmente, deve recorrer a um certo mtodos especiais de recolha. Coletar detalhes do cotidiano tribal como vida familiar, comida, relacionamento, brigas e etc. Mas o Etngrafo no tem apenas de lanar as redes no local certo e esperar que algo caia nelas. Tem de ser um caador ativo e conduzir para l a sua presa e segui-la at aos esconderijos mais inacessveis. Isto levamos aos mtodos mais ativos de persecuo dos testemunhos etnogrficos. O etngrafo tem de inspirarse no conhecimento dos resultados mais recentes da pesquisa cientificas, nos seus princpios e objetivos. Estar treinado e atualizado teoricamente no significa estar carregado de ideias preconcebidas. As ideias pr-concebidas so prejudiciais em qualquer trabalho cientficos, mas a prefigurao de problemas o dom principal

do investigador cientficos, e estes problemas so revelados ao observador pelos estudos tericos. O Etngrafo, com as suas tabelas de termos de parentesco, genealogias, mapas, planos e diagramas, prova a existncia de uma organizao ampla e exaustiva, demonstra a constituio da tribo, do cl da famlia, e d-nos um retrato dos nativos sujeitos a um cdigo apertado de comportamento e boas maneiras Por tudo isto, a primeira meta do trabalho de campo etnogrfico fornecer um esquema claro e firme da constituio social, destacando leis e normas de todos os fenmenos culturais, libertando-os dos aspectos irrelevantes. o Etngrafo no terreno tem o dever de destacar todas as regras e normas da vida tribal, tudo o que permanente e xo. O texto nos empurra para uma nova reflexo. Para quem reflitamos sobre o assunto, claro que a informao sobre um fenmeno to complexo e de com tantas ramificaes no poderia ser obtida com algum grau de exatido e perfeio sem uma interao constante entre tentativas construtivas e vericaces empricas. De facto, elaborei um esboo da instituio Kula pelo menos meia dzia de vezes enquanto me encontrava no campo e nos intervalos entre as minhas expedies. A recolha de dados concretos sobre uma vasta gama de fatos , portanto, um dos pontos principais no mtodo do trabalho de campo. As consideraes feitas em campo s se pode alcanar por 3 vias: 1) A organizao da tribo e a anatomia da sua cultura deve ser registrada num esquema firme e claro. 2) Dentro desta trama, devem ser inseridos os imponderabilidade da vida real e o tipo de comportamento. Os respectivos dados devem ser recolhidos atravs de observaes minuciosas e detalhadas, sob a forma de uma espcie de dirio etnogrfico, s possvel atravs de um contato intimo com a vida nativa. 3) Deve ser apresentada uma recolha de depoimentos etnogrficos, narrativas caractersticas, ocorrncias tpicas, temas de folclore nativo. Estas trs linhas de abordagem levam ao objetivo nal que um etngrafo nunca deve perder de vista. Este objetivo , resumidamente, o de compreender o ponto de vista do nativo, a sua relao com a vida, perceber a sua viso do seu mundo. Temos de estudar o Homem e devemos estudar o que mais profundamente o preocupa, ou seja, aquilo que liga a vida. Em cada cultura, os valores so ligeiramente diferentes; as pessoas aspiram a fins diferentes, seguem impulsos diferentes, anseiam por diferentes formas de felicidade. Em cada cultura encontramos diferentes instituies atravs das quais o homem persegue os seus interesses, diferentes costumes pelos quais satisfaz as suas aspiraes, diferentes cdigos de leis e moralidade que recompensa as suas virtudes ou punem os seus erros. Estudar as instituies, costumes e cdigos ou estudar o comportamento e a mentalidade sem o empenho na compreenso subjetiva do sentimento que as move, sem perceber a essncia da sua felicidade , em minha opinio, desprezar a maior recompensa que podemos esperar algum dia obter a partir do estudo do Homem.
Malinovski, B. Os Argonautas do Pacifico Ocidental Pag. 17-37