{\rtf\ansi\deff0\ansicpg1252 {\fonttbl {\f0\froman times new roman;}{\f1\fswiss helvetica;}} {\colortbl\red0\green0\blue0;\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0;\red0\g reen128\blue0;} {\info{\author Monte}{\subject San}} \jexpand\viewkind1\viewscale100 \paperw11920\paperh16840\margl666\margr133\margt666\margb666 \pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0

\fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li25 73\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-493\slmult0 \fs 36\cf0\f0\charscalex100 { La presente edicin de las obras de}\par\pard\li3413\ri0\ sl-480\slmult0 \fs42\cf0\f0\charscalex100\b {S}\b0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b {AN}\b0 { }\fs42\cf0\f0\charscalex100\b {J}\b0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b {UAN DE LA}\b0 { }\fs42\cf0\f0\charscalex100\b {C}\b0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b { RUZ}\b0 \par\pard\li3973\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li3973\ri0\sl-600 \slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {es propiedad de la}\par\pard\li2280\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2280\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li22 80\ri0\sl-546\slmult0 \fs48\cf0\f0\charscalex100\b {E}\b0 \fs38\cf0\f0\charscale x100\b {DITORIAL}\b0 { }\fs48\cf0\f0\charscalex100\b {M}\b0 \fs38\cf0\f0\charsca lex100\b {ONTE}\b0 { }\fs48\cf0\f0\charscalex100\b {C}\b0 \fs38\cf0\f0\charscale x100\b {ARMELO}\b0 \par\pard\li1146\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1146 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1146\ri0\sl-400\slmult0 \fs36\cf0\f0\ch arscalex100 {quien las pone a disposicin de los visitantes de su pgina }\fs36\cf0\ f0\charscalex100 {web}\par\pard\li2960\ri0\sl-520\slmult0 \fs44\cf1\f0\charscale x100\b {{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.montecarmelo.com"}}{\fldrslt {w ww.montecarmelo.com}}}}\b0 \par\pard\li2640\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li2640\ri0\sl-600\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {y les da autorizacin excl usivamente}\par\pard\li3773\ri0\sl-413\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {para su uso personal.}\par\pard\li2280\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2280\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2280\ri0\sl-546\slmult0 \fs48\cf0\f0\char scalex100\b {E}\b0 \fs38\cf0\f0\charscalex100\b {DITORIAL}\b0 { }\fs48\cf0\f0\ch arscalex100\b {M}\b0 \fs38\cf0\f0\charscalex100\b {ONTE}\b0 { }\fs48\cf0\f0\char scalex100\b {C}\b0 \fs38\cf0\f0\charscalex100\b {ARMELO}\b0 \par\pard\li2520\ri0 \sl-400\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {prohbe expresamente la reproduccin}\pa r\pard\li3373\ri0\sl-426\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {total o parcial de esta obra}\par\pard\li3280\ri0\sl-413\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {o su p ublicacin en }\fs36\cf0\f0\charscalex100 {internet}\par\pard\li2653\ri0\sl-400\sl mult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {sin autorizacin previa y por escrito.}\par\pard \sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\ margbsxn440\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-560\slmult0 \fs40\cf2\f1\charscalex100 {LA NOCHE OSCURA}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f2\f1\charscalex100 {PRLOGO}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CANCIONES DEL ALMA}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-333\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {LIBRO PRIMERO}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Comienza la declaracin de las canciones que tratan del modo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal

ex100 {manera que tiene el alma en el camino de la unin del amor con}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, por el padre fray Juan de la Cruz.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 1}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Pone el primer verso y comienza a tratar de l as imperfecciones de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {los principiantes.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 2}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De algunas imperfecciones espiritu ales que tienen los principiantes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {acerca del hbito de la soberbia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {C APTULO 3}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De algun as imperfecciones que suelen tener algunos de stos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca del segundo vicio capital, que es la av aricia, espiritualmente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {hablando.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 4}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De otras imperfecciones que suelen tener estos principiantes acerca}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {del tercer vicio, que es lujuria.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTUL O 5}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {De las imper fecciones en que caen los principiantes acerca del vicio}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la ira.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 6}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De las imperfecciones acerca de la gula espiritual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTUL O 7}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De las imper fecciones acerca de la envidia y acidia espiritual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 8}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margr sxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En que se decla ra el primer verso de la primera cancin y se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comienza a explicar esta noche oscura.}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1 \charscalex100 {CAPTULO 9}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {De las seales en que se conocer que el espiritual va por el}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {camino de esta noche y purgac in sensitiva.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 10}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Del modo que se han de haber stos en esta noc he oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 11}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Declranse los tres versos de la cancin.}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f2\f1\charscalex100 {CAPTULO 12}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {De los provechos que causa en el alma esta noche.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\c harscalex100 {CAPTULO 13}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {De otros provechos que causa en el alma esta noche del sentido.}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f2\f1\charscalex100 {CAPTULO 14}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {En que se declara el ltimo verso de la primera cancin.}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f 1\charscalex100 {LIBRO SEGUNDO}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 1}\par\pard\l

i1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Cominzase a tratar de la noc he oscura del espritu. Dcese a qu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {tiempo comienza.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 2}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Prosigue en otras imperfec ciones que tienen estos aprovechados.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 3}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Anotacin para lo que se sigue.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 4}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pnese la primera cancin y su declaracin.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2 \f1\charscalex100 {CAPTULO 5}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {Pnese el primer verso y comienza a declarar cmo esta}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin oscura no slo es noche para el alma, sino tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {pena y tormento.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 6}\par\pard\sect\ sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbs xn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De otras maneras de pena que el alma pad ece en esta noche.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 7}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Prosigue en la misma materia de otras a flicciones y aprietos de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {voluntad.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 8}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De otras penas que afligen al alma e n este estado.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 9}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Cmo aunque esta noche oscurece al espritu, es para ilustrarle y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {darle luz.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 10}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Explcase de raz esta purgacin por una comparac in.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 11}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {Cominzase a explicar el segundo verso de la primera can cin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dice cmo el a lma, por fruto de estos rigurosos aprietos, se halla}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con vehemente pasin de amor divino.}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f2\f1\charscalex100 {CAPTULO 12}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {Dice cmo esta horrible noche es purgatorio, y cmo en ella ilumina}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la divina Sabidura a los hombres en el suelo con la misma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {iluminacin que purga e ilumina a los ngeles en el cielo.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 13}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {De otros sabrosos efectos que obra en el alma esta oscura noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de contemp lacin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\s lmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 14}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {En que se ponen y explican los tres versos ltimos de la primera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {canc in.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 15}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {Pnese la segunda cancin y su declaracin.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\ch

arscalex100 {CAPTULO 16}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {Pnese el primer verso y explcase cmo, yendo el alma a oscuras,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {va segura.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\char scalex100 {CAPTULO 17}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pnese el segundo verso y explcase cmo esta oscura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin sea secreta.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 18}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Declra se como esta sabidura secreta sea tambin escala.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTU LO 19}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Comienza a explicar los diez grados de la escala mstica de amor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divino segn San Bernardo y Santo Toms. Pnense los cinco}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {primer os.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slm ult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 20}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pnense los otros cinco grados de amor.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\c harscalex100 {CAPTULO 21}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {Declrase esta palabra "disfrazada", y dcense los colores del}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {disfraz del alma en esta noch e.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmu lt0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 22}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {Explcase el tercer verso de la segunda cancin.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 2\f1\charscalex100 {CAPTULO 23}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {Declrase el cuarto verso. Dice el admirable escondrijo en que es}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puesta el alma en esta noche, y cmo, aunque el demonio tiene}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {entrada en otros muy altos no en ste.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\cha rscalex100 {CAPTULO 24}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {Acbase de explicar la segunda cancin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {CAPTULO 25 }\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En que brevemen te se declara la tercera cancin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {DECLARACIN DE LAS CANCIONES DEL MODO QUE TIENE EL}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {ALMA EN EL CAMINO ESPIRITUAL PARA LLEGAR A LA}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {PERFECTA UNIN DE AMOR CON DIOS , CUAL SE PUEDE EN}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {ESTA VIDA. DCESE TAMBIN LAS PROPIEDADES QUE TIENE}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {EL QUE HA LLEGADO A LA DICHA PERFECCIN, SEGUN EN}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {LAS CANCIONES SE CONTIENE.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-546\sl mult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Prlogo}\b0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-413\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En es te libro se ponen primero todas las canciones que se han de}\par\pard\li1040\ri0

\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {declarar. Despus se declara cada canc in de por s, poniendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {cada una de ellas antes de su declaracin, y luego se va}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {declarando cada verso de por s, ponindo le tambin al principio.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {En las dos primeras cancione s se declaran los efectos de las dos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {purgaciones espirituales de la parte sensitiva del hombre y de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espiritua l. En las otras seis se declaran varios y admirables efectos}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la iluminacin espiritual y unin de amor con Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-453\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Canciones del Alma}\b0 \par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-413\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {1. En una noche oscura,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {con ansias, en amores inflamada,}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oh dichosa ventura!,}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sal sin ser notada}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estando ya mi casa sosegada.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {2. A oscuras y segura,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por la secreta escala, disfrazada,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oh dichosa ventura!,}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a oscuras y en celada,}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estando ya mi casa sosegada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. En la noche dichosa,}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en secreto, que nadie me vea,}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni yo miraba cosa,} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sin otra luz y g ua}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino la que en el corazn arda.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Aqusta me guiaba}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms cierto que la luz de medioda,}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {adonde me esperaba }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quien yo bien m e saba,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en parte donde nadie pareca.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn 666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Oh n oche que guiaste!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oh noche amable ms que el alborada!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {oh noche que juntaste}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {Amado con amada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {amada en el Amado transformada!}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {6. En mi pecho florido,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {que entero para l solo se guardaba,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {all qued dormido,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y yo le regalaba,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y el ventalle de cedros aire daba.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {7. El aire de la almena,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando yo sus cabellos esparca,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con su mano serena}\par\pard\li1040\

ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en mi cuello hera}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y todos mis sentidos suspenda.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. Quedme y olvidme,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el rostro reclin sobre el Amado,}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ces todo y dejme,}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dejando mi cuidado}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entre las azucenas olvidado.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {FIN}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-453\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Libro Primero}\b0 \pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-306\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Comienza la declaracin de las canciones que t ratan del modo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera que tiene el alma en el camino de la unin del amor con}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, por el padre fray Juan de la Cruz.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Antes que entremos en la declaracin de estas canciones, conviene}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {saber aqu que el alma las dice estando ya en la perfeccin, que es}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la unin de amor con Dios, hab iendo ya pasado por los estrechos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8626\ fs28\cf0\f1\charscalex100 {trabajos y aprietos, mediante el ejercicio espiritual del}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {camino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {estrecho de la vida eterna}\fs28\cf0\f1\charscalex1 00 { que dice nuestro Salvador en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {Evangelio (Mt. 7, 74), por el cual camino ordinariamente pa sa para}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llegar a esta alt a y dichosa unin con Dios. El cual por ser tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \*\tx3493\*\tx7826\fs26\cf0\f1\charscalex100 {estrecho y por ser}\tab \fs26\cf 3\f1\charscalex100 {tan pocos los que entran por l,}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {como tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {d ice el mismo Seor (Mt. 7, 14), tiene el alma por gran dicha y}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ventura haber pasado por l a la dich a perfeccin de amor, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {ella lo canta en esta primera cancin, llamando noche oscura con}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {harta propiedad a este c amino estrecho, como se declarar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {adelante en los versos de la dicha cancin.}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {Dice, pues, el alma, gozosa de haber pasado por este angosto}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {camino de donde tanto bien s e le sigui, en esta manera:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {En que se trata d e la noche del sentido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CANCIN 1}\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc

alex100 {En una noche oscura,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {con ansias, en amores inflamada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oh dichosa ventura!,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sal sin ser notada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estando ya mi casa sosegada.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {DECLARACIN}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Cuenta el alma en esta primera cancin el modo y manera que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {tuvo en salir, segn la aficin, de s y de todas las cosas, murien do}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por verdadera mortificacin a todas ellas y a s misma, para venir a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vivir vida de amor dulce y sabrosa con Dios. Y dice que este salir de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {s y de todas las cosas fue una noche oscura, que aqu entiende por}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la contemplacin purgati va, como despus se dir, la cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {pasivamente causa en el alma la dicha negacin de s misma y de}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todas las cosas.}\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {2. Y esta salida dice ella aqu que pudo hacer con la fuer za y calor}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que p ara ello le dio el amor de su Esposo en la dicha contemplacin}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscura. En lo cual encarece la buen a dicha que tuvo en caminar a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {Dios por esta noche con tan prspero suceso que ninguno de los}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tres enemigos, que so n mundo, demonio y carne, que son los que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {siempre contraran este camino, se lo pudiese impedir; p or cuanto la}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicha noche de contemplacin purificativa hizo adormecer y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amortiguar en la casa de su sensualidad todas las p asiones y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {apetit os segn sus apetitos y movimientos contrarios. Dice, pues, el}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {verso:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En una noche oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 1}\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscale x100 {Pone el primer verso y comienza a tratar de las imperfecciones de}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {los principiantes.}\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {1. En esta noche oscura comienzan a entrar las almas cua ndo Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las va sacando de estado de principiantes, que es de los que}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {meditan en el camino espiritual, y las com ienza a poner en el de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {aprovechantes, que es ya el de los contemplativos, para que,}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasando por aqu, lleguen al estado de los perfectos, que es el de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divina unin del alma con Dios. Por tanto, para entend er y declarar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {me jor qu noche sea sta por que el alma pasa, y por qu causa la}\par\pard\li1040\ri0\s

l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pone Dios en ella, primero convendr toc ar aqu algunas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pr opiedades de los principiantes. Lo cual, aunque ser con la}\par\pard\li1040\ri0\s l-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {brevedad que pudiere, no dejar tambin de servir a los mismos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {principiantes, para que, entendiendo la flaqueza del estado que}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llevan, se animen y deseen que los ponga Dios en esta noche,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {donde se fortalece y confirma el alma en las virtudes y para l os}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inestimables deleites del amor de Dios. Y, aunque nos detengamos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {un poco, no ser ms de lo que basta para tratar luego de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {n oche oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Es, pues, de saber que el alma, des pus que determinadamente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {se convierte a servir a Dios, ordinariamente la va Dios criando en}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu y regalando, a l modo que la amorosa madre hace al nio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {tierno, al cual al calor de sus pechos le calienta, y con leche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sabrosa y manjar blando y dulce le cra, y en sus brazos le trae y le}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {regala. Pero, a la medida que va crec iendo, le va la madre quitando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {el regalo y, escondiendo el tierno amor, pone el amargo acbar en e l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dulce pecho, y , abajndole de los brazos, le hace andar por su pie,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque, perdiendo las propiedades de nio, se d a cosas ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {grand es y sustanciales. La amorosa madre de la gracia de Dios,}\par\pard\sect\sectd\s bkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {luego que por nuevo calor y hervor de servir a Dios reengendra al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {alma, eso mismo hace con ella; porque la hace hallar dulce y}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabrosa la leche espiritual sin algn trabajo suyo en todas las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {de Dios, y en los ejercicios espirituales gran gusto, porque le da}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios aqu s u pecho de amor tierno, bien as como a nio tierno (1}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pe. 2, 2-3).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Por tanto, su deleite halla pasarse grandes ratos en oracin, y}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por ventura las noches enteras; su s gustos son las penitencias, sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {contentos los ayunos, y sus consuelos usar de los sacramentos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comunicar en l as cosas divinas; las cuales cosas, aunque con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {grande eficacia y porfa asisten a ellas y las usan y tratan con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2240\*\tx3560\*\tx4253\*\ tx6080\*\tx7560\fs28\cf0\f1\charscalex100 {grande}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {cuidado}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hablando}\tab \fs28\cf0\f1\chars calex100 {espiritualmente,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {comnmente se han muy flaca e imperfectamente en ellas. Porque,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como son movidos a esta s cosas y ejercicios espirituales por el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {consuelo y gusto que all hallan, y, como tambin ellos no estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habilitados

por ejercicios de fuerte lucha en las virtudes, acerca de}\par\pard\li1040\ri0\s l-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estas sus obras espirituales tienen mu chas faltas e imperfecciones;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {porque, al fin, cada uno obra conforme al hbito de perfeccin que}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiene; y, como stos no han tenido lugar de adquirir los hbitos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {fuertes, de necesidad han de obrar como flacos nios, fl acamente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Lo cual para que ms claramente se vea, y c un faltos van estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {principiantes en las virtudes acerca de lo que con el dicho gusto con}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {facilidad obran, irmoslo notando por los siete vicios capitales,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {diciendo algunas de las muchas imperfecciones que en ca da uno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de ellos tienen, en que se ver claro cun de nios es el obrar que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {stos obran; y verse tambin cuntos bienes trae c onsigo la noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { oscura de que luego habemos de tratar, pues de todas estas}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imperfecciones limpia al alma y la pu rifica.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 2}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De algun as imperfecciones espirituales que tienen los principiantes}\par\pard\li1040\ri0 \sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {acerca del hbito de la soberbia.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {1. Como estos principiantes se sienten tan fervorosos y diligentes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en l as cosas espirituales y ejercicios devotos, de esta propiedad}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(aunque es verdad que las cosas sa ntas de suyo humillan) por su}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn168 40\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {imperfeccin les nace muchas veces cierto ramo de soberbia oculta,}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de donde vienen a tener al guna satisfaccin de sus obras y de s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {mismos. Y de aqu tambin les nace cierta gana algo vana, y a}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {veces muy vana, de hablar cosas espirituales delante de otros, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aun a veces de ensearlas ms que de aprenderlas, y co ndenan en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su cor azn a otros cuando no los ven con la manera de devocin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que ellos querran, y aun a veces lo dicen de palabra, parecindose}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {en esto al fariseo, que se jactaba alabando a Dios sobre las obras}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que haca, y despreciando al publicano (Lc. 18, 11-12).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. A estos muchas vec es los acrecienta el demonio el fervor y gana}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de hacer ms estas y otras obras porque les vaya cre ciendo la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {soberb ia y presuncin. Porque sabe muy bien el demonio que todas}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {estas obras y virtudes que obran, no so lamente no les valen nada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {mas antes se les vuelven en vicio. Y a tanto mal suelen llegar}\par\p

ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {algunos de stos, que no querran que pareciese bueno otro sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {ellos; y as, con la obra y palabra, cuando se ofrece, les c ondenan y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx2266\fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {detraen,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {mirando la motica en el ojo de su h ermano, y no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6906\*\tx8320\fs28\cf3\f1\ charscalex100 {considerando la viga que est en el suyo}\tab \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {(Mt.7,37);}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cuelan el}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {mosquito ajeno y trganse su camello} \fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Mt. 23, 24).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. A vec es tambin, cuando sus maestros espirituales, como son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {confesores y prelados, no les aprueban su e spritu y modo de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { proceder (porque tienen gana que estimen y alaben sus cosas),}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {juzgan que no los entienden el espr itu, o que ellos no son}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {espirituales, pues no aprueban aquello y condescienden con ello. Y}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {as, luego desean y pro curan tratar con otro que cuadre con su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {gusto; porque ordinariamente desean tratar su espritu con aquellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que en tienden que han de alabar y estimar sus cosas, y huyen,}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como de la muerte, de aquellos que se lo s deshacen para ponerlos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {en camino seguro, y aun a veces toman ojeriza con ellos.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Presumiendo, suelen proponer m ucho y hacen muy poco. Tienen}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {algunas veces gana de que los otros entiendan su espritu y su}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {devocin, y para esto a veces hacen muestras exteriores de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {movimientos, suspiros y otras ceremonias; y, a veces, alguno s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {arrobamientos, en pblico ms que en secreto, a los cuales les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ayuda el demonio, y tienen complacencia en que les entiendan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquell o, y muchas veces codicia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Muchos quieren preced er y privar con los confesores, y de aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {les nacen mil envidias y desquietudes. Tienen empacho de decir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sus pecad os desnudos porque no los tengan sus confesores en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menos, y vanlos coloreando porque no parezcan tan malos, lo cual}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsx n666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms es irse a excusar que a acusar. Y a veces buscan otro confesor}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para decir lo malo porque el otro no piense que tienen nada malo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {sino bueno; y as, siempre gustan de decirle lo bueno, y a veces por }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {trminos que pare zca antes ms de lo que es que menos, con gana}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de que le parezca bueno, como quiera que fuera ms hu mildad,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como lo diremos, deshacerlo y tener gana que ni l ni nadie lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tuviesen en algo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {5. Tambin algunos de stos tienen en poco sus faltas, y otras}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veces se entristecen demasiado de

verse caer en ellas, pensando}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {que ya haban de ser santos, y se enojan contra s mismos con}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {impaciencia, lo cual es otra imperfeccin. Tienen muchas veces}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {grandes ansias con Dios porque les quite sus imperfeccione s y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {faltas, ms po r verse sin la molestia de ellas en paz que por Dios;}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no mirando que, si se las quitase, por ven tura se haran ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {s oberbios y presuntuosos. Son enemigos de alabar a otros y}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amigos que los alaben, y a veces lo pr etenden; en lo cual son}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {semejantes a las vrgenes locas, que, teniendo sus lmparas}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muertas, buscaban leo por de fuer a (Mt. 25, 8).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. De estas imperfecciones algunos l legan a tener muchas muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {intensamente, y a mucho mal en ellas; pero algunos tienen menos,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {algunos ms, y algunos s olos primeros movimientos o poco ms; y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {apenas hay algunos de estos principiantes que al tiempo de estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fervores no caigan en algo de esto.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pero los que en este tie mpo van en perfeccin, muy de otra manera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {proceden y con muy diferente temple de espritu; porque se }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aprovechan y ed ifican mucho con la humildad, no slo teniendo sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {propias cosas en nada, mas con muy poca satisfa ccin de s; a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todos los dems tienen por muy mejores, y les suelen tener una}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {santa envidia, con gana de servir a Dios como ellos; porque, cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {ms fervor llevan y cuantas ms obras hacen y gusto tienen en}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ellas, como van en humilda d, tanto ms conocen lo mucho que Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {merece y lo poco que es todo cuanto hacen por l; y as, cuanto }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms hacen, tanto menos se satisfacen. Que tanto es lo que de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {caridad y amor querran hacer por l, que todo lo que ha cen no les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parez ca nada; y tanto les solicita, ocupa y embebe este cuidado de}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, que nunca advierten en si lo s dems hacen o no hacen; y si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {advierten, todo es, como digo, creyendo que todos los dems son}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muy mejores que ellos . De donde, tenindose en poco, tienen gana}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {tambin que los dems los tengan en poco y que los deshaga n y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desestimen s us cosas. Y tienen ms, que, aunque se los quieran}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {alabar y estimar, en ninguna manera lo pueden creer, y l es parece}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosa e xtraa decir de ellos aquellos bienes.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Estos, con mucha tranquilidad y humildad, tienen gran deseo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {les ensee cualquiera que los pueda aprovecha r; harta contraria}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10

0 {cosa de la que tienen los que habemos dicho arriba, que lo querran}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ellos ensear todo, y aun cua ndo parece les ensean algo, ellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {mismos toman la palabra de la boca como que ya se lo saben. Per o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {stos, estando m uy lejos de querer ser maestros de nadie, estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muy prontos de caminar y echar por otro camino del que llevan, si}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { se lo mandaren, porque nunca piensan que aciertan en nada. De}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que alaben a los dems se gozan; slo tienen pena de que no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {sirven a Dios como ellos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {No tienen gana de d ecir sus cosas, porque las tienen en tan poco,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que aun a sus maestros espirituales tienen vergenz a de decirlas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {p arecindoles que no son cosas que merezcan hacer lenguaje de}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ellas. Ms gana tienen de decir sus fal tas y pecados, o que los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {entiendan, que no sus virtudes; y as se inclinan ms a tratar su}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma con quien en menos t ienen sus cosas y su espritu, lo cual es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {propiedad de espritu sencillo, puro y verdadero, y muy ag radable a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios. Porque, como mora en estas humildes almas el espritu sabio}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de Dios, luego las mueve e inclina a g uardar adentro sus tesoros en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {secreto y echar afuera sus males. Porque da Dios a los humildes,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {junto con las dems virtudes, esta gracia, as como a los soberbios}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la niega (Sab. 4, 6).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {8. Darn stos la sangre de su corazn a quien sirve a Dios, y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ayudarn, cuanto esto es en s, a que le sirvan. En las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {i mperfecciones que se ven caer, con humildad se sufren, y con}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {blandura de espritu y temor amoroso de Dios, esperando en l.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pero almas que al principio caminen con esta manera de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {perfeccin, entiendo son, como queda dicho, las menos y muy}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pocas; que ya nos contenta ramos que no cayesen en las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {contrarias. Que, por eso, como despus diremos, pone Dios en la}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {noche oscura a lo s que quiere purificar de todas estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {imperfecciones para llevarlos adelante.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\sect\sectd\ sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 3}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De algun as imperfecciones que suelen tener algunos de stos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {acerca del segundo vicio capital, que es la av aricia, espiritualmente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsca lex100 {hablando.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\

ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Tienen muchos de estos princip iantes tambin a veces mucha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {avaricia espiritual, porque apenas les vern contentos en el espritu}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que Dios les da; an dan muy desconsolados y quejosos porque no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {hallan el consuelo que querran en las cosas espiritual es. Muchos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no se acaban de hartar de or consejos y aprender preceptos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales y tener y leer muchos libros q ue traten de eso, y vseles}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {ms en esto el tiempo que en obrar la mortificacin y perfeccin de}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la pobreza interior de e spritu que deben. Porque, a ms de esto, se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {cargan de imgenes y rosarios bien curiosos; ahora dejan unos, ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {toman o tros; ahora truecan, ahora destruecan; ya los quieren de}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esta manera, ya de esotra, aficionndose ms a esta cruz que a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {aqulla, por ser ms curiosa. Y veris a otros arreados de}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {"}\fs28\cf3\f1\charscalex100 {agnusdeis }\fs28\cf0\f1\charscalex100 {" y reliquias y nminas, como los nios de dijes.}\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {En lo cual yo condeno la propiedad de corazn y el asimien to que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tienen al modo, multitud y curiosidad de cosas, por cuanto es muy}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contra la pobreza de espritu, que slo mir a en la sustancia de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {devocin, aprovechndose slo de aquello que basta para ella, y}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cansndose de esotra multiplicid ad y de la curiosidad de ella; pues}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {que la verdadera devocin ha de salir del corazn, slo en la verd ad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y sustancia d e lo que representan las cosas espirituales, y todo lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dems es asimiento y propiedad de imperfecc in, que, para pasar a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {alguna manera de perfeccin, es necesario que se acabe el tal}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apetito.}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {2. Yo conoc una persona que ms de diez aos se aprovech de}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {una cruz hecha toscamente de un ram o bendito, clavada con un}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {alfiler retorcida alrededor, y nunca la haba dejado, trayndola}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {consigo hasta que yo se l a tom; y no era persona de poca razn y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {entendimiento. Y vi otra que rezaba por cuentas que eran de }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {huesos de las e spinas del pescado, cuya devocin es cierto que por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {eso no era de menos quilates delante de Dios; pues se ve claro que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {stos no la tenan en la hechura y valor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Los que van, pues, bien encaminados desde estos principios, no se}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asen a los instrumentos visibles, ni s e cargan de ellos, ni se les da}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {nada de saber ms de lo que conviene saber para obrar; porque}\par \pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsx n666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {slo ponen los ojos en ponerse bien con Dios y agradarle, y en esto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c

f0\f1\charscalex100 {es su codicia. Y as con gran largueza dan cuanto tienen, y s u gusto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es saber se quedar sin ello por Dios y por la caridad del prjimo, no}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {me da ms que sean cosas espirituales q ue temporales; porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {como digo, slo ponen los ojos en las veras de la perfeccin}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {interior: dar a Dios gusto, y no a s mismo en nada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Pero de estas imperfecciones tampoco, como de las dems, no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {se puede el alma purificar cumplidamente hasta que Dios le ponga}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en la pasiva purga cin de aquella oscura noche que luego diremos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Mas conviene al alma, en cuanto pudiere, procurar de su parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hace r por perfeccionarse, porque merezca que Dios le ponga en}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquella divina cura, donde sana el alm a de todo lo que ella no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {alcanzaba a remediarse; porque, por ms que el alma se ayude, no}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puede ella activamente p urificarse de manera que est dispuesta en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {la menor parte para la divina unin de perfeccin de amor, si Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no toma la mano y la purga en aquel fuego oscuro para ella, cmo y}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la manera que habemos de decir.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { ------------------------------------------------------------------------}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 4}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De otras imperfeccio nes que suelen tener estos principiantes acerca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {del tercer vicio, que es lujuria.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {1. Otras muchas imperfecciones ms de las que acerca de cada}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vicio voy diciendo tie nen muchos de estos principiantes, que por}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {evitar prolijidad dejo, tocando algunas de las ms prin cipales, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {son como origen y causa de las otras.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, acerca de e ste vicio de lujuria (dejado aparte lo que es caer}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en este pecado en los espirituales, pues mi i ntento es tratar de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {imperfecciones que se han de purgar por la noche oscura) tienen}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muchas imperfecciones mu chos, que se podran llamar lujuria}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {espiritual, no porque as lo sea, sino porque procede de cosas}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales. Por que muchas veces acaece que en los mismos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {ejercicios espirituales, sin ser en manos de ellos, se levantan y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {acae cen en la sensualidad movimientos y actos torpes, y a veces}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aun cuando el espritu est en mucha ora cin, o ejercitando los}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Sac ramentos de la Penitencia o Eucarista. Los cuales, sin ser,}\par\pard\li1040\ri0\

sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como digo, en su mano, proceden de un a de tres causas:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. La primera, proceden muchas ve ces del gusto que tiene el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {natural en las cosas espirituales; porque, como gusta el espritu y}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido, con aquell a recreacin se mueve cada parte del hombre a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deleitarse segn su porcin y propiedad; porque entonces el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espritu se mu eve a recreacin y gusto de Dios, que es la parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {superior; y la sensualidad, que es la porcin infe rior, se mueve a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gusto y deleite sensual, porque no sabe ella tener y tomar otro, y}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {toma entonces el ms conjunto a s, que es el sensual torpe. Y as,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {acaece que el alma est en mucha oracin con Dios segn el}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, y, por otra parte , segn el sentido siente rebeliones y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {movimientos y actos sensuales pasivamente, no sin harta des gana}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suya; lo cu al muchas veces acaece en la Comunin, que, como en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {este acto de amor recibe el alma alegra y regal o, porque se le hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {este Seor, pues para eso se da, la sensualidad toma tambin el}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suyo, como habemos dicho, a su modo. Que, como, en fin, estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {dos partes son un supuesto, ordinariamente participan entrambas}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de lo que una rec ibe, cada una a su modo; porque, como dice el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \*\tx2240\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Filsofo,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 { cualquiera cosa que se recibe, est en el recipiente al}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {modo del mismo recipiente.}\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 { Y as en estos principios, y aun cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya el alma est aprovechada, como est la sensua lidad imperfecta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recibe el espritu de Dios con la misma imperfeccin muchas veces.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Que, cuando esta parte sensitiv a est reformada por la purgacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {de la noche oscura que diremos, ya no tiene ella estas flaquezas;} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque no es ell a la que recibe ya, mas antes est recibida ella en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el espritu; y as lo tiene todo entonces al modo del espritu.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. La segunda causa, de donde a veces p roceden estas rebeliones,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {es el demonio, que, por desquietar y turbar el alma al tiempo que}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {est en oracin o la pro cura tener, procura levantar en el natural}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {estos movimientos torpes, con que, si al alma se le d a algo de ellos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le hace harto dao. Porque no slo por el temor de esto aflojan en}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la oracin, que es lo que l pretend e, por ponerse a luchar con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {ellos, mas algunos dejan la oracin del todo, parecindoles que en}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquel ejercicio les a caecen ms aquellas cosas que fuera de l,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {como es la verdad, porque se las pone el demonio ms en aqu ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que en otra cosa, por que dejen el ejercicio espiritual. Y no slo eso,}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino que llega a representarles muy a

l vivo cosas muy feas y torpes,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {y a veces muy conjuntamente acerca de cualesquier cosas}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales y personas que aprovechan sus almas, para aterrarlas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acobardarlas; de manera, que los que de ello hacen c aso, aun no}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\mar grsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se atreven a mirar nada ni poner la consideracin en nada, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {luego tropiezan en aquello.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {Y esto en los que son tocados de melancola acaece con tanta}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {eficacia y frecuencia, qu e es de haberlos lstima grande, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {padecen vida triste, porque llega a tanto en algunas perso nas este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {trabajo cuando tienen este mal humor, que les parece claro que}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sienten tener consigo acceso el demonio, sin ser libres para poderlo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {evitar, aunque algunas personas de stas puedan evitar el tal}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {acceso con gran fuerza y trabajo. Cuando estas cosas torpes}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {acaecen a los tales por medio de la melancola, ordinariament e no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se libran d e ellas hasta que sanan de aquella calidad de humor, si}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no es que entrase en la noche oscura el alma, que la priva}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {sucesivamente de todo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. El tercer origen, de d onde suelen proceder y hacer guerra estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {movimientos torpes, suele ser el temor que ya tienen c obrado estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tal es a estos movimientos y representaciones torpes; porque el}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {temor que les da la sbita memoria en lo que ven o tratan o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {piensan, les hace padecer estos actos sin culpa suya.}\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {5. Hay tambin algunas almas, de naturales tan tiernos y}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deleznables, que, en vinindoles c ualquier gusto de espritu o de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {oracin, luego es con ellos el espritu de la lujuria, que de tal}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera les embriaga y regala la sensualidad, que se hallan como}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {engolfados en aquel jugo y gusto de este vicio; y du ra lo uno con lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otro pasivamente; y algunas veces echan de ver haber sucedido}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {algunos torpes y rebeldes actos. La causa es que, como estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {naturales sean, como digo, deleznables y tiernos, con cualquier}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alteracin se les remu even los humores y la sangre, y suceden de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {aqu estos movimientos; porque a stos lo mismo les acaec e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando se enci enden en ira o tienen algn alboroto o pena.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Algun as veces tambin en estos espirituales, as en hablar como}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en obrar cosas espirituales, se levanta c ierto bro y gallarda con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {memoria de las personas que tienen delante, y tratan con alguna}\par\pard

\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera de vano gusto; lo cual nace tambin de lujuria espiritual, al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {modo que aqu la entendemos; lo cual ordinariamente vien e con}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {complacenc ia en la voluntad.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Cobran algunos de stos aficion es con algunas personas por va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {espiritual, que muchas veces nacen de lujuria, y no de espritu; lo} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cual se conoce s er as cuando, con la memoria de aquella aficin,}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsx n11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {no crece ms la memoria y amor de Dios, sino remordimiento en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conciencia. Porque, cuando la aficin es puramente espiritual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {creciendo ella, crece la de Dios, y cuanto ms se acuerda de ella,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tanto ms se acuerda de Dios y le da gana de Dios, y creciendo en}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo uno crece en lo otro; porqu e eso tiene el espritu de Dios, que lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {bueno aumenta con lo bueno, por cuanto hay semejanza y}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conformidad. Pero c uando el tal amor nace del dicho vicio sensual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiene los efectos contrarios; porque cuanto ms cr ece lo uno, tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms decrece lo otro y la memoria juntamente; porque, si crece}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquel amor, luego ver que se va res friando en el de Dios y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {olvidndose de l con aquella memoria y algn remordimiento en la}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conciencia; y, por el contra rio, si crece el amor de Dios en el alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {se va resfriando en el otro y olvidndole, porque, como son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {contrarios a mores, no slo no ayuda el uno al otro, mas antes el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que predomina apaga y confunde el otro y se f ortalece en s mismo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {como dicen los filsofos. Por lo cual dijo nuestro Salvador en el}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Evangelio (Jn. 3, 6) que}{ } \fs28\cf3\f1\charscalex100 {lo que nace de carne, es carne, y lo que}\par\pard\s ect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\c olw6040\colsr-0\colno2\colw5053\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {nace de espritu, es espritu,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {esto es: el amor que nace de}\par\pard\sect\sectd\sbkn one\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensualidad, para en sensualidad, y el que de espr itu, para en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espr itu de Dios y hcele crecer. Y sta es la diferencia que hay}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entre los dos amores para conocerlos.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {8. Cuando el alma entrare en la noche oscura, todos estos amores}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pon e en razn; porque al uno fortalece y purifica, que es el que es}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {segn Dios, y al otro quita y acaba ; y, al principio a entrambos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {hace perder de vista, como despus se dir.}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-2

13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {CAPTULO 5}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De las imperfecciones en que caen los principiantes acerca del vicio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {de la ira.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Por causa de la concup iscencia que tienen muchos principiantes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {en los gustos espirituales, les poseen muy de ordinario muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imperfec ciones del vicio de la ira; porque, cuando se les acaba el}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabor y gusto en las cosas espiritual es, naturalmente se hallan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {desabridos y, con aquel sinsabor que traen consigo, traen mala}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gracia en las cosas qu e tratan, y se aran muy fcilmente por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {cualquier cosilla, y aun a veces no hay quien los sufra. Lo cual}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn13 3\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margts xn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muchas veces acaece despus qu e han tenido algn muy gustoso}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {recogimiento sensible en la oracin, que, como se les acaba aquel}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gusto y sabor, natu ralmente queda el natural desabrido y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {desganado; bien as como el nio cuando le apartan del pecho d e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que estaba gus tando a su sabor. En el cual natural, cuando no se}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dejan llevar de la desgana, no hay culpa, sin o imperfeccin que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {ha de purgar por la sequedad y aprieto de la noche oscura.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {2. Tambin hay otros de estos espirituales que caen en otra manera}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de ira espiritual, y es que se aran contra los vicios ajenos con cierto}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {celo desasosegado, notando a otros; y a vece s les dan mpetus de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2933\*\tx5093\*\tx55 46\*\tx6333\*\tx7426\*\tx8720\fs28\cf0\f1\charscalex100 {reprenderles}\tab \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {enojosamente,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y}\tab \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {aun}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacen}\tab \fs28\c f0\f1\charscalex100 {algunas}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veces,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacindose ellos dueos de la v irtud. Todo lo cual es contra la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {mansedumbre espiritual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Hay otr os que, cuando se ven imperfectos, con impaciencia no}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {humilde se aran contra s mismos; acerca de l o cual tienen tanta}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {impaciencia, que querran ser santos en un da. De stos hay}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muchos que proponen mucho y hacen gra ndes propsitos, y como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {no son humildes ni desconfan de s, cuantos ms propsitos}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hacen, tanto ms caen y tanto ms se enoja n, no teniendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {p aciencia para esperar a que se lo d Dios cuando l fuere servido:}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que tambin es contra la dicha mans edumbre espiritual; que del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {todo no se puede remediar sino por la purgacin de la noche}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {oscura. Aunque algunos tie nen tanta paciencia en esto del querer}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28

\cf0\f1\charscalex100 {aprovechar, que no querra Dios ver en ellos tanta.}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {CAPTULO 6}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De las imperfecciones a cerca de la gula espiritual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Acerca del cuarto v icio, que es gula espiritual, hay mucho que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir, porque apenas hay uno de estos principiantes que, por bien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {qu e proceda, no caiga en algo de las muchas imperfecciones que}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca de este vicio les nacen a es tos principiantes por medio del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {sabor que hallan a los principios en los ejercicios espirituales .}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque muchos de stos, engolosinados con el sabor y gusto que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hall an en los tales ejercicios, procuran ms el sabor del espritu que}\par\pard\sect\se ctd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn 386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la pureza y discrecin de l, que es lo que Di os mira y acepta en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {todo el camino espiritual. Por lo cual, dems de las imperfecciones}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que tienen en pretender es tos sabores, la golosina que ya tienen les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {hace salir mucho del pie a la mano, pasando de los lmi tes del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {medio en que consisten y se granjean las virtudes. Porque, atrados}\par\pard\li1040\ri0\s l-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del gusto que all hallan, algunos se ma tan a penitencias, y otros se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {debilitan con ayunos, haciendo ms de lo que su flaqueza sufre, sin} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {orden y consejo; antes procuran hurtar el cuerpo a quien deben}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {obedecer en lo tal; y aun algunos se atreven a ha cerlo aunque les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {han mandado lo contrario.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. Estos son imperfectsim os, gente sin razn, que posponen la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {sujecin y obediencia, que es penitencia de razn y discrecin, y}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por eso es para D ios ms acepto y gustoso sacrificio que todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dems, a la penitencia corporal, que, dejada estot ra parte, no es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { ms que penitencia de bestias, a que tambin como bestias se}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mueven por el apetito y gusto que all ha llan. En lo cual, por cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {todos los extremos son viciosos, y en esta manera de proceder}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {stos hacen su voluntad , antes van creciendo en vicios que en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {virtudes; porque, por lo menos, ya en esta manera adquier en gula}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritu al y soberbia, pues no va en obediencia (lo que hacen).}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {Y tanto empuja el demonio a muchos de stos, atizndoles esta}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gula por gustos y apetitos que le s acrecienta, que ya que ms no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c

harscalex100 {pueden, o mudan o aaden o varan lo que les mandan, porque les}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es aceda toda obedienc ia acerca de esto. En lo cual algunos llegan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a tanto mal, que, por el mismo caso que van por obe diencia los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tale s ejercicios, se les quita la gana y devocin de hacerlos, porque}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sola su gana y gusto es hacer lo que les mueve; todo lo cual por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {ventura les valiera ms no hacerlo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { 3. Veris a muchos de stos muy porfiados con sus maestros}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales porque les concedan lo que q uieren, y all medio por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {fuerza lo sacan; y si no, se entristecen como nios y andan de mala}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gana, y les parece que no sirven a Dios cuando no los dejan hacer}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo que querran. Porque, como andan arrimados al gusto y voluntad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {propi a, y esto tienen por su Dios, luego que se lo quitan y les}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quieren poner en voluntad de Dios, se entristecen y aflojan y faltan.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {Piensan stos que el gustar ellos y estar satisfechos, es servir a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios y satisfa cerle.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Hay tambin otros que por esta golosina tie nen tan poco}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {con ocida su bajeza y propia miseria y tan echado aparte el amoroso}\par\pard\sect\s ectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsx n386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {temor y respeto que deben a la grandeza d e Dios, (que) no dudan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {de porfiar mucho con sus confesores sobre que les dejen comulgar}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muchas veces. Y lo peor es que muchas veces se atreven a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {comulgar sin licencia y parecer del ministro y despensero de Cr isto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {slo por su parecer, y le procuran encubrir la verdad. Y a esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {causa, con ojo de ir comulgando, hacen como quiera las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {confe siones, teniendo ms codicia en comer que en comer limpia y}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {perfectamente; como quiera que fuera ms sano y santo tener la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {inclinacin contraria, rogando a sus confesores que no les manden}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llegar tan a menudo; aunq ue entre lo uno y lo otro mejor es la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {resignacin humilde, pero los dems atrevimientos cosa es para }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grande mal y ca stigo de ellos sobre tal temeridad.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Estos, en co mulgando, todo se les va en procurar algn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {sentimiento y gusto ms que en reverenciar y alabar en s c on}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {humildad a Di os: y de tal manera se apropian a esto, que, cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no han sacado algn gusto o sentimiento sensib le, piensan que no}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {han hecho nada, lo cual es juzgar muy bajamente de Dios, no}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendiendo que el menor de los p rovechos que hace este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {Santsimo Sacramento es el que toca al sentido, porque mayor es el}\par\par

d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {invisible de la gracia q ue da; que, porque pongan en l los ojos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {la fe, quita Dios muchas veces esotros gustos y sabore s sensibles.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y a s, quieren sentir a Dios y gustarle como si fuese comprensible y}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {accesible, no slo en ste, sino tam bin en los dems ejercicios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {espirituales, todo lo cual es muy grande imperfeccin y muy contra}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la condicin de Dios, po rque es impureza en la fe.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Lo mismo tienen stos e n la oracin que ejercitan, que piensan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {que todo el negocio de ella est en hallar gusto y devocin se nsible,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y procur an sacarle, como dicen, a fuerza de brazos, cansando y}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fatigando las potencias y la cabeza; y, c uando no han hallado el tal}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {gusto, se desconsuelan mucho pensando que no han hecho nada.}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y por esta pretensin pie rden la verdadera devocin y espritu, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {consiste en perseverar all con paciencia y humildad, desco nfiando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de s, slo por agradar a Dios. A esta causa, cuando no han hallado}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {una vez sabor en este u otro ejercicio, tienen mucha desgana y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {repugnancia de volver a l, y a veces lo dejan; que, en fin, son,}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como habemos dicho, semej antes a los nios, que no se mueven ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {obran por razn, sino por el gusto.}\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {Todo se les va a stos en buscar gusto y consuelo de espritu, y por}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto nunca se hartan de lee r libros, y ahora toman una meditacin,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {ahora otra, andando a caza de este gusto con las cosas de Dios; a}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los cuales les ni ega Dios muy justa, discreta y amorosamente,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque, si esto no fuese, creceran por esta gula y g olosina}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espiritu al en males sin cuento. Por lo cual conviene mucho a stos}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entrar en la noche oscura que habemos d e dar, para que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {purguen de estas nieras.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {7. Estos que as estn inclin ados a estos gustos, tambin tienen}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {otra imperfeccin muy grande, y es que son muy flojos y remisos en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ir por el cam ino spero de la cruz; porque el alma que se da al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabor, naturalmente le da en rostro todo sinsab or de negacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pro pia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {8. Tienen stos otras muchas imperfecciones que de aqu les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nacen, las cuales el Seor a tiempos les cura con tentaciones,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sequedades y otros trabajos, que todo es parte de la noche oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {De las cuales, por no me alargar, no quiero tratar aqu ms, sino}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {slo decir que la sobrieda

d y templanza espiritual lleva otro temple}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {muy diferente de mortificacin, temor y sujecin en todas sus cosas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {echa ndo de ver que no est la perfeccin y valor de las cosas en la}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {multitud y gusto de las obras, sino en saberse negar a s mismo en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {ellas; lo cual ellos han de procurar hacer cuanto pudieren de su}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parte, hasta que D ios quiera purificarlos de hecho entrndolos en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noche oscura, a la cual por llegar me voy dando priesa con estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imperfecciones.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 7}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De las imperfecciones acerca de la envidia y acidia espiritual.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {1. Acerca tambin de los otros dos vicios, que son envidia y acidia }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2573\*\tx3213\*\tx4226\*\tx5240\*\tx71 33\*\tx7786\*\tx8760\fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual,}\tab \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {no}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dejan}\tab \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {estos}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {principiantes}\tab \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {de}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tener}\tab \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {hartas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { imperfecciones. Porque acerca de la envidia muchos de stos}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suelen tener movimientos de pesarles d el bien espiritual de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {otros, dndoles alguna pena sensible que les lleven ventaja en este}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {camino, y no querran verlos alabar; porque se entristecen de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {virtudes ajenas, y a veces no lo pueden sufrir sin d ecir ellos lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {co ntrario, deshaciendo aquellas alabanzas como pueden, y les}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {crece, como dicen, el ojo no hacerse con ellos otro tanto, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {querran ellos ser preferidos en todo. Todo lo cual es muy contrario} \par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\mar gtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a la caridad, la cual, co mo dice san Pablo (1 Cor. 13, 6),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {se goza de}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {la verdad;}\fs26\cf0 \f1\charscalex100 { y, si alguna envidia tiene, es envidia santa, pesndole de}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no tener las virtud es del otro, con gozo de que el otro las tenga, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {holgndose de que todos le lleven la ventaja por que sirvan a Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {ya que l est tan falto en ello.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. Tambin, acerca d e la acidia espiritual, suelen tener tedio en las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosas que son ms espirituales y huyen de ellas, como son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquell as que contradicen al gusto sensible; porque, como ellos}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estn tan saboreados en las cosas espirit uales, en no hallando}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {sabor en ellas las fastidian. Porque, si una vez no hallaron en la}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oracin la satisfaccin que

peda su gusto (porque en fin conviene}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {que se le quite Dios para probarlos), no querran volver a e lla, o a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veces l a dejan o van de mala gana. Y as, por esta acidia, posponen}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el camino de perfeccin, que es el de l a negacin de su voluntad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {gusto por Dios, al gusto y sabor de su voluntad, a la cual en esta}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera andan ellos por satisfacer ms que a la de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Y muchos de st os querran que quisiese Dios lo que ellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {quieren, y se entristecen de querer lo que quiere Dios, con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {repugnancia de acomodar su voluntad a la de Dios. De donde les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nace que, muchas veces, en lo que ellos no h allan su voluntad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {gusto, piensen que no es voluntad de Dios; y que, por el contrario,}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando ellos se satisfac en, crean que Dios se satisface, midiendo a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios consigo, y no a si mismos con Dios, siendo muy al contrario lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { que l mismo ense en el Evangelio (Mt. 16, 25), diciendo que}{ }\fs28\cf3\f1\charsca lex100 {el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que p erdiese su voluntad por l, ese la ganara, el que la quisiese}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ganar, se la perdera.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {4. Estos tambin tienen tedio cuando les mandan lo que no tiene}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gusto para ellos. Esto s, porque se andan al regalo y sabor del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {espritu, son muy flojos para la fortaleza y trabajo de p erfeccin,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hechos semejantes a los que se cran en regalo, que huyen con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tristeza de toda cosa spera, y ofndense de la cruz, en que estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los deleites del espritu; y en las cosas ms espirituales ms tedio}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tienen, porque, como ellos pret enden andar en las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {espirituales a sus anchuras y gusto de su voluntad, hceles gran}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tristeza y repugnancia e ntrar por el}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {camino estrecho,}\fs28\cf0\f1\charsc alex100 { que dice Cristo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {(Mt. 7, 14),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {de la vida.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {5. Estas imperfecciones baste aqu haber referido de las muchas en} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que viven los de este primer estado de principiantes, para que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vea cunta sea la necesidad que tienen de que Di os los ponga en}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666 \margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estado de aprovechados, que se hace entrndolos en la noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {oscura que ahora decimos, donde, destetndolos Di os de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pechos de estos gustos y sabores en puras sequedades y tinieblas}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {interiores, les quita todas estas imp ertinencias y nieras, y hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {ganar las virtudes por medios muy diferentes. Porque, por ms que}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el principiante en mo rtificar en s se ejercite todas sus acciones y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult

0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasiones, nunca del todo, ni con mucho, puede hast a que Dios lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ha ce pasivamente por medio de la purgacin de la dicha noche. En}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la cual para hablar algo que sea en su provecho, sea Dios servido}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {darme su divina luz, porque es bien menester en noche tan oscura} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y materia tan di ficultosa para ser hablada y recitada. Es, pues, el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {verso:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En una n oche oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 8}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {En que se declara el primer verso de la primera cancin y se}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {comienza a explicar esta noche oscura.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Esta noche, que decimos ser la contemplacin, dos m aneras de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tinieb las causa en los espirituales o purgaciones, segn las dos}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {partes del hombre, conviene a saber, se nsitiva y espiritual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, la una noche o purgacin s er sensitiva, con que se purga el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {alma segn el sentido, acomodndolo al espritu; y la otra es noche}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {o purgacin espirit ual, con que se purga y desnuda el alma segn el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, acomodndole y disponindole para la unin de a mor con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios. La sensitiva es comn y que acaece a muchos, y stos son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {los principiantes, de la cual trataremos prim ero; la espiritual es de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {muy pocos, y stos ya de los ejercitados y aprovechados, de que}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {trataremos despus.}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {2. La primera purgacin o noche es amarga y terrible para el }\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido, como a hora diremos. La segunda no tiene comparacin,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque es horrenda y espantable para el espritu, com o luego}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {diremos. Y porque en orden es primero y acaece primero la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensitiva, de ella con brevedad diremos alguna cosa primero,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {p orque de ella, como cosa ms comn, se hallan ms cosas}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {escritas, por pasar a tratar ms de propsito de la noche e spiritual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por h aber de ella muy poco lenguaje, as de pltica como de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {escritura, y aun de experiencia muy poco.}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {3. Pues, como el estilo que llevan los principiantes e n el camino de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {D ios es bajo y que frisa mucho con su propio amor y gusto, como}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {arriba queda dado a entender, que riendo Dios llevarlos adelante, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\

f1\charscalex100 {sacarlos de este bajo modo de amor a ms alto grado de amor de}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios y librarlos de bajo ejercicio del sentido y discurso, con que tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tasadamente y con tantos inconvenientes, c omo habemos dicho,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {andan buscando a Dios, y ponerlos en el ejercicio de espritu, en}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que ms abundantemente y ms libr es de imperfecciones pueden}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {comunicarse con Dios; ya que se han ejercitado algn tiempo en el}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {camino de la virtud, perseverando en meditacin y oracin, en que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {con el sabor y gusto que all han hallado se han desafic ionado de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las co sas del mundo y cobrado algunas espirituales fuerzas en}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, con que tienen algo refrenados los apetitos de las criaturas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {con que podrn sufrir por Dios un poco de carga y sequedad sin}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {volver atrs, al mejor ti empo, cuando ms a sabor y gusto andan en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {estos ejercicios espirituales, y cuando ms claro a su par ecer les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {luce el sol de los divinos favores, oscurceles Dios toda esta luz y}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cirrales la puerta y manantial de la dulce agua espiritual que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {andaban gustando en Dios todas las veces y todo el tiempo que}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ellos queran; porque, com o eran flacos y tiernos, no haba puerta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {cerrada para stos, como dice san Juan en el Apocalipsis (3 , 8). Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {as, los d eja tan a oscuras que no saben dnde ir con el sentido de}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la imaginacin y el discurso, porque no pu eden dar un paso en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {meditar como antes solan, anegado ya el sentido interior en estas}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noches, y djalos tan a secas que no solo no hallan jugo y gusto en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {las cosas espirituales y buenos ejercicios en que solan el los hallar}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sus d eleites y gustos, mas, en lugar de esto, hallan por el contrario}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sinsabor y amargura en las dich as cosas; porque, como he dicho,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {sintindolos ya Dios aqu algo crecidillos, para que se fortalezcan y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {salgan de man tillas los desarrima del dulce pecho y, abajndolos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sus brazos, los veza a andar por sus pies; en lo cual sienten ellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {gran novedad porque se les ha vuelto todo al revs.}\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {4. Esto a la gente recogida comnmente acaece ms en breve,}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {despus que comienzan, que a los d ems, por cuanto estn ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {libres de ocasiones para volver atrs y reformar ms presto los}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apetitos de las cosas del siglo , que es lo que se requiere para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {comenzar a entrar en esta dichosa noche del sentido.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Ordinariamente no pasa muc ho tiempo, despus que comienzan,}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {en entrar en esta noche del sentido; y todos los ms entran en ella,}\par\p

ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque comnmente les ve rn caer en estas sequedades.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. De esta manera de pu rgacin sensitiva, por ser tan comn,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {podramos traer aqu grande nmero de autoridades de la Escritura}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divina, donde a ca da paso, particularmente en los Salmos y en los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Profetas, se hallan muchas. Por tanto, no quiero en esto gastar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { tiempo, porque el que all no las supiere mirar, bastarle ha la comn}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {experiencia que de ella se tie ne.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 9}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {De las seales en que se conocer que el espiritual va por el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {camino de esta noche y purgacin sensitiva.}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {1. Pero, porque estas sequedades podran proceder muchas vece s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no de la dicha noche y purgacin del apetito sensitivo, sino de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pecados e imperfecciones o de flojedad y tibieza , o de algn mal}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {h umor o indisposicin corporal, pondr aqu algunas seales en que}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se conoce si es la tal dicha purgacin, o si nace de alguno de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {dichos vicios. Para lo cual hallo que hay tres seales principales.}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {2. La primera es si, as como no halla gusto ni consuelo en las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosas de Dios, tampoco le halla en alguna de las cosas criadas;}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque, como pone Dios al alma en esta o scura noche a fin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {enjugarle y purgarle el apetito sensitivo, en ninguna cosa le deja}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {engolosinar ni hallar sa bor. Y en esto se conoce muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {probablemente que esta sequedad y sinsabor no proviene ni de}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pecados ni de imperfec ciones nuevamente cometidas; porque, si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {esto fuese, sentirse ha en el natural alguna inclinacin o gana de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gustar d e otra alguna cosa que de las de Dios; porque, cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quiera que se relaja el apetito en alguna imperfeccin, luego se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {siente quedar inclinado a ella, poco o mucho, segn el gusto y}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aficin que all aplic.}\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {Pero, porque este no gustar ni de cosa de arriba ni de abajo p odra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {provenir de alguna indisposicin o humor melanclico, el cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muchas veces no deja hallar gusto en nada, es mene ster la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segunda seal y condicin.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {

3. La segunda seal para que se crea ser la dicha purgacin es que}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ordinariamente trae la memoria en Dios con solicitud y cuidado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {penoso, pensando que no sirve a Dios, sino que vuelve atrs, como}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {se ve en aquel sin sabor en las cosas de Dios. Y en esto se ve que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no sale de flojedad y tibieza este sinsabor y se quedad; porque de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {razn de la tibieza es no se le dar mucho ni tener solicitud interior}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por las cosas de Dios.}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {De donde entre la sequedad y tibieza hay mucha diferen cia; porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la q ue es tibieza tiene mucha flojedad y remisin en la voluntad y en}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el nimo, sin solicitud de servir a Dios; la que slo es sequedad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {purgativa tiene consigo ordinaria solicitud con cuidado y pena, co mo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {digo, de que no sirve a Dios. Y sta, aunque algunas veces sea}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ayudada de la melancola u otro humor, como muchas veces lo es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no por eso deja de hacer su efecto purgativo del apetito, pues de}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todo gusto est privado, y slo su c uidado trae en Dios; porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {cuando es puro humor, slo se va en disgusto y estrago del natural,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sin estos deseos de servir a Dios que tiene la sequedad purgativa,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {con la cual aunque la parte sensitiva est muy c ada y floja y flaca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {para obrar por el poco gusto que halla, el espritu, empero, est}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pronto y fuerte.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {4. Porque la causa de esta sequedad es porque muda Dios los}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bienes y fuerza del s entido al espritu, de los cuales, por no ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {capaz el sentido y fuerza natural, se queda ayuno, s eco y vaco.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porqu e la parte sensitiva no tiene habilidad para lo que es puro}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, y as, gustando el espritu se d esabre la carne y se afloja}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {para obrar; mas el espritu que va recibiendo el manjar, anda fuerte}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y ms alerto y solci to que antes en el cuidado de no faltar a Dios, el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cual, si no siente luego al principio el sabo r y deleite espiritual, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {la sequedad y sinsabor, es por la novedad del trueque; porque,}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habiendo tenido el p aladar hecho a esotros gustos sensibles (y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {todava tiene los ojos puestos en ellos), y porque tamb in el paladar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esp iritual no est acomodado ni purgado para tan sutil gusto, hasta}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que sucesivamente se vaya disponi endo por medio de esta seca y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {oscura noche no puede sentir el gusto y bien espiritual, sino la}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sequedad y sinsab or, a falta del gusto que antes con tanta facilidad}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gustaba.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Por que stos que comienza Dios a llevar por estas soledades del}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desierto son semejantes a los hijos d

e Israel, que luego que en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5360\fs28 \cf0\f1\charscalex100 {desierto les comenz Dios a dar}\tab \fs28\cf3\f1\charscale x100 {el manjar del cielo, que de suyo}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx6986\*\tx 9240\fs28\cf3\f1\charscalex100 {tena todos los sabores, y, como all dice}\tab \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {(Sab. 16, 20-21),}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {se}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6586\fs26\cf3\f1\charscalex100 {converta a l sabor que cada uno quera,}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {con todo, sentan ms la }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {falta de los gu stos y sabores de las carnes y cebollas que coman}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {antes en Egipto, por haber tenido el paladar he cho y engolosinado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {en ellas, que la dulzura delicada del man anglico, y lloraban y}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {geman por las carnes entre los m anjares del cielo (Nm. 11, 4-6).}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {Que a tanto llega la bajeza de nuestro apetito, que nos hace llo rar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nuestras mis erias y fastidiar el bien incomunicable del cielo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { 6. Pero, como digo, cuando estas sequedades provienen de la vida}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgativa del apetito sensible, aunque el espritu no siente al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {principio el sabor por las causas que acabamos de decir, siente l a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fortaleza y bro para obrar en la sustancia que le da el manjar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {interior, el cual manjar es principio de oscura y seca contemplacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {para el sentido; la cual contemplacin, que es oculta y secreta para}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el mismo que la tiene, ord inariamente, junto con la sequedad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {vaco que hace al sentido, da al alma inclinacin y gana de est arse}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {a solas y e n quietud, sin poder pensar en cosa particular ni tener}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gana de pensarla.}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {Y entonces, si a los que esto acaece se supiesen quietar,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {descuidando de cualquier obra i nterior y exterior, sin solicitud de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {hacer all nada, luego en aquel descuido y ocio sentirn}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {delicadamente aquella refeccin interior; la cual es tan delicada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {que, ordinariamente, si tiene gana o cuidado en sentir la, no la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {siente ; porque, como digo, ella obra en el mayor ocio y descuido del}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma; que es como el aire, que, e n queriendo cerrar el puo, se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {sale.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {7. Y a este propsito podemos ente nder lo que a la Esposa dijo el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {Esposo en los Cantares (6, 4):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Ap arta tus ojos de m, porque ellos}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3840\colsr-0\colno2\colw7253\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {me hacen volar;}\par\colum n\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque de tal manera p one Dios al alma en este}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\ma rglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estado y en tan diferente camino la lleva, que, si ella quiere obrar}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con sus potencias, antes e

storba la obra que Dios en ella va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {haciendo, que ayuda; lo cual antes era muy al revs. La causa e s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque ya en e ste estado de contemplacin, que es cuando sale del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {discurso y entra en el estado de aprovechados, ya Dios es el que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {obra en el nima, porque por eso la ata las potencias interiores, no}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dejndole arrimo en el enten dimiento, ni jugo en la voluntad, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {discurso en la memoria. Porque, en este tiempo, lo que de s uyo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puede obrar el alma no sirve sino, como habemos dicho, de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {estorbar la paz interior y la obra que en aquella sequedad del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sen tido hace Dios en el espritu. La cual, como espiritual y delicada,}\par\pard\sect \sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\s bkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hace obra quieta, delicada, solitaria, satisfac toria y pacfica, muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {ajena de todos esotros gustos primeros, que eran muy palpables y}\par\pard\s ect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\c olw5173\colsr-0\colno2\colw5920\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3826\fs28\cf 0\f1\charscalex100 {sensibles; porque es}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {la paz }\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3893\fs28\cf0\f1\charscalex100 {sta que dice David (Sal. 84, 9)}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que}\par\pard\sect \sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw 3653\colsr-0\colno2\colw7440\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsca lex100 {habla Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {tercera.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { en el alma para hacerla espiritual. Y de aqu es la}\par\pard\sect\sectd\sbknone\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. La ter cera seal que hay para que se conozca esta purgacin del}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido es el no poder ya meditar ni discu rrir en el sentido de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {imaginacin, como sola, aunque ms haga de su parte. Porque,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como aqu comienza Dios a comunic arse, no ya por el sentido,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {como antes haca por medio del discurso que compona y divida}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las noticias, sino por el e spritu puro, en que no cae discurso}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols6\colno1\colw3413\colsr-0\colno2\colw2613\co lsr-0\colno3\colw880\colsr-0\colno4\colw960\colsr-0\colno5\colw733\colsr-0\colno 6\colw2493\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sucesivame nte,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicn dosele}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con}\ par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acto}\par\col umn\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de}\par\column\pard\ li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sencilla}\par\pard\sect\sectd \sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin, la cual no alcanza los sentidos de la parte inferior,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {exteriores ni interiores, de aqu es que la imaginativa y fantasa no}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pueden hacer arrimo en alguna consideracin ni hallar en ella pie ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de ah adelante.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {9. En es ta tercera seal se ha de tener que este empacho de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-32

0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias y del gusto de ellas no proviene de algn mal humor;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {porque, cuando de aqu nace, en acabando aquel humor (porque}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nunca permanece en un ser), luego con algn cuidado que ponga el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {alma vuelve a poder lo que antes, y hallan sus arrimos las}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {potencias, lo cual en la purgacin del apetito no es as, porque, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {comenzando a entrar en ella, siempre va delante el no p oder}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {discurrir c on las potencias. Que, aunque es verdad que, a los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {principios, en algunos, a veces no entra con tanta continuacin que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {algunas veces dejen de llevar sus gustos y discursos sensibles,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque, por ventura, por su flaqueza no convendra destetarlos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {un golpe, con todo van siempre entrando ms en ella y acaband o}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con la obra se nsitiva, si es que han de ir adelante. Porque los que}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no van por camino de contemplacin muy difer ente modo llevan,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque esta noche de sequedades no suele ser en ellos continua en}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el sentido, porque, aunque a lgunas veces las tienen, otras veces}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {no; y aunque algunas no pueden discurrir, otras pueden; por que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como slo les mete Dios en esta noche a stos para ejercitarlos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {humillarlos y reformarles el apetito porque n o vayan criando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { golosina viciosa en las cosas espirituales, y no para llevarlos a la}\par\pard\l i1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vida del espritu, que es la contemplacin (porque no todos los que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {se ejercitan de propsito en el camino del espritu lleva Dios a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin, n i an la mitad: el por qu, l se lo sabe), de aqu es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que a stos nunca les acaba de hecho de desarrimar el sentido de}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn1 33\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los pechos de las c onsideraciones y discursos, sino algunos ratos a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {temporadas, como habemos dicho.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {CAPTULO 10}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Del modo que se han de haber st os en esta noche oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. En el tiempo, pues, de las sequedades de esta noche sensitiva}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {(en la cual hace Dios el trueque que habemos dicho arriba , sacando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el alm a de la vida del sentido a la del espritu, que es de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {meditacin a contemplacin, donde ya no hay p oder obrar ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {di scurrir en las cosas de Dios el alma con sus potencias, como}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {queda dicho) padecen los espiritual

es grandes penas, no tanto por}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {las sequedades que padecen, como por el recelo que tienen de que} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {van perdidos en el camino, pensando que se les ha acabado el bien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual y que los ha dejado Dios, pues no h allan arrimo ni gusto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {en cosa buena. Entonces se fatigan y procuran, como lo han habido}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de costumbre, arrimar co n algn gusto las potencias a algn objeto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {de discurso, pensando ellos que, cuando no hacen esto y s e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sienten obrar, no se hace nada; lo cual hacen no sin harta desgana}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y repugnancia interior del alma, que gustab a de estarse en aquella}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {quietud y ocio, sin obrar con las potencias. En lo cual, estragndose}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en lo uno, no aprove chan en lo otro; porque, por buscar espritu,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pierden el espritu que tenan de tranquilidad y paz. Y as son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {semejantes al que deja lo hecho para volverlo a hacer, o al que se}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sale de la ciudad para volver a entrar en ella, o al que deja la caza}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {que tiene para volver a andar a caza. Y esto en esta parte es}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {excusado, porque no hallar nada ya por aquel primer estilo de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {proceder, como queda dicho.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {2. Estos, en este tiempo, si no hay quien los entienda, vuelven}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {atrs, dejando el camino, afloj ando, o, a lo menos, se estorban de ir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {adelante, por las muchas diligencias que ponen de ir por el camino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de med itacin y discurso, fatigando y trabajando demasiadamente}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el natural, imaginando que queda por su negligencia o pecados. Lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {cual les es escusado, porque los lleva ya Dios por otro camino, que}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es de contemplacin, diferentsimo del primero; porque el uno es de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {meditacin y discurso, y el otro no cae en imaginacin ni discurso.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Los que de esta manera se vieren, convineles que se consuelen}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {perseverando en paciencia, no teniendo pena ; confen en Dios, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {no deja a los que con sencillo y recto corazn le buscan, ni los}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dejar de dar lo necesario par a el camino, hasta llevarlos a la clara}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {y pura luz de amor, que les dar por medio de la noche osc ura del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, si merecieren que Dios los ponga en ella.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. El est ilo que han de tener en sta del sentido es que no se den}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {nada por el discurso y meditacin, pues ya no es tiempo de eso,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {sino que dejen estar el alma en sosiego y quietud, aunque les}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {parezca claro que no hacen n ada y que pierden tiempo, y aunque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {les parezca que por su flojedad no tienen gana de pensar all n

ada;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que harto h arn en tener paciencia en perseverar en la oracin sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacer ellos nada. Slo lo que aqu han de hacer es dejar el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {libre y desembarazada y descansada de todas las noticias y}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pensamientos, no teniendo cuidado al l de qu pensarn y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {m editarn, contentndose slo con una advertencia amorosa y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sosegada en Dios, y estar sin cuidado y sin eficacia y sin gana de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {gustarle o de sentirle; porque todas estas pretensiones desquietan y}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {distraen el alma de la sosegada quietud y ocio suave de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {contemplacin que aqu se da.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Y aunque ms escrpulos se vengan de que pierde tiempo y que}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sera bueno hacer otra cosa, pues en la or acin no puede hacer ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {pensar nada, sfrase y estse sosegado, como que no va all ms}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que a estarse a su placer y anchur a de espritu; porque, si de suyo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {quiere algo obrar con las potencias interiores, ser estorbar y pe rder}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los bienes que Dios por medio de aquella paz y ocio del alma est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {asentando e imprimiendo en ella; bien as com o si algn pintor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { estuviera pintando o alcoholando un rostro, que si el rostro se}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menease en querer hacer algo, no dejara hacer nada al pintor, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {deturbara lo que estaba haciendo. Y as, cuando el alma se quiere}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estar en paz y oci o interior, cualquiera operacin o aficin o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {advertencia que ella quiera entonces tener, la distraer y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desquietar y ha r sentir la sequedad y vaco del sentido, porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto ms pretendiere tener algn arrimo de afecto y noticia, tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { ms sentir la falta, de la cual no puede ya ser suplida por aquella}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {va.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {6. De donde a esta tal alma le conviene no hacer aqu caso que se}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le pierdan las operaciones de l as potencias, antes ha de gustar que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {se le pierdan presto, porque, no estorbando la operacin de l a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin in fusa que va Dios dando, con ms abundancia}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn1189 3\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {pacfica la reciba, y d lugar a que arda y se encienda en el espritu }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el amor que est a oscura y secreta contemplacin trae consigo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pega al alma. Porque contemplacin no es otra cosa q ue infusin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {secret a, pacfica y amorosa de Dios, que, si la dan lugar, inflama al}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma en espritu de amor, segn ella d a a entender en el verso}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {siguiente, es a saber.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Con ansias en amore s inflamada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s

l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 11}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De clranse los tres versos de la cancin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. La cual infl amacin de amor, aunque comnmente a los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {principios no se siente, por no haber uviado o comenzado a} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {emprenderse por la impureza del natural, o por no le dar lugar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pacfico en s el alma por no entenderse, como habemo s dicho}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(aunque, a veces, sin eso y con eso comienza luego a sentirse}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alguna ansia de Dios), cuanto ms va, ms se v a viendo el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aficionada e inflamada en amor de Dios, sin saber ni entender cmo}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y de dnde le nace el tal amor y aficin, sino que ve crecer tanto en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {s a veces esta llama e inflamacin, que con ansias de amor dese a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a Dios, segn Da vid estando en esta noche, lo dice de s por estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {palabras (Sal. 72, 21-22), es a saber:}{ }\fs28 \cf3\f1\charscalex100 {Porque se inflam mi corazn,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \*\tx6573\fs28\cf0\f1\charscalex100 {es a saber en amor de contemplacin,}\ta b \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tambin mis renes se}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3746\colsr-0\coln o2\colw7346\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {mudaron,} \par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, mis apetitos de afecciones sensitivas se}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\p ghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {mudaron, es a saber, de la vida sensitiva a la espiritual, que es la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sequedad y ce sacin en todos ellos que vamos diciendo;}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {y yo}\fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {, dice,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7866\fs 26\cf3\f1\charscalex100 {fui resuelto en nada y aniquilado, y no supe;}\tab \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {porque, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {habemos dicho, sin saber el alma por dnde va, se ve aniquila da}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca de tod as las cosas de arriba y de abajo que sola gustar, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {slo se ve enamorada sin saber cmo y por qu. Y, porque a veces}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {c rece mucho la inflamacin de amor en el espritu, son las ansias}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por Dios tan grandes en el alma, qu e parece se le secan los huesos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {en esta sed, y se marchita el natural, y se estraga su calor y f uerza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por la viv eza de la sed de amor, porque siente el alma que es viva}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta sed de amor. La cual tambin David ( Sal. 41, 3) tena y senta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {cuando dijo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi alma tuvo sed a Dios vivo ;}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que es tanto como decir:}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Viva fue la sed que tuvo mi alma. La cua l sed, por ser viva,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {podemos deci r que mata de sed. Pero es de notar que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \

fs26\cf0\f1\charscalex100 {vehemencia de esta sed no es continua, sino algunas v eces,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque de ordinario suele sentir alguna sed.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Pero hase de advertir que, como aqu comenc a decir, que a los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {principios comnmente no se siente este amor, sino la sequedad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {va co que vamos diciendo; y entonces, en lugar de este amor que}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {despus se va encendiendo, lo que trae el alma en medio de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {aquellas sequedades y vacos de las potencias es un ordinario}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuidado y solicitud de Dios, co n pena y recelo de que no le sirve;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx380 0\*\tx7026\fs28\cf0\f1\charscalex100 {que no es}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {p ara Dios}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {poco agradable}{ }\fs28\cf3\f1\charsca lex100 {sacrificio}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ver andar}{ }\fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {el espritu}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marg lsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3466\colsr-0\colno2\colw7626\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {contribulado}\par\column\pard\li0\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y solcito por su amor (Sal. 50, 19) . Esta solicitud y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn 666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuida do pone en el alma aquella secreta contemplacin hasta que,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por tiempo habiendo purgado algo el se ntido, esto es, la parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {sensitiva, de las fuerzas y aficiones naturales por medio de las}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sequedades que en ella pone, va ya encendiendo en el espritu este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {amor divino. Pero entretanto, en fin, como el que est puesto en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cura, todo es padecer en esta oscura y seca purgacin del apetito,}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {curndose de muchas imperfecciones e im ponindose en muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {virtudes para hacerse capaz del dicho amor, como ahora se dir}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sobre el verso siguiente:}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {Oh dichosa ventura!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Que po r cuanto pone Dios el alma en esta noche sensitiva a fin}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de purgar el sentido de la parte inferi or y acomodarle y sujetarle y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {unirle con el espritu, oscurecindole y hacindole cesar acerca de}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los discursos, como tambin despus, al fin de purificar el espritu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {para unirle con Dios, como despus se dir, le pone en la noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espiritua l, gana el alma, aunque a ella no se lo parece, tantos}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {provechos, que tiene por dichosa ventura haber salido del lazo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {apertura del sentido de la parte inferior por esta dicha noche. Dice}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5106\*\tx7986\fs28\cf0\f1\charscalex100 {e l presente verso, es a saber:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {oh dichosa ventura !}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Acerca de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cual nos conviene aqu notar los provechos que hal la en esta noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el alma, por causa de los cuales tiene por buena ventura pasar por}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ella. Todos los cuales prove chos encierra el alma en el siguiente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {verso, es a saber:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Sal sin ser

notada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. La cual salida se entiende de la sujecin que tena el alma a la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {parte sensitiva en buscar a Dios por operaciones tan flacas, tan}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {limitadas y tan ocasionad as como las de esta parte inferior son;}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893 \pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {pues que a cada paso tropezaba con mil imperfecciones e}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ignorancias, como habemos notado arriba en los siete vicios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {capitales, de todos los cuales se libra, apagndole esta noche todos}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los gustos de arri ba y de abajo, y oscurecindole todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {discursos, y hacindole otros innumerables bienes en la ga nancia}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de las vi rtudes, como ahora diremos. Que ser cosa gustosa y de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gran consuelo para el que por aqu camina, ve r cmo cosa que tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {spera y adversa parece al alma y tan contraria al gusto espiritual,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {obra tantos bienes en ella. }\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Los cuales, como decimos, se consigue en salir el alma segn la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {afec cin y operacin, por medio de esta noche, de todas las cosas}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {criadas, y caminar a las eternas, que es grande dicha y ventura: lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {uno, por el grande bien que es apagar el apetito y afeccin acerca}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de todas las cosa s; lo otro, por ser muy pocos los que sufren y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \*\tx3946\*\tx7426\*\tx8253\fs28\cf0\f1\charscalex100 {perseveran en entrar}\ tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por este puerta angosta,}\tab \fs28\cf0\f1\chars calex100 {y por}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {el camino}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {estrecho que gua a la vida,}\fs28\cf0\ f1\charscalex100 { como dice nuestro Salvador (Mt. 7, 14).}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque la angosta puerta es esta noch e del sentido, del cual se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {despoja y desnuda el alma para entrar en ella, juntndose en fe,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que es ajena de todo s entido, para caminar despus por el camino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {estrecho, que es la otra noche de espritu, en que despus entra el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma pa ra caminar a Dios en pura fe, que es el medio por donde el}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma se une con Dios. Por el cual cam ino, por ser tan estrecho,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {oscuro y terrible (que no hay comparacin de esta noche de sentido}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a la oscuridad y tra bajos de aqulla, como diremos all), son}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {muchos menos los que caminan por l, pero son sus provechos sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comparacin mu cho mayores que los de sta. De los cuales}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {comenzaremos ahora a decir algo, con la brevedad que se pudiere,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por pa sar a la otra noche.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\

ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 12}\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscale x100 {De los provechos que causa en el alma esta noche.}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {1. Esta noche y purgacin del apetito, dichosa para el alma, tantos}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bienes y provechos hace e n ella (aunque a ella antes le parece,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {como habemos dicho, que se los quita), que as como Abraham }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hizo gran fiest a cuando quit la leche a su hijo Isaac (Gn. 21, 8), se}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gozan en el cielo de que ya saque Dios a e sta alma de paales, de}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que la baje de los brazos, de que la haga andar por su pie, de que}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin, quitndola el pecho de la l eche y blando y dulce manjar de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {nios, la haga comer pan con corteza, y que comience a gustar el}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manjar de robusto s, que en estas sequedades y tinieblas del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido se comienza a dar al espritu vaco y seco de los jugos del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {senti do, que es la contemplacin infusa que habemos dicho.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Y ste es el primero y principal provecho que causa esta seca y}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscura noche de contemplacin: e l conocimiento de s y de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {miseria. Porque, dems de que todas las mercedes que Dios hace}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {al alma ordinariamente l as hace envueltas en este conocimiento,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {estas sequedades y vaco de la potencia acerca de la abund ancia}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que antes senta y la dificultad que halla el alma en las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {buenas, la hacen conocer de s la bajeza y mis eria que en el tiempo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {de su prosperidad no echaba de ver.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De esto h ay buena figura en el Exodo (33, 5), donde, queriendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-33 3\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios humillar a los hijos de Israel y que se conociesen les mand}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {quitar y desnudar el traje y atavo festival con que ordinariamente}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7213\fs28\cf0\f1\charscalex100 {andaban compues tos en el desierto, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Ahora ya de aqu}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {adelante despojaos el ornato festival y poneos vestidos comunes y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \*\tx8360\fs28\cf3\f1\charscalex100 {de trabajo, para que sepis el tratamient o que merecis;}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo cual es}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como si dijera: Por cuanto el traje qu e trais, por ser de fiesta y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {alegra, os ocasionis a no sentir de vosotros tan bajamente como}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vosotros sois, quitaos ya ese traje, para que de aqu adelante,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {vindoos vestidos de vilezas, conozcis que no merecis ms y}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quin sois vosotros. De donde la verdad, que el alma antes no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {conoca, de su miseria: porque en el tiempo que andaba c omo de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fiesta, h allando en Dios mucho gusto y consuelo y arrimo, andaba}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms satisfecha y contenta, parecindole que

en algo serva a Dios;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {porque esto, aunque entonces expresamente no lo tenga en s, a lo}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menos, en la satisfaccin que halla en el gusto, se le asienta algo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {de ello y ya puesta en estotro traje de trabajo, de seque dad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desamparo, oscurecidas sus primeras luces, tiene ms de veras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {stas en esta tan excelente y necesaria virtud d el conocimiento}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { propio, no se teniendo ya en nada ni teniendo satisfaccin ninguna}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de s; porque ve que de suyo no h ace nada ni puede nada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y esta poca satisfaccin de s y desconsuelo que tiene de que no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {sirve a Dios, tiene y estima Dios en ms que todas las obras y}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gustos primeros q ue tena el alma y haca, por ms que ellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {fuesen, por cuanto en ellos se ocasionaba para muchas}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imperfecciones e ign orancias; y de este traje de sequedad, no slo}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn 11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {lo que habemos dicho, sino tambin los provechos que ahora}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {diremos y muchos ms, que se quedarn por decir, nacen, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {como de su fuente y origen, del conocimiento propio procede n.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Cuanto a lo primero, ncele al alma tratar con Dios con ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comed imiento y ms cortesa, que es lo que siempre ha de tener el}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {trato con el Altsimo, lo cual en la pros peridad de su gusto y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {consuelo no haca; porque aquel sabor gustoso que senta, haca}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ser al apetito acerca de Dios al go ms atrevido de lo que bastaba y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {descorts y mal mirado. Como acaeci a Moiss (Ex. 3, 2-6):}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando sinti que Dios le hablaba, cegado de aquel gusto y apetito,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {sin ms consideracin, se atreva a llegar, si no le mandara Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que se det uviera y descalzara. Por lo cual se denota el respeto y}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {discrecin en desnudez de apetito con que se ha de tratar con Dios;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {de donde, cuando obedeci en esto Moiss, qued tan puesto en}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {razn y tan advertido, que dice la Escritura que no slo no se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {atrevi a llegar, ms que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {ni aun osaba c onsiderar;}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { porque, quitados}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los zapatos de los apetitos y gustos, c onoca su miseria}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { grandemente delante de Dios, porque as le convena para or la}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {palabra de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {Como tambin la disposicin que dio Dios a Job para hablar con l,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no fueron aquellos deleites y glorias que el mismo Job all refiere}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {que sola tener en su Dios (Jb. 1, 1-8), sino tenerle desnu do en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muladar , desamparado y aun perseguido de sus amigos, lleno de}\par\pard\li1040\ri0\sl-3

33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {angustia y amargura, y sembrado de gusano s el suelo (29-30); y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5906\fs28\cf0\f1\ charscalex100 {entonces de esta manera se preci}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 { el que levanta al pobre del}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840 \marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw2840\colsr-0\colno2\colw8253\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {estircol}\par\column\pard\li0\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 112, 7), el Altsimo Dios, de descender y hablar all}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ca ra a cara con l, descubrindole las altezas profundas, grandes,}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de su sabidura, cual nunca antes haba hecho en el tiempo de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {prosperidad (Jb. 38-42).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Y as nos convi ene notar otro excelente provecho que hay en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta noche y sequedad del sensitivo apetito, pues h abemos venido}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {a dar en l, y es: que en esta noche oscura del apetito (porque se}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {verifique lo que dice el profeta (Is. 58, 10), es a saber:}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Lucir tu luz}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {en las tinieblas}\fs28\cf0\ f1\charscalex100 {), alumbrar Dios al alma, no slo dndole}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conocimiento de su bajeza y miseria, como habemos dicho, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {tambin de la grandeza y excelencia de Dios. Porque, dems de}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que, apagados los apetitos y gust os y arrimos sensibles, queda}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {limpio y libre el entendimiento para entender la verdad (porque el }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gusto sensible y apetito, aunque sea de cosas espirituales, ofusca y}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {embaraza el espritu), y, dems tambin que aque l aprieto y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\mar grsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133 \margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sequedad del sentido ilustra y aviva el entendimiento, como dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Isaas (28, 19), que (con)}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex1 00 {la vejacin hace entender Dios}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { cmo en el}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma vaca y desembarazada, que es lo que se requiere para su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {divina influencia, sobrenaturalmente por medio de esta noche} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscura y seca de contemplacin la va, como habemos dicho,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {instruyendo en su divina sabidura, lo cual por los jugos y gustos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {primero s no haca.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {5. Esto da muy bien a entender el mismo p rofeta Isaas (28, 9),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {A quin ensear Dios su ciencia y a quin har or su}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {audicin? A los destetados,}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { dice,}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex1 00 {de la leche, a los desarrimados de}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3853\colsr-0\colno2\colw724 0\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {los pechos;}\par\co lumn\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en lo cual se da a entender que para esta divina}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn168 40\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {influencia no es la disposicin la leche primera de la suavidad}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual, ni el arrimo del

pecho de los sabrosos discursos de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {potencias sensitivas que gustaba el alma, sino el carece r de lo uno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y de sarrimo de lo otro, por cuanto para or a Dios le conviene al}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma estar muy en pie y desarrimada, segn el afecto y sentido,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx7800\fs26\cf0 \f1\charscalex100 {como de s lo dice el profeta (Hab. 2, 1), diciendo:}\tab \fs26 \cf3\f1\charscalex100 {Estar en pie}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3920\colsr-0\colno2\colw7173\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sobre mi custodia,}\par \column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3946\fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es , desarrimado el apetito,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y afirmar el}\par\pard \sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {paso,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { esto es, no discurrir con el sentido,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {para conte mplar,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { esto es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8186\fs28\cf3\f1\charscalex100 {para entender lo que de parte de Dios se m e alegare.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De manera}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que ya tenemos que de esta noche seca sale conocimiento de s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {primeramente, de donde, como de fundamento, sale esotro}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {conocimiento de Dios. Que por eso deca san Agustn a Dios:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7826\fs28\cf3\f1\char scalex100 {Conzcame yo, Seor, a m, y conocerte he a ti.}\tab \fs28\cf0\f1\charscale x100 {Porque, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {dicen los filsofos, un extremo se conoce bien por otro.}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {6. Y para probar ms claramente la eficacia que tiene esta noche}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensitiva en su sequedad y desabrigo para ocasionar la luz que de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {Dios decimos recibir aqu el alma, alegaremos aquella auto ridad de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {David ( Sal. 62, 3) en que da bien a entender la virtud grande que}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiene esta noche para este alto conoc imiento de Dios. Dice, pues,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {as:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {En la tierra desierta, sin agua, seca y sin camino parec delante}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {de ti para poder ver tu virtud y tu gloria.}\fs28\cf0\f1\charscal ex100 { Lo cual es cosa admirable;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {que no da aqu a entender David que los deleites espirituales y }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gustos muchos q ue l haba tenido le fuesen disposicin y medio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {para conocer la gloria de Dios, sino las sequedades y desarrimos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de l a parte sensitiva, que se entiende aqu por la tierra seca y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desierta; y que no diga tambin que los conceptos y discursos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {divinos, de que l haba usado mucho, fuesen camino para sentir y}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ver la virtud de Dios, sino el no poder fijar el concepto en Dios, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {caminar con el discurso de la consideracin imaginaria, que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entiende aqu por la tierra sin camino. De manera que, para conocer}\par\pard\sect\sectd\s bknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {a Dios y a s mismo, esta noche oscura es el medio con su s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sequedades y v acos, aunque no con la plenitud y abundancia que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu

lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en la otra del espritu, porque este conocimiento es como principio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la otra.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {7. Saca tambin el alma en las sequedad es y vacos de esta noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {del apetito humildad espiritual, que es la virtud contraria al primer}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vicio capital que dijimos ser soberbia espiritual; por la cual humildad,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que adquiere por el dicho conocimiento pr opio, se purga de todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {aquellas imperfecciones en que caa acerca de aquel vicio de}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {soberbia en el tiempo de su p rosperidad. Porque, como se ve tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {seca y miserable, ni aun por primer movimiento le parece que va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mejor que los otros, ni que los lleva ventaja, como antes haca;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {antes, por el contrario, conoce que los otros van mejor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {8. Y de aqu nace el amor del prjimo, porqu e los estima y no los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {juzga como antes sola cuando se vea a s con mucho fervor y a los}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otros no. Slo conoce su miser ia y la tiene delante de los ojos:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {tanto, que no la deja ni da lugar para poner los ojos en nadi e, lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual admir ablemente David, estando en esta noche, manifiesta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Enm udec y fui humillado y tuve silencio en los bienes y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {renovse mi dolor}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sal. 38, 3). Esto dice, porque le pareca que los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bienes de su alma estaban tan acabados, que no solamente no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ha ba ni hallaba lenguaje de ellos, mas acerca de los ajenos}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin enmudeci con el dolor del conocimi ento de su miseria.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {9. Aqu tambin se hacen sujetos y obedientes en el camino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {espiritual, que, como se ven tan miserables, no slo oyen lo que los}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ensean, mas aun desean que cualquiera los encamine y diga lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {que deben hacer; qutaseles la presuncin afectiva que en la} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {prosperidad a ve ces tenan. Y, finalmente, de camino se les barren}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {todas las dems imperfecciones que notamos all ace rca de este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vici o primero que es soberbia espiritual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 13}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {De otros provechos que causa en el alma esta noche del se ntido.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Acerca de las i mperfecciones que en la avaricia espiritual tena,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en que codiciaba unas y otras cosas espirituale s y nunca se vea}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {

satisfecha el alma de unos ejercicios y otros, con la codicia del}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apetito y gusto que hallaba en ellos, ahora en esta noche seca y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {oscura anda bien reformada; porque, como no halla el gusto y sabor}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que sola, a ntes halla en ellas sinsabor y trabajo, con tanta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {templanza usa de ellas, que por ventura podra p erder ya por punto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {de corto como antes perda por largo. Aunque a los que Dios pone}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en esta noche comnmente les da humildad y prontitud, aunque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {con sinsabor, para que slo por Dios hagan aquello que se les}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manda; y desaprovchanse de muchas cosas porque no hallan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {gusto en ellas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Acerca de la lu juria espiritual tambin se ve claro que, por esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sequedad y sinsabor de sentido que halla el alm a en las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {e spirituales, se librar de aquellas impurezas que all notamos;}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pues, comnmente, dijimos que procedan del gusto que del espritu}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {redundaba en el sentido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Pero de las im perfecciones que se libra el alma en esta noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscura acerca del cuarto vicio, que es la gula e spiritual, pudense}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ver all, aunque no estn all dichas todas, porque son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {innumerables; y as yo aqu no las referir, porqu e querra ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {concl uir con esta noche para pasar a la otra, de la cual tenemos}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grave palabra y doctrina.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {Baste, para entender los innumerables provechos que dems de lo s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dichos gana el alma en esta noche acerca de este vicio de la gula}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espiritual, decir que de todas aquellas impe rfecciones que all}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quedan dichas se libra, y de otros muchos y mayores males y feas}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {abominaciones que, como digo, all no estn escritas, en que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {vinieron a dar muchos de que habemos tenido experiencia, por no}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tener ellos reformad o el apetito en esta golosina espiritual. Porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como Dios en esta seca y oscura noche, en que pone al alma, tiene}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {refrenada la concupiscencia y enfrenado el apetito de manera que}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no se puede cebar de ningn g usto ni sabor sensible de cosa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {arriba ni de abajo, y esto lo va continuando de tal manera que }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {queda impuesta el alma, reformada y emprensada segn la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {concupiscencia y apetito, pierde la fuerza de las pasione s y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {concupiscenc ia y se hace estril, no usndose el gusto, bien as}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como no acostumbrando a sacar leche de la ubre se secan los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {curso s de la leche. Y, enjugados as los apetitos del alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sguense, dems de los dichos, por medio de est a sobriedad}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\mar

grsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual ad mirables provechos en ella; porque, apagados los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {apetitos y concupiscencias, vive el alma en paz y tranquilidad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { espiritual; porque donde no reina apetito y concupiscencia no hay}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {perturbacin, sino paz y consuel o de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Sale de aqu otro segundo provecho, y e s que trae ordinaria}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {memoria de Dios, con temor y recelo de volver atrs, como queda}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dicho, en el camino espiritua l; el cual es grande provecho y es no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {de los menores en esta sequedad y purgacin del apetito, por que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se purifica el alma y limpia de las imperfecciones que se le pegaban}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por medio de los apetitos y afecciones, que de suyo embotan y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {ofuscan el nima.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Hay otro provecho muy gra nde en esta noche para el alma, y es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {que se ejercita en las virtudes de por junto, como en la pa ciencia y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {longan imidad, que se ejercita bien en estos vacos y sequedades,}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sufriendo el perseverar en los espiritu ales ejercicios sin consuelo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {sin gusto. Ejerctase la caridad de Dios, pues ya no por el gusto}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {atrado y saboreado que halla en la obra es movido, sino slo por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios. Ejercita aqu tambin la virtud de la fortaleza, porque en estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { dificultades y sinsabores que halla en el obrar saca fuerzas de}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {flaquezas, y as se hace fuerte. Y , finalmente, en todas las virtudes,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {as teologales como cardinales y morales, corporal y espiritu almente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se ejerc ita el alma en estas sequedades.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Y que en esta n oche consiga el alma estos cuatro provechos que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho, conviene a saber: delectacin de pa z, ordinaria}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mem oria y solicitud de Dios, limpieza y pureza del alma y el}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ejercicio de virtudes que acabamos de decir, dcelo David (Sal. 76,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {4), como lo experiment l mismo estando en esta noche, por estas}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx2346\fs28\cf0\f1\charscalex100 {palabras:}\ta b \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi alma desech las consolaciones, tuve memoria de}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Dios y hall consue lo y ejercitme, y desfalleci mi espritu.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y luego}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice (v. 7):}{ }\fs28 \cf3\f1\charscalex100 {Y medit de noche con mi corazn, y ejercitbame, y}\par\pard\s ect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\c olw5893\colsr-0\colno2\colw5200\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {barra y purificaba mi espritu,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {afecciones.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {conviene a saber, de todas las}\par\pard\sect\sectd\sbkn one\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. A cerca de las imperfecciones de los otros tres vicios espirituales}\par\pard\li10

40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que all dijimos que son ira, en vidia y acidia, tambin en esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {sequedad del apetito se purga el alma y adquiere las virtudes a}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ellas contrarias; porque, ablandada y humillada por estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {sequedades y dificultades y otras tentaciones y trabajos en que a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vuelta s de esta noche Dios la ejercita, se hace mansa para con}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios y para consigo y tambin para con el prjimo; de manera que}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya no se en oja con alteracin sobre las faltas propias contra s, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sobre las ajenas contra el prjimo, ni acerc a de Dios trae disgusto y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {querellas descomedidas porque no le hace presto bueno.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {8. Pues acerca de la envidia, tambin aqu tiene caridad con los}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dems; porque, si algun a envidia tiene, no es viciosa como antes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {sola cuando le daba pena que otros fuesen a l preferidos y que le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llevas en la ventaja, porque ya aqu se la tiene dada, vindose tan}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {miserable como se ve; y la envidia que tiene, si la tiene, es virtuosa,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {deseando imitarlos, lo cual es mucha virtud.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {9. Las acidias y tedios que aqu tiene de las cosas espirituales}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tampoco son viciosas c omo antes; porque aqullos procedan de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {los gustos espirituales que a veces tena y pretenda tener cuan do}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no los hallab a; pero estos tedios no proceden de esta flaqueza del}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gusto, porque se le tiene Dios quitado ace rca de todas las cosas en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {esta purgacin del apetito.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Dems de esto s provechos que estn dichos, otros}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {innumerables consigue por medio de esta seca contemplacin;}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque en medio de e stas sequedades y aprietos, muchas veces,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {cuando menos piensa, comunica Dios al alma suavidad es piritual y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor muy puro y noticias espirituales, a veces muy delicadas, cada}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {una de mayor provecho y precio que cuanto antes gustaba; aunque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {el alma en los principios no piensa as, porque es muy delicada la}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {influencia espiri tual que aqu se da, y no la percibe el sentido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {11. Finalmente, por cuanto aqu el alma se purga de las afecciones}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y apetitos sensitivos, consigue lib ertad de espritu, en que se van}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {granjeando los doce frutos del Espritu Santo. Tambin aqu}\par\pard\l i1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {admirablemente se libra de las manos de los tres enemigos, mundo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {demonio y carne; porque, apagndose el sabor y gusto sensit ivo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {acerca de la

s cosas, no tiene el demonio, ni el mundo, ni la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensualidad armas ni fuerzas contra el espritu.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {12. Estas sequedades hacen, pues, al alma andar con pureza en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {am or de Dios, pues que ya no se mueve a obrar por el gusto y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabor de la obra, como por ventura lo haca cuando gustaba, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {slo por dar gusto a Dios. Hcese no presumida ni satisfecha, como}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por ventura en el tiemp o de la prosperidad sola, sino recelosa y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {temerosa de s, no teniendo en s satisfaccin ninguna, en lo cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {est el sant o temor que conserva y aumenta las virtudes. Apaga}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tambin esta sequedad las concupiscencias y bros naturales, como}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66 6\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin qu eda dicho; porque aqu, si no es el gusto que de suyo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios le infunde algunas veces, por maravilla halla gusto y consuelo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {sensible por su diligencia en alguna obra y ejercicio espiritual, como}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya queda dicho.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {13. Crcele en esta noche seca el cuidado de Dios y la s ansias por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ser virle, porque, como se le van enjugando los pechos de la}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensualidad, con que sustentaba y criab a los apetitos tras que iba,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {slo queda en seco y en desnudo el ansia de servir a Dios, que es}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cosa para Dios muy agradable, pues, como dice David (Sal. 50, 19),}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {el espritu atribulado es sacrificio para Dios.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {14. Como el alma, pues, conoce que en esta purgacin se ca por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {donde pas, sac y consigui tantos y tan preciosos provechos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como aqu se han referido, no hace mucho en decir, en la cancin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8013\fs28\cf0\f1\charscalex 100 {que vamos declarando, el dicho verso, es a saber:}\tab \fs28\cf3\f1\charsca lex100 {oh dichosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ventura! -sal sin ser notada;}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { esto es: sal de los l azos y sujecin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mis apetitos sensitivos y afecciones, sin ser notada, es a saber, sin}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que los dichos tres enemi gos me lo pudiesen impedir. Los cuales,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {como habemos dicho, con los apetitos y gustos, as como co n}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lazos, enlazan al alma y la detienen que no salga de s a la libertad}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de amor de Dios; sin los cuales ellos no p ueden combatir al alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {como queda dicho.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {15. De donde, en sosegndos e por continua mortificacin las cuatro}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {pasiones del alma, que son: gozo, dolor, esperanza y temor , y en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {durmindose en la sensualidad por ordinarias sequedades los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apetitos naturales, y en alzando de obra la arm ona de los sentidos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10

0 {y potencias interiores, cesando sus operaciones discursivas, como}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho, lo cual es t oda la gente y morada de la parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {inferior del alma, que es lo que aqu llama su casa, diciendo:}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Estando ya mi casa sosegada.}\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {CAPTULO 14}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {En que se declara el ltimo verso de la primera cancin.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Estando ya esta casa de la sensualidad sosegada, esto es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mortificada, sus pasiones apagadas y apetitos sosegados y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dor midos por medio de esta dichosa noche de la purgacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sensitiva, sali el alma a comenzar el camino y va del espritu, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {es de los aprovechantes y aprovechados, que, por otro nombre,}\par\pard\li10 40\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {llaman va iluminativa o de cont emplacin infusa, con que Dios de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {suyo anda apacentando y reficionando al alma, sin discurso ni}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ayuda activa de la misma alma.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Tal es, como habemos dicho, la noche y purgacin del sentido en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {alma; la cual, en los que despus han de entrar en la otra ms}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grave del espritu, para pas ar a la divina unin de amor (porque no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {todos, sino los menos, pasan ordinariamente), suele ir aco mpaada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con graves trabajos y tentaciones sensitivas, que duran mucho}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiempo, aunque en unos ms que en otros. Porqu e a algunos se les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {da el ngel de Satans (2 Cor. 12, 7), que es el espritu de}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fornicacin, para que les azote los sent idos con abominables y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {fuertes tentaciones, y les atribule el espritu con feas advertencias y}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {representaciones ms visibles en la imaginacin, que a veces les es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mayor pena que el morir.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {2. Otras veces se les aade en esta noche el espritu de blasfemia,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el cual en todos sus concepto s y pensamientos se anda}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {atravesando con intolerables blasfemias, y a veces con tanta fuerza}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sugeridas en la ima ginacin, que casi se las hace pronunciar, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {les es grave tormento.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Otras veces se les da otro abominable espritu, que llama Isaas}\par\pard\sect\ sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5 520\colsr-0\colno2\colw5573\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2306\fs28\cf0\f1 \charscalex100 {(19, 14)}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {spiritus vertiginis,}\ par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no porque cai

gan, sino porque los}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {eje rcite; el cual de tal manera les oscurece el sentido, que los llena}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de mil escrpulos y perplejida des tan intrincadas al juicio de ellos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {que nunca pueden satisfacerse con nada, ni arrimar el ju icio a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {consejo n i concepto; el cual es uno de los ms graves estmulos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {horrores de esta noche, muy vecino a lo que pasa en la noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Estas tempestades y trabajos ordin ariamente enva Dios en esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {noche y purgacin sensitiva a los que, como digo, ha de poner}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {despus en la otra, aunque no todos pasan a ella, para que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {castigados y abofeteados de esta manera se vayan ejercitando y}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {disponiendo y cur tiendo los sentidos y potencias para la unin de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Sabidura que all les han de dar. Porque si el al ma no es tentada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ejercitada y probada con trabajos y tentaciones, no puede avivar su}\par\pard\ sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sec td\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn4 66\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido para la sabidura. Que por eso dijo e l Eclesistico (34, 9-}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx1640\fs28\cf0\f1\c harscalex100 {10):}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {El que no es tentado, qu sabe? Y el que no es probado,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\ma rglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw7053\colsr-0\colno2\colw4040\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cules son las cosas que reconoce?}\ par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De la cual ve rdad da}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Jeremas (31, 18) buen testimonio, diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Castigsteme, Seor,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {y fui enseado.}\fs26\c f0\f1\charscalex100 { Y la ms propia manera de este castigo para entrar}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en sabidura son los trabaj os interiores que aqu decimos, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {cuanto son de los que ms eficazmente purgan el sentido de todos }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los gustos y co nsuelos a que con flaqueza natural estaba afectado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y donde es humillada el alma de veras para e l ensalzamiento que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {ha de tener.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {5. Pero el tiempo que al alma teng an en este ayuno y penitencia del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {sentido, cunto sea, no es cosa cierta decirlo, porque no pasa e n}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {todos de una m anera ni unas mismas tentaciones; porque esto va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {medido por la voluntad de Dios conforme a lo ms o menos que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cada uno tiene de imperfeccin que purgar; y tambin, conforme al}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grado de amor de unin a que Dios la qui ere levantar, la humillar}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {ms o menos intensamente, o ms o menos tiempo. Los que tienen}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sujeto y ms fuerza para sufri r con ms intensin, los purga ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {presto. Porque a los muy flacos con mucha remisin y flacas}\par\pard

\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tentaciones mucho tiempo les lleva por esta noche, dndoles}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {ordinarias refecciones al sentido porque no vuelvan atrs, y tard e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llegan a la pu reza de perfeccin en esta vida, y algunos de stos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {nunca; que ni bien estn en la noche, ni bien fuer a de ella; porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {aunque no pasan adelante, para que se conserven en humildad y}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conocimiento propio, los ejerci ta Dios algunos ratos y das en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {aquellas tentaciones y sequedades; y les acude con el consuelo}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {otras veces y tempo radas, para que desmayando no se vuelvan a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {buscar el del mundo. A otras almas ms flacas anda Dios con ellas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como pareciendo y trasponiendo, para ejercitarlas en su amor,}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque sin desvos no aprendieran a llega rse a Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {6. Pero las almas que han de pasar a ta n dichoso y alto estado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {como es la unin de amor, por muy apriesa que Dios las lleve, harto}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tiempo suelen durar en estas sequedades y tentaciones}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {ordinariamente, como est visto por experiencia.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {Tiempo es, pues, de comenzar a tratar de la segunda noche.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\se ct\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd \sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386 \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-546\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Libro Segundo}\b0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-413\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 1}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {Cominzase a tratar de la noche oscura del espritu. Dcese a qu}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tiempo comienza.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {1. Un alma que Dios ha de llevar adelante, no luego que sale de l as}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sequedades y trabajos de la primera purgacin y noche del sentido,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la pone Su Majestad en esta noche de espritu, antes suele pasar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {harto tiempo y aos en que, salida el alma del estado de}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {principiantes, se ejercita en el de ap rovechados, en el cual, as}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {como el que ha salido de una estrecha crcel, anda en las cosas de}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios con mucha ms anch ura y satisfaccin del alma y con ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {abundante e interior deleite que haca a los principios, antes q ue}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entrase en la dicha noche, no trayendo atada ya la imaginacin y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias al discurso y cuidado espiritual, co mo sola; porque con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {gran facilidad halla luego en su espritu muy serena y amorosa}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin y sabor espiritual s in trabajo del discurso. Aunque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f

1\charscalex100 {como no est bien hecha la purgacin del alma, porque falta la}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {principal parte, que es la del espritu (sin la cual, por la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {comunicacin que hay de la una parte a la otra, por razn de ser un}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {solo supu esto, tampoco la purgacin sensitiva, aunque ms fuerte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haya sido, queda acabada y perfecta), nunca le faltan a veces}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {algunas necesidades, sequedades, tinieblas y aprietos, a veces}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mucho ms intensos que los pasado s, que son como presagios y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {mensajeros de la noche venidera del espritu; aunque no son stos}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {durables, como ser la n oche que espera. Porque, habiendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {pasado un rato, o ratos, o das de esta noche y tempestad, luego }\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vuelve a su aco stumbrada serenidad; y de esta manera va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {purgando Dios a algunas almas que no han de subir a tan alto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2106\*\tx2760\*\tx3746\*\tx4786\* \tx5493\*\tx6546\*\tx8413\*\tx8906\fs28\cf0\f1\charscalex100 {grado}\tab \fs28\c f0\f1\charscalex100 {de}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor}\tab \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {como}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las}\tab \fs28\cf0\f1\chars calex100 {otras,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {metindolas}\tab \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {a}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ratos}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {interpoladamente en esta noche de contempl acin y purgacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es piritual, haciendo anochecer y amanecer a menudo, porque se}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cumpla lo que dice David (Sal. 147, 17), que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {enva su cristal,}\fs28\cf0\f1\charscalex1 00 { esto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es, su contemplacin,}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {como a bocados.}\fs26\cf0\f1\charsc alex100 { Aunque estos bocados de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {oscura contemplacin nunca son tan intensos como lo es aquella}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {horrenda noche de la contemplacin que habemos de decir, en que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de propsito pone Dios al alma para llevarla a la div ina unin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. Este sabor, pues, y gusto interior que decimos, que con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {abundancia y facilidad hallan y gustan estos aprovechantes en su}\par\pard\sect \sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margb sxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, con mucha ms abundancia que ante s se les comunica,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {redundando de ah en el sentido ms que sola antes de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensible purgacin; que, por cuanto l est y a ms puro, con ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { facilidad puede sentir los gustos del espritu a su modo. Y como, en}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fin, esta parte sensitiva del alma es flaca e incapaz para las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {fuertes del espritu, de aqu es que estos aprovechados, a c ausa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esta com unicacin espiritual que se hace en la parte sensitiva,}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {padecen en ella muchas debilitaciones y de trimentos y flaquezas de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {estmago, y en el espritu, consiguientemente, fatigas; porque,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dice el Sabio (Sab. 9, 15):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {El cuerpo que se corrompe, agrava}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {el alma.}\fs28\cf0\f1\cha

rscalex100 { De aqu es que las comunicaciones de stos no pueden ser}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {muy fuertes, ni muy intensas, ni muy espirituales, cuales se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {requieren para la divina unin con Dios, por la flaqueza y corrupcin }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la sensualid ad que participa en ellas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {De aqu vienen los arrobam ientos y traspasos y descoyuntamientos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {de huesos, que siempre acaecen cuando las comunicaciones no}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {son puramente espirituales, esto es, al espritu slo, como son las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de los perfectos, purificados ya por la noche segunda del espritu,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {en las cuales cesan ya estos arrobamientos y tormentos del cuerpo,}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gozando ellos de la libe rtad del espritu, sin que se anuble ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {trasponga el sentido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Y, p orque se entienda la necesidad que stos tienen de entrar en}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta noche de espritu, notaremos aqu al gunas imperfecciones y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {peligros que tienen estos aprovechados.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 2}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmul t0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Prosigue en otras imperfecciones que tienen estos aprovechados.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Dos maneras de imperfecciones tie nen estos aprovechados:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {unas son habituales, otras actuales.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Las ha bituales son las afecciones y hbitos imperfectos que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todava, como races, han quedado en el espritu, donde la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {purgacin del sentido no pudo llegar; en la purgacin de los cuales}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la diferencia que hay a estotra, es la que de la raz a la rama, o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {sacar una mancha fresca o una muy asentada y vieja. Porque,}\par\pard\ sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\m argbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dijimos, la purgacin del sentid o slo es puerta y principio de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {contemplacin para la del espritu, que, como tambin habemos}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicho, ms sirve de acomodar el sentido al espritu, que de unir el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {espritu con Dios. Mas todava se quedan en el espritu las manc has}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del hombre v iejo, aunque a l no se le parece, ni las echa de ver;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {las cuales si no salen por el jabn y fuerte leja de la purgacin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {esta noche, no podr el espritu venir a pureza de unin divina.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {2. Tienen stos tambin la}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {hebetudo ment is}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { y la rudeza natural que}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {todo hombre contrae por el pecado, y la distraccin y exterioridad}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc

alex100 {del espritu; lo cual conviene que se ilustre, clarifique y recoja por la }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2573\*\tx3040\*\tx4213\*\tx4853\*\tx60 80\*\tx7240\*\tx8266\fs26\cf0\f1\charscalex100 {penalidad}\tab \fs26\cf0\f1\char scalex100 {y}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aprieto}\tab \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {de}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aquella}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {noche.}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Estas}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {habituales}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {im perfecciones, todos los que no han pasado de este estado de}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aprovechados las tienen; las cuales no pueden estar, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {decimos, con el estado perfecto de unin por amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {3. En las actuales no caen todos de una manera. Mas algunos,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como traen estos bienes espirit uales tan afuera y tan manuales en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {el sentido, caen en mayores inconvenientes y peligros que a l os}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {principios di jimos. Porque, como ellos hallan tan a manos llenas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tantas comunicaciones y aprehensiones espiri tuales al sentido y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {espritu, donde muchas veces ven visiones imaginarias y}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales (porque todo esto, con ot ros sentimientos sabrosos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {acaece a muchos de stos en este estado, en lo cual el demonio y}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la propia fantasa muy o rdinariamente hace trampantojos al alma), y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como con tanto gusto suele imprimir y sugerir el dem onio al alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las aprensiones dichas y sentimientos, con grande facilidad la}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {embelesa y engaa, no teniendo ella ca utela para resignarse y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {defenderse fuertemente en fe de estas visiones y sentimientos.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {Porque aqu hace el demonio a muchos creer visiones vanas y}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {profecas falsas; aq u en este puesto les procura hacer presumir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {que habla Dios y los santos con ellos, y creen muchas veces a su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fant asa; aqu los suele llenar el demonio de presuncin y soberbia,}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y, atrados de la vanidad y arrogancia, se dejan ser vistos en actos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {exteriores que parezcan de santidad, como son arrobamientos y}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {otras apariencias. Hc ense as atrevidos a Dios, perdiendo el santo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {temor, que es llave y custodia de todas las virtudes ; y tantas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {false dades y engaos suelen multiplicarse en algunos de stos, y}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tanto se envejecen en ellos, que es muy dudosa la vuelta de ellos al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {camino puro de la virtud y verdadero espritu. En las cuales miserias }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vienen a dar, c omenzando a darse con demasiada seguridad a las}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgw sxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {aprensiones y sentimientos espirituales, cuando comenzaba n a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aprovechar e n el camino.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Haba tanto que decir de las imperfec ciones de stos y de cmo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale

x100 {les son ms incurables por tenerlas ellos por ms espirituales que}\par\pard\l i1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {las primeras, que lo quiero dejar. Slo digo, para fundar la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {necesidad que hay de la noche espiritual, que es la purgacin para }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el que ha de pa sar adelante, que a lo menos ninguno de estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aprovechados, por bien que le hayan andado las man os, deja de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tene r muchas de aquellas afecciones naturales y hbitos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imperfectos, que dijimos primero ser necesario preceder purificacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {para pasar a la divina unin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Y, dems de esto, lo que arriba dejamos dicho, es a saber: que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \*\tx1760\*\tx2933\*\tx4173\*\tx5546\*\tx6093\*\tx7053\*\tx8240\*\tx8866\fs28 \cf0\f1\charscalex100 {por}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto}\tab \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {todava}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {participa}\tab \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {la}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parte}\tab \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {inferior}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en}\tab \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {comunicaciones espirituales, no pueden ser tan intensas, puras y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuertes como se requieren para la dicha unin; por tanto, para venir}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {a ella, convinele al alma entrar en la segunda noche del espritu,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {donde d esnudando al sentido y espritu perfectamente de todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {estas aprensiones y sabores, le han de hace r caminar en oscura y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {pura fe, que es propio y adecuado medio por donde el alma se une}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8760\fs28\cf0\f1\charscalex100 {con Dios, segn po r Oseas (2, 20) lo dice, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Yo te}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {desposar,}\fs28\cf0\f1\ charscalex100 { esto es, te unir conmigo,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {por fe.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {------------------------------------------------------------------------}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 3}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Anotacin para lo que se sigue.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Estando ya, pues, estos (espiritua les) ya aprovechados, por el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {tiempo que han pasado cebando los sentidos con dulces}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicaciones, para que as at rada y saboreada del espiritual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {gusto la parte sensitiva, que del espritu le manaba, se aunase y}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acomodase en uno con el espritu, (estn) comiendo cada uno en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {su manera de un mismo manjar espiritual en un mismo pl ato de un}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {solo s upuesto y sujeto, para que as ellos, en alguna manera juntos}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y conformes en uno, juntos estn dispu estos para sufrir la spera y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {dura purgacin del espritu que les espera. Porque en ella se han}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de purgar cumplidament e estas dos partes del alma, espiritual y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {sensitiva, porque la una nunca se purga bien sin la ot ra, porque la}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\

pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgacin vlid a para el sentido es cuando de propsito comienza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la del espritu. De donde la noche que habemos dic ho del sentido,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { ms se puede y debe llamar cierta reformacin y enfrenamiento del}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {apetito que purgacin. La causa es p orque todas las imperfecciones}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {y desrdenes de la parte sensitiva tienen su fuerza y raz en el}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espritu, donde se suj etan todos los hbitos buenos y malos, y as,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {hasta que stos se purgan, las rebeliones y siniestros d el sentido no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se pueden bien purgar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. De donde en esta noche que se sigue se purgan entrambas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {partes juntas, que ste es el fin porque convena haber pasado por}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la reformacin de la p rimera noche y la bonanza que de ello sali,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {para que, aunado con el espritu el sentido, en cierta manera se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgue y padezca aqu con ms fortaleza, porque para tan fuerte y}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dura purga es menester (disposicin) tan g rande; que, sin haber}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {reformdose antes la flaqueza de la parte inferior y cobrado}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fortaleza en Dios por el dulce y sabroso trato que con l despus}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {tuvo, ni tuviera fuerza ni disposicin el natural para sufrirla.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Por tanto, porque estos aprovechados todava el trat o y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {operaciones que tienen con Dios son muy bajas y muy naturales, a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {causa de no tener purificado e ilustrado el oro del espritu; por lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2813\*\tx4293\* \tx5440\fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual todava}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {e ntienden}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de Dios}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {como pequeuelos, y saben y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1684 0\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw6053\colsr-0\colno2\colw5040\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2066\*\tx3146\fs28\cf3\f1\charscalex100 {sienten}\ta b \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de Dios}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {como pequ euelos,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn d ice san Pablo (1 Cor.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {13 , 11), por no haber llegado a la perfeccin, que es la unin del}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma con Dios; por la cual unin ya, como grandes, obran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {grandezas en su espritu, siendo ya sus obras y potencias ms}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {divinas que humanas, como despus se dir. Queriendo Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3986\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {desnudarlos de hecho}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de este viejo hombre y vestirlos del nuevo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8200\fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {que segn Dios es criado en la novedad del sentido,}\tab \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {que dice el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {Apstol (Cl. 3, 10), desndales las potencias y afecciones y} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sentidos, as espi rituales como sensitivos, as exteriores como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {interiores, dejando a oscuras el entendimiento, y la voluntad a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {seca s, y vaca la memoria, y las afecciones del alma en suma}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {afliccin, amargura y aprieto, privndola del

sentido y gusto que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {antes senta de los bienes espirituales, para que esta privacin sea}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {uno de los principios que serequiere en el espritu para que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {introduzca y una en l la forma espiritual del espritu, que es la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unin de amor.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Todo lo cual obra el Seor en ella por medio de una p ura y oscura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con templacin, como el alma lo da a entender por la primera}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cancin. La cual, aunque est declarada al pr opsito de la primera}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsx n666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\mar grsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noche del sen tido, principalmente la entiende el alma por esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segunda del espritu, por ser la principal parte de la purificacin del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {alma. Y as, a este propsito la pondremos y declararemos aqu otra}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vez.}\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {CAPTULO 4}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -440\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Pnese la primera cancin y su declaracin.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CANCIN 1}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En una noche osc ura,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con ansias, en amores inflamada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {oh dichosa ventura!,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {sal sin ser notada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {estando ya mi casa sosegada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {DECLARACIN} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Entendiendo ahora esta cancin a propsito de la pur gacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplati va, o desnudez y pobreza de espritu, que todo aqu casi}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es una misma cosa, podmosla declarar en esta manera, y que dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {el alma as:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {En pobreza, desamparo y desarrimo de todas las aprensiones de mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {alma, esto es, en oscuridad de mi entendimiento y aprieto de mi}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {voluntad, en aficin y angustia acerca de la memoria, dejndome a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscuras en pura fe (la cual es noche oscura para las dichas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias naturales) slo la voluntad tocada de dolor y aflicciones y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ansias de amor de Dios, sal de m misma, esto es, de mi bajo modo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {de entender, y de mi flaca suerte de amar, y de mi pobre y escasa}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera de gustar de Dios, sin que la sensualidad ni el demonio me}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo estorben.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Lo cu al fue grande dicha y buena ventura para m; porque, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-32

0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acabndose de aniquilarse y sosegarse las po tencias, pasiones,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {apetitos y afecciones de mi alma, con que bajamente senta y}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gustaba de Dios, sal del trato y op eracin humana ma a operacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {y trato de Dios, es a saber:}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\p ghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {Mi entendimiento sali de s, volvindose de humano y natural e n}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divino; porque , unindose por medio de esta purgacin con Dios, ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no entiende por su vigor y luz natural, sino po r la divina Sabidura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {con que se uni.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y mi voluntad sali de s, hacindose divina, porque, unida con el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {divino amor, ya no ama bajamente con su fuerza natural, sino con}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fuerza y pureza de l Espritu Santo; y as la voluntad acerca de Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no obra humanamente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y, ni ms ni menos, la memoria se ha trocado en aprensiones}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {eternas de gloria.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {Y, finalmente, todas las fuerzas y afectos del alma, por medio de}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta noche y purgac in del viejo hombre, todas se renuevan en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {temples y deleites divinos. Sguese el verso:}\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {En una noche oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 5}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28 \cf3\f1\charscalex100 {Pnese el primer verso y comienza a declarar cmo esta}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {contemplacin oscura no slo es noche para el alma, sino tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f3\f1\charscalex100 {pena y tormento.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Esta noche oscura es una influencia de Dios en el alma, que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purga de sus ignorancias e imperfecciones h abituales, naturales y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {espirituales, que llaman los contemplativos contemplacin infusa o}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mstica teologa, en que de secreto ensea Dios al alma y la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {instruye en perfeccin de amor, sin ella hacer nada ni entender}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cmo. Esta contemplac in infusa, por cuanto es sabidura de Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {amorosa, hace dos principales efectos en el alma, porque la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dispone purgn dola e iluminndola para la unin de amor de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {De donde la misma sabidura amorosa que purga los e spritus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bienavent urados ilustrndolos es la que aqu purga al alma y la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ilumina.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn1 1893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0

\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {2. Pero es la duda: por qu, pues es lumbre divina, que, como}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {decimos, ilumina y purga el alma de sus ignorancias, la llama aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el alma}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {noche oscu ra?}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { A lo cual se responde que por dos casas es}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esta divina Sabidura no slo noche y tiniebla para el alma, mas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {tambin pena y tormento: la primera es por la alteza de l a Sabidura}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {divina , que excede al talento del alma, y en esta manera le es}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiniebla; la segunda, por la bajeza e i mpureza de ella, y de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {manera le es penosa y aflictiva, y tambin oscura.}\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {3. Para probar la primera conviene suponer cierta doctrina del}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Filsofo, que dice que cua nto las cosas divinas son en s ms claras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {y manifiestas, tanto ms son al alma oscuras y ocultas}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {naturalmente; as como la luz, cuanto ms clara es, tanto ms ciega}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {y oscurece la pupila de la lechuza, y cuanto el sol se mira ms de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lleno , ms tinieblas causa a la potencia visiva y la priva,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {excedindola por su flaqueza.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {De donde, cuando esta divina luz de contemplacin embiste en el}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma que an no est ilu strada totalmente, le hace tinieblas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {espirituales, porque no slo la excede, pero tambin la priva y }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscurece el act o de su inteligencia natural. Que por esta causa san}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dionisio y otros msticos telogos llaman a est a contemplacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {in fusa}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {rayo de tiniebla,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { conviene a saber, para el alma no ilustrada y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {purgada, porque de su gran luz sobrenatural es vencida la fuerza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {natural intelectiva y privada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \*\tx7106\fs26\cf0\f1\charscalex100 {Por lo cu al David (Sal. 96, 2) tambin dijo que}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {cerca de D ios y en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6133\fs28\cf3\f1\charscalex100 {rededor de l est oscuridad y nube;}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no porque en s ello sea as,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {si no para nuestros entendimientos flacos, que en tan inmensa luz}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se oscurecen y quedan ofuscados, no alcanzando. Que por eso el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx8080\fs26 \cf0\f1\charscalex100 {mismo David (Sal. 17, 13) lo declar luego, diciendo:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Por el gran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {resplandor de su presencia se atravesaron nubes,}\fs28\c f0\f1\charscalex100 { es a saber, entre}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {Dios y nuestro entendimiento. Y sta es la causa por que, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {derivando de s Dios al alma que an no est transformada este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esclarecido rayo de su sabidura secreta, le hace tini eblas oscuras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en el entendimiento.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Y que esta oscura contemplacin tambin le sea al alma penosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch

arscalex100 {a estos principios, est claro; porque, como esta divina}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin infusa tiene muc has excelencias en extremo buenas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {y el alma que las recibe, por no estar purgada, tiene muchas}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {miserias tambin en extremo malas, de aqu es que, no pudiendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {caber dos contrarios en el sujeto del alma, de necesid ad haya de}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\marg rsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {penar y padece r el alma, siendo ella el sujeto en que contra s se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ejercitan estos dos contrarios, haciendo los unos contra los otros,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {por razn de la purgacin que de las imperfecciones del alma por}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta contemplacin se hace. Lo cual probaremos por induccin en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {esta manera.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. -Cuanto a lo primer o, porque la luz y sabidura de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {contemplacin es muy clara y pura y el alma en que ella embiste }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {est oscura e imp ura, de aqu es que pena mucho el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {recibindola en s, como cuando los ojos estn de mal humor}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {impuros y enfermos, d el embestimiento de la clara luz reciben pena.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y es ta pena en el alma, a causa de su impureza, es inmensa}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuando de veras es embestida de esta divi na luz, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {e mbistindose en el alma esta luz pura a fin de expeler la impureza}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del alma, sintese el alma tan im pura y miserable que le parece}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {estar Dios contra ella y que ella est hecha contraria a Dios. Lo c ual}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es de tanto sentimiento y pena para el alma, porque le parece aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que la ha Dios arrojado, que uno de los may ores trabajos que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {senta Job (7, 20) cuando Dios le tena en este ejercicio, era ste,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2306\fs28\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}\tab \fs28\c f3\f1\charscalex100 {Por qu me has puesto contrario a ti, y soy grave y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {pesado para m mismo?}\fs28\ cf0\f1\charscalex100 { Porque viendo el alma claramente aqu por}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {medio de esta pura luz, aunque a oscuras, su impureza, conoce}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {claro que no es digna de Dios ni de criatura alguna. Y lo que ms le} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pena es que pien sa que nunca lo ser, y que ya se le acabaron sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bienes. Esto le causa la profunda inmersin que ti ene de la mente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { en el conocimiento y sentimiento de sus males y miserias; porque}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aqu se las muestra todas al ojo esta divina y oscura luz, y que vea}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {claro cmo de suyo no podr tener ya otra cosa. Podemos entender }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a este sentido aquella autoridad de David (Sal. 38, 12), que dice:}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Por la iniquidad corregiste al hombre, e hic iste deshacer y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 { contabescer su alma; como la araa se desentraa.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {6. -L

a segunda manera en que pena el alma es causa de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {flaqueza natural, moral y espiritual; porque , como esta divina}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {contemplacin embiste en el alma con alguna fuerza, al fin de la ir}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fortaleciendo y domando, de tal manera pena en su flaqueza, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {poco menos desfallece, particularmente algunas veces cuando con}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alguna ms fu erza embiste. Porque el sentido y espritu, as como si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estuviese debajo de una inmensa y oscura car ga, est penando y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {agonizando tanto, que tomara por alivio y partido el morir. Lo cual}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8266\fs26\cf0\f1\charscalex100 {habiendo experiment ado el profeta Job (23, 6), deca:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {No quiero}\par \pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsx n666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que trate conmigo con mucha f ortaleza, porque no me oprima con el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f3\f1\charscalex100 {peso de su grandeza.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. En la fuerza de esta opresin y peso se siente el alma tan ajena}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de ser favorecida, que le parece, y as e s, que aun en lo que sola}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {hallar algn arrimo se acab con lo dems, y que no hay quien se}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {compadezca de ella. A cuyo p ropsito dice tambin Job (19, 21):}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {Compadeceos de m, a lo menos vosotros mis amigos, porque me}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ha tocado la mano del Seor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Cosa de grande maravilla y lstima que sea aqu ta nta la flaqueza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { e impureza del alma, que, siendo la mano de Dios de suyo tan}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {blanda y suave, la sienta el alma a qu tan grave y contraria, con no}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\cols6\colno1\colw2906\colsr-0\colno2\colw1440\colsr -0\colno3\colw946\colsr-0\colno4\colw1720\colsr-0\colno5\colw1506\colsr-0\colno6 \colw2573\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2253\fs28\cf0\f1\charscalex100 {ca rgar}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asentar,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {sino}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {solamente}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {tocando,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx560\fs28\ cf0\f1\charscalex100 {y}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {eso}\par\pard\sect\sect d\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {misericordiosamente, pues lo hace a fin de hacer mercedes al alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {y no de castigarla!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 6}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {De otras maneras de pena que el alma padece en esta noche.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {1. - La tercera manera de pasin y pena que el alma aqu padece} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es a causa de ot ros dos extremos, conviene a saber, divino y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {humano, que aqu se juntan. El divino es esta contemp

lacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgativa, y el humano es sujeto del alma. Que como el divino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {embiste a fin de renovarla para hacerla divin a, desnudndola de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {afecciones habituales y propiedades del hombre viejo, en que ella}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {est muy unida, conglutinad a y conformada, de tal manera la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {destrica y descuece la sustancia espiritual, absorbindola en una }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {profunda y hond a tiniebla, que el alma se siente estar deshaciendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y derritiendo en la haz y vista de sus miser ias con muerte de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu cruel; as como si, tragada de una bestia, en su vientre}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tenebroso se sintiese estar digi riendo, padeciendo estas angustias}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {como Jons (2, 1) en el vientre de aquella marina bestia. Porqu e en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {este sepulc ro de osctra muerte la conviene estar para la espiritual}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {resurreccin que espera.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {2. La manera de esta pasin y pena, aunque de verdad ella es}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sobre manera, descrbela D avid (Sal. 17, 5-7), diciendo:}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16 840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marg lsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Ce rcronme los gemidos de la muerte, los dolores del infierno me}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {rodearon, en mi tribulacin clam.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {Pero lo que esta doliente alma aqu ms siente, es parecerl e claro}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que Dios la ha desechado y, aborrecindola, arrojado en las}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tinieblas, que para ella es grave y lastimera pena creer que la ha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {dejado Dios. La cual tambin David, sintindola mucho en este}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4533\fs26\cf0\f1\charscalex100 {caso, dice (Sal. 87, 6-8 ):}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {De la manera que los llagados estn}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {muertos en los sepulcros, dejados ya de tu mano, de que no te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 3\f1\charscalex100 {acuerdas ms, as me pusieron a m en el lago ms hondo e inferior}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {en tenebrosidades y sombra de muerte, y est sobre mi confirmado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \*\tx8546\fs28\cf3\f1\charscalex100 {tu furor, y todas tus olas descargaste so bre m.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {verdaderamente, cuando esta contemplacin purgativa aprieta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sombra de muerte y gemidos de muerte y dolores de infierno siente}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el alma muy a lo vivo, que consiste en sentirse sin Dios y castigada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {y arrojada e indigna de l, y que est enojado, que todo se siente} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aqu; y ms, que le parece que ya es para siempre.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Y el mismo desamp aro siente de todas las criaturas y desprecio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca de ellas, particularmente de los amigos. Qu e por eso}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7013\fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {prosigue luego David (Sal. 87, 9), diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Alejaste de m mis}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7960\fs28\cf3\f1\char scalex100 {amigos y conocidos; tuvironme por abominacin.}\tab \fs28\cf0\f1\charsca

lex100 {Todo lo cual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {como quien tan bien lo experiment en el vientre de la bestia}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {corporal y espiritualmente, te stifica bien Jons (2, 4-7), diciendo as:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf3\f1\charscalex100 {Arrojsteme al profundo en el corazn de la mar, y la corrien te me}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {cerc; todos sus golfos y olas pasaron sobre m y dije: arrojado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {estoy de la presencia de tus ojos; pero otra vez ver tu santo templo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {(lo cual dice, porque aqu purifica Dios al alma para verlo);}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cercronme las aguas hasta el a lma, el abismo me ci, el pilago}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {me cubri mi cabeza, a los extremos de los montes descend; los}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx8226\fs26\cf3\f1\charscalex100 {cerrojos de la tierra me encerraron para siempre.}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Los cuales} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cerrojos se enti enden aqu a este propsito por las imperfecciones}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del alma, que la tienen impedida que no goce esta sabrosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemp lacin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4.- La cuarta manera de pena causa en el alma otra excelencia de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {esta oscura contemplacin, que es la majestad y grandeza de ella,}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la cual hace sentir en el al ma otro extremo que hay en ella de ntima}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {pobreza y miseria; la cual es de las principales penas q ue padece}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en est a purgacin. Porque siente en s un profundo vaco y pobreza}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de tres maneras de bienes que se ordenan al gusto del alma, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {son temporal, natural y espiritual, vindose puesta en los males}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contrarios, conviene a sab er: miserias de imperfecciones,}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {sequedades y vacos de las aprensiones de las potencias y}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desamparo del espritu en tiniebla. Que, por cuanto aqu purga Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {al alma segn la sustancia sensitiva y espiritual y segn las}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {potencias interiores y exteriores, conviene que el alma sea puesta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en vaco y pobreza y desamparo de todas estas partes, dejndola}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {seca, va ca y en tinieblas; porque la parte sensitiva se purifica en}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sequedad, y las potencias en su vaco d e sus aprensiones, y el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {espritu en tiniebla oscura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Todo lo cual hace Dios por medio de esta oscura contemplacin;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en la cual no slo padece el alma el vaco y suspens in de estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {arrim os naturales y aprensiones, que es un padecer muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {congojoso, de manera que si a uno suspendiesen o detuviesen en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el aire, que no respirase, mas tambin est purgando el alma,}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aniquilando y vaciando o consumiendo en ella, as como hace el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {fuego al orn y moho del metal, todas las afecciones y hbitos}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {imperfectos que ha contrado to

da la vida. Que, por estar ellos muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {arraigados en la sustancia del alma, sobrepadece grave}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deshacimiento y torm ento interior, dems de la dicha pobreza y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {vaco natural y espiritual, para que se verifique aqu la a utoridad de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Ezeq uiel que dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Juntar los huesos, y encenderlos he en fuego,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {consu mirse han las carnes y cocerse ha toda la composicin, y}\par\pard\sect\sectd\sbkn one\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5080\colsr0\colno2\colw6013\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {des hacerse han los huesos}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {(Ez. 24, 10). En lo cual se entiende la}\par\pard\sect\sectd\sbknone\ pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {pena que padece en el vaco y pobreza de la sustancia d el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8506\fs26\cf0\f1\charscalex100 {sensitiva y espiritual. Y sobre esto dice luego (24, 11):}\tab \fs26\cf3\f1\cha rscalex100 {Ponedla}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {tambin as vaca sobre las ascuas, para que se caliente y se}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {derrita su metal, y se deshaga en me dio de ella su inmundicia y sea}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4413\colsr-0\colno2\colw6680\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {consumido su moho.}\par\co lumn\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En lo cual se da a entender la grave pasin}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marg lsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {q ue el alma aqu padece en la purgacin del fuego de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin, pues dice el profeta que para que se purifique y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {deshaga el orn de las afecciones que estn en medio del alma, es}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {menester en cierta manera que e lla misma se aniquile y deshaga,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {segn est ennaturalizada en estas pasiones e imperfecciones.}\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {6. De donde, porque en esta fragua se purifica el alma}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {como el oro}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn118 93\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3493\colsr-0\colno2\colw 7600\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {en el crisol,}\p ar\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn el Sabio d ice (Sab. 3, 6), siente este grande}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pgh sxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {deshacimiento en la misma sustancia del alma, con extremada}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pobreza, en que est como acabando, como se puede ver por lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {que a este propsito dijo David (Sal. 68, 2-4) por estas palabr as,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3413\fs26\cf0\f1\charscalex100 {cla mando a Dios:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Slvame, Seor, porque han entrado la s aguas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {hasta el alma ma; fijado estoy en el limo del profundo, y no hay}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {donde me sustente; vine hasta el profund o del mar, y la tempestad}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\m arglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn6 66\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {me aneg; trabaj clamando, enronquecironseme mis gargantas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {desfallecieron mis ojos en tanto que espero en mi Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {En esto humilla Dios mucho al alma para en salzarla mucho despus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex

100 {y, si l no ordenase que estos sentimientos, cuando se avivan en el}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma, se adormeciesen pre sto, morira muy en breves das; mas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {son interpolados los ratos en que se siente su ntima viveza. Lo cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {algunas vec es se siente tan a lo vivo, que la parece al alma que ve}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {abierto el infierno y la perdicin. Porqu e de stos son los que de}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\mar glsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw6346\colsr-0\colno2\colw4746\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \*\tx1853\fs28\cf0\f1\charscalex100 {veras}\tab \fs28\cf3\f1\c harscalex100 {descienden al infierno viviendo}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 54, 16), pues aqu se}\par\pard\sect\sectd \sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgan a la manera que all; porque esta purga cin es la que all se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {haba de hacer. Y as el alma que por aqu pasa, o no entra en}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquel lugar, o se detiene all muy poc o, porque aprovecha ms una}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {hora aqu que muchas all.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 7}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f 1\charscalex100 {Prosigue en la misma materia de otras aflicciones y aprietos de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {voluntad.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Las aflicciones de la voluntad y aprietos son aqu t ambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inmensos y de manera que algunas veces traspasan al alma en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sbita memoria de los males en que se ve, con la incertidumbre de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {su remedio. Y adese a esto la memoria de las prosperidades}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasadas; porque stos, ordinariamente , cuando entran en esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {noche, han tenido muchos gustos en Dios y hchole muchos}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {servicios, y esto les causa ms dol or, ver que estn ajenos de aquel}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {bien y que ya no pueden entrar en l. Esto dice Job (16, 13-17),}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin como lo exp eriment por aquellas palabras:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Yo, aqul que}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {sola ser opulento y rico , de repente estoy deshecho y contrito;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {asime la cerviz, quebrantme y psome como seuelo suyo para}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {herir en m; cercme c on sus lanzas, llag todos mis lomos, no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf3\f1\charscalex100 {perdon, derram en la tierra mis entraas, rompime como llaga}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sobre llaga; embi sti en m como fuerte gigante; cos saco sobre mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {piel, y cubr con ceniza mi carne; mi rostro se ha hi nchado en llanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y cegdose mis ojos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. Tantas y tan graves son las penas de esta noche, y tantas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {autoridades hay en la Escritura que a este propsito se podran}\par\p ard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect \sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margb sxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl

-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alegar, que nos faltara tiempo y fuerzas escribiendo, porque sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {duda todo lo que se puede decir es menos. Por las autoridades ya}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dichas se podr barrunta r algo de ello.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y para ir concluyendo con este vers o y dando a entender ms lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {que obra en el alma esta noche, dir lo que en ella siente Jeremas}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Lm. 3, 1-20), la cual por ser tanto, lo dice y llora l por muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {palabras en esta manera:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {Yo, varn, que veo mi pobreza en la vara}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf3\f1\charscalex100 {de su indignacin, hame amenazado, y trjome a las tinieb las, y no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {a la l uz. Tanto ha vuelto y convertido su manos sobre m todo el}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {da! Hizo vieja mi piel y mi carne, desmen uz mis huesos; en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {rededor de m hizo cerca, y cercme de hiel y de trabajo; en}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tenebrosidades me coloc, como muertos s empiternos. Cerc en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex10 0 {rededor contra m porque no salga, agravme las prisiones. Y}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tambin, cuando hubiere clamado y roga do, ha excluido mi oracin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\chars calex100 {Cerrdome ha mis salidas y vas con piedras cuadradas:}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {desbaratme mis pasos. Oso acechador es hecho para m, len en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscale x100 {escondrijos. Mis pisadas trastorn y desmenuzme, psome}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {desamparada, extendi su arco, y psome a m i como seuelo a su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {saeta. Arroj a mis entraas las hijas de su aljaba. Hecho soy para}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {escarnio de todo el pueblo, y para risa y mofa de ellos todo el da.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f3\f1\charscalex100 {Llendome ha de amarguras, embriagme con absintio. Por nmero}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {me quebrant mis die ntes, apacentme con ceniza. Arrojada est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf3\f1\charscalex100 {mi alma de la paz, olvidado estoy de los bienes. Y dije: frustrado y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {acab ado est mi fin y pretensin y mi esperanza del Seor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Acurdate de mi pobreza y de mi exceso, del absin tio y de la hiel.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Acordarme he con memoria, y mi alma en m se deshar en penas.}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {3. Todos estos llantos hace Jeremas sobre este trabajo, en que}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pinta muy al vivo las pa siones del alma en esta purgacin y noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {espiritual. De donde grande compasin conviene tener al al ma que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios pone en esta tempestuosa y horrenda noche; porque, aunque}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le corre muy buena dicha por los grandes b ienes que de ella le han}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {de nacer cuando, como dice Job (12, 22),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {levantare Dios en el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\char scalex100 {de las tinieblas profundos bienes y produzca en luz la sombra de}\par \pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\c olno1\colw2693\colsr-0\colno2\colw8400\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\ f1\charscalex100 {muerte,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {de manera que, como dice David (Sal. 138, 12),}{ }\fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {venga a}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsx n666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6053\fs28\cf3\f1\charscalex 100 {ser su luz como fueron sus tinieblas;}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con

todo eso, con la inmensa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {pena con que anda penando, y por la grande incertidumbre que}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tiene de su remedio (pues cree, como aqu dice este profeta, que}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {no}\par\pard \sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1 \colw4880\colsr-0\colno2\colw6213\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {ha de acabarse su mal,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {parecindole, como tambin dice David}\par\pard\sect\sectd\s bknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \*\tx3573\fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 142, 3), que}\tab \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {la coloc Dios en las oscuridades, como los}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {muertos del siglo, angustindose por esto en ella su espritu, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscale x100 {turbndose en ella su corazn}\fs28\cf0\f1\charscalex100 {), es de haberle gra n dolor y lstima.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66 6\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrs xn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque se aade a esto, a causa de la soledad y desamparo que en}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta oscura noche la causa, no hallar c onsuelo ni arrimo en ninguna}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {doctrina ni en maestro espiritual; porque, aunque por muchas vas}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {le testifique las c ausas del consuelo que puede tener por los bienes}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que hay en estas penas, no lo puede creer. Por que, como ella est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan embebida e inmersa en aquel sentimiento de males en que ve}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan claramente sus miserias, pa rcele que, como ellos no ven lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {que ella ve y siente, no la entendiendo dicen aquello, y, en vez de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {consuelo, ant es recibe nuevo dolor, parecindole que no es aqul el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {remedio de su mal, y a la verdad as es. Porque hasta que el Seor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acabe de purgarla de la manera que l lo quiere hacer, ningn}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {medio ni remedio le sirve ni aprovec ha para su dolor; cunto ms,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {que puede el alma tan poco en este puesto como el que tienen}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aprisionado en una oscura mazmorra atado de pies y manos, sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {poderse mover ni ver, ni sentir algn favor de arriba ni de a bajo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hasta que aqu se humille, ablande y purifique el espritu, y se}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ponga tan sutil y sencillo y delgado, que pue da hacerse uno con el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {espritu de Dios, segn el grado que su misericordia quisiere}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {concederle de unin de amor, que c onforme a esto es la purgacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {ms o menos fuerte y de ms o menos tiempo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Mas, si ha de ser algo de veras, por fuerte que sea, dura algunos}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aos; puesto que en estos m edios hay interpolaciones de alivios, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {que por dispensacin de Dios, dejando esta contemplacin os cura}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de embestir en forma y modo purgativo, embiste iluminativa y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amorosamente, en que el alma, bien como salida de tal mazmorra y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10

0 {tales prisiones, y puesta en recreacin de anchura y libertad, siente}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y gusta gran suavidad de paz y amigabilidad amorosa con Dios con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {abundancia fcil de comunicacin espiritual.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {Lo cual es al alma indicio de la salud que va en ella obrando la}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicha purgacin y p renuncio de la abundancia que espera. Y an,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {que esto es tanto a veces, que le parece al alma que son acabados}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ya sus trabajos. Porque de esta cualidad son las cosas espirituales}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en el alma, cuando son ms purame nte espirituales, que, cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {son trabajos, le parece al alma que nunca han de salir de ellos, y }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que se le acaba ron ya los bienes, como se ha visto por las}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {autoridades alegadas; y, cuando son bienes espiritua les, tambin le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pa rece al alma que ya se acabaron sus males, y que no le faltarn}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya los bienes, como David (Sal. 29 , 7), vindose en ellos, lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {confes, diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Yo dije en mi abundanc ia: No me mover para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {siempre.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Y esto acaece porque la posesin actual de un contrario en el}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espritu, de suyo remueve la actual p osesin y sentimiento del otro}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {contrario; lo cual no acaece as en la parte sensitiva del alma, por} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ser flaca de apr ensin. Mas, como quiera que el espritu an no}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {est aqu bien purgado y limpio de las afecciones que de l a parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inferior tiene contradas, aunque en cuanto espritu no se mude, en}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuanto est afectado con ellas se podr muda r en penas, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vemos que despus se mud David (Sal. 29, 7), sintiendo muchos}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {males y penas, aunque en el tiempo d e su abundancia le haba}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx3933\*\tx8080\fs 28\cf0\f1\charscalex100 {parecido y dicho que}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {n o se haba de mover jams.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {As el alma,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como entonces se ve actuada c on aquella abundancia de bienes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {espirituales, no echando de ver la raz de imperfeccin e impureza}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que todava le qued a, piensa que se acabaron sus trabajos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Mas este pensamiento las menos veces acaece, porque, hasta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que est acabada de hacer la purificacin espirit ual, muy raras}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {v eces suele ser la comunicacin suave tan abundante que le cubra}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la raz que queda, de manera que dej e el alma de sentir all en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {interior un no s qu que le falta o que est por hacer, que no le}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deja cumplidamente goz ar de aquel alivio, sintiendo ella dentro}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {como un enemigo suyo, que, aunque est como sosegado y}\

par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dormido, se recel a que volver a revivir y hacer de las suyas. Y as}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es que, cuando ms segura est y menos se cata, vuel ve a tragar y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ab sorber el alma en otro grado peor y ms duro, oscuro y lastimero}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que el pasado, el cual dura otra temporada, por ventura ms larga}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {que la primera. Y aqu el alma otra vez viene a creer que todos los }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bienes estn acab ados para siempre; que no le basta la experiencia}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que tuvo del bien pasado que goz despus del prim er trabajo, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {q ue tambin pensaba que ya no haba ms que penar, para dejar}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de creer en este segundo grado de aprieto que estaba ya todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {acabado y que no volver como la vez pasada. Porque, como digo,}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta creencia tan confirmada s e causa en el alma de la actual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {aprensin del espritu, que aniquila en l todo lo que a ella es}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contrario.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {7. Esta es la causa por que los que yacen en el purgatorio pa decen}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grandes du das de que han de salir de all jams y de que se han de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acabar sus penas. Porque, aunque habitualme nte tienen las tres}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {virtudes teologales, que son fe, esperanza y caridad, la actualidad}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que tienen del sentimien to de las penas y privacin de Dios, no les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {deja gozar del bien actual y consuelo de estas virtude s. Porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunqu e ellos echan de ver que quieren bien a Dios, no les consuela}\par\pard\sect\sec td\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn3 86\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto; porque les parece que no les quiere D ios a ellos ni que de tal}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {cosa son dignos; antes, como se ven privados de l, puestos en sus}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {miserias, parceles que tienen muy bien en s por qu ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {aborrecidos y desechados de Dios con mucha razn para siempre.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, el alma en esta purgacin, aunque ella ve que quiere bien a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios y q ue dara mil vidas por l (como es as la verdad, porque en}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estos trabajos aman con muchas veras estas almas a su Dios), con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {todo no le es alivio esto, antes le causa ms pena; porque,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {querindole ella tanto, que no ti ene otra cosa que le d cuidado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {como se ve tan msera, no pudiendo creer que Dios la quiere a ella, }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni que tiene ni tendr jams por qu, sino antes tiene por qu ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aborrecida, no slo de l, sino de toda criatura para si empre,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dulese de ver en s causas por que merezca ser desechada de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quien ella tanto quiere y desea.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------

-------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {CAPTULO 8}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De otras penas que afligen al a lma en este estado.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Pero hay aqu otra cosa que al alma aqueja y desconsuela}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {mucho, y es que, como esta oscura noche la tiene impedidas las}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias y afecciones , ni puede levantar afecto ni mente a Dios, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le puede rogar, parecindole lo que a Jeremas (Lm. 3 , 44), que ha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2666\*\tx8640\fs26\cf0\f1 \charscalex100 {puesto Dios}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {una nube delante po rque no pase la oracin.}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto quiere decir lo que en la au toridad alegada (Lm. 3, 9) dice, es}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {saber:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Atranc y cerr mis vas con piedras cuadradas.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y si algunas}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veces ruega, es tan sin fuerza y s in jugo, que le parece que ni lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {oye Dios ni hace caso de ello, como tambin este profeta da a}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8560\fs26\cf0\f1\charscalex100 {entender e n la misma autoridad (Lm. 3, 8), diciendo:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Cuan do}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6826\fs28\cf3\f1\charscalex100 {clam are y rogare, ha excluido mi oracin.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {A la verdad no es ste}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiempo de hablar con Dios, sino de}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {poner,}\fs28\cf0\f1\ charscalex100 { como dice Jeremas (Lm.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {3, 29),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {su boca en el polvo , si por ventura le viniese alguna actual}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn118 93\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3346\colsr-0\colno2\colw 7746\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {esperanza,}\par\ column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sufriendo con pac iencia su purgacin. Dios es el que}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsx n16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {anda aqu haciendo pasivamente la obra en el alma; por eso ella no}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puede nada. De donde ni rezar ni asistir con advertencia a las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {cosas divinas puede, ni menos en las dems cosas y trato s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {temporales. Ti ene no slo esto, sino tambin muchas veces tales}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {enajenamientos y tan profundos olvidos en la memor ia, que se le}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn1 33\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasan muchos ratos sin saber lo que se hizo ni qu pens, ni qu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {es lo que hace ni qu va a hacer, ni puede advertir, aunqu e quiera,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a nada de aquello en que est.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. Que, por cuanto aqu no slo se purga el entendimiento de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {lumbre y la voluntad de sus afecciones, sino tambin la memoria de }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sus discursos y noticias, conviene tambin aniquilarla acerca de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todas ellas, para que se cumpla lo que de s dice David (Sal. 72, 22)}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {en esta purgacin, es a saber:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Fui yo aniquilad o y no supe.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { El cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl

mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no saber se refiere aqu a estas insipiencias y olvidos de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {me moria, las cuales enajenaciones y olvidos son causados del}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {interior recogimiento en que esta con templacin absorbe al alma.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {Porque, para que el alma quede dispuesta y templada a lo divino}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {con sus potencias para la divina unin de amor, convena que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {primero fuese absorta con todas ellas en esta divina y oscura luz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual de contemplacin, y as fuese abstrada de todas las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {afecciones y aprensiones de criatura, lo cual sin gularmente dura}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { segn es la intensin. Y as, cuanto esta divina luz embiste ms}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sencilla y pura en el alma, tanto ms la oscurece, vaca y aniquila}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {acerca de sus aprensiones y afecciones particulares, as de cosas}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de arriba como de abajo ; y tambin, cuanto menos sencilla y pura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {embiste, tanto menos la priva y menos oscura le es. Que es cosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que pare ce increble decir que la luz sobrenatural y divina tanto ms}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscurece al alma cuanto ella tiene ms d e claridad y pureza; y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {cuanto menos, le sea menos oscura. Lo cual se entiende bien si}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {consideramos lo que arriba queda probado con la sentencia del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {Filsofo, conviene a saber; que las cosas sobrenaturales tanto son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a nuestro e ntendimiento ms oscuras, cuanto ellas en s son ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {claras y manifiestas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Y, para que ms claramente se entienda, pondremos aqu una}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {semejanza de la luz natural y comn. V emos que el rayo del sol que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {entra por la ventana, cuanto ms limpio y puro es de tomos, tanto}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menos claramente se ve, y cuanto ms de tomos y motas tiene el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {aire, tanto parece ms claro al ojo. La causa es porque la luz no es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la qu e por s misma se ve, sino el medio con que se ven las dems}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosas que embiste; y entonces ella, por la reverberacin que hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {en ellas, tambin se ve, y si no diese en ellas, ni ellas ni ella se}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veran; de tal manera que, si el rayo del sol entrase por la ventana}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de un aposento y pasase por otra de la otra parte por medio del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a posento, como no topase en alguna cosa ni hubiese en el aire}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tomos en que reverberar, no tendra el aposento ms luz que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {antes, ni el rayo se echara de ver; antes, si bien se mirase,}\par\pard\sect\ sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbs xn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entonces hay ms oscuridad por donde est el rayo, porque priva y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {oscurece algo de la otra luz, y l no se ve, porque, como habemos}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicho, no hay objetos visi bles en que pueda reverberar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\

pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Pues ni ms ni menos hace este divino rayo de contemplacin en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {el alma, que, embistiendo en ella con su lumbre divina, excede la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {natur al del alma, y en esto la oscurece y priva de todas las}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aprensiones y afecciones naturales que a ntes mediante la luz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {natural aprehenda: y as, no slo la deja oscura, sino tambin vaca}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn las potencias y apetitos, a s espirituales como naturales, y,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {dejndola as vaca y a oscuras, la purga e ilumina con divina luz}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espiritual, sin pe nsar el alma que la tiene, sino que est en tinieblas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como habemos dicho del rayo, que, aunque es t en medio del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ap osento, si est puro y no tiene en qu topar, no se ve. Pero en}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta luz espiritual de que est embest ida el alma, cuando tiene en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {qu reverberar, esto es, cuando se ofrece alguna cosa que}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entender espiritual y de pe rfeccin o de imperfeccin, por mnimo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {tomo que sea, o juicio de lo que es falso o verdadero, luego lo ve y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entiende mu cho ms claramente que antes que estuviese en estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {oscuridades. Y, ni ms ni menos conoce la luz qu e tiene espiritual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {para conocer con facilidad la imperfeccin que se le ofrece, as}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como cuando el rayo que habemos dicho est oscuro en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {aposento, aunque l no se ve, si se ofrece pasar por l una mano o}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cualquiera cosa, luego se v e la mano, y se conoce que estaba all}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {aquella luz del sol.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Donde, por ser esta luz espiritual tan sencilla, pura y general, no}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {afectada ni particularizada a ningn particular inteligible natural ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {divino, pues acerca de todas estas aprensiones tiene las pote ncias}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del alma v acas y aniquiladas, de aqu es que con grande}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {generalidad y facilidad conoce y penetra el alma cual quiera cosa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a rriba o de abajo que se ofrece; que por eso dijo el Apstol (1 Cor.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2, 10) que}{ }\fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {el espiritual todas las cosas penetra, hasta los profundos}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de Dios.}\fs28\cf0\f1\cha rscalex100 { Porque de esta sabidura general y sencilla se entiende lo}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que por el Sabio (Sab. 7, 24) dice el Espritu Santo, es a saber:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Que}\par\pa rd\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\coln o1\colw6520\colsr-0\colno2\colw4573\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {toca hasta doquiera por su pureza,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es a saber, porque no se}\par\pard\sect\se ctd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {particulariza a ningn particular inteligib le ni afeccin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y sta es la propiedad del espritu purga do y aniquilado acerca de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {todas particulares afecciones e inteligencias, que, en este no gustar} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {nada ni entender

nada en particular, morando en su vaco y tiniebla,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo abraza todo con grande disposicin, para que se verifique en l lo}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de san Pablo (2 Cor. 6, 10):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Nihil habentes, et omnia posside ntes.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque tal bienaventuranza se debe a tal pobreza de espritu.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTU LO 9}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\sl mult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Cmo aunque esta noche oscurece al espritu, es pa ra ilustrarle y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 { darle luz.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Resta, pues, decir aqu que en esta dic hosa noche, aunque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {oscurece el espritu, no lo hace sino por darle luz todas las cosas; y,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aunque lo humilla y pon e miserable, no es sino para ensalzarle y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {levantarle; y, aunque le empobrece y vaca de toda poses in y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {afeccin natur al, no es sino para que divinamente pueda extender a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gozar y gustar de todas las cosas de arriba y de abajo, siendo con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {libertad de espritu general en todo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque, as como los elementos para que se comuniquen en todos}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los compuestos y entes naturales, conviene que con ninguna}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {particularidad de color, olor ni sabor estn afectados, para poder}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {concurrir con todos los sabore s, olores y colores, as al espritu le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {conviene estar sencillo, puro y desnudo de todas maneras de} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {afecciones natur ales, as actuales como habituales, para poder}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicar con libertad con la anchura del espritu co n divina}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Sabidura , en que por su limpieza gusta todos los sabores de todas}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las cosas con cierta eminencia de exce lencia. Y sin esta purgacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {en ninguna manera podr sentir ni gustar la satisfaccin de toda}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta abundancia de sabor es espirituales; porque una sola aficin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {que tenga o particularidad a que est el espritu asido, actu al o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habitualmen te, basta para no sentir ni gustar ni comunicar la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {delicadeza e ntimo sabor del espritu de amor, q ue contiene en s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { todos los sabores con gran eminencia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Porque, as como los hijos de Israel, slo porque les haba}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quedado una sola aficin y memoria de las carnes y com idas de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Egipto ( Ex. 16, 3), no podan gustar del delicado pan de ngeles en}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \*\tx6133\fs28\cf0\f1\charscalex100 {el desierto, que era el man,}{ }

\fs28\cf3\f1\charscalex100 {el cual,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dice la divina Escritura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {(Sab. 16, 21),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {tena suavidad de todos los gust os y se converta al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {gusto que cada uno quera,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { as no puede llegar a gus tar los deleites}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del espritu de libertad, segn la voluntad desea, el espritu que}\par\pard\sect\sec td\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn3 86\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todava estuviere afectado con alguna aficin a ctual o habitual, o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {con particulares inteligencias o cualquiera otra aprehensin.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {La razn de esto es porque las afecciones, sentimientos y}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aprehensiones del espritu pe rfecto, porque son divinas, son de otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {suerte y gnero tan diferente de lo natural y eminente, qu e, para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {poseer l as unas actual y habitualmente, habitual y actualmente se}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {han de expeler y aniquilar las otras, como hacen dos contrarios, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {no pueden estar juntos en un sujeto. Por tanto, conviene mucho y} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es necesario par a que el alma haya de pasar a estas grandezas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que esta noche oscura de contemplacin la aniquile y deshaga}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {primer o en sus bajezas, ponindola a oscuras, seca y apretada y}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vaca; porque la luz que se le ha de dar e s una altsima luz divina}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {que excede toda luz natural, que no cabe naturalmente en el}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento.}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {3. Y as, conviene que, para que el entendimiento pueda llegar a}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unirse con ella y hacerse divino en el estado de perfeccin, sea}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {primero purgado y aniquilado en su lumbre natural, ponindole}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {actual mente a oscuras por medio de esta oscura contemplacin. La}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual tiniebla conviene que le dure tant o cuanto sea menester para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {expeler y aniquilar el hbito que de mucho tiempo tiene en su}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera de entender en s fo rmado y, en su lugar, quede la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {ilustracin y luz divina. Y as, por cuanto aquella fuerza que tena de }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entender antes es natural, de aqu se sigue que las tinieblas que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu padece son profundas y horribles y muy penos as, porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como se sienten en la profunda sustancia del espritu, parecen}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tinieblas sustanciales.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {Ni ms ni menos, por cuanto la afeccin de amor que se le ha de}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dar en la divina unin d e amor es divina, y por eso muy espiritual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sutil y delicada y muy interior, que excede a todo a fecto y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sentimie nto de la voluntad, y todo apetito de ello, conviene que,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para que la voluntad pueda venir a sen tir y gustar por unin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca

lex100 {amor esta divina afeccin y deleite tan subido, que no cae en la}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {voluntad naturalmente, se a primero purgada y aniquilada en todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {sus afecciones y sentimientos, dejndola en seco y en apri eto, tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuant o conviene segn el hbito que tena de naturales afecciones,}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {as acerca de lo divino como de lo humano, para que, extenuada y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {enjuta y bien extricada en el fuego de esta divina contemplacin de}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {todo gnero de demonio, c omo el corazn del pez de Tobas en las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {brasas (Tb. 6, 19), tenga disposicin pura y sencilla y el pal adar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgado y s ano para sentir los subidos y peregrinos toques del}\par\pard\sect\sectd\sbkpage \pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {divino amor en que se ver transformada divinamente, ex pelidas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todas la s contrariedades actuales y habituales, como decimos, que}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {antes tena.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Tambin porque en la dicha unin, a que la dispone y encamina}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta oscura noche, ha de estar el alma llena y dotada de cierta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {magnificencia gloriosa en la comunicacin con Dios, que encierra}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en s innumerables b ienes de deleites que exceden toda la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {abundancia que el alma naturalmente puede poseer, porque e n tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {flaco e im puro natural no la puede recibir, porque, segn dice Isaas}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(64, 4):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 { Ni ojo lo vio, ni odo lo oy, ni cay en corazn humano lo}\par\pard\sect\sectd\sbknone \pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3720\colsr-0\c olno2\colw7373\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que ap arej,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {etc., c onviene que primero sea puesta el alma en}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn118 93\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {vaco y pobreza de espritu, purgndola de todo arrimo, consuelo y}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aprensin natural a cerca de todo lo de arriba y de abajo, para que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {as vaca, est bien pobre de espritu y desnuda del ho mbre viejo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para vivir aquella nueva y bienaventurada vida que por medio de}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta noche se alcanza, que es el esta do de la unin con Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Y porque el alma ha de ve nir a tener un sentido y noticia divina}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {muy generosa y sabrosa acerca de todas las cosas divinas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {humanas que n o cae en el comn sentir y saber natural del alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {(que les mirar con ojos tan diferentes que antes, como difiere el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu del sentido y lo divino de lo humano), convinele al espritu}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {adelgazarse y curtirse acerca del comn y natural sentir, ponindole}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {por medio de esta purgativa contemplacin en grande angustia y} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aprieto, y a la memoria remota de toda amigable y pacfica noticia,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con sentido interior y temple de peregrinacin y

extraez de todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las cosas, en que le parece que todas son extraas y de otra}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera que solan ser.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {Porque en esto va sacando esta noche al espritu de su ordinario y}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comn sentir de las cosas, para traerle a sentido divino, el cual es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {extrao y ajeno de toda humana manera. Aqu le par ece el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que anda fuera de s en penas. Otras veces piensa si es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {encantamiento el que tiene o embelesamiento, y anda maravillada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de las cosas que ve y oye, parecindole muy peregrinas y extraas,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {siendo las mismas que sola trata r comnmente; de lo cual es causa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {el irse ya haciendo remota el alma y ajena del comn sentido y}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noticia acerca de l as cosas, para que, aniquilada en ste, quede}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {informada en el divino, que es ms de la otra vida que de sta.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \*\tx1613\*\tx2720\*\tx3733\*\tx5146\*\tx7013\*\tx7720\*\tx8973\fs28\cf 0\f1\charscalex100 {6.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Todas}\tab \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {estas}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aflictivas}\tab \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {purgaciones}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del}\tab \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {espritu}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {reengendrarlo en vida de espritu por medio de esta divina}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\m arglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn6 66\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {influen cia, las padece el alma, y con estos dolores viene a parir el}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espritu de salud, porque se cumpla la sentencia de Isaas (26, 17-}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3080\fs26 \cf0\f1\charscalex100 {18), que dice:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {De tu faz , Seor, concebimos, y estuvimos con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3 \f1\charscalex100 {dolores de parto, y parimos el espritu de salud.}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {Dems de esto, porque por medio de esta noche contemplativa se}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dispone el alma par a venir a la tranquilidad y paz interior, que es tal}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y tan deleitable que, como dice la Iglesia, }{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {excede todo sentido}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {(Fil.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4, 7), convinele al alma que toda la paz primera que, por cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {estaba envuelta con imperfecciones, no era paz, aunque a la dicha}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {alma le pareca (porque andaba a su sabor, que era paz, paz, dos}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voces, esto es, que te na ya adquirida la paz del sentido y del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {espritu, segn se vea llena de abundancias espirituales) que esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {paz del se ntido y del espritu, que, como digo, an es imperfecta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sea primero purgada en ella y quitada y per turbada de la paz, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {lo senta y lloraba Jeremas en la autoridad que de l alegamos}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para declarar las calamidades de esta noche pasada, diciendo:}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {Quitada y despedida est mi alma de la paz}\fs28\cf0\f1\charscalex 100 { (Lm. 3, 17).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040

\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {7. Esta es una penosa turbacin de muchos recelos, imaginaciones}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {y combates que tiene el alma dentro de s, en que, con la}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aprehensin y sentimiento d e las miserias en que se ve, sospecha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {que est perdida y acabados sus bienes para siempre. De aqu e s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que trae en el espritu un dolor y gemido tan profundo que le causa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuertes rugidos y bramidos espirituales, pro nuncindolos a veces}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {por la boca, y resolvindose en lgrimas cuando hay fuerza y virtud}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para poderlo hacer, aunque la s menos veces hay este alivio.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {David declara muy bi en esto, como quien tan bien lo experiment,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {en un salmo (37, 9) diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charsca lex100 {Fui muy afligido y humillado, ruga del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {gemido de mi corazn.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { E l cual rugido es cosa de gran dolor, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {algunas veces, con la sbita y aguda memoria de estas miserias en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que se ve el alma, tanto se levanta y cerca en dolor y pena las}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {afecciones del alma, que no s cmo se p odr dar a entender sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {por la semejanza que el profeta Job (3, 24), estando en el mismo}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6106\fs28\cf0\f1\charscalex100 {trabajo de l, po r estas palabras dice:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {De la manera que son las }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {avenidas de las aguas, as el rugido mo;}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { porque as como algunas}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veces las aguas hacen tales avenidas que todo lo anegan y llenan,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {as este rugido y sentimiento del alma algunas veces c rece tanto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que, anegndola y traspasndola toda, llena de angustias y dolores}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espirituales todos sus afectos profun dos y fuerzas sobre todo lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {se puede encarecer.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pgh sxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {8. Tal es la obra que en ella hace esta noche encubridora de las}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esperanzas de la luz del da. Porque a este propsito dice tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\ tx4306\fs26\cf0\f1\charscalex100 {el profeta Job (30, 17):}\tab \fs26\cf3\f1\cha rscalex100 {En la noche es horadada mi boca con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {dolores, y los que me comen no duermen.}\fs26\cf 0\f1\charscalex100 { Porque aqu por la boca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {se entiende la voluntad, la cual es traspasada con es tos dolores}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que en despedazar al alma ni cesan ni duermen, porque las dudas}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y recelos que traspasan al alma as nu nca duermen.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {9. Profunda es esta guerra y combate, porque la paz que espera ha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {de ser muy profunda; y el dolor espiritual es ntimo y delgado,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque el amor que ha de poseer ha de ser tambin muy ntimo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {apurado; porque, cuanto ms ntima y esmerada ha de ser y queda r}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la obra, tanto ms ntima, esmerada y pura ha de ser la labor, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul

t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto ms fuerte cuando el edificio ms firme. Por es o, como dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3480\fs28\cf0\f1\charscale x100 {Job (30, 16, 27),}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {se est marchitando en s m isma el alma, e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 { hirviendo sus interiores sin alguna esperanza.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y ni ms ni menos, porque el alma ha de venir a poseer y gozar en}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el estado de perfeccin, a que por med io de esta purgativa noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {camina, a innumerables bienes de dones y virtudes, as segn la}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sustancia del alma como t ambin segn las potencias de ella,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {conviene que primero generalmente se vea y sienta ajena y privad a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de todos ellos y vaca y pobre de ellos, y le parezca que de ellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {est tan lejos, que no se pueda persuadir que j ams ha de venir a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ellos, sino que todo bien se le acab; como tambin lo da a}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entender Jeremas en la dicha autoridad ( Lm. 3, 17), cuando dice:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsc alex100 {Olvidado estoy de los bienes.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Pero vea mos ahora cul sea la causa por que siendo esta luz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de contemplacin tan suave y amigable para el al ma, que no hay}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms que desear (pues, como arriba queda dicho, es la misma con}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que se ha de unir el alma y hallar e n ella todos los bienes en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {estado de la perfeccin que desea), le cause con su embestimiento}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a estos principios tan penosos y esquivos efectos como aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {11. A esta d uda fcilmente se responde diciendo lo que ya en parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho, y es que la causa de esto es que no hay de parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {de la contemplacin e infusin divina cosa que de suyo pueda dar}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pena, antes mucha suavidad y d eleite, como despus se dir, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {que la causa es la flaqueza e imperfeccin que entonces tiene el}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma, y disposicio nes que en s tiene y contrarios para recibirlos; en}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\ pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {los cuales embistiendo la dicha lumbre divina, ha de p adecer el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma d e la manera ya dicha.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 10}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {Explcase de raz esta purgacin por una comparacin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. De donde, para mayor claridad de lo dicho y de lo que se ha de}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {decir, conviene aqu notar que esta purgativa y amorosa noticia o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {luz divina que aqu decimos, de la misma manera se ha en el al

ma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {purgndola y d isponindola para unirla consigo perfectamente, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {se ha el fuego en el madero para transformarle en s. Porque el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { fuego material, en aplicndose al madero, lo primero que hace es}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comenzarle a secar, echndole la hu medad fuera y hacindole}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {llorar el agua que en s tiene; luego le va poniendo negro, oscuro y}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {feo, y aun de mal olor , y, yndole secando poco a poco, le va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {sacando a luz y echando afuera todos los accidentes feos y oscuros}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que tie ne contrarios a fuego; y, finalmente, comenzndole a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {inflamar por de fuera y calentarle, viene a t ransformarle en s y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {ponerle tan hermoso como el mismo fuego. En el cual trmino ya de}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {parte del madero ninguna pasin hay ni accin propia, salva la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {gravedad y cantidad ms espesa que la del fuego, porque las}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {propiedades del fuego y acciones tiene en s; porque est seco, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {seca; est caliente, y calienta; est claro y esclarece; est li gero}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mucho ms que antes, obrando el fuego en l estas propiedades y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {efectos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. A este mismo modo, pues, habemos de filosofar acerca de este}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divino fuego de amor de contemplacin, que, antes que una y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {transforme el alma en s, primero la purga de todos sus accidentes}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contrarios; hcela salir afuera sus fealdades y pnela negra y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {oscura, y as parece peor que antes y ms fea y abominable que}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sola. Porque, como esta d ivina purga anda removiendo todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {malos y viciosos humores, que por estar ellos muy arraigad os y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {asentados e n el alma, no los echaba ella de ver, y as no entenda}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que tena en s tanto mal; y ahora, para echarlo s fuera y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aniqui larlos, se los ponen al ojo, y los ve tan claramente alumbrada}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por esta oscura luz de divina con templacin (aunque no es peor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {que antes, ni en s ni para con Dios), como ve en s lo que antes no}\pa r\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margts xn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vea, parcele claro que est mal, que no slo no est para que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {Dios la vea, mas que est para que la aborrezca, y que ya la tiene}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aborrecida. De esta c omparacin podemos ahora entender muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {cosas acerca de lo que vamos diciendo y pensamos decir.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Lo primero, podemos entender cmo la misma luz y sa bidura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {amorosa qu e se ha de unir y transformar en el alma, es la misma}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que al principio la purga y dispone; as com o el mismo fuego que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {transforma en s al madero incorporndose en l, es el que primero}\par\pard\li10

40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le estuvo disponiendo para el mismo efecto.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Lo segundo, echaremos de ver cmo es tas penalidades no las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {siente el alma de parte de la dicha sabidura, pues, como dice el}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3626\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Sabio (Sab. 7, 1 1),}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {todos los bienes juntos le vienen al alma c on}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\ cols2\colno1\colw2373\colsr-0\colno2\colw8720\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf3\f1\charscalex100 {ella,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {sino de parte de la flaqueza e imperfeccin que tiene el alma}\ par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para no poder recibir sin esta purgacin su luz divina, suavidad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {deleite (as como el madero, que no puede luego que se le aplica el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fuego ser transformado hasta que sea dispuesto), y por eso pena}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto. Lo cual el Eclesistico (51, 29) aprueba bien, diciendo lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx9240\fs28 \cf0\f1\charscalex100 {l padeci para venir a unirse con ella y gozarla, diciendo a s:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf3\f1\charscalex100 {nima agoniz en ella, y mis entraas se enturbiaron en adquirir la;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por eso pose er buena posesin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Lo tercero, podemos sacar de aqu de camino la manera de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {penar de los del purgatorio. Porque el fuego no tendra en ellos}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {poder, aunque se les aplic ase, si ellos no tuviesen imperfecciones}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {en qu padecer, que son la materia en que all puede el fue go; la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual acab ada, no hay ms que arder; como aqu, acabadas las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imperfecciones, se acaba el penar del alma y qued a el gozar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Lo cuarto, sacaremos de aqu cmo al mod o que se va purgando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {y purificando por medio de este fuego de amor, se va ms}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inflamando en amor; as como el madero , al modo y paso que se va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {disponiendo, se va ms calentando. Aunque esta inflamacin de}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor no siempre la siente e l alma, sino algunas veces cuando deja}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {de embestir la contemplacin tan fuertemente, porque entonc es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tiene lugar e l alma de ver y aun de gozar la labor que se va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haciendo, porque se la descubren; porque parece que alzan la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {man o de la obra y sacan al hierro de la hornaza para que parezca}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en alguna manera la labor que se v a haciendo; y entonces hay}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {lugar para que el alma eche de ver en s el bien que no vea cuando}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {andaba la obra. As tam bin, cuando deja de herir la llama en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {madero, se da lugar para que se vea bien cunto haya infla mdole.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn1 33\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margt sxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Lo quinto, sac

aremos tambin de esta comparacin lo que arriba}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {queda dicho, conviene a saber, cmo sea verdad que de spus de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {estos ali vios vuelve el alma a padecer ms intensa y delgadamente}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que antes. Porque, despus de aquella muest ra, que se hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { despus que se han purificado las imperfecciones ms de afuera,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vuelve el fuego de amor a herir en l o que est por consumir y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {purificar ms adentro. En lo cual es ms ntimo y sutil y espiritual el}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {padecer del alma, cuan to le va adelgazando las ms ntimas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {delgadas y espirituales imperfecciones y ms arraigadas en lo ms }\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {adentro. Y esto acaece al modo que en el madero: cuando el fuego}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {va entrando ms adentro, va con ms fuerza y furor disponiendo a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l o ms interior para poseerlo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. Lo sexto, se sacar ta mbin de aqu la causa por que le parece}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {al alma que todo bien se le acab y que est llena de males, pu es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otra cosa en este tiempo no la llega sino todo amarguras; as}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin como al madero, que aire ni otra cosa da en l ms que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego co nsumidor. Pero, despus que se hagan otras muestras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como las primeras, gozar ms de adentro, porque y a se hizo la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pur ificacin ms adentro.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {9. Lo sptimo, sacaremos que, aunq ue el alma se goza muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {anchamente en estos intervalos (tanto que, como dijimos, a veces le}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {parece que no han de volver ms), con todo, cuando han de volver}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {presto, no deja de sentir, si advierte (y a veces ella se hace advertir)}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {una raz que queda, que no deja tener el gozo cumplido, porque}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parece que est amenazando para vo lver a embestir; y cuando es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {as, presto vuelve. En fin, aquello que est por purgar e ilustrar ms}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {adentro, no se pue de bien encubrir al alma acerca de lo ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {purificado; as como tambin en el madero lo que ms adentro est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por ilustrar es bien sensible la diferencia que tiene de lo purgado; y}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuando vuelve a embestir ms adentro est a purificacin no hay que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {maravillar que leparezca al alma otra vez que todo el bien se le}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acab, y que no piense vo lver ms a los bienes, pues que, puesta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {en pasiones ms interiores, todo el bien de afuera se le ceg. }\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Llevando, pues, delante de los ojos esta compa racin con la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {noti cia que ya queda dada sobre el primer verso de la primera}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cancin de esta oscura noche y de sus pr opiedades terribles, ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {bueno salir de estas cosas tristes del alma y comenzar ya a tratar}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del fruto de sus lgrim as y de sus propiedades dichosas, que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs

28\cf0\f1\charscalex100 {comienzan a cantar desde este segundo verso:}\par\pard\ sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\m argbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Con ansias en amores infl amada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 11}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Cominzase a explicar el segundo verso de la primera cancin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Dice cmo el alma, por fruto de estos rigurosos aprietos, se halla}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {con vehemente pasin de amor divino.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. En el cual verso da a entender el alma el fuego de amor que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho, que, a manera del fuego materia l en el madero, se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {va prendiendo en el alma en esta noche de contemplacin penosa.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {La cual inflamacin, aunque es en cierta manera como la que arriba}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {declaramos que pasaba en la parte sensitiva del alma, es en al guna}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera tan diferente de aqulla sta que ahora dice, como lo es el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma del cuerpo, o la parte espiritual de la sensitiva. Porque sta es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {una inflamacin de amor en el espritu en que, en medio de estos}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscuros aprietos, se sient e estar herida el alma viva y agudamente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {en fuerte amor divino en cierto sentimiento y barrunto de Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque sin entender cosa particular, porque, como decimos, el}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento est a oscuras.}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {2. Sintese aqu el espritu apasionado en amor mucho, porque}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta inflamacin espiritua l hace pasin de amor; que, por cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {este amor es infuso, es ms pasivo que activo, y as engendra e n el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma pasin f uerte de amor. Va teniendo ya este amor algo de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unin con Dios, y as participa algo de sus propieda des, las cuales}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { son ms acciones de Dios que de la misma alma, las cuales se}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sujetan en ella pasivamente; aunque e l alma lo que aqu hace es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {dar el consentimiento; mas al calor y fuerza, y temple y pasin de}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor o inflamacin, como aqu la llama el alma, slo el amor de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {Dios que se va uniendo con ella se le pega. El cual amor tan to ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lugar y dis posicin halla con el alma para unirse y herir en ella,}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto ms encerrados, enajenados e inhabili tados le tiene todos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {los apetitos para gustar de cosa del cielo ni de la tierra.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {3. Lo cual en esta oscura purgacin, como ya queda dicho, acaece}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en gran manera, pue

s tiene Dios tan destetados los gustos y tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recogidos, que no pueden gustar de cosa que ellos q uieran. Todo lo}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666 \margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual hace Dios a fin de que, apartndolos y recogindolos todos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para s, tenga el alma ms fortaleza y habilidad para recibir esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuerte unin de amor de Dios, que por este medio purgativo le}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comienza ya a dar, en que el alma ha de amar con gran fuerza de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {todas las fuerzas y apetitos espirituales y sensitivos del alma: l o}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cual no podra s er si ellos se derramasen en gustar de otra cosa.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Que, por eso, para poder David recibir la fort aleza del amor de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {unin de Dios, deca a Dios (Sal. 58, 10):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi fortaleza guardar para}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw2933\colsr-0\colno2\colw8160\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ti,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, de toda la habilidad y apetitos y f uerzas de mis}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias, no queriendo emplear su operacin ni gusto fuera de ti}\par\pard\li1040\ri0\sl-33 3\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en otra cosa.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Segn esto, en alguna manera se podra considerar cunta y}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cun fuerte podr ser esta inflamacin de amo r en el espritu, donde}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {Dios tiene recogidas todas las fuerzas, potencias y apetitos del}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma, as espirituales como sensitivas, para que toda esta armona}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {emplee sus fuerzas y virtud en este amor, y as venga a cump lir de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veras con el primer precepto, que, no desechando nada del hombre}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni excluyendo cosa suya de este amor, di ce (Dt. 6, 5):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Amars a tu}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Dios de todo tu corazn, y de toda tu ment e, y de toda tu alma, y de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {todas tus fuerzas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Recogidos aqu, pues , en esta inflamacin de amor todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {apetitos y fuerzas del alma, estando ella herida y tocada, segn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todos ellos , y apasionada, cules podremos entender que sern}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {los movimientos y digresiones de todas estas fuerz as y apetitos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {v indose inflamadas y heridas de fuerte amor y sin la posesin y}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \*\tx8093\fs26\cf0\f1\charscalex100 {satisfaccin de l, en oscurida d y duda?; sin duda,}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {padeciendo}\par\pard\sect\ sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5 520\colsr-0\colno2\colw5573\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {hambre, como los canes,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {que dice David (Sal. 58, 7, 15-16)}\par\pard\sect\sectd\sbkno ne\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \*\tx6546\fs28\cf3\f1\charscalex100 {rodearon la ciudad, y, no se viendo harto s}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de este amor,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 { quedaron}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {ahullan do y gimiendo.}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { Porque el toque de este amor y fuego

divino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de tal m anera seca al espritu y le enciende tanto los apetitos por}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {satisfacer su sed de este divino amor, que da mil vueltas en s y se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {ha de mil modos y maneras a Dios con la codicia y deseo del}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apetito. David da muy b ien a entender esto en un salmo (62, 2),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi alma tuvo s ed de ti: cun de muchas maneras se ha}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pgh sxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3266\colsr-0\colno2\colw7826\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {mi carne a ti!,}\par\c olumn\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, en deseos . Y otra translacin dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi alma}\par\pard\sect\s ectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tuvo sed de ti, mi alma se pierde o pere ce por ti.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Esta es la causa por que dice el alma en el verso que "con ansias}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {en amores" y no dice: "con ansias en amor inflamada", porque en}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todas las cosas y p ensamientos que en s revuelve y en todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {negocios y cosas que se le ofrecen ama de muchas man eras, y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\mar gtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desea y padece en el dese o tambin a este modo en muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {maneras en todos los tiempos y lugares, no sosegando en cosa,}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sintiendo esta ansia en la inflamada herida, segn el profeta Job (7,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2-4) lo da a entender, diciendo: As como el sierv o desea la sombra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y como el mercenario desea el fin de su obra, as tuve yo los meses}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vacos y cont las noches prolij as y trabajosas para m. Si me}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {recostare a dormir, dir: cundo me levantar? Y luego esperar la}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tarde, y ser lleno de dolo res hasta las tinieblas de la noche.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Hcesele a esta alma todo angosto, no cabe en s, no cabe en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cielo ni en la tierra, y llnase de dolores hasta la s tinieblas que aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {dice Job, hablando espiritualmente y a nuestro propsito: esperar y}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {padecer sin consuelo de cie rta esperanza de alguna luz y bien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {espiritual, como aqu lo padece el alma. De donde el ansia y pe na}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de esta alma en esta inflamacin de amor es mayor, por cuanto es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {multiplicada de dos partes: lo uno, de parte d e las tinieblas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { espirituales en que se ve, que con sus dudas y recelos la afligen; lo}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otro, de parte del amor de Dios, que la inflama y estimula, que con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {su herida amorosa ya maravillosamente la atemoriza.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Las cuales dos maneras de padecer en semejante sazn da bien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a enten der Isaas (26, 9), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi alma te dese en la noche,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es,

en la miseria; y sta es la una manera de padecer de parte}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de esta noche oscura.}{ }\fs28\cf3\f1\c harscalex100 {Pero con mi espritu,}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice,}{ }\fs28\ cf3\f1\charscalex100 {en mis entraas}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pgh sxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5706\colsr-0\colno2\colw5386\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {hasta la maana velar por ti;}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y sta es la segunda manera de}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pe nar en deseo y ansia de parte del amor en las entraas del}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, que son las afecciones espiritu ales.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Pero en medio de estas penas oscuras y amoros as siente el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cierta compaa y fuerza en su interior, que la acompaa y esfuerza}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto, que, si se le acaba este peso de apretada tiniebla, muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {veces se siente sola, vaca y floja. Y la causa es entonces que, }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como la fuerza y eficacia del alma era pegada y comunicada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasivamente del fuego tenebroso de amor que en ella embesta, de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu es que, cesando de embestir en ella, cesa la tiniebla y la}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuerza y calor de amor en el alma.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { ------------------------------------------------------------------------}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 12}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\mar glsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {D ice cmo esta horrible noche es purgatorio, y cmo en ella ilumina}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {la divina Sabidura a los hombres e n el suelo con la misma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsca lex100 {iluminacin que purga e ilumina a los ngeles en el cielo.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {1. Por lo dicho echaremos de ver cmo esta oscura noche de fuego}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amoroso, as como a osc uras va al alma inflamando. Echaremos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {ver tambin cmo, as como se purgan los espritus en la otra v ida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {con fuego te nebroso material, en esta vida se purgan y limpian con}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego amoroso tenebroso espiritual; porqu e sta es la diferencia:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {que all se limpian con fuego, y ac se limpian e iluminan slo con}\par\pard\l i1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx9080\fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor. El cual amor pidi David (Sal. 50, 12)) cuando dijo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Cor}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {mundum crea in me, D eus,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { etc. Porque la limpieza de corazn no es}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menos que el amor y gra cia de Dios; porque}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {los limpios de corazn}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5693\*\tx8000\fs28\cf0\f1\charscalex100 {son ll amados por nuestro Salvador}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {bienaventurados}\ta b \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Mt. 5, 8), lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx1880\*\tx2506\*\tx3466\*\tx4480\*\tx5413\*\tx7586\*\tx8520\*\tx9320\fs28\c f0\f1\charscalex100 {cual}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es}\tab \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {tanto}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como}\tab \fs28\cf0\f1\cha

rscalex100 {decir}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {"enamorados",}\tab \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {pues}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que}\tab \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { bienaventuranza no se da por menos que amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Y q ue se purgue iluminndose el alma con este fuego de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sabidura amorosa (porque nunca da Dios sabidura mstica sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, pues el mismo amor la infunde), mustralo bien Jeremas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Lm. 1, 13) donde dice:}{ }\fs28\cf3\f1\char scalex100 {Envi fuego en mis huesos y enseme.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5346\fs28\cf0\f1\charscalex100 {David (Sal. 1 11, 7) dice que}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {la sabidura de Dios es plata}\pa r\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\ colno1\colw4226\colsr-0\colno2\colw6866\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3 \f1\charscalex100 {examinada en fuego,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, en fuego purgativo de amor. Porque}\par\pard \sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta oscura contemplacin juntament e infunde en el alma amor y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {sabidura, a cada uno segn su capacidad y necesidad, alumbrando}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al alma y purgndola, com o dice el Sabio (Ecli. 51, 25-26) de sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {ignorancias, como dice que lo hizo con l.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {3. De aqu tambin inferiremos que purga estas almas y las ilumina}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la misma Sabidura d e Dios que purga a los ngeles de sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {ignorancias, hacindolos saber, alumbrndolos de lo que no saban, }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {derivndose desde Dios por las jerarquas primeras hasta las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {postreras, y de ah a los hombres. Que, por eso, todas l as obras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que hac en los ngeles e inspiraciones, se dicen con verdad en la}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Escritura y propiedad hacerlas Dios y ha cerlas ellos; porque de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {ordinario las deriva por ellos, y ellos tambin de unos en otros sin}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alguna dilacin, as como el rayo del sol comunicado de muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {vidrieras ordenadas entre s; que, aunque es verdad que de s uyo el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {rayo pasa por todas, todava cada una le enva e infunde en la otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms modificado, conforme al modo de aquella vidriera, algo ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {abreviada y remisamente, segn ella est ms o menos cerca del}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sol.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgw sxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893 \pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {4. De donde se sigue que los superiores espritus y los de abajo,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto ms cercanos estn a Dios, ms purgados estn y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {clarificados con ms general purificacin; y que los postreros}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {recibirn esta iluminacin muy ms tenue y remota. De donde se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {sigue que el hombre, que est el postrero, hasta el cual se vien e}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {derivando esta contemplacin de Dios amorosa, cuando Dios se la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quiere dar, que la ha de recibir a su modo, muy

limitada y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {penos amente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque la luz de Dios que al ngel ilumina, e sclarecindole y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {s uavizndole en amor, por ser puro espritu, dispuesto para la tal}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {infusin, al hombre, por ser impuro y flaco, naturalmente le ilumina,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {como arriba queda dicho, oscurecindole, dndole pena y aprieto,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como hace el sol al ojo legaoso y enfermo, y le enamora}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {apasionada y aflictivamente, hasta que este mismo fuego de amor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le espirit ualice y sutilice, purificndole hasta que con suavidad}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pueda recibir la unin de esta amada influen cia a modo de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ngeles y ya purgado, como despus diremos, mediante el Seor.}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pero, en el entretanto, esa contempla cin y noticia amorosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {recbela con el aprieto y ansia de amor que decimos aqu.}\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {5. Esta inflamacin y ansia de amor no siempre el alma la anda}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sintiendo; porque a los pri ncipios que comienza esta purgacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {espiritual, todo se le va a este divino fuego ms en enjugar y}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {disponer la mader a del alma que en calentarla; pero ya, andando el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tiempo, cuando ya este fuego va calentando el alma, muy de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ord inario siente esta inflamacin y calor de amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Aqu, c omo se va ms purgando el entendimiento por medio de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tiniebla, acaece que algunas veces esta mstica y amorosa teologa,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {juntamente con inflamar la voluntad, hiere tambin ilustrando la otra}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencia del entendi miento con alguna noticia y lumbre divina, tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabrosa y delgadamente, que, ayudada de ella, la voluntad se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {afer vora maravillosamente, ardiendo en ella, sin ella hacerse nada,}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ese divino fuego de amor en viva s llamas, de manera que ya al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {alma le parece l vivo fuego por causa de la viva inteligencia que s e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le da. Y de aq u es aquello que dice David en un salmo (38, 4),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \*\tx2293\fs28\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {Calentse mi corazn dentro de m, y cierto fuego, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tanto que yo entenda, se encenda.}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {6. Y este entendimiento de amor con unin de estas dos potencias, }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento y voluntad, que se unen aqu, es cosa de gran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {riqueza y deleite para el alma; porque es cierto toqu e en la}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Divinidad y ya pr incipios de la perfeccin de la unin de amor que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espera. Y as, a este toque de tan subido sentir y a mor de Dios no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {s e llega sino habiendo pasado muchos trabajos y gran parte de la}\par\pard\li1040

\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {purgacin; mas para otros ms bajos, que muy ordinariamente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {acaecen, no es menester tanta purgacin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. D e lo que habemos dicho aqu se colige cmo en estos bienes}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales, que pasivamente se infunden por Dios en el alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {puede muy bien amar la voluntad sin entender el entendimiento, as}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como el entendimiento pue de entender sin que ame la voluntad;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {porque, pues esta noche oscura de contemplacin consta de luz }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {divina y amor, as como el fuego tiene luz y calor, no es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {inconveniente que, cuando se comunica esta luz amorosa, algunas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veces h iera ms en la voluntad, inflamndola con el amor, dejando}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {a oscuras al entendimiento sin herir en l con la luz; y otras,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {alumbrndole con la luz, dando inteligencia, dejando seca la}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad, como tambin acaece pode r recibir el calor del fuego sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {ver la luz, y tambin ver la luz sin recibir el calor del fuego, y esto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {obrndolo e l Seor que infunde como quiere.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 13}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {De otros sabrosos efectos que obra en el alma esta oscura noche} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de contemplacin.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Por este modo de inflamacin podemos entender algu no de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sabros os efectos que va ya obrando en el alma esta contemplacin;}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque algunas veces, segn acabamos de decir, en medio de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {estas oscuridades es ilustrada el alma, y}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {luce la luz en las tinieblas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {(Jn. 1, 5), derivndose esta inteligencia mstica al entendimiento,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {quedndose seca la volunt ad, quiero decir, sin unin actual de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {amor, con una serenidad y sencillez tan delgada y deleitable al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido del alma, que no se le puede poner nombre, unas veces en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {una manera de sentir de Dios, otras en otra .}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Algunas veces tambin hiere juntamente, como que da dicho, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la voluntad, y prende el amor subida, tierna y fuertemente, porque}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya decimos que se unen algunas v eces estas dos potencias}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {entendimiento y voluntad, cuando se va ms purgando el}\par\pard\sect\sec td\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn3 86\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento; tanto ms perfecta y calificad amente cuanto ellas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {ms van; pero, antes de llegar aqu, ms comn es sentir la}\par\pard\li1040\ri0\sl-

320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad el toque de la inflamacin que el entendimiento el de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {inteligencia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Pero parece aqu una duda, y es: por qu, pues estas potencias}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {se van purgando a la par, se siente a los principios ms}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comnmente en la voluntad l a inflamacin y amor de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {contemplacin purgativa, que en el entendimiento la inteligencia de}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ella?}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {A esto se responde que aqu no hiere derechamente este amor}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pasivo en la voluntad, p orque la voluntad es libre, y esta inflamacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de amor ms es pasin de amor que acto libre de la volu ntad;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque hie re en la sustancia del alma este calor de amor, y as}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mueve las afecciones pasivamente. Y as, sta an tes se llama}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pas in de amor que acto libre de la voluntad; el cual, en tanto se}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llama acto de la voluntad, en cuan to es libre. Pero, porque estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {pasiones y afecciones se reducen a la voluntad, por eso se dice} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que, si el alma est apasionada con alguna afeccin, lo est la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad, y as es la verdad; porque de esta manera se c autiva la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {volunt ad y pierde su libertad, de manera que la lleva tras s el}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mpetu y fuerza de la pasin. Y por eso pod emos decir que esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {inflamacin de amor es en la voluntad, esto es, inflama al apetito de}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la voluntad; y as, sta ant es se llama, como decimos, pasin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {amor que obra libre de la voluntad. Y porque la pasin receptiv a del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimie nto slo puede recibir la inteligencia desnuda y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasivamente (y esto no puede sin estar purgado), por eso, antes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {q ue lo est, siente el alma menos veces el toque de inteligencia que}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el de la pasin de amor. Porque para esto no es menester que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {voluntad est tan purgada acerca de las pasiones, pues que an las}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasiones la ayuda n a sentir amor apasionado.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Esta inflamacin y sed de amor, por ser ya aqu del espritu, es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {diferentsima de la otra que dijimos en la noche del sentid o. Porque,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunqu e aqu el sentido tambin lleva su parte, porque no deja de}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {participar del trabajo del espritu, pero la raz y el vivo de la sed de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {amor sintese en la parte superior del alma, esto es, en el espritu,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sintiendo y enten diendo de tal manera lo que siente y la falta que le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hace lo que desea, que todo el penar del se ntido, aunque sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comparacin es mayor que en la primera noche sensitiva, no le}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiene en nada, porque en el interi or conoce una falta de un gran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {bien, que con nada ve se puede medir.}\par\pard\sect\sectd\sbkpag

e\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Pero aqu conviene notar que, aunque a lo s principios, cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {comienza esta noche espiritual, no se siente esta inflamacin de}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, por no haber empezado este fuego de amor a emprender, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {lugar de eso da desde luego Dios al alma un amor estimativo t an}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grande de Dio s, que, como habemos dicho, todo lo ms que padece}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y siente en los trabajos de esta noche, es ansi a de pensar si tiene}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {perdido a Dios y pensar si est dejada de l. Y as, siempre}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {podremos decir que desde el principi o de esta noche va el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {tocada con ansias de amor, ahora de estimacin, ahora tambin de}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inflamacin.}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {Y vese que la mayor pasin que siente en estos trabajos es este}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recelo; porque, si entonces se pudiese certificar que no est todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {perdido y acabado, sino que aquello que pasa es p or mejor, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l o es, y que Dios no est enojado, no se le dara nada de todas}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aquellas penas, antes se holgara sabie ndo que de ello se sirve}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {Dios. Porque es tan grande el amor de estimacin que tiene a Dios,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque a oscuras sin s entirlo ella, que no slo eso, sino que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {holgara de morir muchas veces por satisfacerle. Pero cua ndo ya la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llama ha inflamado el alma, juntamente con la estimacin que ya}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiene de Dios, tal fuerza y bro suele cob rar y ansia con Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {comunicndose el calor de amor, que, con grande osada, sin mirar}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en cosa alguna, ni tener res peto a nada, en la fuerza y embriaguez}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {del amor y deseo, sin mirar lo que hace, hara cosas extraas e}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {inusitadas po r cualquier modo y manera que se le ofrece (por)}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {poder encontrar con el que ama su alma.}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {6. Esta es la causa por que Mara Magdalena, con ser tan est imada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en s como a ntes era, no le hizo al caso la turba de hombres}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {principales y no principales del convite, ni el mirar que no vena bien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {ni lo parecera ir a llorar y derramar lgrimas entre los convidados}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Lc. 7, 37-38), a truequ e de, sin dilatar una hora esperando otro}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {tiempo y sazn, poder llegar ante aquel de quien estaba ya su alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {herid a e inflamada. Y sta es la embriaguez y osada de amor, que,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con saber que su Amado estaba encerrad o en el sepulcro con una}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {gran piedra sellada y cercado de soldados -que por que no le}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hurtasen sus discpulos le g uardaban (Mt. 27, 60-66)- no le dio lugar}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f

s28\cf0\f1\charscalex100 {para que alguna de estas cosas se le pusiese delante, para que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dejara de ir antes del da con los ungentos para ungirle (Jn. 20, 1).}\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {7. Y, finalmente, esta embriaguez y ansia de amor la hizo preguntar}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al que, creyendo qu e era el hortelano, le haba hurtado del sepulcro,}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {que le dijese, si le haba l tomado, dnde le haba puesto, par a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que ella le to mase (Jn. 20, 15); no mirando que aquella pregunta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en libre juicio y razn, era disparate, pues q ue est claro que si el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {otro lo haba hurtado, no se lo haba de decir, ni menos se lo haba}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de dejar tomar.}\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {Pero esto tiene la fuerza y vehemencia de amor, que todo le pa rece}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {posible y t odos le parece que andan en lo mismo que anda l;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque no cree que hay otra cosa en que nadie se deba emplear, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {buscar sino a quien ella busca y a quien ella ama, parecindole que}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no hay otra cosa que querer ni en qu se emplear sino aquello, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {que tambin todos andan en aquello. Que, por eso, cuando la}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Esposa sali a buscar a su amado por las plazas y arrabales,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {creyendo que los dems andaban en lo mismo, les dijo que, si lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hallasen e llos, le hablasen, diciendo de ella que penaba de su amor}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Ct. 5, 8). Tal era la fuerza del amor de esta Mara, que le pareci}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {que, si el hortelano le dijera dnde le haba escondido, fuera ella y}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo tomara, aunque ms le fuera defendido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. A este talle, pues, son las ansias de amor que va sintiendo esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {alma, cuando ya va aprovechada en esta espiritual purgacin. }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque de noche se levanta, esto es, en estas tinieblas purgativas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn las afecciones de la voluntad; y con las ansias y fuerzas que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {la leona u osa va a buscar sus cachorros cuando se los han quitado}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y no los halla (2 Re. 1 7, 8; Os. 13, 8), anda herida esta alma a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {buscar a su Dios, porque, como est en tinieblas, sintese sin l,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estando m uriendo de amor por l. Y ste es el amor impaciente,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que no puede durar mucho el sujeto sin recibir o morir, segn el que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7146\fs28\cf0\f1\c harscalex100 {tena Raquel a los hijos cuando dijo a Jacob:}\tab \fs28\cf3\f1\char scalex100 {Dame hijos; si no,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\c harscalex100 {morir}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Gn. 30, 1).}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {9. Pero es aqu de ver cmo el alma, sintindose tan miserable y}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tan indigna de Dios, como h ace aqu en estas tinieblas purgativas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {tenga tan osada y atrevida fuerza para ir a juntarse con D

ios. La}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {causa es que, como ya el amor le va dando fuerza con que le ame}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de veras, y la propiedad del amor sea qu ererse unir y juntar e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {igualar y asimilar a la cosa amada, para perfeccionarse en el bien}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de amor, de aqu es que, no estando esta alma perfeccionada en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {amor, por no haber llegado a la unin, la hambre y sed que tiene de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo que le falta, que es la unin, y las fuerzas que ya el amor ha}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puesto en la voluntad con que le ha hec ho apasionada, la haga ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {osada y atrevida segn la voluntad inflamada, aunque segn el}\par\pard\s ect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\ma rgbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento, por estar a oscuras y no ilustrado, se siente indigno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {y se conoce miserable.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {10. No quie ro dejar aqu de decir la causa por que, pues esta luz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divina es siempre luz para el alma, no la d a, luego que embiste en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {ella, luz, como lo hace despus, antes le causa las tinieblas y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {trabajos que habemos dicho . Algo estaba ya dicho antes de esto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {pero a este particular se responde: que las tinieblas y lo s dems}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {males que el alma siente cuando esta divina luz embiste, no son}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tinieblas ni males de la luz, sino de la m isma alma, y la luz le}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {alumbra para que las vea. De donde, desde luego le da luz esta}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divina luz; pero con ella no puede ver el alma primero sino lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {tiene ms cerca de s o, por mejor decir, en s, que son sus tinieblas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {o mise rias, las cuales ve ya por la misericordia de Dios, y antes no}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las vea, porque no daba en ella es ta luz sobrenatural. Y sta es la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {causa por que al principio no siente sino tinieblas y males; mas ,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {despus de purga da con el conocimiento y sentimiento de ellos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tendr ojos para que esta luz la muestre los bienes de la luz divina;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {expelidas ya todas estas tinieblas e impresiones del alma, ya}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parece que van pareciendo los p rovechos y bienes grandes que va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {consiguiendo el alma en esta dichosa noche de contemplacin.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {11. Pues por lo dicho queda entendido cmo Dios hace merc ed}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aqu al alma de limpiarla y curarla con esta fuerte leja y amarga}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purga, segn la parte sensitiva y la espiritual, de todas las}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {af ecciones y hbitos imperfectos que en s tena acerca de lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {temporal y de lo natural, sensitivo y espe culativo y espiritual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {oscurecindole las potencias interiores y vacindoselas acerca de}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todo esto, y apretndole y en jugndole las afecciones sensitivas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf

0\f1\charscalex100 {espirituales, y debilitndole y adelgazndole las fuerzas natura les}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del alma ace rca de todo ello (lo cual nunca el alma por s misma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \*\tx2280\*\tx3893\*\tx4893\*\tx5893\*\tx7306\*\tx8973\fs28\cf0\f1\charsc alex100 {pudiera}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conseguir,}\tab \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {como}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {luego}\tab \fs28\cf0\f1\char scalex100 {diremos)}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacindola}\tab \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {desfallecer en esta manera a todo lo que no es Dios naturalmente,}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para irla vistiendo de nue vo, desnuda y desollada ya ella de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3 986\fs26\cf0\f1\charscalex100 {antiguo pellejo. Y as,}\tab \fs26\cf3\f1\charscale x100 {se le renueva, como al guila, su juventud}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \*\tx5200\fs26\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 102, 5), quedando vestida}\tab \fs 26\cf3\f1\charscalex100 {del nuevo hombre, que es criado,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dice el Apstol (Ef. 4, 24),}{ }\fs 28\cf3\f1\charscalex100 {segn Dios.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Lo cual no es ot ra cosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sino alu mbrarle el entendimiento con la lumbre sobrenatural, de}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera que de entendimiento humano se ha ga divino unido con el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {divino; y, ni ms ni menos, informarle la voluntad de amor divino, de}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {manera que ya no sea voluntad menos que divina, no amando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {menos que divinamente, hecha y unida en uno con la divina}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad y amor; y la memoria, ni ms ni menos: y tambin las}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn1189 3\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {afecciones y apetitos todos mudados y vueltos segn Dios}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divinamente. Y as, esta al ma ser ya alma del cielo, celestial, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {ms divina que humana.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Todo lo cual, segn se ha ido viendo por lo que habemos dicho, va}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios haciendo y obrando en ella por medi o de esta noche,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ilustrndola e inflamndola divinamente con ansias de solo Dios, y}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no de otra cosa alguna. Por lo c ual, muy justa y razonablemente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {aade luego el alma el tercer verso de la cancin, que dice:}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {oh dichosa ventura!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { ------------------------------------------------------------------------}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 14}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {En que se ponen y e xplican los tres versos ltimos de la primera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cancin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Esta "dichosa ventura" fue por lo que dice luego en los siguientes}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {versos, diciendo:}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {sal sin ser notada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {estando ya mi casa sosegada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tomando la metfo ra del que, por hacer mejor su hecho, sale de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm

ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {casa de noche, a oscuras, sosegados ya los de l a casa, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {n inguno se lo estorbe.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque, como esta alma haba de salir a hacer un hecho tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {heroico y tan raro, que era unirse con su Amado divino afuera,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque el Amado no se halla sino solo afuera, en la soledad, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por eso la Esposa le deseaba hallar solo, diciendo ( Ct. 8, 1):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Quin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {te me diese, hermano mo, que te hallase yo solo afue ra y se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {comunica se contigo mi amor?,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { convinele al alma enamorada, pa ra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conseguir su fin deseado, hacerlo tambin as, que saliese de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noche, adormidos y sosegados todos los domsticos de su casa,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esto es , las operaciones bajas y pasiones y apetitos de su alma}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {adormidos y apagados por medio de esta noche, que son la gente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {de casa, que recordada, siempre estorban el alma estos sus bienes,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {enemiga de que el alm a salga libre a ellos. Porque stos son}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {los}\par\pa rd\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\coln o1\colw3106\colsr-0\colno2\colw7986\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {domsticos}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {que dice nuestro Salvador en el Evangelio (Mt. 10, 36)}\par\pard\sec t\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\ sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\ cols2\colno1\colw6800\colsr-0\colno2\colw4293\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx2373\fs28\cf0\f1\charsc alex100 {que son}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {los enemigos del hombre.}\par\ column\pard\li0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as convena que las}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgw sxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {operaciones de stos con sus movimientos estn dormidos en e sta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noche, para que no impidan al alma los bienes sobrenaturales de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unin de amor de Dios, porque durante la vi veza y operacin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {stos no puede ser; porque toda su obra y movimiento natural antes}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estorba que ayuda a recibir l os bienes espirituales de la unin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {amor, por cuanto queda corta toda habilidad natural acerca d e los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bienes sob renaturales que Dios por slo infusin suya pone en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma pasiva y secretamente, en el silencio. Y as es menester que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {le tengan todas las potencias y se hayan pasivamente para}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recibirle, no entremetiendo all su b aja obra y vil inclinacin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Pero fue dichosa ventu ra en esta alma que Dios en esta noche le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {adormeciese toda la gente domstica de su casa, esto es, todas las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {poten cias, pasiones, afecciones y apetitos que viven en el alma}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sensitiva y espiritualmente, para que ella, sin ser notada, esto es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1

\charscalex100 {sin ser impedida de estas afecciones, etc., (por quedar ellas}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {adormidas y mortif icadas en esta noche, en que las dejaron a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscuras para que no pudiesen notar ni sentir a su mod o bajo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {natural, y as impidiesen al alma el salir de s y de la casa de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensualidad) (llegase) a la unin espiritua l de perfecto amor de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Oh, cun dichosa ventura es poder el al ma librarse de la casa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {la sensualidad! No se puede bien entender si no fuera, a mi ver, el}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma que ha gustad o de ello; porque ver claro cun msera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {servidumbre era la que tena y a cuntas miserias estaba sujeta}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando lo estaba a la obra de sus potencias y apetitos y conocer}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cmo la vida del espritu es verdadera libertad y riq ueza que trae}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {co nsigo bienes inestimables, como iremos notando algunos de ellos}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en las siguientes canciones, en que se ver ms claro cunta razn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {tenga el alma de cantar por dichosa ventura el paso de esta}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {horrenda noche que arriba queda dicho.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 15}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Pn ese la segunda cancin y su declaracin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CANCIN 2}\par\pa rd\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\ sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbs xn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {A oscuras y segura}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por la secreta escala, disf razada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oh dichos a ventura!,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a os curas y en celada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {estando ya mi casa sosegada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {DECLARACIN}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {1. Va el alma cantando en esta cancin todava algunas}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {propiedades de la oscurid ad de esta noche, repitiendo la buena}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {dicha que le vino con ellas. Dcelas, respondiendo a cierta objecin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tcita, dic iendo que no se piense que, por haber en esta noche y}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscuridad pasado por tanta tormenta de ang ustias, dudas, recelos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {horrores, como se ha dicho, corra por eso ms peligro de perderse,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque antes en la oscu ridad de esta noche se gan; porque en ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {se libraba y escapaba sutilmente de sus contrarios, qu e le impedan}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {siem pre el paso, porque en la oscuridad de la noche iba mudado el}\par\pard\li1040\r

i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {traje y disfrazada con tres librea s y colores que despus diremos, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {por una escala muy secreta, que ninguno de casa lo saba, que,}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como tambin en su l ugar notaremos, es la viva fe, por la cual sali}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan encubierta y en celada, para poder bien hacer su hecho, que no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {poda dejar de ir muy segura, mayormente estando ya en esta}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noche purgativa los apetitos, afecci ones y pasiones, etc., de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {nima adormidos, morticados y apagados, que son los que, estando}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {despiertos y vivos, no se lo consintieron. Sguese, pues, el verso, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice as:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {A oscuras y segura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 16}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Pnese e l primer verso y explcase cmo, yendo el alma a oscuras,}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {va segura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. La oscuridad que aqu dice el alma, ya habemos dicho que es}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca de los apetitos y potencias se nsitivas, interiores y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {espirituales, porque todas se oscurecen de su natural lumbre en}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esta noche porque, purgndo se acerca de ellas, puedan ser}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16 840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {ilustradas acerca de lo sobrenatural. Porque los apetitos sensitivos}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y espirituales estn ad ormecidos y amortiguados sin poder gustar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {de cosa ni divina ni humana; las afecciones del alma, oprimidas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {apre tadas, sin poderse mover a ella ni hallar arrimo en nada; la}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {imaginacin, atada, sin poder hacer a lgn discurso de bien; la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {memoria, acabada; el entendimiento, entenebrecido, sin poder}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entender cosa, y de aqu tamb in la voluntad seca y apretada, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {todas las potencias vacas e intiles, y, sobre todo esto, una espe sa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y pesada nube sobre el alma, que la tiene angustiada y ajenada de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios. De esta manera}{ }\fs28\cf3\f1\charsc alex100 {a oscuras,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { dice aqu el alma que iba}{ }\fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {segura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. La causa de esto est bien declarada; porque, ordinariamente, el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma nunca yerra sino por sus apetitos o sus gust os, o sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {discur sos, o sus inteligencias, o sus afecciones; porque de ordinario}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en stas excede o falta, o vara o d esatina, o da y se inclina en lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {que no conviene. De donde, impedidas todas estas operaciones y} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {movimientos, cla

ro est que queda el alma segura de errar en ellos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque, no slo se libra de s, sino tambin de los otros enemigos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { que son mundo y demonio, los cuales apagadas las afecciones y}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {operaciones del alma, no le pueden hacer guerra por otra parte ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {de otra manera.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. De aqu se sigue q ue, cuanto el alma va ms a oscuras y vaca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {de sus operaciones naturales, va ms segura; porque, como dice el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3653\fs28\cf0\f1\charscalex100 {profeta (Os. 13, 9),}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {la perdicin al alma solame nte le viene de s}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66 6\margrsxn133\cols2\colno1\colw3560\colsr-0\colno2\colw7533\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {misma,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, de sus operaciones y apetitos interio res y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn1 33\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2533\*\tx4213\*\tx5626\*\tx8306\fs28\cf0\ f1\charscalex100 {sensitivos,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y el bien,}\tab \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice Dios,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {solamente de m.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Por tanto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {impedida ella as de sus males, resta que le ven gan luego los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bi enes de la unin de Dios en sus apetitos y potencias, en que las}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {har divinas y celestiales. De dond e en el tiempo de las tinieblas, si}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {el alma mira en ello, muy bien echar de ver cun poco se le}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divierte el apetito y las potencias a cosas intiles y daosas, y cun}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {segura est de vanagloria, soberbia y presuncin vana y falso gozo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y de otras muchas cosas. Luego, bien se sigue que, por ir a}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscuras, no slo no va perdida, sino aun muy ganada, pues aqu va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {ganando las virtudes.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Pero a la duda que de aqu nace luego, conviene a saber: que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {pues las cosas de Dios de suyo hacen bien al alma y la ganan y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asegura n, por qu en esta noche le oscurece Dios los apetitos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {potencias tambin acerca de estas cosas buen as, de manera que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tampoco pueda gustar de ellas, ni tratarlas como las dems, y aun}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en alguna manera menos? Respnde se que entonces conviene que}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1684 0\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tamp oco le quede operacin ni gusto acerca de las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales, porque tiene las potencias y ape titos impuros y bajos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {muy naturales; y as, aunque les den el sabor y trato a estas}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias de las cosas sobre naturales y divinas, no le podran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {recibir sino muy baja y naturalmente, muy a su modo. Porque, co mo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice el Filsof o,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {cualquier cosa que se recibe est en el recipien te al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {modo que l o recibe.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4

26\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {De donde, porque estas naturales potencia s no tienen pureza ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {fuerza ni caudal para poder recibir y gustar las cosas sobrenaturales}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al modo de ellas, qu e es divino, sino slo al suyo, que es humano y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bajo, como habemos dicho, conviene que sean oscure cidas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin acer ca de esto divino, porque, destetadas y purgadas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aniquiladas en aquello primero, pierdan aquel bajo y humano modo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {de recibir y obrar, y as vengan a quedar dispuestas y templadas}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todas estas potencias y apeti tos del alma para poder recibir, sentir y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {gustar lo divino y sobrenatural alta y subidamente, lo cual no puede}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {s er si primero no muere el hombre viejo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx6520\fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. De aqu es que todo lo espiritual,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {si de arriba no viene}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {comunic ado del Padre de las lumbres}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sant. 1, 17) sobre el albedro}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y apetit o humano, aunque ms se ejercite el gusto y potencias del}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hombre con Dios y por mucho que les pare zca los gustan, no los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {gustarn divina y espiritualmente, sino humana y naturalmente,}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como gustan las dems cosas, p orque los bienes no van del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {hombre a Dios, sino vienen de Dios al hombre. Acerca de lo cual, si} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ste fuera lugar d e ello, pudiramos aqu declarar cmo hay}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {muchas personas que tienen muchos gustos y aficiones y}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {operaciones de sus po tencias acerca de Dios o de cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {espirituales, y por ventura pensarn ellos que aquello es}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sobrenatural y espirit ual, y por ventura no son ms que actos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {apetitos ms naturales y humanos, que, como los tienen de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dems cosas, l os tienen en el mismo temple de aquellas cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {buenas, por cierta facilidad natural que tienen e n mover el apetito y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {potencias a cualquier cosa.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Si por ventura encontrremos ocasin en lo restante, lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {trataremos, diciendo algunas seales de cundo los movimientos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acciones inter iores del alma sean slo naturales, y cundo slo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espirituales, y cundo espirituales y naturales acerca del trato con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {D ios. Basta aqu saber que, para que los actos y movimientos}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {interiores del alma puedan venir a ser movidos por Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divinamente, primero han de ser oscurecidos y adormidos,}\par\pard\sect\sectd\ sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asosegados naturalmente acerca de toda su habi lidad y operacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { hasta que desfallezcan.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {7. Oh, pues, alma espiritual

!, cuando vieres oscurecido tu apetito,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {tus aficiones secas y apretadas, e inhabilitadas tus pot encias para}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual quier ejercicio interior, no te penes por eso, antes lo ten a}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {buena dicha; pues que te va Dios l ibrando de ti misma, quitndote}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {de las manos la hacienda; con las cuales, por bien que ellas te}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {anduviesen, no obr aras tan cabal, perfecta y seguramente, a causa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de la impureza y torpeza de ellas, como ahora qu e, tomando Dios la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {mano tuya, te gua a oscuras como a ciego, a donde y por donde t}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no sabes, ni jams con tus ojos y pies, por bien que anduvieran,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {atinaras a caminar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. La causa tam bin por que el alma no slo va segura, cuando va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {as a oscuras, sino an se va ms ganando y aprovechando , es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque, comn mente, cuando el alma va recibiendo mejora de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nuevo y aprovechando, es por donde ella menos entie nde, antes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muy d e ordinario piensa que se va perdiendo, porque, como ella}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nunca ha experimentado aquella novedad que le hace salir y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {deslumbrar y desatinar de su primer modo de proceder, antes}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {piensa que se va perdiendo que acertando y ganando, como ve que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {se pierde acerca de lo que saba y gustaba, y se ve ir por donde no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabe ni gusta .}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {As como el caminante que, para ir a nuevas tierras no sabidas, va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { por nuevos caminos no sabidos ni experimentados, que camina no}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {guiado por lo que saba antes, sino en duda y por el dicho de otros.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {Y claro est que ste no podra venir a nuevas tierras, ni saber ms}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de lo que antes s aba, si no fuera por caminos nuevos nunca}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {sabidos, y dejados los que saba; ni ms ni menos, el que v a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sabiendo ms par ticularidades en un oficio o arte siempre va a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {oscuras, no por su saber primero, porque, si aqul no dejase atrs,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {n unca saldra de l ni aprovechara en ms; as, de la misma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {manera, cuando el alma va aprovechando ms, va a oscuras y no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sa biendo. Por tanto, siendo, como habemos dicho, Dios el maestro}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y gua de este ciego del alma bien puede ella, ya que le ha venido a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx9373\ fs28\cf0\f1\charscalex100 {entender como aqu decimos, con verdad alegrarse y deci r:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf3\f1\charscalex100 {oscuras y segura.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {9. Otra cau sa tambin por que en estas tinieblas ha ido el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segura es porque iba padeciendo; porque el ca mino de padecer es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {ms seguro y aun ms provechoso que el de gozar y hacer: lo uno,}\par\pard\sect\s ectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsx n546\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0

\fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque en el padecer se le aaden fuerzas d e Dios, y en el hacer y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {gozar ejercita el alma sus flaquezas e imperfecciones; y lo otro,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque en el padecer s e van ejercitando y ganando las virtudes y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {purificando el alma y haciendo ms sabia y cauta.}\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {10. Pero aqu hay otra ms principal causa por que aqu el alm a a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {oscuras va s egura, y es de parte de la dicha luz o sabidura oscura;}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque de tal manera la absorbe y embebe en s esta oscura noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {de contemplacin y la pone tan cerca de Dios, que la ampara y libra}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de todo lo que no es Dio s. Porque, como est puesta aqu en cura}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {esta alma para que consiga su salud, que es el mismo Dios, tinela}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Su Majesta d en dieta y abstinencia de todas las cosas, estragado el}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apetito para todas ellas; bien as como para que sane el enfermo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {que en su casa es estimado, le tienen tan adentro guardado, que no}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le dejan tocar del aire ni aun gozar de la luz, ni que sienta las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pisadas, ni aun el rumor de los de casa, y la com ida muy delicada y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {muy por tasa, de sustancia ms que de sabor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {11. T odas estas propiedades, que todas son de seguridad y guarda}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del alma, causa en ella esta oscura contemplacin, porque ella est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {puesta ms cerca de Dios; porque, cuanto el alma ms a l se}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca, ms oscuras tinieblas s iente y ms profunda oscuridad por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {su flaqueza; as como el que ms cerca del sol llegase, ms}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tinieblas y pena le causa ra su grande resplandor por la flaqueza e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {impureza de su ojo. De donde tan inmensa es la luz espi ritual de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, y tanto excede al entendimiento natural, que, cuando llega}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms cerca, le ciega y oscurece.}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {Y sta es la causa por que en el salmo 17 (v. 12) dice David que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {puso}\fs28\ cf0\f1\charscalex100 { Dios}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {por su escondrijo y c ubierta las tinieblas, y su tabernculo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx8 640\fs26\cf3\f1\charscalex100 {en rededor de s, tenebrosa agua en las nubes del a ire.}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {La cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {agua tenebrosa en las nubes del aire es la oscura contemplacin y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sa bidura divina en las almas, como vamos diciendo; la cual ellas}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {van sintiendo como cosa que est cer ca de l, como tabernculo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {donde l mora, cuando Dios a s la va ms juntando. Y as, lo que}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en Dios es luz y claridad ms alt a, es para el hombre tiniebla ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {oscura, como dice san Pablo (1 Cor. 2, 14) segn lo declara luego} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7573\fs28\cf0\f1\charscalex100 {David e n el mismo salmo (17, 13), diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Por causa del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {resplandor q

ue est en su presencia, salieron nubes y cataratas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conviene a saber, para el entendimiento natur al, cuya luz, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {dice Isaas en el captulo 5 (v. 30),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {obtenebrata est in caligine eius.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {12. Oh msera suerte de vida, donde con tanto peligro se vive y con}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanta dificultad la verdad se cono ce, pues lo ms claro y verdadero}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {nos es ms oscuro y dudoso, y por eso huimos de ello siendo lo}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que ms nos conviene, y lo que ms luce y llena nuestro ojo lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {abrazamos y vamos tras de ello, siendo lo que peor nos e st y lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que a cad a paso nos hace dar de ojos! En cunto peligro y temor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vive el hombre, pues la misma lumbre de sus ojos natural, con que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {se ha de guiar, es la primera que le encandila y engaa para ir a}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios, y, que si ha de acer tar a ver por dnde va, tenga necesidad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {de llevar cerrados los ojos y de ir a oscuras para ir segu ro de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {enemig os domsticos de su casa, que son sus sentidos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {13. Bien est, pues, el alma aqu escondida y amparada en esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {agua tenebrosa, que est cerca de Dios. Porque, as como al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mismo Dios sirve de tabernculo y morada, le servir, ni ms ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menos, al alma de otro tanto y de amparo per fecto y seguridad,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {aunque a ella en tinieblas, en que est escondida y amparada de s}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {misma y de todos los daos de cr iaturas, como habemos dicho.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {Porque de los tales se entiende lo que tambin David dice en otro}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4400\fs28\cf0\f1\charscalex100 {salmo (30, 21), diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Esconderlos has en el escondrij o de tu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {rostro d e la turbacin de los hombres; ampararlos has en tu}\par\pard\sect\sectd\sbknone\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw8000\colsr-0\col no2\colw3093\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {taberncul o de la contradiccin de las lenguas,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {en lo cual se}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\p ghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {entiende toda manera de amparo. Porque "estar escondidos en el}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {rostro de Dios de l a turbacin de los hombres" es estar fortalecidos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en esta oscura contemplacin contra todas las ocas iones que de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {par te de los hombres les pueden sobrevenir. Y "estar amparados en}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su tabernculo de la contradiccin de las lenguas" es estar el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {engolfada en esta agua tenebrosa, que es el tabernculo que}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho de David. Donde, por tener el alma todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {apetitos y afecciones destetados y las potencias oscurecidas , est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {libre de to das las imperfecciones que contradicen al espritu, as de}\par\pard\li1040\ri0\sl-3

20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su misma carne como de las dems criaturas. De donde esta alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {bien puede decir que va}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {a oscuras y segura.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {14. Hay tambin otra causa no menos eficaz que la pasa da para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acabar b ien de entender que esta tal alma va segura a oscuras, y}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es por la fortaleza que esta oscura, pe nosa y tenebrosa agua de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {Dios desde luego pone en el alma. Que, en fin, aunque es}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tenebrosa, es agua, y por eso no ha de dejar de reficionar y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {fortalecer al alma en lo que ms le conviene, aunque a oscuras y}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {penosamente. Porqu e, desde luego, ve el alma en s una verdadera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {determinacin y eficacia de no hacer cosa que entiend a ser ofensa}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn13 3\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de Dios, ni dejar de hacer lo que parece cosa de su servicio; porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquel amor oscuro se le pega con un muy vigilan te cuidado y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sol icitud interior de qu har o dejar por l para contentarle,}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mirando y dando mil vueltas si ha sido cau sa de enojarle; y todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {esto con mucho ms cuidado y solicitud que antes, como arriba}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {queda dicho en lo de las ansi as de amor. Porque aqu todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {apetitos y fuerzas y potencias del alma estn recogidas de todas l as}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dems cosas, em pleando su conato y fuerza slo en obsequio de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De esta maner a sale el alma de s misma y de todas las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {criadas a la dulce y deleitosa unin de amor de Dios ,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {a oscuras y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {segura,}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por la secreta escala disfrazada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 17}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {Pnese el segundo verso y explcase cmo esta oscura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {contemplacin sea secreta.}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {1. Tres propiedades conviene declarar acerca de tres vocablos que}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8613\fs28\cf0\f1\charscalex100 {contiene el presente verso. Las dos, conviene a saber,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sec reta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {escala,}\fs 28\cf0\f1\charscalex100 { pertenecen a la noche oscura de contemplacin que vamos} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tratando; la ter cera, conviene a saber,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {disfrazada,}\fs28\cf0\f1\ charscalex100 { pertenece al alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {por razn del modo que lleva en esta noche.}\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc

alex100 {Cuanto a lo primero, es de saber que el alma llama aqu en este}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {verso a esta oscura conte mplacin por donde ella va saliendo a la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx 5320\fs28\cf0\f1\charscalex100 {unin de amor,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {secr eta escala}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por estas dos propiedades que hay}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en ella, es a sabe r, ser secreta y ser escala, y diremos de cada una}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de por s.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Prim eramente llama}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {secreta}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { a esta contemplacin tenebrosa, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {cuanto, segn habemos tocado arriba, sta es la teologa mstica,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que llaman los tel ogos sabidura secreta, la cual dice Santo Toms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que se comunica e infunde en el alma por amor, lo c ual acaece}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {secre tamente a oscuras de la obra del entendimiento y de las}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dems potencias. De donde, por cuanto las dichas potencias no la}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marg lsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al canzan, sino que el Espritu Santo la infunde y ordena en el alma,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dice la Esposa en los Cant ares (2, 4) sin ella saberlo, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {entenderlo cmo sea, se llama secreta. Y, a la verdad, no slo ella }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no lo entiende, pero nadie, ni el mismo demonio; por cuanto el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Maestro que la ensea est dentro del alma sustancia lmente,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {donde no puede llegar el demonio, ni el sentido natural, ni el}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {3. Y no slo por esto se puede llamar secreta, sino tambin por los}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {efectos que hace en el alma. Porque no solamente en las tinieblas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {aprietos de la purgacin, cuando esta sabidura de amor purga el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma, es sec reta, para no saber decir de ella el alma nada; mas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin despus en la iluminacin, cuando ms a las claras se le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {com unica esta sabidura, le es al alma tan secreta para decir y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ponerle nombre para decirla, que, dems de que ninguna gana le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {d al alma de decirla, no halla modo ni manera ni smil que le}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuadre para poder significar inteligencia tan subida y sentimiento}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {espiritual tan delicado. Y as, aunque ms gana tuviese de dec irlo, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms signif icaciones trajese, siempre se quedara secreto y por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque, c omo aquella sabidura interior es tan sencilla y tan general}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y espiritual, que no entr al entendimi ento envuelta ni paliada con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {alguna especie o imagen sujeta al sentido, de aqu es que el}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido e imaginativa, c omo no entr por ellas ni sintieron su traje y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {color, no saben dar razn ni imaginarla para decir al go de ella,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunq

ue claramente ve que entiende y gusta aquella sabrosa y}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {peregrina sabidura. Bien as como el que vi ese una cosa nunca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {vista, cuyo semejante tampoco jams vio, que, aunque la}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendiese y gustase, no le sabra poner nombre ni decir lo que es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {aunque ms hiciese, y esto con ser cosa que la percibi con los}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentidos; cunto menos se p odr manifestar lo que no entr por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {ellos. Porque esto tiene el lenguaje de Dios, que por ser muy nti mo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al alma y esp iritual, en que excede todo sentido, luego hace cesar y}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {enmudecer toda la armona y habilidad de l os sentidos exteriores e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {interiores.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. De lo cual tenemos autorida d y ejemplos juntamente en la divina}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {Escritura. Porque la cortedad del manifestarlo y hablarlo}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {exteriormente mos tr Jeremas (1, 6), cuando, habiendo Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx 6613\*\tx7880\fs28\cf0\f1\charscalex100 {hablado con l, no supo qu decir, sino:}\t ab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {a, a, a.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y la co rtedad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {interior, esto es, del sentido interior de la imaginacin, y juntamente}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la del exterior acerca de esto, tam bin la manifest Moiss delante}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\ marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de Dios en la zarza (Ex. 4, 10), cuando, no solamente dijo a Dios}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que despus que hablaba con l, no saba ni acertaba a hablar,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {pero aun, segn se dice en los Actos de los Apstoles (7, 32), con}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la imaginacin interio r no se atreva a considerar, parecindole que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {la imaginacin estaba muy lejos y muda, no slo para form ar algo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de aquel lo que entenda en Dios, pero ni aun capacidad para recibir}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {algo de ello. De donde, por cuanto la sabidura de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { contemplacin es lenguaje de Dios al alma de puro espritu a}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu puro, todo lo que es menos que e spritu, como son los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {sentidos, no lo reciben, y as les es secreto y no lo saben ni pueden}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir, ni tienen gana po rque no ven cmo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. De donde podramos sacar la causa por que algunas personas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {que van por este camino, que, por tener almas buenas y temerosas,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {querran dar cuenta a q uien las rige de lo que tienen, no saben ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pueden. De aqu tienen en decirlo grande repugnancia, mayormente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuand o la contemplacin es algo ms sencilla, que la misma alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apenas la siente; que slo saben decir que el alma est satisfecha y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {quieta y contenta, o decir que sienten a Dios y que les va bien, a su}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parecer; mas no ha y decir lo que el alma tiene ni la sacarn ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {que trminos generales semejantes a stos. Otra cosa es c

uando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {las cosas que el alma tiene son particulares, como visiones,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentimientos, etc., las cuales, como ordinari amente se reciben}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {debajo de alguna especie en que participa el sentido, que entonces}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {debajo de aquella especie s e puede, o de otra semejanza, decir.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {Pero este poderlo decir ya no es en razn de pura contemplacin ,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque sta es i ndecible, como habemos dicho, y por eso se llama}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {secreta.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx5786\*\tx7106\fs28\cf0\f1\charsc alex100 {6. Y no slo por eso se llama y es}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {secre ta,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino porque tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta sabidura mstica tiene propiedad de esc onder al alma en s.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {Porque, dems de lo ordinario, algunas veces de tal manera}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {absorbe al alma y sume en su abismo secreto, que el alma echa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {ver claro que est puesta alejadsima y remotsima de toda criatura;}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de suerte que le par ece que la colocan en una profundsima y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {anchsima soledad, donde no puede llegar alguna humana cria tura,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como un in menso desierto que por ninguna parte tiene fin, tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms deleitoso, sabroso y amoroso, cuanto ms p rofundo, ancho y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {solo, donde el alma se ve tan secreta cuando se ve sobre toda}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {temporal criatura levantada.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {Y tanto levanta entonces y engrandece este abismo de sa bidura al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma, m etindola en las venas de la ciencia de amor, que le hace}\par\pard\sect\sectd\sbk page\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conocer no solamente quedar muy baja toda condicin de criatura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ace rca de este supremo saber y sentir divino, sino tambin echar de}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ver cun bajos y cortos y en alguna manera impropios son todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {trminos y vocablos con que en esta vida se trata de las cosas}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {divinas, y cmo es im posible, por va y modo natural, aunque ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {alta y sabiamente se hable en ellas, poder conocer ni se ntir de ellas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {co mo ellas son, sin la iluminacin de esta mstica teologa. Y as,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {viendo el alma en la iluminacin de ella esta verdad, de que no se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {puede alcanzar y menos declarar por trminos vulgares y humanos,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con razn la llama}{ }\f s28\cf3\f1\charscalex100 {secreta.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Esta propieda d de ser secreta y sobre la capacidad natural esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {divina contemplacin, tinela no slo por ser cosa sobrenatural,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {si no tambin es cuanto es va que gua y lleva al alma a las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {perfecciones de la unin de Dios; las cuales, como son cosas no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {sabidas humanamente, hase de caminar a ellas humanamente no}\par\pard\li1040\

ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sabiendo y divinamente ignorando. Porque, hablando msticamente,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {como aqu vamos hablando, las cosas y perfecciones divinas no se}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conocen ni entiende n como ellas son cuando las van buscando y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {ejercitando, sino cuando las tiene halladas y ejercit adas. Porque a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {e ste propsito dice el profeta Baruc (3, 31) de esta Sabidura divina:}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5386\fs28\cf3\f1\charscalex100 {No hay quien pueda sa ber}\fs28\cf0\f1\charscalex100 {, dice,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sus vas, ni quien pueda pensar}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marg lsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3253\colsr-0\colno2\colw7840\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sus sendas.}\par\column\pard\li0\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Tambin el profeta real de este camin o del alma dice}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666 \margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5840\fs28\cf0\f1\charscalex100 {de esta manera, hablando con Dios:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Y tus ilust raciones lucieron y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex1 00 {alumbraron a la redondez de la tierra, conmovise y contremi la}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tierra. En el mar est tu va, y tu s sendas en muchas aguas, y tus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {pisadas no sern conocidas}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sal. 76, 19-20).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. Todo lo cual, hablando espiritualmente, se entiende al propsito}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {que vamos hablando. Porque "alumbrar las coruscaciones de Dios}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a la redondez de la tierra " es la ilustracin que hace esta divina}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {contemplacin en las potencias del alma; y "conmoverse y tr emer la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tierra" es la purgacin penosa que en ella causa; y decir que "la va}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y camino de Dios", por donde el alma v a a l, "es en el mar, y sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {pisadas en muchas aguas y que por eso no sern conocidas" es}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir que este camino de i r a Dios es tan secreto y oculto para el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {sentido del alma como lo es para el del cuerpo el que s e lleva por la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {m ar, cuyas sendas y pisadas no se conocen. Que esta propiedad}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tienen los pasos y pisadas que Dios va dando en las almas que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {Dios quiere llegar a s, hacindolas grandes en la unin de su}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Sabidura, que no se conocen. Por lo cual, en el libro de Job (37,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx89 33\fs26\cf0\f1\charscalex100 {16) se dicen, encareciendo este negocio, estas pal abras:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ *\tx2866\fs26\cf3\f1\charscalex100 {ventura,}{ }\fs26\cf0\f1\charscalex100 {dice ,}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {has t conocido las sendas de las nubes grandes o}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\ pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn 666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {las perfectas ciencias?;}\fs28 \cf0\f1\charscalex100 { entendiendo por esto las vas y caminos por}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {donde Dios va engrandeciendo a las almas y perfeccionndolas en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {su sabidura, las cuales son aqu entendidas por las nubes. Queda,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pues, que esta co ntemplacin, que va guiando al alma a Dios, es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sabidura secreta.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult

0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 1 8}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmul t0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Declrase como esta sabidura secreta sea tambin escal a.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Pero resta ahora ver lo segundo, conviene sab er, cmo esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabi dura secreta sea tambin}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {escala.}\fs28\cf0\f1\charsc alex100 { Acerca de lo cual es de saber}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {que por muchas razones podemos llamar a esta secreta}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin escala. }\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Primeramente, porque as como con la escala se sube y escalan los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bi enes y tesoros y cosas que hay en las fortalezas, as tambin por}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta secreta contemplacin, sin sabe rse cmo, sube el alma a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {escalar, conocer y poseer los bienes y tesoros del cielo. Lo cual da}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bien a entender el r eal profeta (Sal. 83, 6-8), cuando dice:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf3\f1\charscalex100 {Bienaventurado el que tiene tu favor y ayuda, porque en su corazn}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {este t al puso sus subidas en el valle de lgrimas en el lugar que}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {puso; porque de esta manera el seor de la ley dar bendicin, e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex 100 {irn de virtud en virtud como de grado en grado, y ser visto el Dios}\par\pard \sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1 \colw4466\colsr-0\colno2\colw6626\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {de los dioses en Sin,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {que es la bienaventuranza.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el cual es el tesoro de la fortaleza de Sin,}\pa r\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {2. Podemos tambin llamarla escala porque, as como la escala,}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esos mismos pasos q ue tiene para subir, los tiene tambin para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {bajar, as tambin esta secreta contemplacin, esas mismas}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicaciones qu e hace al alma, que la levanta en Dios, la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ *\tx2400\*\tx3040\*\tx3586\*\tx4813\*\tx6053\*\tx6733\*\tx9066\fs28\cf0\f1\chars calex100 {humillan}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en}\tab \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {s}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {misma.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {c omunicaciones}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {verdaderamente son de Dios esta propiedad tie nen: que de una vez}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {levantan y humillan al alma; porque en este camino el bajar es}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {subir, y el subir, bajar, pue s}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {el que se humilla es ensalzado, y el que}\par\p ard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\col no1\colw4680\colsr-0\colno2\colw6413\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {se ensalza, humillado}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {(Lc. 14, 11). Y, dems de esto de que la}\par\pard\sect\ sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {virtud de la humildad es grandeza, para ejercitar al alma en ella,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {suele Dios hacerla subir por esta escala para que baje, y hacerla}\p

ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bajar para que sub a, para que as se cumpla lo que dice el Sabio}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn 11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pg hsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx4533\fs28\c f0\f1\charscalex100 {(Pv. 18, 12), es a saber:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 { Antes que el alma sea ensalzada, es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 3\f1\charscalex100 {humillada; y antes que sea humillada, es ensalzada.}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {3. Lo cual, hablando ahora naturalmente, echar bien de ver e l alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que quisi ere mirar en ello, y cmo en este camino (dejando aparte}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo espiritual que no se siente) echar de v er cuntos altos y bajos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {padece, y cmo tras la prosperidad que goza, luego se sigue alguna}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tempestad y trabajo, tan to, que parece que le dieron aquella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {bonanza para prevenirla y esforzarla para la siguiente penu ria, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cmo tambin, despus de la miseria y tormenta, se sigue}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {abundancia y bonanza; de manera que le parece al alma que, para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacerl a aquella fiesta, la pusieron primero en aquella vigilia. Y ste}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es el ordinario estilo y ejercici o del estado de contemplacin hasta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {llegar al estado quieto: que nunca permanece en un estado, sin o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todo es subir y bajar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Y la causa de esto es que, como el esta do de perfeccin, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {consiste en perfecto amor de Dios y desprecio de s, no puede estar}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino con estas dos partes, que es conocimiento de Dios y de s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {mismo, de necesidad ha de ser el alma ejercitada primero en e l uno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y en el ot ro, dndole ahora a gustar lo uno engrandecindola, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacindola ahora probar lo otro y humillndola, ha sta que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {adquiri dos los hbitos perfectos, cese ya el subir y bajar, habiendo}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ya llegado y vindose con Dios, que es t en el fin de esta escala,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {en quien la escala se arrima y estriba.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { Porque esta escala de contemplacin, que, como habemos dicho,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se deriva de Dios, es figurada por a quella escala que vio Jacob}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {durmiendo, por la cual suban y descendan ngeles de Dios al}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hombre y del hombre a Dios, el cual estaba estribando en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {extremo de la escala (Gn. 28, 12). Todo lo cual dice la Escritur a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divina que pas aba de noche y Jacob dormido para dar a entender}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cun secreto y diferente del saber del hombre es este camino y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su bida para Dios. Lo cual se ve bien, pues que, ordinariamente, lo}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que en l es de ms provecho, que e s irse perdiendo y aniquilando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {a s mismo, tiene por peor, y lo que menos vale, que es hallar su}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {consuelo y gusto,

en que ordinariamente antes pierde que gana, si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a eso se hace, tiene por mejor.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {5. Pero, hablando ahora algo ms sustancialmente de esta escala}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de contemplacin secre ta, diremos que la propiedad principal por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {que aqu se llama}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {escala }\fs28\cf0\f1\charscalex100 { es porque la contemplacin es ciencia de}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, la cual, como habemos dicho, es noticia infusa de Dios}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsx n16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {amorosa, que juntamente va ilustrando y enamorando el alma,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hasta subirla de grado hast a Dios, su Criador, porque slo el amor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {es el que une y junta al alma con Dios.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {De donde, porque ms claro se vea, iremos aqu apuntando los}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grados de esta divina escala , diciendo con brevedad las seales y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {efectos de cada uno, para que por all pueda conjeturar el alm a en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cual de ell os estar. Y as, los distinguiremos por sus efectos, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hace san Bernardo y santo Toms; porque con ocerlos en s, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto esta escala de amor es, como habemos dicho, tan secreta}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que slo Dios es el que la mide y pondera, no es posible por va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {natural.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 19}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscal ex100 {Comienza a explicar los diez grados de la escala mstica de amor}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {divino segn San Bernardo y Santo Toms. Pnense los cinco}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {primeros.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Decimos, pues, que los grad os de esta escala de amor, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {donde el alma de uno en otro va subiendo a Dios, son diez.}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {El primer grado de amor hace enfermar al alma provechosam ente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En este gr ado de amor habla la Esposa (Ct. 5, 8) cuando dice:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Conjroos, hijas de Jerusaln, que, si encontrred es a mi Amado, le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6120\fs28\cf3\f1\char scalex100 {digis que estoy enferma de amores.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pe ro esta enfermedad no es}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {para muerte, sino para la gloria de Dios, porque en esta}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {enfermedad desfallece el alma al pecado y a todas las cosas que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {no son Dios, por el mismo Dios, como David (Sal. 142, 7) testi fica}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Desfalleci mi alma,}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { es to es,}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {acerca de todas las cosas a}\par\pard\sect \sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw 2866\colsr-0\colno2\colw8226\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsca

lex100 {tu salud.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {Porque as como el enfermo pierde el apetito y gusto de}\par\pard\sect\sectd \sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todos los manjares y muda de color primero, as tambin en este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { grado de amor pierde el alma el gusto y apetito de todas las cosas,}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y muda como amante el color y accidente de la vida pasada. Esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {enfermedad no cae en ella el alma si de arriba no le envan el }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {exceso de calor , segn se da a entender por este verso de David}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \*\tx4400\fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 67, 10), que dice:}\tab \fs28\cf3\ f1\charscalex100 {Pluviam voluntariam segregabis, Deus,}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {haereditati tuae, et infirmata est,}\fs2 8\cf0\f1\charscalex100 { etc.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn168 40\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Est a enfermedad y desfallecimiento a todas las cosas, que es el}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {principio y primer grado para ir a Dios, bien lo habemos dado a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {entender arriba, cuando dijimos la aniquilacin en que se ve el alma} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando comienza a entrar en esta escala de purgacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {contemplativa, cuando en ninguna cosa puede hallar gusto, arr imo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni consuelo , ni asiento. Por lo cual, de este grado luego va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comenzando a subir al segundo grado, y es:}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {2. El segundo grado hace al alma buscar sin cesar. De donde,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando la Esposa dice que, buscndole de noche en su lecho,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando segn el primer grado de amor estaba desfa llecida, y no le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hall, dijo (Ct. 3, 2):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Levantarme he, y buscar al que ama mi alma.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Lo cual, como decimos, el alma hace sin cesar, como lo aconseja}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {David (Sal. 104, 4), diciendo:} { }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Buscando siempre la cara de Dios,}\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 { y,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {buscndole en todas las cosas, en ninguna repare hasta hallarle,}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como la Esposa, que, en pregunta ndo por l a las guardas, luego}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {pas y las dej (Ct. 3, 3-4). Mara Magdalena ni aun en los ngeles}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del sepulcro repar (Jn 20, 14).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Aqu, en este grado, tan solcita anda el alma , que en todas las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {cosas busca al Amado; en todo cuanto piensa, luego piensa en el}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Amado; en cuanto habla, en cu antos negocios se ofrecen, luego es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {hablar y tratar del Amado; cuando come, cuando duerme, cuand o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vela, cuando h ace cualquier cosa, todo su cuidado es en el Amado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn arriba queda dicho en las ansias de amor .}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Aqu, como va ya el alma convaleciendo y cobrando f uerzas en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amo r de este segundo grado, luego comienza a subir al tercero por}\par\pard\li1040\

ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {medio de algn grado de nueva purga cin en la noche, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {despus diremos, el cual hace en el alma los efectos siguientes.}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {3. El tercer grado de la escala amorosa es el que hace al alma} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {obrar y la pone calor para no faltar. De esto dice el Real Profeta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \*\tx3573\fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 111, 1) que:}\tab \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {Bienaventurado el varn que teme al Seor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {porque sus mandamientos codicia obrar muc ho.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Donde, si el temor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por ser hijo del amor, le hace esta obra de codicia, qu har el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mismo amor? En este grado las obras grandes por el Amado tiene}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por pequeas, las muchas por pocas , el largo tiempo en que le sirve}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {por corto, por el incendio de amor que ya va ardiendo. Como a} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Jacob, que, con haberle hecho servir siete aos sobre otros siete, le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parecan pocos por la grandeza del amor (Gn. 2 9, 20). Pues si el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {amor con Jacob, con ser de criatura, tanto poda, qu podr el del}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Criador cuando en este tercer gra do se apodera del alma?}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\mar glsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {Tiene el alma aqu, por el grande amor que tiene a Dios, grandes}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lstimas y penas de lo poc o que hace por Dios; y, si le fuese lcito}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {deshacerse mil veces por l, estara consolada. Por eso se tiene por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {intil e n todo cuanto hace, y le parece vive de balde.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Hcele aqu otro efecto admirable, y es que se tiene por ms mala}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {averiguadamente para consigo que todas l as otras almas: lo uno,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {porque le va el amor enseando lo que merece Dios; y lo otro,}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque, como las obras que a qu hace por Dios son muchas, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {todas las conoce por faltas e imperfectas, de todas saca confusin y }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pena, conociend o tan baja manera de obrar por un tan alto Seor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En este tercer grado, muy lejos va el alma de te ner vanagloria o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {presuncin y de condenar a los otros. Estos solcitos efectos causa}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en el alma, con otros muchos a este talle, este tercer grado; y por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {eso en l cobra nimo y fuerzas para subir hasta el cuarto, que es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el que sigue .}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. El cuarto grado de esta escala de amor es en e l cual se causa en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {el alma, por razn del Amado, un ordinario sufrir sin fatigarse.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque, como dice san Agustn,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {todas las cosas grandes, graves y}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {pesadas, casi ningunas las hace el amor.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { En este grado hablaba la}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Esposa (Ct. 8, 6), cuando, desean

do ya verse en el ltimo dijo al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {Esposo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Ponme como seal en tu corazn , como seal en tu brazo;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charsca lex100 {porque la dileccin,}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { esto es, el acto y obra de amor,}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {es fuerte como}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \*\tx8293\fs28\cf3\f1\charscalex100 {la muerte, y dura emulacin y porfa como el infierno.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {El espritu}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu tiene tanta fuerza, que tiene t an sujeta a la carne y la tiene tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {en poco como el rbol a una de sus hojas. En ninguna manera aq u}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el alma busca s u consuelo ni gusto, ni en Dios ni en otra cosa, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {anda deseando ni pretendiendo pedir mercedes a Dios, porque ve}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {claro que hartas las tiene hechas, y queda todo su cuidado en cmo}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {podr dar algn gusto a Dios y s ervirle algo por lo que l merece y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {de l tiene recibido, aunque fuese muy a su costa. Dice en su}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {corazn y espritu: Ay, Dios y Seor mo, cun muchos hay que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {andan a buscar en ti consuelo y gusto y a que les concedas}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mercedes y dones, ma s los que a ti pretenden dar gusto y darte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {algo a su costa, pospuesto su particular, son muy poc os. Porque no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es t la falta, Dios mo, en no nos querer t hacer mercedes de}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {nuevo, sino en no emplear nosotros las re cibidas slo en tu servicio,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {para obligarte a que nos las hagas de continuo!}\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {Harto levantado es este grado de amor, porque, como aqu el alma}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con tan verdadero amor se anda siempre tras Dios con espritu de}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\p ghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {padecer por l, dale Su Majestad muchas veces y muy de ordinario}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el gozar, visitndola en espritu sabrosa y deleitablemente, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el inmenso amor del Verbo Cristo no puede sufrir pen as de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {amante sin acudirle. Lo cual por Jeremas (2, 2) lo afirma l,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \*\tx2266\fs26\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}\tab \fs26\cf3\f1\charsca lex100 {Acorddome he de ti, apiadndome de tu adolescencia y}\par\pard\li1040\ri0\s l-333\slmult0 \*\tx2280\*\tx3546\*\tx4280\*\tx5680\*\tx6346\*\tx6906\*\tx8373\fs 28\cf3\f1\charscalex100 {ternura}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cuando}\tab \f s28\cf3\f1\charscalex100 {me}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {seguiste}\tab \fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {en}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {el}\tab \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {desierto.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Hablando}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritualmente es el desarr imo que aqu interiormente trae el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {de toda criatura, no parando ni quietndose en nada. Este cu arto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grado infla ma de manera al alma y la enciende tal deseo de Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que la hace subir al quinto, el cual es el que se sigue.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. El quinto grado de la escala de a mor hace al alma apetecer y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {codiciar a Dios impacientemente. En este grado el amante tanta es}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la vehemencia que

tiene por comprehender al Amado y unirse con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l, que toda dilacin, por mnima que sea, se le hace muy larga,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {molesta y pesada, y siempre piensa que halla al Amado; y cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {se ve frustrado su deseo, lo cual es cas i a cada paso, desfallece en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {su codicia, segn hablando en este grado lo dice el Salmista (Sal.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3266\fs28\cf0\f1\charscalex100 {83, 2), d iciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Codicia y desfallece mi alma a las mor adas del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Seor.}\f s26\cf0\f1\charscalex100 {En este grado el amante no puede dejar de ver lo que a ma o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {morir; en e l cual Raquel, por la gran codicia que tena a los hijos,}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \*\tx8093\fs28\cf0\f1\charscalex100 {dijo a Jacob su esposo:}{ }\fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {Dame hijos; si no, yo morir}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {(Gn. 30, 1).}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Padecen aqu hambre como canes y cercan y rodean la ciudad de}\par\pard\sect\sect d\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw2666\ colsr-0\colno2\colw8426\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {Dios}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal . 58, 7). En este hambriento grado se ceba el alma en}\par\pard\sect\sectd\sbkno ne\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, porque segn la hambre es la hartura. De maner a que de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu pued e subir al sexto grado, que hace los efectos que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {siguen.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 20} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Pnense los otros cinco grados de amor.}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {1. El sexto grado hace correr al alma ligeramente a Dios y dar}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muchos toques en l , y sin desfallecer corre por la esperanza, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aqu el amor (que) la ha fortificado la hace volar ligero. En el cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5946\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {grado tambin dice el profeta Isaas:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 { Los santos que esperan en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\chars calex100 {Dios mudarn la fortaleza, tomarn alas como de guila y volarn y}\par\pard\s ect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\c olw4000\colsr-0\colno2\colw7093\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {no desfallecern}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {(Is. 40, 31), como hacan en el grado quinto. A}\par\pard\sect\sectd \sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {este grado pertenece tambin aquello del salmo (41, 2):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {As como el}\par\pard\sect\sectd\sbknone\ pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11 893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx7613\ fs28\cf3\f1\charscalex100 {ciervo desea las aguas, mi alma desea a ti, Dios;}\ta b \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque el ciervo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en la sed con gran ligereza corre a las aguas. La causa de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l igereza en amor que tiene el alma en este grado es por estar ya}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {muy dilatada la caridad en ella, por estar aqu el alma poco menos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f

1\charscalex100 {que purificada del todo, como se dice tambin en el salmo (58, 5) ,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\c ols2\colno1\colw6040\colsr-0\colno2\colw5053\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\t x2666\fs28\cf0\f1\charscalex100 {es a saber:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Si ne iniquitate cucurri;}\par\column\pard\li0\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx3240\fs28\cf 0\f1\charscalex100 {y en otro salmo (118, 32):}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 { El}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {camino de tus mandami entos corr cuando dilataste mi corazn.}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {as, de este sexto grado se pone luego en el sptimo, que es el que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {sigue.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. El sptimo grado de e sta escala hace atrever al alma con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {vehemencia. Aqu el amor ni se aprovecha del juicio para esper ar,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni usa de co nsejo para se retirar, ni con vergenza se puede}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {enfrenar, porque el favor, que ya Dios aqu hace al alma, la hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a trever con vehemencia. De donde se sigue lo que dice el Apstol}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(1 Cor. 13, 7), y es:}{ }\fs28\cf3 \f1\charscalex100 {La caridad todo lo cree, todo lo espera y todo lo}\par\pard\s ect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\c olw2600\colsr-0\colno2\colw8493\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {puede.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {De este grado habl Moiss (Ex. 32, 31-32), cuando dijo a}\par\pard\sect\sectd \sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {perd onase al pueblo, y, si no, que le borrase a l del libro}\par\pard\sect\sectd\sbkn one\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5946\colsr0\colno2\colw5146\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de la vida en que le haba escrito.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {Estos alcanzan de Dios lo que}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {con gusto le piden. De donde dice David (Sal. 36, 4):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Delitate en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\ tx7440\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Dios, y darte ha las peticiones de tu corazn.}\ tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En este grado se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \*\tx5506\fs26\cf0\f1\charscalex100 {atrevi la Esposa (Ct. 1, 1) y dijo:}\ta b \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Osculetur me osculo oris sui.}{ }\fs26\cf0\f1\char scalex100 {A}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8573\fs26\cf0\f1\charscale x100 {este grado no le es lcito al alma atreverse, si no sintiere}\tab \fs26\cf3\ f1\charscalex100 {el favor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6706\fs28\cf 3\f1\charscalex100 {interior del cetro del rey inclinado para ella}\tab \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {(Est. 6, 11), porque por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ventura no caiga de los dems grados que hasta all ha subido, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los c uales siempre se ha de conservar en humildad. De esta osada}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y mano, que Dios la da al alma en est e sptimo grado para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {atreverse a Dios con vehemencia de amor, se sigue el octavo, que}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es hacer ella presa en el Am ado y unirse con l, segn se sigue.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. El octavo grado de amor hace al alma asir y apretar sin soltar,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn la Esposa dice (Ct. 3, 4) en esta manera:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Hall al que ama mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \*\tx6760\fs28\cf3\f1\charscalex100 {corazn y nima, y tvele, y no le soltar.}\ta b \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En este grado de unin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {satisface el alma su deseo, mas no de continu

o, porque algunos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {llegan a poner el pie y luego lo vuelven a quitar; porque si durase,}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sera cierta gloria en esta vida, y as muy pocos espacios causa el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {alma en l. Al profeta Daniel (10, 11), por ser varn de dese os, se le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mand de parte de Dios que permaneciese en este grado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \*\tx2546\fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicindole:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {Daniel, est sobre tu grado, porque eres varn de}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3440\colsr-0\coln o2\colw7653\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {deseos.}\ par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De este grado se sigue el nono, que es ya el de los}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {perfectos, como diremos despus, que es el que se sigue.}\par\pard\ sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sec td\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn4 66\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. El nono grado de amor hace arder al alma con suavidad. Este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {grado es el de los perfectos, los cuales arden ya en Dios}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suavemente, porque este ardor suav e y deleitoso les causa el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {Espritu Santo por razn de la unin que tienen con Dios. Por esto}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice san Gregorio de los Apstoles que,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {cuando el Espritu Santo}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {visiblemente vino sobre ello s, que interiormente ardieron por amor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf3\f1\charscalex100 {suavemente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De los bienes y riquezas de Dios que el alma goza en este grado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no se puede hablar; porque, si de ello escribie sen muchos libros,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {quedara lo ms por decir. Del cual, por esto y porque despus}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {diremos alguna cosa, aqu no digo ms si no que de ste se sigue el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {dcimo y el ltimo grado de esta escala de amor, que ya no es de}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta vida.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {5. El dcimo y ltimo grado de esta escala secreta de amor hace el}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma asimilarse tot almente a Dios, por razn de la clara visin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios que luego posee inmediatamente el alma, que, ha biendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {llegado e n esta vida al nono grado, sale de la carne. Porque stos,}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pocos que son, por cuanto ya por el amo r estn purgadsimos, no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8893\fs28\cf0\f1\c harscalex100 {entran en el purgatario. De donde san Mateo (5, 8), dice:}\tab \fs 28\cf3\f1\charscalex100 {Beati}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6826\fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt,}\tab \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {etc. Y, como decimos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {esta visin es la causa de la similitud total del alma con Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7760\fs28\cf0\f1\charscalex100 { porque as lo dice san Juan (1 Jn. 3, 2), diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {Sabemos que}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ margrsxn133\cols2\colno1\colw5200\colsr-0\colno2\colw5893\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {seremos semejantes a l,}\par\column\pard\li0 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no porque el alma se har tan capa z}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\p

ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como Dios, porque eso es imposible, sino porque todo lo que ella es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se har semejante a Dios; por lo cual se llamar, y lo ser, Dios por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pa rticipacin.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\marg rsxn133\cols2\colno1\colw5253\colsr-0\colno2\colw5840\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Esta es la}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {escala secreta}\par\column\pard\li0\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {que aqu dice el alma, aunque ya en}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn118 93\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {estos grados de arriba no es muy secreta para el alma, porque} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mucho se le desc ubre el amor por los grandes efectos que en ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hace. Mas en este ltimo grado de clara visin, que es lo ltimo de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l a escala donde estriba Dios, como ya dijimos, ya no hay cosa para}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el alma encubierta, por razn de la total asimilacin; de donde}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {nuestro Salvador (Jn. 16, 23) dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {En aquel da ninguna cosa me}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {preguntaris,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { etc. Pero hasta este da toda va, aunque el alma ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {alta vaya, le queda algo encubierto, y tanto cuanto le falta para la}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asimilacin total con la divina esencia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De esta manera, por esta teologa msti ca y amor secreto, se va el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {alma saliendo de todas las cosas y de s misma y subiendo a Dios.}\par \pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\se ct\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\mar gbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque el amor es asimilado al fuego, que siempre sube hacia}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {arriba, con apetito de engolfarse en el centro de su esfera.}\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {CAPTULO 21}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Declrase esta palabra "disf razada", y dcense los colores del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f 1\charscalex100 {disfraz del alma en esta noche.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {1. Resta, pues, ahora saber, despus que habemos declarado las}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \*\tx8613\fs26\cf0\f1\charscalex100 {causas por que el alma llama ba a esta contemplacin}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {secreta}\par\pard\sect\se ctd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw284 0\colsr-0\colno2\colw8253\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {escala,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {dis frazada,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ace rca de la tercera palabra del verso, conviene a saber}\par\pard\li413\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por qu causa tambin dice el alma que ella sal i por}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn13 3\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta}{ }\fs28\cf3\f 1\charscalex100 {secreta escala disfrazada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Para inteligencia de esto conviene saber que disfrazarse no es}\par\pard\li1040\ri0\

sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otra cosa que disimularse y encubrirs e debajo de otro traje y figura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {que de suyo tena: ahora por debajo de aquella forma y traje,}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mostrar de fuera la voluntad y pretensin que en el corazn tiene}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {para ganar la gracia y voluntad de quien bien quiere; ahora tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para encubrirse de sus mulos, y as poder hacer mejor su hecho. Y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entonces aquellos trajes y librea tom a que ms represente y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {signifique la afeccin de su corazn, y con que mejor se pueda}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca de los contrarios disimul ar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. El alma, pues, aqu tocada del amor del Esposo Cristo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pretend iendo caerle en gracia y ganarle la voluntad, aqu sale}\par\pard\li1040\ri0\sl-33 3\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {disfrazada con aquel disfraz que ms al vivo represente las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { afecciones de su espritu y con que ms segura vaya de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {adversarios suyos y enemigos, que son: de monio, mundo y carne. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {as, la librea que lleva es de tres colores principales, que son}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {blanco, verde y colorado, por los cuales son denotadas las tres}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {virtudes teologales, que son: fe, esperanza y caridad, co n las cuales}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no solamente ganar la gracia y voluntad de su Amado, pero ir}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {muy amparada y segura de sus tres enemig os. Porque la fe es una}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {tnica interior de una blancura tan levantada, que disgrega la vista}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de todo entendimiento . Y as, yendo el alma vestida de fe, no ve ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {atina el demonio a empecerla, porque con la fe va m uy amparada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms q ue con todas las dems virtudes, contra el demonio, que es el}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms fuerte y astuto enemigo.}\par\pard \sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\se ctd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn 386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Que, por eso, san Pedro (1 Pe . 5, 9) no hall otro mayor amparo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {que ella para librarse de l, cuando dijo:}{ }\fs28\cf3\f1\charsc alex100 {Cui resistite fortes in fide.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para conseguir la gracia y unin del Amado no puede el alma haber}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {mejor tnica y camisa interior, para fundamento y principio de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dems vesti duras de virtudes, que esta blancura de fe, porque}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {ella,}\fs2 6\cf0\f1\charscalex100 { como dice el Apstol (Heb. 11, 6),}{ }\fs26\cf3\f1\charsc alex100 {imposible es agradar a Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {y con ella es imposible dejarle de agradar, pues l mismo di ce por el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4040\*\tx7893\fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {profeta Oseas (2, 20):}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Desponsabo t e mihi in fide.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Que es como}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir: Si te quieres, alma, unir y desposar conmigo, has de venir}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {interiormente vestida de fe.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0

\fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Esta blancura de fe llevaba el alma en la salida de esta noche}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscura, cuando caminando, como habemo s dicho arriba, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {tinieblas y aprietos interiores, no dndole su entendimiento algn}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alivio de luz, ni de arriba, p ues le pareca el cielo cerrado y Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {escondido, ni de abajo, pues los que la enseaban no le satis facan,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sufri con c onstancia y persever, pasando por aquellos trabajos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sin desfallecer y faltar al Amado; el cual en los trabajos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { tribulaciones prueba la fe de su Esposa, de manera que pueda ella}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {despus con verdad decir aquel d icho de David (Sal. 16, 4), es a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {saber:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Por las palabras de tus l abios yo guard caminos duros.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {6. Luego, sobre esta tn ica blanca de fe se sobrepone aqu el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {el segundo color, que es una almilla de verde, por el c ual, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dijimo s, es significada la virtud de la esperanza; con la cual, cuanto}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a lo primero, el alma se libra y ampara del segundo enemigo, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {es el mundo. Porque esta verdura de esperanza viva en Dios da al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma una tal viveza y animosidad y levantamiento a las cosas de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vida eterna, que, en comparacin de lo que a ll espera, todo lo del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {mundo le parece, como es la verdad, seco y lacio y muerto, de}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ningn valor. Y aqu se despoja y desnuda de todas estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {vestiduras y traje del mundo, no poniendo su corazn en nada, ni}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esperando nada de lo que hay o ha de haber en l, viviendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {solamente vestida de esperanza de vida eterna. Por lo cual,}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {teniendo el corazn t an levantado del mundo, no slo no le puede}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {tocar y asir el corazn, pero ni alcanzarle de vista.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Y as, con esta verde librea y disfraz va el alma mu y segura de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {este segundo enemigo del mundo. Porque a la esperanza llama san}\par\pard\sect\sectd \sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw6026\c olsr-0\colno2\colw5066\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pablo (1 Tes. 5, 8)}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {yelmo de salud,}\par\column \pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que es una arma que amp ara}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133 \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {toda la cabeza y la cubre de manera que no la queda descubierto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino una visera por donde ver. Y eso tiene la espera nza, que todos}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los sentidos de la cabeza del alma cubre, de manera que no se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {engolfan en cosa ninguna del mundo, ni les quede por donde les}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pueda herir alguna saeta del siglo. Slo le deja una visera para que}\par\pard\li1040\r

i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el ojo pueda mirar hacia arriba, y no ms, que es el oficio que de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {ordinario hace la esperanza en el alma, que es levantar los ojos a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mirar a Dios, como dice David (Sal. 24, 15) que haca en l cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dijo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oculi mei semper ad Dominum,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { no esperando bien ninguno de}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otra parte, sino, c omo l mismo en otro salmo (122, 2) dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Que as}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {como los ojos de la sierva estn en las manos de su seora}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 3\f1\charscalex100 {puestos, as los nuestros en Nuestro Seor Dios, hasta que se}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {apiade de nosotros , esperando en l.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. Por esta causa, (es) esta libre a verde, porque siempre est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {mirando a Dios y no pone los ojos en otra cosa ni se paga sino slo}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de l; se agrada tant o el Amado del alma, que es verdad decir que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto alcanza de l cuanto ella de l espera. Que por e so el Esposo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en los Cantares (4, 9) le dice a ella, que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {en solo e l mirar de un ojo le}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {llag el corazn.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Sin esta librea verde de slo espe ranza de Dios no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le convena al alma salir a esta pretensin de amor, porque no}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alcanzara nada, por cuanto la que mu eve y vence es la esperanza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {porfiada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {9. De esta librea de esperanz a va disfrazada el alma por esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {oscura y secreta noche que habemos dicho, pues que va tan vaca}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de toda posesin y arrimo, que no lleva los ojos en otra cosa ni el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \*\tx4653\fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuidado si no es en Dios,}\tab \fs28\c f3\f1\charscalex100 {poniendo en el polvo su boca si por}\par\pard\sect\sectd\sb knone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4933\cols r-0\colno2\colw6160\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {v entura hubiere esperanza,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {(Lm. 3, 29).}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {como entonces alegamos de Jeremas}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn1 1893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Sobre el bl anco y verde, para el remate y perfeccin de este}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {disfraz y librea, lleva el alma aqu el tercer col or, que es una}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {e xcelente toga colorada, por la cual es denotada la tercera virtud,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que es caridad, con la cual n o solamente da gracia a las otras dos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {colores, pero hace levantar tanto al alma de punto, que la pone}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cerca de D ios tan hermosa y agradable, que se atreve ella a decir:}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Aunque soy morena, oh hijas de Jerusaln!, soy hermosa; y por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {eso me ha amado el rey, y metdome en su lecho}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (C t. 1, 4).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 40\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Con esta librea de caridad, que es ya la del amor, que en el Amado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {hace ms amor, no slo se ampara y encubre el alma del tercer}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {enemigo, que es la carne (po

rque donde hay verdadero amor de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {Dios, no entrar amor de s ni de sus cosas), pero aun hace vlidas}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a las dems virtude s, dndoles vigor y fuerza para amparar al alma,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgws xn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {y gracia y donaire para agradar al Amado con ellas, porque sin}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {caridad ninguna vir tud es graciosa delante de Dios; porque sta es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la prpura que se dice en los Cantares (3, 10), sobr e que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recuest a Dios, vindose en el alma. De esta librea colorada va el}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma vestida, cuando, como arriba queda declarado en la primera}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {cancin, en la noche oscura sale de s y de todas las cosas criadas,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5880\*\tx7106\*\tx9173\fs28\cf3\f1\charscalex 100 {con ansias en amores inflamada,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por esta}\ tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {secreta escala}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 { de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin, a la perfecta unin de amor de Dios, su amada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {salud.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {11. Este, pues, es el disfraz que el alma dice que lleva en la noche}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de fe por esta secreta escala, y stas son la s tres colores de l; las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {cuales son una acomodadsima disposicin para unirse el alma con}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios segn sus tres potencias , que son: entendimiento, memoria y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {voluntad.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque la fe oscurece y vaca al entendimiento de toda su}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {inteligencia y en esto le dispone para unirle con la Sabidura divina.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y la esperanza vaca y aparta la memoria de t oda la posesin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {criatura, porque, como dice san Pablo (Rm. 8, 24),}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex10 0 {la esperanza es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {de lo que no se posee,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { y as aparta la memoria de lo que se puede}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { poseer, y pnela en lo que espera. Y por esto la esperanza de Dios}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sola dispone la memoria puramen te para unirla con Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {La caridad, ni ms ni menos, vaca y aniquila las afecciones y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {apetitos de la voluntad de cualquiera cosa que no es Dios, y slo se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los pone en l ; y as esta virtud dispone esta potencia y la une con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios por amor. Y as, porque estas virtudes t ienen por oficio apartar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {al alma de todo lo que es menos que Dios, le tienen}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {consiguientemente de juntarla con D ios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {12. Y as, sin caminar a las veras con el traje de estas tres virtudes,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {es imposible llegar a la perfeccin de unin con Dios por amor. De}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {donde, para alcanzar el a lma lo que pretenda, que era esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {amorosa y deleitosa unin con su Amado, muy necesario y}\par\pard

\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conveniente traje y disfr az fue este que tom aqu el alma. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {tambin atinrsele a vestir y perseverar con l hasta conseguir}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pretensin y fin tan de seado como era la unin de amor, fue gran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {ventura, y por eso nos lo dice este verso:}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {Oh dichosa ventura!}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {CAPTULO 22}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-440\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Explcase el tercer verso de la segu nda cancin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Bien claro est que le fue dichosa vent ura al alma salir con una}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {tal empresa, como sta su salida fue; en la cual se libr del}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {demonio y del mundo y de su misma sensualidad, como habemos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {dicho, y, alcanzado la libertad dichosa y deseada de todos, del} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espritu, sali de l o bajo a lo alto, de terrestre se hizo celestial, y de}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {humana, divina, viniendo a tener}{ }\fs28 \cf3\f1\charscalex100 {su conversacin en los cielos}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Fil.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3, 20), co mo acaece en este estado de perfeccin al alma, como en}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo restante se ir diciendo, aunque ya con a lguna ms brevedad.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Porque lo que era de ms importa ncia, y por lo que yo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {principalmente me puse en esto, que fue declarar esta noche a}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {muchas almas que, pasando po r ella, estaban de ella ignorantes,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {como en el prlogo se dice, est ya medianamente declarado, y}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dado a entender, a unque harto menos de lo que ello es: cuntos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {sean los bienes que consigo trae al alma, y cun}{ }\fs 28\cf3\f1\charscalex100 {dichosa ventura}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { le}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sea al que por ella va, para que, cuando se espantaren con el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {horror de tantos trabajos, se animen con la cierta espera nza de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tantos y tan aventajados bienes de Dios como en ella se alcanzan.}\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {Tambin, dems de esto, le fue}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {dichosa ventura} { }\fs26\cf0\f1\charscalex100 { al alma por lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice luego en el verso siguiente, es a saber: }\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {A oscuras y en celada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {C APTULO 23}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-44 0\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Declrase el cuarto verso. Dice el admirable

escondrijo en que es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscale x100 {puesta el alma en esta noche, y cmo, aunque el demonio tiene}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {entrada en otros muy altos no en ste.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1.}{ }\fs28\cf3\f1 \charscalex100 {En celada}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 { es tanto como decir: e scondido o encubierto. Y as, lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {que aqu dice el alma, conviene a saber, que}{ }\fs26\cf3\f1\charsc alex100 {a oscuras y en celada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {sali, es ms cumplidamente dar entender la gran seguridad que ha}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicho en el primer verso de esta cancin que lleva por medio de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta oscura contemplacin en el camino de la unin de amo r de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx7480\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Di os. Decir, pues, el alma}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {a oscuras y en celada,}\ tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es decir que, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto iba a oscuras de la manera dicha, iba e ncubierta y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esco ndida del demonio y de sus cautelas y asechanzas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2 . La causa por que el alma en la oscuridad de esta contemplacin}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {va libre y escondida de las asech anzas del demonio, es porque la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {contemplacin infusa, que aqu lleva, se infunde pasiva y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {secretamente en el alma a excusas de los sentidos y potencias}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {interiores y exteriores de la parte sensitiva. Y de aqu es qu e no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {slo del impe dimento, que con su natural flaqueza le pueden ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estas potencias, va escondida y libre, sino t ambin del demonio, el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {cual, si no es por medio de estas potencias de la parte sensitiva, no}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puede alcanzar ni con ocer lo que hay en el alma, ni lo que en ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pasa. De donde, cuanto la comunicacin es ms espiritu al, interior y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {r emota de los sentidos, tanto menos el demonio alcanza a}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entenderla.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Y as, es mucho lo que importa para la seguridad del alma que el}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {trato interior con Dios sea d e manera que sus mismos sentidos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {la parte inferior queden a oscuras y ayunos de ello y no lo alcancen:}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo uno , porque haya lugar que la comunicacin espiritual sea ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {abundante, no impidiendo la flaqueza de l a parte sensitiva la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {libertad del espritu; lo otro, porque, como decimos, va ms segura,}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no alcanzando el demonio t an adentro. De donde podemos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {entender a este propsito aquella autoridad de nuestro Salvador}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Mt. 6, 3), hablando espiritualmente, conviene a saber:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {No sepa tu}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {siniestra lo que ha ce tu diestra,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que es como si dijera: Lo que pasa}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en la parte diest ra, que es la superior y espiritual del alma, no lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sepa (la siniestra), esto es, sea de manera

que la porcin inferior de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {tu alma, que es la parte sensitiva, no lo alcance; sea slo secreto}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entre el espritu y Dio s.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Bien es verdad que muchas veces, cuando hay e n el alma y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pasa n estas comunicaciones espirituales muy interiores y secretas,}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque el demonio no alcance cules y cmo sean, por la gran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {pausa y silencio que causan algunas de ellas en los sentidos y}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {potencias de la parte sen sitiva, por aqu hecha de ver que las hay y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {que recibe el alma algn bien. Y entonces, como ve que n o puede}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alcanzar a contra decirlas al fondo del alma, hace cuanto puede por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alborotar y turbar la parte sensitiva, que es donde alcanza, ahora}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {con dolores, ahora con horrores y miedos, con intento de desquietar}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y turbar por este medio a la parte superior y espiritual del alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca de aquel bien que entonces recibe y goza.}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {Pero muchas veces, cuando la comunicacin de la tal}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin tiene su puro embestimiento en el espritu y hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {fuerza en l, no le aprovecha al demonio su diligencia par a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {desquietarle, antes el alma entonces recibe nuevo provecho y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mayor y ms segura paz. Porque, en sintiendo la tur badora}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {presencia del enemigo, cosa admirable!, que, sin saber cmo es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquello y sin ella hacer nada de su parte, se entra ella ms adentro}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {del fondo interior, sintiendo ella muy bien que se pone en cierto}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {refugio, donde se ve est ar ms alejada del enemigo y escondida, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {all aumentrsele la paz y el gozo que el demonio le pretenda }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quitar. Y enton ces todo aquel temor le cae por defuera, sintindolo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ella claramente y holgndose de verse tan a lo seguro gozar de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { aquella quieta paz y sabor del Esposo escondido, que ni mundo ni}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {demonio puede dar ni quitar, si ntiendo all el alma la verdad de lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {que la Esposa a este propsito dice en los Cantares (3, 7-8), e s a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {saber:}{ }\f s28\cf3\f1\charscalex100 {Mirad que al lecho de Salomn cercan sesenta fuertes,}\f s28\cf0\f1\charscalex100 { etc.,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn 16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5133\colsr-0\colno2\colw5960\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por los temores de la noc he.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y esta f ortaleza y paz siente, aunque}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn168 40\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {muchas veces siente atormentar la carne y los huesos por defuera.}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {5. Otras veces, cuando la comunicacin espiritual no comunica }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mucho en el espr

itu, sino que participa en el sentido, con ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {facilidad alcanza el demonio a turbar el espritu y a lborotarle por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {m edio del sentido con estos horrores. Y entonces es grande el}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tormento y pena que causa en el espr itu, y algunas veces ms de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {lo que se puede decir; porque, como va de espritu a espritu}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {desnudamente, es intolerable el horror que causa el malo en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {bueno, digo en el del nima, cuando le alcanza su alboroto. Lo cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tambin da a entender la Esposa en los Cantares (6, 10), cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dice haberle a ella acaecido as al tiempo que quera descender al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {interior recogimiento a gozar de estos bienes, diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\chars calex100 {Descend al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {huerto de las nueces para ver las manzanas de los valles y si haba}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {florecido la via; no supe; conturbme mi alma por las cuadrigas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx621 3\*\tx8400\fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, por los carros y estruendos}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de Aminadab,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que es el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {demonio.}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {6. Otras veces acaece, y esto cuando es por medio del n gel}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bueno, que a lgunas veces el demonio echa de ver alguna merced}\par\pard\sect\sectd\sbknone\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn118 93\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {que Dios quiere hacer al alma. Porque las que son por este medi o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del ngel bueno, ordinariamente permite Dios que las entienda el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {adversario: lo uno, para que haga contra ellas lo que pudiere segn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {la proporcin de la justicia, y as no pueda alegar el demonio de su}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {derecho, diciendo que no le dan lugar para conquistar al alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {como hizo de Job (1, 9-11; 2, 4-8); lo cual sera si no dejase Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lugar a que hubiese cierta paridad en los dos guerreros, conviene a}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {saber, el ngel bueno y el malo, acerca d el alma, y as la victoria de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {cualquiera sea ms estimada, y el alma victoriosa y fiel en la}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tentacin sea ms premiada. }\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Donde nos conviene notar que sta es la causa por que, a la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {misma medida y modo que va Dios llevando al alma y habindose}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con ella, da licencia al demonio para que de esa misma manera se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {haya l con ella: que, si tiene visiones verdaderas por medio del}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ngel bueno (que ordinaria mente son por este medio, aunque se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {muestre Cristo, porque l en su misma persona casi nunca parec e),}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin da Dio s licencia al ngel malo para que en aquel mismo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gnero se las pueda representar falsas, de manera q ue, segn son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de a parentes, el alma que no es cauta fcilmente puede ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-320

\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {engaada, como muchas de esta manera lo han s ido. De lo cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { hay figura en el Exodo (7, 11-12; 8, 7), donde se dice que, todas las}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {seales que haca Moiss verdade ras, hacan tambin los mgicos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {de Faran aparentes; que, si l sacaba ranas, ellos tambin las}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sacaban; si l volva el agua en sangre, ellos tambin la volvan.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {8. Y no slo en este gn ero de visiones corporales imita, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {tambin en las espirituales comunicaciones, cuando son por medio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del ngel, a lcanzndolas a ver, como decimos, porque, como dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Job (41, 25):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {O mne sublime videt,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { imita y se entremete. Aunque en} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {stas, como son si n forma y figura (porque de razn del espritu es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no tenerla), no las puede l imitar y formar como la s otras que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deba jo de alguna especie o figura se representan. Y as, para}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {impugnarla, al mismo modo que el alma es visitada, represntala su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {temor espiritual para impugnar y destruir espiritual con espiritual.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Cuando esto acaece as, al tiempo que el ngel bueno va a }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicar al al ma la espiritual contemplacin, no puede el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ponerse tan presto en lo escondido y celada de la contemplacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que no sea notada del demonio y la alcance de vista con algn}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {horror y turbacin espiritual, a veces ha rto penosa para el alma.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {Entonces algunas veces se puede el alma despedir presto, sin que}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haya lugar de hacer en ella impresin en el dicho horror del espritu}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn1 1893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {malo, y se recoge dentro de s, favorecida para esto de la efic az}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {merced espiri tual que el ngel bueno entonces le hace.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {9. Otras ve ces prevalece el demonio y comprehende al alma la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {turbacin y el horror, lo cual es al alma de may or pena que ningn}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tormento de esta vida le podra ser; porque, como esta horrenda}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comunicacin va de espritu a espritu, algo desnuda y claramente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {de todo lo que es cuerpo, es penosa sobre todo sentido; y dura esto}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {algn tanto en el e spritu, no mucho, porque saldra el espritu de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {las carnes con la vehemente comunicacin del otro esprit u;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {despus queda l a memoria que basta para dar gran pena.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Todo es to que habemos dicho pasa en el alma pasivamente, sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ser ella parte en hacer y deshacer acerca de ello. Pero es aqu de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {saber que, cuando el ngel bueno permite al demonio esta ventaja}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de alcanzar al alma con es

te espiritual horror, hcelo para purificarla}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y disponerla con esta vigilia espiritual para alguna gran fiesta y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {m erced espiritual: que le quiere hacer el que nunca mortifica sino}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {para dar vida, ni humilla sino para ensalzar (1 Re. 2, 6-7). Lo cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {acaece de all a poco, que el alma, conforme a la purgacin}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tenebrosa y horri ble que padeci, goza de admirable y sabrosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin espiritual, a veces tan subida, que no ha y lenguaje}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para ella; pero sutilizla mucho el espritu para poder recibir este}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bien el antecedente horror del esprit u malo; porque estas visiones}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {espirituales ms son de la otra vida que de sta, y, cuando se ve}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {una, dispone para ot ra.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {11. Lo dicho se entiende acerca de cuando visit a Dios al alma por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {medio del ngel bueno, en lo cual no va ella, segn se ha dicho,}\par\pard\sect\s ectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw65 73\colsr-0\colno2\colw4520\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3000\fs28\cf0\f1\ charscalex100 {totalmente tan}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {a oscuras y en ce lada,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que no le alcance algo el}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsx n666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {enem igo. Pero cuando Dios por s mismo la visita, entonces se}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \*\tx7453\fs28\cf0\f1\charscalex100 {verifica bien el dicho verso, p orque totalmente}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {a oscuras y en}\par\pard\sect\ sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw2 773\colsr-0\colno2\colw8320\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {celada}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del enemigo recibe las mercedes espirituales de Dios. La}\par\pard\sect\sectd\ sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {causa es porque como Su Majestad mora sustanc ialmente en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {a lma, donde ni ngel ni demonio puede llegar a entender lo que}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pasa, no puede conocer las ntimas y s ecretas comunicaciones que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {entre ella y Dios all pasan. Estas, por cuanto las hace el Seor por}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {s mismo, totalmente son divinas y soberanas, porque todos son}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {toques sustanciales de divina unin entre el alma y Dios , en uno de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los cuales, por ser ste el ms alto grado de oracin que hay, recibe}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el alma mayor bien que en todo el re sto.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn13 3\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margts xn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {12. Porque stos son los toque s que ella le entr pidiendo en los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {Cantares (1, 1), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oscu letur me osculo oris sui,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { etc. Que por}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ser cosa que tan a lo justo pasa con Dios, donde el alma con tantas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {ansias codicia llegar, estima y codicia un toque de esta Divinidad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms que todas las dems mercedes que Dios le hace. Por lo cual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {despus que en los dichos Cantares le haba h

echo muchas, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ella all ha contado, no hallndose satisfecha, dice, pidiendo estos}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {toques divinos:}{ }\fs26\cf3\f 1\charscalex100 {Quin te me dar hermano mo, que te hallase yo}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sola afuera mamando de los pechos de m i madre, porque con la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {boca de mi alma te besase, y as no me despreciase ni se me}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {atreviese ninguno?}\fs28\cf0\f1 \charscalex100 { (8, 1). Dando a entender por esto que, siendo la}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicacin que Dios le hiciese para s slo, como vamos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {diciendo, afuera y a excusa de todas las criaturas, que esto quiere}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir "solo y afuera m amando", esto es, enjugando y apagando los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {pechos de los apetitos y afecciones de la parte sensi tiva (lo cual es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando ya con libertad de espritu, sin que la parte sensitiva alcance}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {a impedirlo, ni el demonio por medio de ella a contradecirlo, goza el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma en sabor y paz ntima estos bienes), que entonces no se le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {atreve ra el demonio, porque no lo alcanzara, ni podr llegar a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entender estos divinos toques en la sustanc ia del alma en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amorosa sustancia de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {13. A este bien ningun o llega si no es por ntima purgacin y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {desnudez y escondrijo espiritual de todo lo que es criatura. Lo cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a oscur as, como largamente habemos dicho atrs y decimos acerca}\par\pard\sect\sectd\sbkn one\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4733\colsr0\colno2\colw6360\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de este verso}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {en celada}\par\column\pard\li0\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y escondido; en el cual escondido, como} \par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ahora habemos dicho, se va confirmando el alma en la unin con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {Dios por amor. Y, por eso lo canta ella en el dicho verso, diciendo:}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf3\f1\charscalex100 {oscuras y en celada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {14. Cuando acaece que aquellas mercedes se le hacen al alma en}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {celada, que es slo, como habemos dich o, en espritu, suele en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {algunas de ellas el alma verse sin saber cmo es aquello, tan}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apartada y alejada segn la par te espiritual y superior de la porcin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {inferior y sensitiva, que conoce en s dos partes tan distint as entre}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {s, que l e parece no tiene que ver la una con la otra, parecindole}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que est muy remota y apartada de la una. Y la verdad, en cierta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {manera as lo est; porque segn la operacin, que entonces es}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {toda espiritual, no comunica en l a parte sensitiva. De esta suerte se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {va haciendo el alma toda espiritual; en estos escondrijos d e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin un itiva se le acaban por sus trminos de quitar las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pasiones y apetitos espirituales en mucho grado. Y as, hablando de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100

{la porcin superior del alma, dice luego este ltimo verso:}\par\pard\sect\sectd\s bknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Estando ya mi casa sosegada.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {CAPTULO 24}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Acbase de explicar la segunda ca ncin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Lo cual es tanto como decir: estando la por cin superior de mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma ya tambin, como la inferior, sosegada segn sus apetitos y}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias, sal a la divina unin de amor de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Por cuanto de dos maneras por medi o de aquella guerra de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {oscura noche, como queda dicho, es combatida y purgada el alma,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {conviene a saber, segn la parte sensitiva y la espiritual, con sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sentidos, potencias y pasiones, tambin de dos maneras , conviene}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {saber , segn estas dos partes sensitiva y espiritual, con todas sus}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias y apetitos, viene el alma a conseguir paz y sosiego. Que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {por eso, como tambin queda dicho, repite dos veces este verso,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {conviene a saber, en esta cancin y la pasada, por razn de estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dos porciones del alma, espiritual y sensitiva; las cuales, para poder}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {ella salir a la divina unin de amor, conviene que estn primero}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {reformadas, ordenadas y quietas acerca de lo sensitivo y espiritual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {conforme al modo del estado de la inocencia que haba en Adn. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {as este verso, que en la primera cancin es entendido del sosiego}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la porcin inferior y sensitiva, en esta segun da se entiende}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {p articularmente de la superior y espiritual, que por eso le ha}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {repetido dos veces.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {3. Este sosiego y quietud de esta casa espiritual viene a consegu ir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el alma, habi tual y perfectamente, segn esta condicin de vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sufre, por medio de los actos de toques sustancia les de unin que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a cabamos de decir, y que, en celada y escondida de la turbacin}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del demonio y de los sentidos y pas iones, ha ido recibiendo de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {Divinidad, en que el alma se ha ido purificando, como digo,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sosegando y fortaleci endo y haciendo estable para poder de asiento}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recibir la dicha unin, que es el divino desposorio entre el alma y el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {Hijo de Dios.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66

6\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {El cual, luego que estas dos casas del alma se acaban de sosegar}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y fortalecer en uno con todos sus domsti cos de potencias y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {apetitos, ponindolos en sueo y silencio acerca de todas las cosas}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de arriba y de abajo, inmedia tamente esta divina Sabidura se une}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {en el alma con un nuevo nudo de posesin de amor, y se cumple}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como ella lo dice en el libro de la Sabidura (18, 14-15) diciendo:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Dum quietum silentium contineret omnia, et nox in suo cursu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {med ium iter haberet, omnipotens sermo tuus, Domine, a regalibus}\par\pard\sect\sect d\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3386\ colsr-0\colno2\colw7706\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {sedibus.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { Lo mismo da a entender la Esposa en los Cantares,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {diciendo que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {despus que pas los que la desnudaron el manto de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f3\f1\charscalex100 {noche y la llagaron}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (5, 7),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {hall al que deseaba su nima}\fs28\cf0\f1\charscalex10 0 { (3, 4).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. No se puede venir a esta unin sin gra n pureza, y esta pureza no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {se alcanza sin gran desnudez de toda cosa criada y viva}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6413\fs26\cf0\f1\charscalex100 {mortificacin. Lo cual es significado por}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {desnudar el manto a la}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Esposa y llagarla de noche en la busca y pretensin del Esposo;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {porque el nuevo manto que pretenda del desposorio no se le poda}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vestir s in desnudar el viejo. Por tanto, el que rehusare salir en la}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {noche ya dicha a buscar al Amado y ser desnudado de su voluntad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {y mortificado, sino que en su lecho y acomodamiento le busca,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como haca la Esposa, n o llegar a hallarle, como esta alma dice de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {s que lo hall, saliendo ya}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {a oscuras y con ansia de amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-44 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {CAPTULO 25}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3 \f1\charscalex100 {En que brevemente se declara la tercera cancin.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {CANCIN 3}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En la noche dichosa,}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en secreto, que nadie me vea,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni yo mirab a cosa,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sin otra luz y gua}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino l a que en el corazn arda.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {DECLARACIN}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {1. Continuando todava el alma la metfora y semejanza de la}\par\pard\li

1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {noche temporal en esta suya espiritual, va todava contando y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\mar glsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn666\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {e ngrandeciendo las buenas propiedades que hay en ella, y que por}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {medio de ella hall y llev, para qu e breve y seguramente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {consiguiese su deseado fin, de las cuales aqu pone tres.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {2. La primera, dice, es que en esta dichosa noche de contemplacin}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lleva Dios el alma p or tan solitario y secreto modo de contemplacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y tan remoto y ajeno del sentido, que cosa ningun a perteneciente a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l, ni toque de criatura, alcanza a llegarle al alma, de manera que la}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estorbase y detuviese en el camino de la unin de amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. La segunda propieda d que dice, es por causa de las tinieblas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales de esta noche, en que todas las potencias de la parte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sup erior del alma estn a oscuras; no mirando el alma ni pudiendo}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mirar en nada, no se detiene en nad a fuera de Dios para ir a l, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {cuanto va libre de los obstculos de formas y figuras y de las}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aprehensiones natur ales, que son las que suelen empachar el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para no se unir siempre con el ser de Dios.}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {4. La tercera es que, aunque ni va arrimada a alguna part icular luz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {inter ior del entendimiento ni a alguna gua exterior para recibir}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {satisfaccin de ella en este alto camin o, tenindola privada de todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {esto estas oscuras tinieblas; pero el amor solo que en este tiempo}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {arde, solicitando el corazn por el Amado, es el que gua y mueve}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al alma entonces, y la hace volar a su Dios por el camino de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sol edad, sin ella saber cmo y de qu manera.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Sguese el ver so:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En la noche dichosa.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { FIN DE LA OBRA}\par}