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Coleo Cadernos da Coordenadoria Especial da Mulher - PMSP N 8 Polticas Pblicas e igualdade de gnero Dezembro de 2004

Trabalho domstico: uma servido "voluntria"?1


Helena Hirata
Resumo As transformaes observadas estes ltimos trinta anos na atividade profissional das mulheres no foram acompanhadas, no universo domstico, por mudanas notveis na repartio do trabalho domstico entre os sexos. A questo dos mveis psico-afetivos da dominao, central neste campo, foi pouco explorada pelos socilogos. O auxlio da psicodinmica do trabalho essencial para conduzir essa reflexo. A autora mostra que as noes de "servido voluntria", de "consentimento" dominao, bem como a convocao do "sentimento amoroso so heursticas para pensar o lugar dos afetos na reproduo da servido domstica. Transformaes notveis foram observadas no mundo inteiro em termos de crescimento da atividade feminina nesses ltimos trinta anos. Na Frana de hoje, 80% das mulheres entre 25 e 49 anos so ativas e representam uma minoria significativa (36% em 2002, segundo a Pesquisa Emprego do INSEE 2) da categoria "executivos e profisses intelectuais superiores", relacionada aos enormes progressos na escolarizao das meninas. Tais mudanas na diviso sexual do trabalho profissional no se acompanharam de transformaes similares na diviso sexual do trabalho domstico e familiar, onde a gesto e a execuo das tarefas continuam a ser de responsabilidade das mulheres. Ainda hoje, em um pas como a Frana - cf. a pesquisa "Emprego do tempo" do INSEE de 1999 -, 80% da produo domstica (fazer compras, cozinhar, lavar loua, lavar roupa, cuidar das crianas) realizado pelas mulheres (Brousse, 1999, p. 135; cf. tambm, com dados no mesmo sentido, Barrre-Maurisson, Rivier, 2001). A importncia econmica dessa produo j foi ressaltada tanto no nvel da anlise (Chadeau, Fouquet, 1981; Delphy, Leonard, 1999; Delphy, 1998) quanto no nvel de avaliaes monetrias precisas que conduzem a uma contabilidade nacional alternativa em um pas como a Noruega (Sangolt, 1999).3 A servido domstica parece assim refratria s grandes mutaes da atividade feminina. Sua perdurao interroga grandemente o campo da pesquisa e continua a ser questionada pelos movimentos feministas, dos anos setenta (cf. a publicao feminista da poca, Le torchon brle, literalmente em portugus O pano de prato est queimando) s reivindicaes atuais (cf. as palavras de ordem da organizao feminista "Mix-cits" sobre a repartio das tarefas domsticas entre homens e mulheres no desfile do primeiro de maio de 2000 em Paris). Se a problemtica da dominao crucial para a reflexo feminista, a questo da reproduo no tempo da relao dominantes-dominado-a-s nela central. O que move servido domstica? O lugar do "modo de produo domstico" (Delphy, 1998), fundado sobre a opresso das mulheres, parece central nessa reiterao da dominao, nessa permanncia da diviso sexual do trabalho no espao e no tempo.
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Texto originalmente publicado na Revista Travailler n. 8, p. 13-26. Traduo Ana Montia. Sociloga, pesquisadora do Genre et Rapports Sociaux (GERS/Gnero e Relaes Sociais) do Centre National de Ia Recherche Scientifique (Centro Nacional de Pesquisa Cientfica). 2 ' INSEE, Instituto nacional de estatstica e estudos econmicos, organismo pblico responsvel por pesquisas econmicas na Frana. [N.T.1 3 ' Segundo L. Sangolt, a Noruega foi o nico pas indutrializado a ter incorporado por um curto perodo depois da Segunda Guerra Mundial o valor do trabalho domstico na contabilidade nacional e que continua a desenvolver projetos nesse sentido

Por que o trabalho domstico e continua a ser realizado, no interior da famlia e do casal, gratuita e "voluntariamente" pelas mulheres? Por que mesmo aquelas que possuem uma "conscincia de gnero" "consentem" em reproduzir essa relao assimtrica? A realizao desse trabalho gratuito "ao longo da vida inteira" como se diz da formao hoje, fora do contexto coercitivo (escravido, servido etc.), coloca um problema ao socilogo, notadamente quando: 1) admite-se que se trata efetivamente de trabalho (pois pode-se dizer que no se trata de trabalho, mas de servios prestados em troca de compensaes afetivas, materiais, simblicas; ou que se trata do resultado de negociaes no interior do casal, o que pressupe necessariamente interao e reciprocidade etc.); 2) postula-se que se trata de amor (pois pode-se dizer que no se trata de sentimento amoroso mas de uma lgica interiorizada, de normas e papis socialmente impostos, de alienao etc.; ou, do ponto de vista do sujeito, de escolhas estratgicas etc.). Das respostas possveis questo: por que o trabalho domstico realizado gratuitamente e voluntariamente pelas mulheres no interior do casal ou da famlia? - aquela vinculada aos motores psico-afetivos da dominao raramente est no centro da reflexo sociolgica. A questo beneficia-se da contribuio da psicodinmica do trabalho, especialmente quando se considera a dimenso dos afetos uma dimenso essencial no encargo assumido, por parte das mulheres, do trabalho domstico. Essa nota de pesquisa - pois ela apresenta algumas reflexes provisrias de uma etapa de programa de trabalho mais abrangente, referido a problemticas em curso de elaborao - tem por finalidade revisitar as noes de "servido voluntria" (La Botie), de "consentimento" dominao (Mathieu), e interrogar a literatura sociolgica a respeito de um ponto apontado h vinte anos por Sonia Dayan (1982) e pouco retomado posteriormente: aquele da relao entre "sentimento amoroso e trabalho das mulheres". "Sentimento amoroso", alis, no definido neste texto, embora constitua um seu postulado de princpio. Remeto aos desenvolvimentos de Christophe Dejours (2002) a respeito dos trs elementos constitutivos do amor (o identitrio, o sexual e o elo4). Trabalho, subjetividade e afetividade: a abordagem psicodinmica Duas questes tratadas desde 1986-1987 no Seminrio interdisciplinar sobre "prazer e sofrimento no trabalho" (Dejours, 1987-1988) so pertinentes nessa pesquisa sobre os mveis da servido domstica: Trabalho e subjetividade, notadamente a relao entre subjetividade e produtividade. Uma pesquisa sobre as empresas industriais no Japo mostrara a maneira pela qual as modalidades especficas das relaes conjugais e das relaes amorosas e de casal no Japo estavam a servio de uma elevao da produtividade do trabalho (cf. Hirata, 2002, p. 249-254; Dejours, ed., 1988, t.II; 144 e seguintes); poder-se-ia constatar a a convergncia surpreendente com a anlise, pela psicopatologia ou a psicodinmica do trabalho5 , do que eu chamava os "enigmas" e do que Dejours (1988) chamava os "mistrios" da produtividade. O sofrimento podia estar na origem de um aumento da produtividade, sob a forma de uma auto-acelerao compulsiva. Fatores no-tecnolgicos e no-econmicos podem, assim, ser centrais na explicao, pela sociologia e pela psicodinmica do trabalho, dos mecanismos em ao na origem da produtividade do trabalho. Quais fatores? Aqueles da ordem da subjetividade e da intersubjetividade: em um caso, os afetos, o sofrimento no trabalho; no outro, as relaes conjugais e de casal no Japo. Em ambos, trabalho e afetos eram indissociveis. preciso ainda acrescentar a importncia de se escrutar a subjetividade na ordem do discurso para perceber as diferenas entre os sexos. Penso nos kandshi - palavras
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Em francs attachement: conceito do psiclogo anglo-saxo Bowlby no seu livro Attachement de 1969, definido como comportamento instintivo e inato, de procura de contato direto com o corpo, com o calor da pele de um outro ser vivo, e que suscita - na relao criana-adulto, por ele estudada, a reao (envolvente, de cuidado, de proteo, etc.) do outro, designada como retrieval. 5 A respeito da mudana da denominao, em 1992, de psicopatologia psicodinmica do trabalho, no intuito de indicar a ampliao do campo de anlise - dinmica, mais amplamente, das questes relativas sade mental, alm das doenas do trabalho - cf. Dejours, 1993, p. 8-10.

subjetivas - literalmente "palavras exprimindo emoes" em japons (a-e-ara-maa). Nas palavras dessa categoria, que no possuem referncia nocional e traduzem uma atitude afetiva do sujeito que fala, segundo Oshima (2000), um ponto atrai os lingistas: trata-se da diferena de sexo do locutor; por exemplo, "ara" utilizado pelas mulheres e "are" mais pelos homens. Serge Leclaire fez anlises comparveis para a lngua francesa sobre a ordem do discurso e a sexuao. Trabalho e afetividade: o estudo dos motores psico-afetivos da dominao interessante por duas razes: primeiro, a idia da realizao do trabalho domstico por amor situa no mesmo campo afetividade, trabalho e dominao; segundo, para responder questo: o trabalho (domstico) das mulheres propcio sublimao? o recurso psicodinmica do trabalho parece pertinente. Trata-se de questionar a teoria freudiana da sublimao a partir da introduo da diferena de sexos e de classes sociais: os indivduos no tm todos o mesmo acesso sublimao entendida como criatividade, obra, inscrio em um coletivo. Tais caractersticas estariam reunidas no caso da realizao do trabalho domstico? A pergunta raramente feita. Se a sublimao s pode desempenhar um papel no campo do trabalho, nem todo trabalho necessariamente sublimador: trata-se aqui de um ngulo de anlise do trabalho domstico que convoca a relao entre subjetividade e trabalho. Para voltar ao primeiro aspecto, trabalho domstico e afeto, realizar trabalho gratuito (de modalidades bastante diversas, como o trabalho domstico repetitivo, o cuidado com as crianas (care), a gesto familiar da sociabilidade etc.) por afeto contribui a perpetuar a dominao masculina; a ao ligada ao amor em si um enigma. pertinente evocar aqui as "greves de sexo" histricas, mitolgicas ou utpicas, na medida em que elas representam uma proposta de inao: uma suspenso do amor (ou do desejo) e a expresso pode ser a de um "dio de gnero"6 e a complexidade dos afetos deve ser interrogada para explicar o comportamento das mulheres na esfera domstica. Ora, a sociologia est mal aparelhada para tratar dos afetos, tais como o sentimento amoroso, salvo se s considera seus aspectos sociais, sua "estruturao social" (cf. o artigo pioneiro de Dayan-Herzbrun, 1982, p. 120). Assim, a colaborao da psicodinmica do trabalho indispensvel, notadamente em virtude de sua abertura s questes ligadas diferena entre os sexos (Molinier, 1995, 2002, a, b; Dejours, 1996, 1998; Collectif, 1996). Psicodinmica do trabalho e relaes sociais de sexo A questo lanada por Danile Kergoat, "A psicopatologia do trabalho, em sua abordagem do sofrimento e do prazer no trabalho, pode deixar de lado as relaes sociais de sexo?" continua sempre atual (Hirata, Kergoat, t. 2, 1988, p. 152). Mas essa dimenso das relaes sociais homens-mulheres, da virilidade e da mulheridade como construes sociais, foi integrada de maneira bastante central tanto na produo cientfica quanto nas atividades (notadamente os trs colquios internacionais de psicodinmica e de psicopatologia do trabalho) do laboratrio de pesquisa criado por Dejours na Frana nos anos noventa. De outro lado, a questo inversa: pode-se deixar de lado a psicodinmica do trabalho em uma abordagem em termos da diviso sexual do trabalho?, pode encontrar uma resposta clara em um artigo recente de Danile Kergoat: na medida em que "a atividade de trabalho produo de si" (...), no se pode "pensar o trabalho, compreendido sociologicamente, sem levar em conta a subjetividade" (Kergoat, 2001). Duas problemticas de pesquisa podem ser evocadas em que a relao entre sociologia das relaes sociais de sexo e psicodinmica do trabalho aparece em uma dinmica de cooperao e de contribuio recproca: - a anlise da diviso sexual do trabalho em sua vertente variabilidade, mudana, historicidade oposta dimenso da permanncia, perdurabilidade, continuidade das relaes sociais de sexo, de meu ponto de vista, notavelmente esclarecida pela conceituao em termos de "identidade sexual". A teoria psicodinmica da sexualidade
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Remeto elaborao desse conceito por Danile Kergoat e aos intercmbios a respeito do dio durante o 3. Colquio Internacional de Psicodinmica e de Psicopatologia do trabalho de 1-2-3 de fevereiro de 2001.

contribui a apreender a natureza da continuidade das relaes sociais de sexo no trabalho e fora dele; essas relaes trabalho-fora do trabalho tinham sido j teorizadas pela sociologia das relaes sociais desde os anos sessenta, mas notvel a maneira pela qual a psicodinmica do trabalho apropria-se da problemtica nos anos oitenta. Esta dinmica das relaes trabalho/extra trabalho contribui igualmente para esclarecer a reproduo no tempo de uma invarivel: a hierarquia entre os sexos, com a supremacia do masculino, o que conceitualizado por Danile Kergoat em termos de "diviso sexual do trabalho o que est em jogo nas relaes sociais de sexo" e por Franoise Hritier em termos de "valncia diferencial dos sexos". - A centralidade do trabalho. O estatuto do trabalho na construo conceitual da psicodinmica do trabalho, em especial pelo questionamento da "separao estritamente espacial entre trabalho e extra-trabalho"( ... ), "separao que posta em questo desde que se faz referncia dinmica dos processos psquicos e sociais" (Dejours, 1993, p. 251) permite pensar o trabalho no sentido amplo - profissional/domstico; formal/informal; remunerado/no-remunerado - como o fazemos. Teoria da sexualidade e teoria da diviso sexual podem combinar-se para apreender "a dimenso do trabalho no funcionamento psquico" (Dejours, in Collectif, 1996, p. 9) e, inversamente, para apreender as funes psquicas que operam na diviso sexual do trabalho (cf. as anlises de Kergoat, in Dejours (org.), t.ll, 1988, p. 152 e seguintes). Da "servido voluntria" e do "consentimento" dominao Se o concurso da psicodinmica do trabalho indispensvel para apreender o lugar dos afetos na realizao do trabalho domstico pelas mulheres, a abertura de uma tal perspectiva de anlise devedora da conceitualizao do consentimento dominao empreendida por N.C. Mathieu. Levar em conta a noo de servido voluntria (La Botie (1576), 1993) e aquela de consentimento (Mathieu, 1985, 1991) ento heurstico, possuindo um forte potencial explicativo no mbito dessa problemtica que relaciona trabalho e afetividade, mesmo se, separados por quatro sculos, por suas disciplinas e por seus objetos, o dilogo pode, primeira vista, parecer improvvel. Com efeito, falam ambos da mesma coisa, embora o primeiro refira-se monarquia, tirania, aos regimes polticos e relao entre, de um lado, as massas e o povo e, de outro, o detentor do poder; e a segunda relao entre o grupo das mulheres e o grupo dos homens: nos dois casos, trata-se da participao do dominado(a)(s) sua sujeio. O mesmo assombro que se pode sentir, vista da realizao pelas mulheres do trabalho gratuito no interior da famlia - e isto pode se estender s mulheres que possuem uma "conscincia de gnero" - compartilhado por La Botie vista da amplido do assujeitamento a um rei ou a um tirano.7 Contudo, eles no dialogam verdadeiramente - N.C. Mathieu refere-se uma s vez a La Botie em seu texto "Quando ceder no consentir" (1991, p. 131 e seguintes) para dizer que J. Gabel citava o Discurso sobre a servido voluntria de La Botie como "clssico desconhecido do problema da alienao", "mencionando todavia que a aceitao apenas um dos elementos possveis do mecanismo psquico em questo" (1991, p. 153). Para N.C. Mathieu, a idia de um "consentimento" dominao - desenvolvida por M. Godelier 8 - est fundada sobre a "falsa idia de uma simetria da conscincia entre opressor e oprimido(a)", sobre a idia de que as mulheres possuem uma conscincia clara do fato de que so dominadas e possuem uma posio de "sujeitos idnticos ao dominante" (1991, p. 127). Ora, as mulheres no consentem jamais. Ceder uma servido involuntria. O consentimento, fundamento da servido voluntria para La Botie, designa a ausncia de relaes de amizade e de igualdade (suposto pelo "Um"), a existncia da hierarquia: um importante ponto de convergncia com a anlise da relao das dominadas aos dominantes em N.C. Mathieu. Como para Aristteles, que assimila a amizade
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Esta idia de "assombro" na origem do "Discurso sobre a servido voluntria" foi desenvolvida por E. Enriquez, 2000. "Pois a fora mais enrgica dos homens no est no exerccio da violncia, mas no consentimento das mulheres sua dominao, e este consentimento no pode existir sem que os dois sexos compartilhem das mesmas representaes que legitimam a dominao masculina" (M. Godelier, 1982, p. 232).

igualdade, para La Botie "a amizade destruda quando a similaridade entre pares substituda pela hierarquia que separa superiores e inferiores" (Chaui, 1987, p. 202). 0 conceito de trabalho, porm, est totalmente ausente em La Botie, ao contrrio da noo da diviso sexuada das tarefas na anlise de N.C. Mathieu. Ora, sabe-se a que ponto o trabalho uma mediao essencial para conceituar dominao, consentimento e resistncia do ponto de vista sociolgico das relaes sociais de sexo, mas tambm do ponto de vista da psicodinmica do trabalho (Dejours, 2000, especialmente, p. 112 e seguintes; Dejours, 2001, concluso e p. 197 e seguintes). Franoise Collin tambm desenvolve essa idia da profunda ambigidade da relao das mulheres sua prpria dominao, utilizando a expresso "escravido voluntria das mulheres": a complexidade do consentimento dos dominado-a-s est no centro de sua anlise. Tal complexidade origina-se da relao ao mesmo tempo de interioridade e de exterioridade: "o opressor no para elas um inimigo externo: seu parceiro mais ntimo, instalado no centro de sua vida privada e at de seus corpos" (Collin, 1978, p. 268). Originase, em seguida, dos benefcios, "gratificaes reais ou simblicas, afetivas ou ilusrias", que fazem com que mesmo suas vtimas aceitem uma situao de opresso (sobre os "benefcios do consentimento" cf tambm Dejours: 2001, p. 198). Enfim, trata-se aqui de pensar "a escravido" ou a servido voluntria das mulheres como uma figura do masoquismo, tese polmica a respeito da qual o debate - aberto h muito tempo (cf. tambm Rivire, 1994, [1929]) - est longe de estar concludo. Situo-me, de minha parte, nessa perspectiva de anlise da complexidade e da ambivalncia do "consentimento" dos dominado-a-s, relacionadas ao que Hlne Le Doar (2001, p. 10) chama "a ambivalncia das relaes afetivas e fsicas", atenta aos riscos da "tentao naturalista" (Morice, 1999, p. 209) e ao mesmo tempo convencida de que a "desvalorizao" social, sou eu quem acrescento) do "sujeito" (mulher, no caso) deve constituir um passo prvio a esta anlise. Com efeito, a existncia das relaes de fora e das relaes de poder com suas bases institucionais deve, a meu ver, constituir o ponto de partida obrigatrio de toda anlise sociolgica do "consentimento" e da "servido voluntria" das mulheres. Sentimentos amorosos e trabalho: o ponto de vista dos socilogos Trata-se aqui de revisitar a literatura sociolgica desenvolvida nos anos oitenta sobre o trabalho domstico e o amor e, em primeiro lugar, o texto pioneiro de Sonia DayanHerzbrun sobre "produo do sentimento amoroso e trabalho das mulheres" (1982). Primeiro, ela relaciona trabalho e afetividade, considerando que a dissimetria das posies ocupadas pelos homens e pelas mulheres na relao amorosa e nos sentimentos (1982, p. 119) est no cerne da diviso social do trabalho. Se o trabalho (assalariado) das mulheres coloca problemas justamente porque, segundo Soma Dayan-Herzbrun (1982, p. 114), elas so consideradas "provedora(s) de trabalho domstico e... de amor". Seu procedimento consiste assim em analisar de um ponto de vista sociolgico o sentimento amoroso, considerado um fenmeno social, produzido em certas condies e situado culturalmente (1982, p. 123 e seguintes). Danielle Chabaud-Rychter, Dominique Fougeyrollas-Schewebel, Franoise Sonthnnax (1985), e Christine Delphy e Diane Leonard (1992) reconhecem a afetividade nas relaes no interior da famlia, mas ela no ocupa posio central em suas anlises. O que est no centro da anlise, para as primeiras, so as prticas sociais das mulheres e dos homens no espao (e no tempo) do trabalho domstico. Para as segundas, trata-se do trabalho das mulheres para os homens no bojo das relaes familiares, trabalho prtico, emocional, sexual, de procriao e simblico, o que inclui o trabalho domstico; o trabalho de ajuda profissional aos homens; o servio "emocional" aos membros da famlia, o cuidado com as crianas e os enfermos; o servio sexual aos cnjuges; a educao das crianas (Delphy, Leonard, 1992, p.23). Para Louise Vandelac et al., amor e trabalho so indissociveis e tratados como duas dimenses essenciais da ordem domstica. A anlise do trabalho domstico no negligencia "o que esta por baixo da produo domstica" (sub-ttulo de sua obra Do

trabalho e do amor, 1985, 1988). Estas autoras levam em considerao a questo dos fundamentos de sua renovao atravs dos tempos. A palavra "amor", conceito que um saco-de-gatos onde tudo cabe, conjuga-se tambm no masculino e no feminino (p. 368): essa constatao responde de antemo queles (quelas) que se interrogam sobre o (ou sobre a ausncia de) amor de seus cnjuges e amantes que se esquivam diviso das tarefas domsticas e relao de servio com suas esposas e filhos... Pierre Bourdieu, ao contrrio, dissocia voluntariamente amor e trabalho: o conceito de trabalho e de diviso sexual do trabalho, presente em sua obra, est ausente do postscriptum sobre a dominao e o amor (Bourdieu, 1998, p. 116-119). O amor aparece como um parntesis nas relaes de dominao, como uma exceo lei da dominao masculina, uma suspenso da violncia simblica. A questo, retrica talvez - "forma suprema, porque a mais sutil, a mais invisvel desta violncia?" - continua sem resposta, salvo pela afirmao de que "o amor dominao qual se aquiesce" (p. 116), frmula muito prxima daquela da "servido voluntria". Mas em seu caso, ao contrrio de Aristteles e de La Botie, no h oposio entre amor e amizade (p. 117): para Bourdieu trata-se, nos dois casos, da suspenso da fora e das relaes de fora, "trgua milagrosa" (p. 117) onde as hierarquias deixam de se afirmar. A sociologia do trabalho domstico: a relao de servio Se o conjunto das noes aqui revisitadas - servido voluntria, consentimento, sentimento amoroso - esclarecem o quadro problemtico da servido domstica, a anlise incontornvel para a sociologia - situa-se no domnio das condies de realizao do trabalho domstico e das relaes sociais no interior das quais ele se efetua (cf. Vandelac et al., 1985; Chabaud-Rychter, Fougeyrollas-Schwebel, Sonthonnax, 1985; Delphy, 1992; Dussuet, 1997). As pesquisas recentes, em continuidade com os trabalhos sociolgicos dos anos oitenta citados acima - tendem a mostrar que a modalidade privilegiada de relacionamento com o outro, no mbito domstico, de demonstrao do afeto em uma relao intersubjetiva , para as mulheres, a relao de servio: A estrutura do trabalho domstico remete relao social de servio. No trabalho domstico, as mulheres esto a servio de seus maridos e de seus filhos, a servio de sua famlia (Chabaud-Rychter, FougeyrollasSchwebel, Sonthonnax,1985: 47; cf. igualmente Fougeyrollas-Schwebel, (org.), 2000: essa constatao renovada e ampliada hoje, a partir de diferentes terrenos e objetos de pesquisa, notadamente a partir dos empregos de servio (cf. Fougeyrollas-Schwebel (org.), 2000). As novas abordagens sobre o trabalho domstico efetuado pelas mulheres no interior do casal consideram notadamente o fato de que as modalidades de sua realizao variam segundo as classes sociais e segundo as possibilidades tanto econmicas - do casal - quanto societais (disponibilidade de mo-de-obra para o trabalho domstico remunerado). A crise econmica e o desemprego de massa com a emergncia dos "empregos de proximidade", transformando o estatuto do trabalho domstico por meio do processo de assalariamento de um certo nmero de suas dimenses, tambm contribuiu para esclarecer de modo diverso a problemtica da servido domstica. Concluso A anlise do trabalho domstico como relao de "servio-servido" voluntria que se desenvolve no mbito do casal e da famlia, retoma as anlises hoje clssicas da "disponibilidade permanente" (cf. Chabaud-Rychter et al., 1985). Contudo, essa abordagem sociolgica tem seus limites: no pode tratar da irredutibilidade das relaes singulares e dos sentimentos que fundam, ao menos parcialmente, tal disponibilidade ao outro. Essas relaes singulares resistem, de outro lado, a toda tentativa de generalizao, seja noo de consentimento dos dominado-a-s, isto , a clarividncia dos sujeitos sexuados dotados de conscincia, seja quela de cegueira do grupo de mulheres em seu conjunto praticando a "servido involuntria". Entre os dois, a reproduo domstica - "este trabalho de amor" como a nomeiam Louise Vandelac, Diane Blisle, Anne Gauthier e Yolande Pinard (1988, p.

15) continua a ser realizada, reproduzindo ao mesmo tempo a ordem econmica e a relao de opresso/dominao. Saber o que move servido domstica continua um enigma e obriga a prosseguir no trabalho de pesquisa, no apenas sociolgico mas tambm histrico (cf. nesse sentido a contribuio de Dauphin, Farge, 2001) e psicodinmico (Molimer, Grenier-Pez, 2000; Dejours, 2001). No penso, enfim, que seja necessrio opor uma "histria (ou uma sociologia, sou eu quem acrescento) das mulheres sobre as formas de dominao" a uma "histria (ou sociologia, ainda sou eu quem acrescento) sobre a ambigidade do desejo e sobre os infinitos matizes do encontro entre homens e mulheres" (Farge, Dauphin, 2001, p. 8). Alm das escolhas epistemolgicas e de objeto, alm das escolhas polticas da/do especialista, a complementaridade desses dois procedimentos de conhecimento parece-me evidente. Questionar a ambivalncia da seduo (Dejours, 2001) pode fazer avanar a anlise da reproduo das relaes de dominao na esfera domstica. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Barrere-Maurisson Marie-Agns, Rivier Sabine. Le partage des Tmps pour les hommes et les femmes: ou comment conjuguer travail rmunr, non rmunr et non-travail. Premires informations et premires synthses, n. 11.1 Paris: DARES/Ministre de l'emploi et de Ia solidarit. Mars, 2001. BOURDIEU, Pierre. La domination masculine. Paris: Seuil, 1998, 142 p. BROUSSE, Ccile. La rpartition du travail domestique entre conjoints reste trs largement spcialise et ingale. In: France, portrait social, INSEE, 1999 p. 135-151. CHABAUD-RYCHTER, Danielle, FOUGEYROLLAS-SCHWEBEL, Dominique, SONTHONNAX, Fanoise, Espace et Temps du Travail Domestique. Paris: Mridiens, Klincksieck, 1985, 156 p. CHADEAU, Ann, FOUQUET, Annie. Peut-on mesurer le travail domestique? Economie et Statistique, n 136,1981, p. 29-42. Collectif Travailler 28, Adolescence, printemps 1996, tome 14, numro 2 (particularmente os artigos; de Christophe Dejours, Marie-Pierre Guiho-Bailly, Pascale Molinier e Rmi Canino). COLLIN, Franoise. No man's land : rflexions sur "l'esclavage volontaire" des femmes. In: MACCIOCCHI, Maria A. Les femmes et leurs maitres. Paris: Christian Bourgois, 1978, 261289. CHAUI Marilena. Amizade, recusa do servir. In: LA BOTIE, tienne. Discurso da servido voluntria. Edio bilnge, So Paulo: Brasiliense, p. 173-239. DAUPHIN, Ccile, FARDE, Arlette (dir.). Sduction et socits. Approches historiques. Paris: Seuil, 1987, 345 p. CRESSON, Genevive. Le travail domestique de sant. Paris: UHarmattan, 1995, 346 p. DAYAN-HERZBRUN, Sonia. Production du sentiment amoureux et travail des femmes. Cahiers internationaux de Sociologie, vol. LXXII, 1982, p. 113-130. DEJOURS Christophe (dir.). Plaisir et souffrance dans le travail. Paris: AOCIP, 1987, 1988, tome I, 145 p.; t. 11, 208 p. __________ Travail, usure mentale . Essai de psychopathologie du travail. 2me d. augmente. Paris: Bayard,1980, 1993. __________ Diffrence anatomique et reconnaissance du rel dans le travail. In: MOLINIER, Pascale, PEZ, Marie. (coord.) (cf. bibliografia abaixo) __________ Le corps, d'abord. Corps biologique, corps rotique et sens moral. Paris: Payot, 2001, 215 p. __________ Les rapports domestiques entre amour et domination, in Travailler, n 8, 2002, p.27-43. DELPHY, Christine. L'ennemi principal. Economie politique du patriarcat. Tome 1. Paris: Syllepse, 1998. 293 p. __________ e LEONARD, Diana. Familiar exploitation. A new analysis of marriage in contemporary western societies. Cambridge/Oxford: Polity Press, 1992, 300 p. DUSSUET Annie. Logiques domestiques. Essai sur les reprsentations du travail domestique chez les femmes actives de milieu populaire. Paris: L'Harmattan, 1997.

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