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Artigo publicado na Revista Dana & Cia./ ed.

23 junho/ julho 2002 Seo Dana Brasileira e Cultura Popular

Crianas danantes, Ers brincantes Por Rosana Baptistella Nas edies anteriores, ressaltamos a importncia acerca da reflexo, pesquisa e criao em dana brasileira. A pesquisa de campo essencial, para que o artista vivencie a realidade cultural em que est inserida a dana que pretende compreender. A contemporaneidade outro fator que destacamos, pois muitas vezes considera-se cultura popular algo do passado, que est em extino, pois no se repete como era antes etc... no entanto, em constante transformao, a cultura se mantm viva e sua essncia est presente quando as pessoas que realizam as manifestaes esto imbudas de seus significados mais profundos. As crianas constituem presena fundamental, principalmente neste sentido, de manter viva a manifestao, e sobre esses pequenos ers que vamos refletir nesta edio. Desde cedo, elas assistem e participam, aprendendo danas, gestos, msicas, cantos, que so repassados sem necessitar da linguagem oral; algumas vezes, ensaiam e recebem instrues sobre como agir, mas, na maioria dos casos, o aprendizado espontneo, ocorrendo no dia-a-dia e em datas ritualsticas. As crianas integrantes da comunidade vo recebendo naturalmente esse saber, que transmitido de gerao a gerao. A satisfao em serem danantes, brincantes, folies, compondo o cenrio cultural de sua comunidade, as crianas herdam de seus pais, avs e outras pessoas ligadas sua histria. A projeo das crianas em querer ser como aquele capito, aquele mestre, aquela danarina, festeira etc o maior estmulo que as leva a participar ou, quando na prpria manifestao no h espao para elas, a criar uma brincadeira onde possam ser essas personagens. Mas, muitas vezes, tm seu espao garantido e participam ativamente, representando peas-chave. Na comunidade dos Arturos, em Contagem, estado de Minas Gerais, algumas crianas participam como capites-mirins do Congado, empunhando bastes e usando gungas, que so instrumentos sagrados. No municpio de Santo Antonio do Leverger, em Mato Grosso, meninas e meninos danam e cantam o Siriri e brincam o Boi--Serra entre si ou junto aos adultos. H ainda, em alguns municpios, danas idnticas s dos adultos, mas representadas apenas por crianas, como o Congo mirim ou Conguinho, de Vila Bela da Santssima Trindade, em Mato Grosso e o Zambiapunga mirim, de Nilo Peanha, na Bahia. O ldico e o devocional ora so bem definidos, ora se confundem. Afinal, para as crianas, existe uma seriedade em brincar e a dana, em especial, traz fortemente, em seu bojo, esses dois elementos - por mais sagrada que seja, sempre existe satisfao e alegria em danar. Esses pequenos corpos, geis e vigorosos, apresentam movimentos expressivos e bem articulados, fruto de uma observao atenta e da herana cultural de quem convive com essas danas desde cedo. s vezes, to cedo, que se rendem e adormecem, durante a festa, em algum colo aconchegante, mas ainda assim esto presentes...

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