29 Domingo Tiempo Ordinario - B 21 Octubre 2012

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Muchas de las cosas que pasan en nuestro mundo, en la vida social y poltica, muestran la actualidad de lo que dice Jess. Qu lecciones sacamos sobre el modo de tratar las relaciones eclesiales, sobre la manera de ejercer las responsabilidades que tenemos asumidas, etc.? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Entre las personas con las que he convivido esta semana, qu testimonios he tenido de servicio desinteresado para todos?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Mc 10,35-45 35 Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se le acercaron y dijeron: Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir. 36 l les dijo: Qu queris que haga por vosotros?. 37 Y ellos dijeron: Que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda en tu gloria. 38 Jess les dijo: No sabis lo que peds! Podis beber el cliz que yo beber o ser bautizados con el bautismo con que yo ser bautizado?. 39 Ellos contestaron: Podemos!. Jess les dijo: Beberis el cliz que yo beber y seris bautizados con el bautismo con el que yo ser bautizado, 40 pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no es cosa ma el concederlo; es para quienes ha sido reservado. 41 Los otros diez, al or esto, se indignaron contra Santiago y Juan. 42 Jess los llam y les dijo: Sabis que los jefes de las naciones las tiranizan y que los grandes las oprimen con su podero. 43 Entre vosotros no debe ser as, sino que si alguno de vosotros quiere ser grande que sea vuestro servidor, 44 y el que de vosotros quiera ser el primero que sea el servidor de todos; 45 de la misma manera que el hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por todos.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que el Padre me hace -nos hace- hoy a travs de este evangelio, y compromiso o compromisos que me invita a tomar hoy a travs de este Evangelio

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Notas por si hacen falta Notas para situar el texto, el contexto y el pretexto o Hemos reflexionado ya en los dos domingos anteriores sobre las enseanzas en torno al matrimonio y a las riquezas. Despus del problema del tener el evangelista Marcos plantea el del poder. Hoy nos resta por conocer lo que Jess transmite a sus ntimos, entre los que nos encontramos, en relacin con el servicio, que constituye la forma bsica de ejercer la verdadera autoridad y de expresar la fraternidad del Reino, alejada de todo intento de dominio o poder de unos sobre otros. El evangelista culmina aqu la instruccin sobre el servicio, adelantada en otra narracin anterior y comentada ya en el domingo vigsimo quinto. o Inmediatamente est el tercer anuncio de la pasin y muerte. Vuelve a manifestarse la ambicin de los discpulos: esperan que Jess ocupe el trono de Israel y solicitan para ellos los primeros puestos (el honor y el

poder). Jess les propone otro programa: aceptar la muerte como la suya (beber la copa, ser bautizado, son imgenes de su muerte en el doble aspecto activo y pasivo de entregarse y ser entregado). En la solemnidad de Santiago, patrn de Espaa, nos encontramos con la escena paralela en Mateo a la que hoy nos ofrece Marcos.

Notas para fijarnos en Jess y el Evangelio (Marcos 10,35-45) Siguiendo a san Marcos, entre el ltimo versculo que leamos en el domingo pasado y stos de hoy, hay tres (Mc 10,32-34) que tienen su inters. En primer lugar porque nos recuerdan que Jess y los que le siguen caminan hacia Jerusaln: Jess adelantndose decididamente; los dems, sorprendidos y asustados (10,32). En segundo lugar, porque Jess anuncia su Pasin y Resurreccin por tercera vez (10,33-34). Por tanto, el texto de hoy se tiene que situar en ese contexto. Lo que Jess va haciendo y diciendo en su subida a Jerusaln provoca reacciones diversas entre los discpulos: sorpresa, miedo (32) y, ahora, expectativas de poder (37). La peticin de Santiago y Juan (35-37), que muestra que todava no han entendido qu clase de Mesas es Jess no sabis (38), es aprovechada por l para volver a explicarse sobre qu ha venido a hacer y sobre qu supone seguirlo (38ss). La derecha y la izquierda del rey (37) son los lugares de honor y de gobierno. La proximidad de Jerusaln (17) despierta, en los discpulos, esperanzas de triunfo tu gloria (37). El cliz (38) es imagen bblica de sufrimiento (Is 51,17- 22; Jr 25,15; Ez 23,32-34; Sl 75,9). Aqu es una alusin clara a la pasin y muerte que Jess asume de modo libre y responsable. El bautismo(38) es tambin una imagen de la Biblia con la que se expresa una amenaza o peligro inminente: el pueblo de Israel tena una visin amenazadora del mar, en el que las olas de agua nos pueden sumergir. Como con el cliz, se hace referencia a la pasin y muerte de Jess, el cual haba empezado su ministerio con la inmersin en las aguas del Jordn (Mc 1,9-11), unido a todos los pecadores. Aquel bautismo ya prevea la angustia y el sufrimiento que acompaarn su llegada a Jerusaln. Otro evangelista, Lucas, dice que Jess desea ese bautismo: Tengo que pasar por un bautismo y cmo deseo que eso se cumpla! (Lc 12). Lo que desea Jess es llevar la salvacin a la humanidad, y eso supone darlo todo, dar la vida por amor. Desea obedecer la voluntad del Padre: es la responsabilidad que ha asumido, una responsabilidad que compromete. Los dos hijos de Zebedeo (35) y los otros diez (41) consideran el poder y el prestigio como un valor de la persona. Tambin era mentalidad comn, como veamos el domingo pasado, que tener dinero era signo de la bendicin de Dios. Jess hace reflexionar para poder descubrir que la sed de poder es incompatible con las ganas de seguirle a l (42). Jess los invita, y nos invita, a cambiar (43): lo que da valor a la persona es que se haga servidor, esclavo de todos (43-44). El debate de esta escena ya se haba producido, de modo semejante, despus del segundo anuncio de la pasin (Mc 9,33-37). Lo veamos hace algunos domingos: Quien quiera ser el primero, que sea el ltimo de todos y el servidor de todos (Mc 9,35). La actitud de servicio desinteresado y generoso ha de marcar la vida de los cristianos; sta es una norma bsica para las relaciones comunitarias. Ahora Jess lo subraya ante la posibilidad de convertir la Iglesia en una institucin con mecanismos calcados de los jefes de los pueblos. Y advierte que el ejercicio de la autoridad en el grupo de los discpulos es una tarea que no tiene nada que ver con el poder o el prestigio sino todo lo contrario: slo puede ser reconocida la autoridad del que sirve como Jess ha servido: dando la vida. Dicho de otro modo: Jess resucitado quiere seguir sirviendo del mismo modo que lo haca hasta su Pascua: hacindose esclavo de todos (44), viniendo no para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos (45). El todos (44.45) traduce una frmula semtica que equivale a por toda la humanidad. En Jess se realiza lo que Isaas haba anuncia do sobre el siervo del Seor que da la vida para salvar a los pecadores (Is 53,10-11). Jess manifiesta su amor universal, hace realidad el designio salvador de Dios.. Cuaderno de vida . APRENDER A REZAR-MILITANCIA
Jess les dijo: No sabis lo que peds! (Mc 10,38)

El nio aprende a hablar al ir hablando, uno no aprende a rezar

sin rezar. Para rezar es muy bueno

estar en grupo, para dar y recibir y crecer juntos.

ser servicial. Con Jess y con el grupo y no solos, podremos avanzar abrir caminos. Poco a poco vers que no tiene sentido pedir ocupar primeros puestos. Pues nuestra oracin, Si ha de ser cristiana, debe pedir a diario
Seor, no te pido triunfo, ni fama ni gloria ni poder. Haz que acoja, en lo limitado de cada da, tu brisa, tu gracia, tu palabra, tu voluntad como un regalo esplndido para poder vivir. Abre mis ojos, y hazme sensible a las necesidades de los hermanos y hermanas que caminan junto a m

Todos buscan medrar, y es cosa buena, que mejore el trabajador: servidores por esclavos, trigo por centeno, protagonista por pasivo, Pero Dios no ampara todos los medrares basados en abusos, desprecios a los humildes y otras cosas. NO TE PIDO GRANDEZAS

Aprende luego a rezar poquito a poquito, aprende a ser cristiano: camino de servicio, sufrido y largo. Que, aunque en apariencia es una prdida, resulta al final felicidad para ti, vida para el quipo y para el pueblo riqueza aadida.

cansados, agotados, tristes, enfermos, rotos. No me dejes caer en la tentacin de quedar bien, de buscar la eficacia, de justificar mis actitudes, de acumular mritos engaosos para Ti. Gua mis pasos por tus sendas, aunque me resista. Gname la partida, no hagas casos a mis protestas. Dame lo que necesito, auque no lo pida.
Florentino Ulibarri, Al viento del Espritu; p. 453