Algunas consideraciones sobre el 15-M y las acampadas

Una mirada crtica sobre el movimiento de los indignados

Carles Masip

Nos encontramos ante un fenmeno social novedoso? Cules son las races de este movimiento? Hacia dnde se dirige? Cul tiene qu ser la participacin en este movimiento? Y en qu formas? Estas y muchas otras son algunas preguntas que surgen alrededor del movimiento de acampadas iniciado el 15 de mayo y que han suscitado amplios debates, no slo en el seno como caba esperar- de las izquierdas, sino que nos encontramos ante un debate que ha llegado a penetrar en los siempre tan estrechos crculos informativos de los mass-media. En primer lugar, cabe resaltar el aparente desconcierto que ha sufrido la sociedad en general y algunos movimientos de izquierda en particular ante el surgimiento de las acampadas, especialmente despus de que estas adquirieran cierto carcter de masas en las jornadas previas a las elecciones municipales y autonmicas del 22 de mayo. Este desconcierto ante la supuesta novedad lleg a tal punto que una foto de la acampada de la Puerta de Sol lleg a ser portada del The Washington Post, un acontecimiento producido en escasas ocasiones en informaciones relativas a la actualidad espaola. Antes este desconcierto por un estallido social de estas caractersticas, cabe situar algunos elementos para comprender la probabilidad y la previsin de que hechos as pudieran darse en nuestro pas antes de pasar al anlisis del origen y desarrollo del propio movimiento del 15-M y las acampadas en s mismo. Las devastadoras consecuencias sociales de la crisis Resulta paradigmtica la extraez con la que han respondido los medios de comunicacin y la sociedad en general ante los primeros pasos de este movimiento de denuncia social. Es de imaginar todo y el trabajo de termita ideolgica del sistema- que una crisis capitalista como la actual, que en trminos mundiales est llevando al capitalismo, empujado por un agotamiento sistmico, ha aumentar de forma sustancial sus cuotas de explotacin y expolio de la clase obrera y los pueblos hasta llegar a lmites desconocidos, y por otra parte est situando en una bancarrota sin precedentes modernos a los pases de la Unin Europea entre los cuales se incluye Espaa- que est comportando las ms severas medidas antipopulares y de recortes sociales y derechos laborales vistas en muchos aos, al dictado de la batuta del FMI y la Comisin Europea, no poda desarrollarse sin mayores perturbaciones sociales que algunas movilizaciones espordicas. En este escenario, en el cual por un lado, el gobierno del PSOE se postula como autntico campen en la aplicacin de ajustes econmicos, es decir, de aumento de la tasa de explotacin y de recorte de derechos sociales con la reforma laboral, la reforma de las pensiones o el prximo decreto sobre la negociacin colectiva, y por el otro una situacin de empobrecimiento general de las condiciones de vida de la mayora del pueblo y la cada al abismo en la pobreza ms extrema exclusin social le llaman- de otra gran parte de la poblacin, parece hasta una broma de mal gusto el simple hecho de insinuar que no existen condiciones para una amplia rebelda popular que en un momento u otro puedan estallar en forma de movilizaciones en la calles. Por tanto, y como ms adelante desarrollaremos, entendemos que el surgimiento de protestas de carcter ms o menos masivo eran no solo de esperar, sino que inevitables ante un escenario como el actual. Precedentes de movilizacin inmediatos

A lo mejor muchos no lo recuerdan el frenes informativo y el desarrollo de los acontecimientos as lo dictan- pero en el transcurso del 2009 y con la crisis en su primera etapa, el gobierno de Nicols Sarkozy plante el aumento de la jubilacin finalmente aplicado- para la poblacin francesa. Esta medida sac automticamente a la calle a millones de personas, convirtindose estas movilizaciones en el centro de atencin de media Europa, con el desarrollo de numerosas huelgas generales, cortes de carreteras, ocupaciones de fbricas y centros de trabajo (los ms sonados los que se perpetuaron en las refineras petroleras) que situaron al gobierno entre la espada y la pared por la paralizacin del pas. Aquellas movilizaciones con ausencia de glamour y colores- ejercidas a la manera tradicional, es decir, a travs de estructuras obreras, sindicales y polticas, no consiguieron su objetivo principal que era bloquear el avance de las medidas antisociales y en particular del aumento de la edad de jubilacin, pero no cabe duda que estuvieron mucho ms cerca de conseguir sus objetivos que las inofensivas acampadas con sus particulares reivindicaciones. "Hay un riesgo revolucionario en Francia". Estas son palabras de Dominique Villepin por aquellas fechas. El mismo ex primer ministro era as de claro ante aquellos acontecimientos y las consecuencias de la crisis capitalista sobre los trabajadores. Los gestores del capitalismo no son estpidos, y son conscientes de las repercusiones sociales que puede comportar una situacin social y sobretodo econmica como la generada por una crisis como la actual. Pero lo que parece sorprendente es que los trabajadores franceses en ningn momento plantearon en sus reivindicaciones medidas de carcter revolucionario ni usaron la palabra revolucin para referirse a su movimiento, aunque algunos de los dirigentes de su pas vean en la lucha obrera nacida de la crisis capitalista un posible germen revolucionario; en cambio, los indignados espaoles califican desde sus primeros momentos a su movimiento como revolucionario, y no solo eso, sino que proclaman el movimiento iniciado el 15-M como la #Spanish Revolution debe ser que hablar de revolucin espaola o simplemente revolucin en lengua propia no es suficientemente glamoroso-. Por otro lado, y con carcter ms reciente, tenemos ante nosotros el precedente inmediato de los movimientos surgidos en Tnez y Egipto dejemos para otro debate si hay que calificar estos movimientos como una revolucin o no- que han conseguido derrocar a los dos strapas Ben Ali y Mubarak- que ostentaban la presidencia del pas a sangre y fuego con el beneplcito general del imperialismo. Son muchos los apasionados debates que se han dado tanto en los medios como en las tertulias callejeras sobre las similitudes que tenan estos dos movimientos y los del mundo rabe en general- con las protestas y acampadas que se estn dando en Espaa, llegando al punto de entrar en escena la posibilidad que el movimiento espaol fuese una prolongacin y extensin mediterrnea de estos movimientos, otorgando una influencia y relacin directa de unos movimientos sobre otros. En cualquier caso y sin dar una respuesta directa que no la hay- a una pregunta como esta, de general simplificacin, s que podemos afirmar que existen numerosos elementos de anlisis que no se estn teniendo en cuenta en el momento de plantear esta relacin. En primer lugar, resulta evidente que en la fase actual del capitalismo, el imperialismo, las consecuencias sociales y el aumento de la pobreza ante una crisis de la magnitud actual seran sin ningn lugar a dudas de carcter mundial, es decir, que afectaran en

mayor o menos medida todos los pases del planeta, especialmente teniendo en cuenta que son pocos por no decir nulos- los pases que gozan de una relacin de independencia y soberana sobretodo econmica- con el entramado mundial del sistema capitalista. De esta manera, no resultan sorprendentes los estallidos sociales y las revueltas en diferentes puntos del planeta, sin necesidad de otorgar una pretendida influencia subjetiva de unos sobre otros que existe- pasando por encima de las condiciones materiales que engendran estos estallidos sociales y revueltas populares. En segundo lugar, y para terminar con la cuestin de la influencia rabe en el actual movimiento que tiene lugar en Espaa, tenemos que destacar algunos elementos internos de los pases rabes que propiciaron el levantamiento popular. Mucho se ha hablado sobre las influencias por no decir la supuesta relacin directa y absoluta- entre los movimientos de Tnez y sobretodo Egipto con las llamadas redes sociales. Desde los medios de comunicacin se ha propiciado un bombo incesante a este elemento particular de las movilizaciones, llegando a afirmar de manera generalizada que la causa directa de estas movilizaciones tenemos que buscarla en la utilizacin de estas nuevas tecnologas, acuando as el concepto de la revolucin 2.0, que por norma ya no sigue las leyes de la estructuracin y organizacin social, sino que aparece solamente de la indignacin y de la organizacin virtual de estos indignados. No han faltado las apariciones estelares en los medios de comunicacin de estos nuevos gurs de la revolucin virtual que nos han dado a todos una esplndida leccin didctica de la utilizacin de facebook y twiter para burlar la represin mubarakista o benalinista y organizar la revolucin de nuevo tipo a la que estamos asistiendo. Tal vez estos sabios de la revolucin virtual tendran que dar unas clases tericas a sus homlogos presumiblemente- chinos o cubanos, ya que a sus convocatorias no asistieron ni los convocantes Al menos da qu pensar! Dejemos ya de lado el tema de las redes sociales sin despreciar su utilizacin, por supuesto- y entremos ya directamente en las condiciones concretas y peculiares que se dan en el mundo rabe y en especial en los dos pases que por el momento han conseguido derrocar a su presidente. Es importante recordar que tanto en Egipto como en Tnez ha existido durante dcadas un rgimen autoritario encarnado en las figuras de Mubarak y Ben Ali, ejerciendo su poder durante un largusimo perodo. Los dos pases contaban con un sistema de partido nico que converta al rgimen en lo que llamaramos comnmente una dictadura poltica. En este primer elemento ya encontramos una caracterstica claramente diferenciadora de la situacin poltica con Espaa, ya que en nuestro caso no nos encontramos ante una estructuracin poltica del mismo tipo ya se encargaron en el 75 de corregir este aspecto- sino que nos encontramos ante un sistema poltico igualmente capitalista y depredador distinto en cuanto a sus formas, llamado democracia burguesa. Como comunistas, entendemos la utilizacin de la dictadura como respuesta a un momento histrico en el cual el Estado, necesitado de una recomposicin ideolgica perdida ante el avance de la ideologa de las clases subalternas, aplica una metodologa de coercin excepcional para poder restablecer de nuevo su preeminencia ideolgica. Por tanto, esta coercin extrema excepcional tiene un periodo de caducidad, en el cual el Estado necesita reconfigurar la superestructura del sistema de dominacin. Si entendemos que esta es la lgica de recomposicin poltica del Estado, fcilmente podemos llegar a la conclusin que Espaa y por ejemplo Egipto se encuentran en momentos histricos bien diferentes, ya que la primera ya hace ms de 30 aos que realiz esta reconfiguracin, en forma de transicin pacfica, por el contrario, el segundo hasta hace bien poco a falta de ver el

desarrollo de los acontecimientos- se rega claramente por los parmetros de una dictadura poltica. Otro elemento importante del anlisis sobre las revoluciones rabes son por un lado las condiciones materiales de vida ms all del cansancio generalizado a la dictadura- de la poblacin de estos pases, y por otro lado el desarrollo y la organizacin de la revuelta. Sobre el primer aspecto no nos extenderemos ms de lo necesario, ya que no es el objeto del anlisis de este escrito, pero s es importante resaltar la situacin de pobreza que se da en la mayora de pases rabes mucho ms en Egipto que en Tnez, por ejemplo- dnde su poblacin aprecia claramente la apropiacin de los beneficios de los recursos nacionales por parte de la oligarqua y los burcratas del Estado sin que ellos disfruten de este reparto. El segundo aspecto es sin embargo ms interesante por sus repercusiones polticas e ideolgicas y las influencias que puedan ejercer sobre otros movimientos como el caso espaol- que pretendan cambiar el orden vigente de las cosas. Muchas veces se ha repetido hasta la saciedad que las revueltas rabes son fruto de la espontaneidad conjugada con la aplicacin de las redes sociales- y que en ningn momento han sido fruto de una organizacin, una planificacin, ni siquiera que tengan sectores detrs, mucho menos clases sociales. Este elemento es en parte cierto, ya que en ninguno de los dos casos nos encontramos ante un movimiento surgido de un anlisis de una organizacin o partido concreto, o de un partido u organizacin hegemnica en el seno del movimiento. Esto es as, ninguna organizacin poltica que las hay- ha ejercido el liderazgo en la revuelta tunecina, como tampoco lo ha hecho ninguna en Egipto el hecho de los Hermanos Musulmanes, la mayor organizacin poltica del pas, se incorporara tardamente a las movilizaciones as lo demuestra- pero eso no quita en ningn momento la participacin e influencia de fuerzas polticas y sociales en estas movilizaciones. Est claro que no estamos hablando de revoluciones organizadas como lo podran ser la revolucin rusa o cubana; planificadas y dirigidas por los bolcheviques y el movimiento 26-J de Fidel Castro respectivamente. El hecho de usar las respectivas banderas nacionales y quitar de en medio cualquier otro estandarte en el seno de las luchas ha sido un elemento identificable del conflicto y que en parte puede ser un indicador de fuerzas polticas hegemnicas detrs de la revuelta. Hasta aqu queda claro que no hay organizacin poltica organizadora detrs del movimiento, ahora bien, hay un elemento que olvidan los medios de comunicacin y los anlisis tendenciosos de muchas organizaciones, y es el desarrollo de luchas en los diferentes pases en cuestin; luchas que han estado muy vinculadas a la clase obrera y a sus reivindicaciones econmicas. No es casual que la revuelta egipcia naciera al calor de importantes huelgas obreras realizadas en los aos y meses precedentes1. Es reseable el hecho que las movilizaciones que tumbaron a Mubarak tuvieron su punto de inflexin en la incorporacin organizada de la clase obrera a travs de huelgas y el paro generalizado del pas2. Sera ridculo plantear estas dos revueltas como brotes verdes s, como los del capitalismo- que nacen espontneamente en medio del desierto. Por tanto, y como conclusin, parece ridculo situar los movimientos rabes en los mismo parmetros que el caso espaol, aunque a la vez se puede afirmar claramente que las condiciones generales de explotacin y de rapia mundial del capitalismo pueden
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http://www.rebelion.org/noticia.php?id=51554 http://mexico.cnn.com/mundo/2011/02/10/miles-de-egipcios-en-huelga-suman-presion-al-gobierno-demubarak

situar a prcticamente cualquier pas del mundo ante un aumento incontrolable de la conflictividad social y una posible salida revolucionaria a la actual situacin. "El estado moderno no es sino un comit que administra los problemas comunes de la clase burguesa3. Una mxima que cualquier revolucionario moderno podra aceptar como vlida, por tanto, tambin podramos llegar a la aceptacin general que una revolucin es un cambio radical generalmente violento- del estado de las cosas, es decir, necesariamente tendra que socavar la dominacin de una clase sobre otra, o al menos siendo elsticos- generar unas condiciones generales que permitan la consolidacin y la toma del poder y la instauracin de sus relaciones de todo tipo- de una clase sobre otra. Podra parecer pura semntica, pero no lo es, muy al contrario, se trata de una representacin de la realidad que interpretan los elementos ms activos del movimiento de los indignados de Espaa, que no tienen ningn problema en afirmar que su movimiento es una revolucin, como tampoco lo tienen en hablar de revolucin egipcia o islandesa. Es sobre esta ltima que queremos hacer una ltima referencia sobre algunos hechos y acontecimientos recientes que tienen relacin con el objeto de anlisis. Encuentran los revolucionarios 2.0 en Islandia el paradigma y referente- de la moderna revolucin pacfica de nuevo tipo, ya que en este pas el desarrollo de la crisis no se est dando por el momento en los mismos trminos aumento generalizado de la explotacin, recortes de derechos y sumisin significativa a los dictados del FMI y la UE- que en el resto de pases occidentales. En resumidas cuentas, Islandia es, segn la ONU 4el tercer pas ms desarrollado del mundo, con una poblacin que no llega a los 340 mil habitantes y cuya estructura productiva poco o nada tiene que ver con la de Espaa y muchos menos con la de los pases rabes. El caso es que este pas sufri un colapso financiero a causa de sus deudas en fondos internacional especialmente britnicos- que llev al pas a una virtual bancarrota. Despus de ver el pas las primeras movilizaciones de su historia, la oposicin gan las elecciones y el posterior gobierno llev a referndum el pago de la deuda contrada por el pas, saliendo como resultado la paralizacin del pago de estas deudas. Muy bien! Nos encontramos delante un pueblo que es lo suficientemente intrpido para votar una opcin un tanto diferente a la anterior as como votar contra la reduccin de la capacidad adquisitiva de s mismo. Ahora bien, Qu tiene de revolucionario cambiar un gobierno por otro que simplemente se limita a recomponer los destrozos ocasionados por el capitalismo y negarse a pagar una deuda que en estos momentos ya se est renegociando- contrada? Acaso este gobierno est planteando un cambio de sistema social cosa que nunca podr plantear un gobierno- y de las relaciones de produccin, as como de su estructura poltica? Para nada, por el momento no podemos hablar en ningn caso de revolucin sino que solamente podemos hablar de un cambio de estrategia poltica en el sistema capitalista de Islandia. Estn planteando los islandeses un cambio de sistema, que hasta ahora los ha situado como uno de los pases con mayora calidad de vida? Para nada, los islandeses solamente estn planteando su descontento ante una bajada de su alto nivel de vida por culpa de unas malas prcticas del sistema que les da de comer. Y en esa concepcin extrada de la experiencia islandesa de que el conflicto en la actual crisis radica en los excesos del
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Karl Marx y Federico Engels, El Manifiesto Comunista (1848). Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (2009).

sistema financiero o la avaricia de los mercados, agitada intencionadamente por los voceros del sistema y recogida por el guante de los indignados es dnde reside gran parte del problema actual, dnde los anlisis pasan por encima de las leyes sociales adquiriendo una proyeccin genuinamente socialdemcrata y idealista. Despus de repasar algunas de las experiencias ms recientes derivadas o ocurridas en el perodo reciente de crisis capitalista mundial, pasaremos a analizar algunos de los elementos ideolgicos y concepciones esgrimidas por el movimiento de los indignados de Espaa. Stphane Hessel o la canalizacin en parmetros aceptables del descontento popular Indigneuz-vous!: Era el grito de guerra que esgrima Stphane Hessel como ttulo de su reciente libro que se ha convertido en top ventas en nuestro pas. Resulta insultante que un antiguo embajador de Francia en la ONU y miembro del Partido Socialista Francs sea el paladn de la lucha contra la actual situacin mundial. Ya no resulta insultante, sino que resulta paradigmtico que el movimiento pretendidamente revolucionario iniciado con el 15-M recoja para s mismo el nombre que propone Hessel y se proclame como el movimiento de los indignados. El libro de Hessel no merece de un gran comentario, ya que se trata de un breve relato en trminos autobiogrficos las batallitas del abuelo luchador inquebrantable- dnde expone su estado de extrema indignacin ante diferentes situaciones actuales como el conflicto en Palestina todos los diplomticos del planeta son especialmente sensibles a esta cuestin- o algunos recortes sociales en Francia. La gracia del libro suponemos que no radica en su interesantsima biografa o su breve repaso a los conflictos que ms le indignan, sino que radica en su llamamiento y propuestas prcticas a la indignacin. A la pregunta sobre su afiliacin al PSF el actual, no el del Frente Popular- respondi: La conmocin del ao 1995. No me imaginaba que los franceses fueran tan imprudentes como para llevar a Jacques Chirac a la presidencia5. En esta declaracin quedan al descubierto algunas de las concepciones de Hessel sobre la realidad y por tanto de su programa para la indignacin. Para l evidentemente la estructura social del sistema no importa lo ms mnimo, sino que el conflicto radica en la dureza de la faccin que ocupa los puestos de gestin del sistema capitalista; una lgica bien conocida en Espaa con la agitacin constante por parte de la socialdemocracia de la bandera del Qu vienen los malos! Justificando as su participacin y gestin del capitalismo a travs de gobiernos de coalicin. Tampoco importan para l las condiciones en las que se encuentran los trabajadores de un pas, mucho menos importa que estos piensen de tal o cual manera en funcin de la posicin que ocupan en la cadena social, y por supuesto ni se le pasara por la cabeza tener en cuenta el elemento de ideologizacin que ejerce el sistema sobre el pueblo a travs de la cultura, la educacin y sobre todo los mass-media. As pues, todo pasa por la imprudencia, y evidentemente si la alienacin de los franceses es fruto de la imprudencia, la respuesta de estos a la actual situacin no puede ser otra que la conversin de esta en indignacin. El mismo anlisis del concepto indignado da algunas pistas del origen del movimiento y de sus concepciones sobre la realidad. El concepto indignado conlleva en s mismo un
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Stphane Hessel, Indignaos! (2010)

elemento de resignacin y pasividad, ya que la indignacin contrasta con la organizacin, la actuacin La revolucin! Plantea solamente un estado de nimo subjetivo limitado al desacuerdo con algunas de las condiciones actuales, pero no una propuesta en trminos de concienciacin y mucho menos de evolucin. Es una posicin resignada a tomar una conciencia humanista absolutamente idealista, pero siempre dentro los lmites establecidos por el actual sistema de dominacin, encontrando en este solamente algunas taras y desviaciones, pero no una inviabilidad intrnseca propia. De todos modos y en cualquier caso, no es este posiblemente el anlisis que han hecho muchos de los lectores de este libro; ms bien la posicin generalizada dira que estamos delante de un libro contestatario, que pone en duda el capitalismo y plantea una toma de conciencia por parte del pueblo. Pues bien, si eso es as Cmo se entiende que un libro de estas caractersticas sea top ventas y goce de una tan amplia promocin por parte de los editores, los distribuidores y los medios de comunicacin del capitalismo? Una hiptesis podra encontrarse en que el capitalismo necesita canalizar el descontento y el posible estallido revolucionario absolutamente previsible en el contexto actual- en cauces asumibles para l, y en esta tesitura promociona la difusin de salidas asumibles como la propuesta por Hessel. Este es un elemento que recuperaremos ms adelante para analizar algunos aspectos del movimiento en Espaa. El club de la lucha o la incomprensin de la base material de la alienacin Como el protagonista de la clebre pelcula, la mayora de indignados y del pueblo en general sufren de un estado de agotamiento asfixiante y de asco ante las posibilidades de vida que le ofrece el sistema. Una gran parte del pueblo toma consciencia sobre su estado de alienacin e intenta salir de esta a travs de diferentes mtodos. En el caso de la pelcula el protagonista saldr de esa alienacin a travs de la violencia como way of life, de manera que rompe con el status quo que le plantea su condicin social en busca de un nuevo abanico de posibilidades para situarse en el mundo y de esta manera confrontar con el capitalismo asfixiante. En el caso de los indignados la respuesta a esta toma de conciencia frente a su propia alienacin consiste en la generacin de un micromundo aparentemente alejado de las prcticas y relaciones burguesas en medio de los bulliciosos centros urbanos del capitalismo. Pues bien, la diferencia entre el protagonista cinematogrfico y los protagonistas reales de esta historia reside en la salida diferenciada que toman unos y otros ante el descubrimiento de su condicin, pero que tienen un elemento comn claro: la revelacin ante s mismos de la alienacin que sufren, pero la total incomprensin de la base material que genera esa alienacin. En el primer caso el protagonista asume una va activa que podramos trasladar en el mundo real en forma calificativa de izquierdismo aislamiento del sistema productivo, violencia como fin, hedonismo, individualismo- y en el segundo en una creacin de relaciones pretendidamente nuevas a las del sistema de dominacin imperante. Pues bien, como ya hemos comentado anteriormente, uno de los grandes problemas que adolece al movimiento de los indignados resulta de la falta de capacidad de anlisis y comprensin de la base material que rige el sistema, es decir, comprenden la situacin de alienacin que sufre el pueblo, pero no comprenden la base material de esta alienacin, que no es otra que el mtodo de produccin burgus, es decir: la explotacin. La dominacin del capital ha creado en esta masa una situacin comn, intereses comunes. As, esta masa viene a ser ya una clase frente al capital, pero todava no para

s misma. () esta masa se rene, constituyndose en clase para s misma6. Pues bien, como ya situaba Marx, la masa al tener intereses comunes como clase acaba tomando conciencia como clase para s; ahora bien, cuando Marx se refiere a la masa no se refiere a un grupo amplio de gente indeterminada, sino que se refiere a la gran masa que compona por aquellos das el proletariado industrial los trabajadores- antes de la evolucin de la divisin del trabajo y el avance tecnolgico actual. Ahora bien, Estamos hablando en el caso de los indignados de una masa representante de una clase social y con intereses comunes como clase social? Es evidente que no, y el mismo movimiento utiliza esto como bandera. Entonces, Cmo va a realizar un anlisis certero este movimiento sobre el capitalismo y la salida de este si ni siquiera representa los intereses de ninguna clase social -siempre claro que cojamos este marco de referencia para diseccionar la composicin social del sistema-? El movimiento de los indignados no puede reconocer la base material de la explotacin capitalista, y por eso enfoca su ataque y su prctica poltica aunque estos no hagan poltica- solamente hacia los elementos ms chirriantes del capitalismo y sus representaciones ms icnicas. Es significativa la obsesin de cierto tipo de izquierda que evidentemente est influenciando el movimiento del 15-M- sobre solo algunas de las ramas del actual sistema econmico. Y nos estamos refiriendo sin ninguna duda al sistema financiero. De esa concepcin reformista del capitalismo que lleva a plantear ridculamente la imposicin de tasas solidarias a las transacciones financieras, a la reduccin de los sueldos de los ejecutivos, etc., se sustrae una desviacin ideolgica y conceptual que sita la fase financiera del capital como la causante de todos los males, sin tener en cuenta el resto del ciclo de rotacin del capital. Resulta que es en esa etapa de rotacin del capital dnde surge la tara que nos ha llevado a la situacin actual de crisis capitalista. Pues bien, es a raz de esa desviacin conceptual que esta izquierda ha declarado la guerra a Coca-Cola y Nike y se ha tirado frenticamente a consumir MecaCola y zapatillas ecolgicas mientras se desloma en bici arriba y abajo, porqu evidentemente la produccin y distribucin de marcas y productos que huyen de la iconoclasta y abrumadora publicidad de las grandes firmas no est sometida a la leyes sociales de la produccin y la distribucin capitalista As pues, en ese afn de salir del capitalismo, esta izquierda intenta generar relaciones de produccin y distribucin alternativas. Alternativas que por otra parte ya se revelaron intiles hace dos siglos Saint-Simon, Fourier, Owen, Proudhon-, y que estn calando en el movimiento de los indignados. De esta manera podemos ver autnticas performance en Plaza Catalunya o Puerta del Sol, con autnticos diseadores de la produccin agrcola del futuro realizando huertos urbanos, sostenibles y alejados de las malas prcticas del capitalismo. Actitudes como estas son las que sitan a un movimiento de masas en parmetros perfectamente aceptables para el sistema, ya que este, a diferencia de los indignados, sabe perfectamente que pueden plantar 2 millones de huertas que por ello ni saldrn del capitalismo ni acabaran con l, simplemente conseguirn engrosar la larga lista de aislados sociales que no representan ningn peligro para el sistema, con el beneficioso- aadido que ellos creen estar construyendo un mundo nuevo. Sobre la revolucin pacfica

Karl Marx, Miseria de la filosofa (1847)

Sin entrar por el momento en algunas de las reivindicaciones concretas que ha esgrimido este movimiento, una cosa queda clara, y es que sean cuales sean las reivindicaciones, estas se conseguirn por mtodos y actuaciones totalmente pacficas. De esta concepcin pacifista y pacificadora- del movimiento pasan cosas surrealistas como la siguiente: las instituciones deciden desalojar la plaza Catalunya- bajo la barata excusa de una limpieza a fondo de esta que est siendo estorbada por sus nuevos habitantes. Para ello envan a las fuerzas represivas a apalear sin piedad a los indefensos e impasibles manifestantes para entrar. Ante estos hechos los manifestantes en vez de ejercer resistencia o plantearse la posibilidad de la organizacin como elemento contra la represin, deciden en su frenes mayoritariamente ultra-pacifista- a partir de ese da limpiar insistentemente la plaza a mocho y fregona para demostrar que la plaza est claramente impoluta y que su presencia hace ms bien al erario pblico que su ausencia y su revolucin en ninguno de los casos supondr una paralizacin del normal desarrollo de la vida cotidiana de la tranquila ciudadana. En cualquier caso, y volviendo de nuevo a las concepciones sobre la revolucin, vamos a situar algunos elementos a tener en cuenta en cualquier revolucin. Deca Lenin que salvo el poder, todo es ilusin, pero parece que en las revoluciones de nuevo tipo presumiblemente organizadas desde las redes sociales, la cuestin de la toma del poder por los elementos suponemos que antagnicos a los que a da de hoy ostentan este poder- no est en el orden del da. La revoluciones que tenemos el placer de estar viviendo en ningn momento plantean la cuestin del poder, simplemente se limitan en algunos casos a pedir la cabeza nacional visible del aparente- responsable de la actual situacin que vive el pueblo, y en otros o acompaados de estas, algunas reivindicaciones de carcter reformista que ya hemos enumerado anteriormente ocasionalmente acompaadas de algunas de tipo sensiblemente ms rupturista. Lo que entendemos que queda patente es la incapacidad del movimiento de los indignados para analizar la cuestin del poder, y por tanto el nulo conocimiento intencionado o no- del funcionamiento y funcin del Estado. De hecho este no aparece por ningn lado en sus anlisis: todo radica en los mercados, los especuladores, los polticos corruptos y los banqueros gordinflones y con gorro de copa. Tal vez nos encontremos delante de la primera revolucin poltica de la historia que por un lado no encuentra en el conflicto entre dos clases y por tanto proyectos socialesantagnicas su elemento detonante y por el otro no tiene como resolucin la toma del poder por parte de una de las clases en detrimento de la otra. Tal vez la revolucin francesa que acab con el ancienne rgime y coloc a la burguesa en el poder, o la toma del poder por parte del proletariado a travs de la revolucin rusa que destruy el capitalismo en ese pas, pasarn a la historia por su lgica social ante el avance de las revoluciones de nuevo tipo. Evidentemente, cuando se pasan por alto descaradamente detalles como las clases sociales, el papel del Estado, etc., no es de extraar que el movimiento de los indignados vea revoluciones por todas partes. Cul es la clase social que ha arrebatado el poder en Islandia a las antiguas clases en el poder causantes del abismo? Qu cambios en la estructura material del sistema se han producido o hay previsin que se produzcan- en Egipto? Entendemos que ninguno, sin en ningn momento minusvalorar el triunfo evidente solo fruto de la lucha- que suponen ciertas reformas de carcter democrtico, por ejemplo en el caso de Egipto, y que permitirn salir de la

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clandestinidad a las organizaciones, partidos polticos, sindicatos, etc., as como presumiblemente aumentar en trminos de democracia burguesa la participacin del pueblo en las instituciones, pero en ninguno caso estamos hablando de momento- de ningn cambio fundamental en el sistema de dominacin y en su estructura. Hay diferentes ejemplos modernos que podemos coger como referente para estudiar el fenmeno de los intentos pacficos y democrticos de desarrollar una va revolucionaria necesariamente hacia el socialismo- en un pas. No es este el marco adecuado para entrar de pleno en esta cuestin que apasionantes debates ha suscitado y sigue suscitando, pero s que es un tema que entra de lleno en el eterno problema del carcter y el desarrollo de las revoluciones por vas pacficas. El precedente moderno ms destacable de un intento democrtico de construccin del socialismo lo encontramos sin duda en el Chile de Salvador Allende. No es necesario recordar el trgico final que sufri la construccin socialista chilena por la va democrtica. Sin entrar en el fondo del conflicto, es evidente que uno de los problemas principales en los que se encontr Chile fue el de construir un sistema social cogiendo como base las estructuras del Estado del sistema de dominacin antagnico. Le deca Kim Il Sung a Allende en una entrevista que mantuvieron, que ellos los chilenossolamente controlaban el gobierno, pero no haban tomado el poder estatal. En ese sentido Allende hablaba del mantenimiento de la neutralidad de las fuerzas armadas chilenas y de la no necesidad de tomar el ejrcito por parte de los revolucionarios o podramos aadir: convertir el pueblo en armas en ejrcito-. Pues bien, es perfectamente conocida la reaccin ante los acontecimientos de las neutrales fuerzas armadas chilenas. En esta experiencia concreta de pacfica y democrtica construccin socialista queda patente la importancia de la cuestin del poder. El otro precedente moderno de construccin o pretensin- socialista por vas exclusivamente democrticas lo encontramos en la actual Venezuela Bolivariana. Este es un proceso vivo, y por tanto al tratarse de una realidad an en desarrollo no podramos sacar conclusiones tan claras como en el caso chileno. En Venezuela como en Chile, la llegada de las fuerzas revolucionarias al gobierno se dio a travs de una contienda electoral y en ningn caso se puede desligar esta victoria electoral de las luchas de masas y populares que se desarrollaron en los aos precedentes, encontrando en el llamado caracazo su punto de inflexin. Tambin en Venezuela como en Chile, el golpe de estado patrocinado por el imperialismo no tard en llegar, con la diferencia que esta vez la movilizacin masiva de la poblacin al rescate de su presidente Chvez, as como la influencia de este sobre la fuerzas armadas as como una composicin de estas particular, diferente a la de Chile- al ser l mismo militar de carrera, evit esta vez la destruccin a sangre y fuego del proceso que se vive en Venezuela. Con estas breves reseas a algunas de las reacciones que emprende el imperialismo contra vas pacficas y democrticas de construccin revolucionaria, y sin ni intentarllegar a conclusiones determinantes, intentamos dar la importancia que le corresponde a la cuestin del poder, as como constatar que la toma del poder no consiste en la simple ocupacin de unas carteras ministeriales por parte de elementos con conciencia social y con voluntad de cambiar el estado de las cosas, sino que en la toma revolucionaria del poder entran sin ningn lugar a dudad y de forma protagnica las clases sociales en conflicto y las estructuras del Estado. Esta construccin revolucionaria en ningn caso

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y no se ha demostrado lo contrario- se puede realizar libremente sin socavar los cimientos en los que se sustenta el sistema capitalista. Posibles salidas a la crisis capitalista Comenzaremos a entrar de lleno en la cuestin de las reivindicaciones concretas, as como de las posibles salidas a la actual crisis capitalista. Vamos a centrarnos en este apartado en algunas de las reivindicaciones concretas planteadas desde el movimiento de los indignados y la posibilidad real o prctica de llevarlas a puerto. Estamos cambiando el mundo. Completamente. Mientras tanto los polticos que no nos representan siguen all, dando bandazos y legislando sobre nuestras vidas. Por eso los escribimos aqu algunas medidas que puedan entender fcilmente y que queremos que se apliquen ya. Alerta! Es un documento de mnimos. En realidad el que queremos es mucho ms grande, algo que posiblemente no entiendan nunca.7 Pues bien, los indignados estn cambiando el mundo completamente. De nuevo el movimiento esgrime su incapacidad por comprender la estructura del sistema capitalista y por eso entiende que mientras ellos cambian el mundo los polticos siguen dndo bandazos y legislando sobre sus vidas, sin advertir en ningn momento que estos polticos no son ms que la representacin superestructural de un sistema de dominacin que sustenta su existencia en unos cimientos mucho ms hondos y profundos. Los polticos no dan bandazos ni legislan sobre nuestras vidas sino que aplican concienzudamente un programa de recomposicin y reconfiguracin del sistema ante el agotamiento y el colapso de su actual estructuracin. Por tanto, por mucho que se emperre cierta izquierda en afirmar y repetir sin menospreciar el atractivo del slogan- que no somos mercancas y mucho menos en manos de polticos y banqueros! Entonces qu somos? Somos individuos libres de las relaciones de produccin? Evidentemente que somos mercancas; lo somos en el mismo momento en que formamos parte del sistema de produccin capitalista. Esa es una de las leyes de este sistema, as que para dejar de ser mercancas tendramos dos posibilidades: Aislarnos de las relaciones de produccin y distribucin capitalistas en un lugar inhspito alejado de cualquier perversin capitalista Esto intentan los agricultores de nuevo tipo de las acampadas?- o destruir el sistema capitalista e implantar otro nuevo que no tenga esta conflictividad en su seno. Los indignados exigen a los polticos la aplicacin de sus demandas mnimas ya, esperando de estos que dejen de dar bandazos y legislar sobre nosotros y se dispongan a actuar. Para ello se les plantean una reivindicaciones bien sencillas para que ellos puedan entenderlas ser que son imbciles- fcilmente. Las reivindicaciones mayores ya ni las plantean porqu evidentemente los polticos no las entenderan de nuevo son imbciles-. Otra vez queda clara la incapacidad de cierta izquierda de comprender las leyes que rigen el funcionamiento social. Si estos indignados pretenden aplicar alguna de sus medidas pueden escoger dos caminos: comprender la razn de ser del poder legislativo en un Estado capitalista o comenzar a votar alguna de las facciones burguesas partidos- que plantean en su programa reivindicaciones bien parecidas despus ya veremos si las aplican o pueden aplicarlas- a las realizadas en la mayora de acampadas.
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Sobre el velo a las reivindicaciones mximas tambin podramos sacar algunas conclusiones. Podramos llegar a la conclusin no muy intrpida- que no existen reivindicaciones de fondo mximas en el conjunto general- de este movimiento, y que por tanto que no las planteen no es el resultante de una recuperacin de la lgica masnica secreta, sino del simple hecho que estas sencillamente no existen, pero claro, una revolucin tiene que ser un movimiento de soadores, una utopa Sous les pavs, la plage! Otra posibilidad radicara en la incapacidad de plantear un nuevo sistema alternativo al capitalismo, y por tanto, la incapacidad de clarificar en qu consistira este post-capitalismo. Esta es una posibilidad bastante plausible. No tienen problema en afirmar en petit comit algunas organizaciones trotskistas insertadas hasta la mdula en este movimiento, que ellos no plantean su alternativa real a las masas ya que el planteamiento directo de esta podra alejarlas de la lucha Entonces Cmo los trabajadores emprenden esa conciencia de clase para s, si las mismas organizaciones pretendidamente revolucionarias necesitan esconder sus alternativas al sistema? Ser que no tienen ninguna alternativa real? En este sentido apareci recientemente un artculo8 del KKE que plantea la manipulacin y el engao que resulta ponerse y quitarse la gorra de la organizacin propia en funcin del lugar dnde se participa polticamente. No vamos a entrar a discutir una por una las reivindicaciones de mnimos que se estn planteando en las diferentes acampadas que se desarrollan a los largo del territorio espaol, ahora bien, s que resulta necesario clarificar las posibilidades reales de aplicacin de estas reivindicaciones. Podemos encontrar en las diferentes acampadas mltiples reivindicaciones de buena voluntad- ms que necesarias para la superacin de la actual crisis. Ahora bien, En qu marco se van a desarrollar estas medidas? Hay posibilidades reales de aplicarlas? De nuevo Son las clases en el poder las encargadas de aplicar estas demandas? En cualquier caso en estas reivindicaciones queda patente el estado de cansancio que padecen muchos sectores de la sociedad ante los recortes sociales que se estn aplicando. Evidentemente que es absolutamente necesario defender las conquistas sociales algunas de las reivindicaciones concretasadquiridas por largos aos de lucha. Es absolutamente necesario defender el sistema pblico de salud, el de pensiones, los derechos laborales, etc. Pongamos por caso un hipottico escenario en el cual los polticos espontneamente- deciden comenzar a aplicar algunas de las medidas planteadas en las acampadas. Supongamos que estos polticos deciden empezar a legislar en favor del pueblo. Tendra cabida en el actual Estado esta posibilidad? No surgiran resistencias ante estos movimientos? Restaran impasibles el resto de Estados capitalistas y la mismsima Unin Europea? No hundiran sus mercados econmicamente al pas? No llegamos a imaginar cmo pueden llegar a plantearse salidas de izquierda a la crisis capitalista en el marco estructural actual. El capitalismo no est ajustndose por un afn perverso de aumentar la explotacin y el saqueo de los pueblos simplemente por una desviacin o una codicia de sus dirigentes, sino que el capitalismo se encuentra en un callejn sin salida en el cual necesita de esta adaptacin. Las crisis cclicas del capital no son ningn elemento nuevo en esta escena y esta crisis no se sita en fondo ni forma alguna fuera de esta lgica. Por tanto, el capitalismo, por un defecto intrnseco de nacimiento, se encuentra en una fase de reconfiguracin sin la cual su continuacin no es posible. Por tanto, no
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existe posible salida de izquierda a la crisis en el marco del capitalismo. El imperialismo solo puede salir de esta crisis por dos vas: el aumento de la explotacin y saqueo de los recursos naturales del mundo para recomponer su tasa de ganancias perdida con las necesarias medidas antisociales en aplicacin y desarrollo, o la salida revolucionaria de la crisis hacia otro sistema social diferente del capitalismo. Tenemos el caso reciente en una estructuracin de la separacin de poderes distinta de la espaola- de Honduras, dnde el presidente del pas decidi alejarse moderadamente de los intereses del imperialismo representado en la regin por los EEUU- y plantear un acercamiento ideolgico con el bloque del ALBA as como la aplicacin de algunas medidas de carcter social. La reaccin del imperialismo fue automtica: patrocinio de un golpe de estado, la expulsin del pas del presidente y la configuracin de una nueva composicin social en el gobierno con un cambio de rumbo en las medidas emprendidas. Esta es la lgica del imperialismo ante cualquier desviacin del rumbo trazado! Por eso el planteamiento de salidas a la crisis debe pasar necesariamente por un anlisis acertado y cientfico de la realidad para no caer en el utopismo y por tanto en el fracaso del proyecto. En la experiencia emprica podemos encontrar innumerables casos sobre la reaccin y la intervencin de otros Estados de regmenes anteriores en trminos histricos y sociales- ante la aparicin y implantacin de modelos antagnicos desde la Santa Alianza contra el avance de la revolucin burguesa hasta la intervencin militar de EEUU en Vietnam ante el avance del poder comunista, pasando por la devastadora intervencin multilateral contra la revolucin rusa en sus inicios-. La cuestin de la Unin Europea en un planteamiento revolucionario Partimos de la premisa que es necesario plantear una alternativa a la actual situacin de crisis capitalista y sus flagrantes consecuencias sobre la clase trabajadora de Espaa. Pues para ello as como para plantear cualquier cuestin- es necesario comprender la actual fase de desarrollo capitalista del Estado as como su posicin en la cadena imperialista. Por tanto y a la luz de la ofensiva que est ejerciendo esta- es indispensable el anlisis del papel de la Unin Europea as como su funcin histrica. Despus de la cada del campo socialista y especialmente de los pases del socialismo real de Europa oriental el imperialismo ha encontrado las puertas abiertas de par en par para situarse como fuerza hegemnica mundial, pasando del llamado mundo bipolar o multipolar a un escenario absolutamente unipolar. Es en este contexto en el que el imperialismo encuentra las condiciones inmejorables con la ruina ideolgica y organizativa del comunismo europeo- para potenciar y desarrollar la Unin Europea as como incorporar a los pases ex socialistas en esta. Algunas concepciones de la izquierda plantean la Unin Europea como una especie de bisagra de doble direccin. Esta izquierda no comprende la caracterizacin de la UE como polo imperialista, con unos intereses de clase y con unos Estados muy determinados detrs. La UE es una construccin que tiene sus cimientos en la necesidad de apertura de nuevos mercados y de monopolizacin de la economa, as como del dominio a travs de una alianza estratgica- de la regin por parte de Francia y Alemania, y evidentemente en este proceso ha necesitado de toda una construccin ideolgica y de intervencin subjetiva en las mentalidades de las masas para justificar el proyecto. Para ello se han explotado los pretendidos valores europeos como una

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superacin solidaria y colectiva frente a las constantes guerras en Europa y la amenaza de los regmenes totalitarios del nazismo y el comunismo. Anlisis como el expuesto, desarrollado y recogido por parte de cierta izquierda denotan un claro deterioro de la capacidad de anlisis y de interpretacin marxista de la realidad, que traen consigo concepciones polticas tales como la neutralidad del Estado; un error de anlisis que puede trasladarse de forma ms o menos mecnica a la concepcin que tiene esta izquierda de la construccin europea. En Espaa no puede entenderse esta realidad sin la aparicin del eurocomunismo y las concepciones esgrimidas en Eurocomunsimo y Estado de Santiago Carrillo, por mucho que el mismo PCE haya renegado aparentemente de l y de su teora. Algunos se preguntarn Y qu tiene que ver la Unin Europea en el movimiento del 15-M y las acampadas? Pues bien, no solo tienen relacin sino que son elementos que no pueden desligarse. Al igual que entendemos los fenmenos sociales como una representacin de la composicin clasista y de sus contradicciones, tambin entendemos por tanto que la realidad orgnica de Espaa en el interior de la UE como estructura imperialista y clasista- es un elemento determinante para plantear cualquier salida a la crisis. No hay salida social y mucho menos revolucionaria- posible en el marco de la Unin Europea. Alternativas como las expuestas por cierta izquierda que claman por una Europa social y de los pueblos no son factibles, de la misma manera que no es factible ningn Estado social y de los pueblos partiendo de las estructuras de un sistema social que es antagnico con la libertad de los pueblos y la justicia social. Por tanto, Por qu no se plantean los impulsores de los indignados la salida de Espaa de la Unin Europea? Suponemos que cuando estn hablando de construir un mundo nuevo tienen en cuenta la necesidad de salir de las estructuras del imperialismo y por tanto necesariamente de la UE Podemos afirmar que la necesaria salida revolucionaria a la actual situacin de crisis capitalista pasa indefectiblemente por la salida de Espaa de la Unin Europea as como por supuesto de otras estructuras imperialistas como la OTAN, el FMI, etc.- y por tanto se convierte en una reivindicacin de primer orden. Por qu plantean Referndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran envergadura (incluidas las directivas europeas)9 en vez de plantear la confrontacin con esas directivas, o aun mejor, de plantear el problema de la autoridad que las realiza? Por no decir de la ridiculez infantil democratista de organizar referndums para cada aprobacin de una directriz europea elemento adems incompatible con la participacin del Estado espaol en la UE-. Condiciones para el nacimiento de los indignados y las acampadas La aparicin de un tipo de movilizacin particular como son las acampadas no es casualidad que se haya dado primeramente en un pas como Espaa, de condiciones similares o mejores que otros pases de la UE como Grecia o Portugal- fruto de la correlacin de fuerzas en las que se encuentra el pas, especialmente fruto del estado de

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descomposicin ideolgica y organizativa que sufren las fuerzas de izquierda en general y el comunismo en particular. La deriva revisionista del Partido Comunista de Espaa conllev por un lado la reduccin evidente de su capacidad organizativa y de su influencia sobre los trabajadores y las masas en general, y por el otro la adaptacin cada vez mayor de su estructura poltica a las necesidades del sistema burgus con la creacin y defensa anacrnica frrea- de la coalicin convertida en partido- Izquierda Unida. De esta manera, la izquierda que haba sido representada prcticamente en solitario por el PCE ms como aglutinador antifranquista que como partido comunista -durante el perodo de dictadura fascista comenz su debacle general. Este espacio pretendidamente revolucionario no supo recuperarse ni por parte de los propios comunistas en el seno del PCE ni por parte de ninguna de las nuevas organizaciones comunistas o no- que haban surgido a la izquierda suya, sino que fue el PSOE el que progresivamente fue copando todo el espacio de la izquierda as como los movimientos sociales- hasta convertirse en fuerza hegemnica y en referente de las clases subalternas del pas. La conversin de las valerosas Comisiones Obreras clandestinas del franquismo al actual sindicato amarillo dirigido por Toxo conjuntamente con la UGT- han desarticulado por el momento- cualquier tipo de sindicalismo de clase y de perspectiva revolucionaria, con las honrosas excepciones de algunos sindicatos ms o menos minoritarios o de carcter regional, pero que a da de hoy ni suponen una alternativa sindical real ni hay perspectivas de que se conviertan en ella. Muy diferentes son por ejemplo los casos de Grecia o Portugal dos de los pases con condiciones ms parecidas a las de Espaa- dnde el PCP y el KKE se mantuvieron firmemente como partidos marxistas-leninistas y de vanguardia, sin sufrir o llegar a triunfar- la deriva ideolgica que sufri el PCE. Por eso no es de extraar que en Portugal la fuerza hegemnica de la izquierda siga siendo sin lugar a dudas el PCP o que en Grecia estemos ante la decimoquinta huelga general de esta crisis. Por el contrario, en Espaa los sindicatos CCOO y UGT se limitaron a realizar una irrisoria huelga general con ningn tipo de contenido y mal convocada para garantizar su fracaso. Esta huelga general slo tuvo xito gracias al amplio esfuerzo de movilizacin que ejercieron los trabajadores y especialmente las fuerzas de la izquierda combativa. Tampoco estos sindicatos han tenido problema alguno en firmar conjuntamente con el gobierno y la patronal el aumento de la edad de jubilacin a los 67 aos, que recordemos que en Francia que es ms baja- moviliz a amplias masas de trabajadores con la realizacin de varias huelgas generales. Por tanto en Espaa se dan las condiciones perfectas para la aparicin de nuevos modelos de movilizacin social al no existir ni partido comunista ni ninguna organizacin poltica revolucionaria hegemnica y fuerte-, ni sindicatos de clase, ni mucho menos ningn tipo de estructura de contrapoder real. En este contexto de ausencia absoluta de confrontacin y alternativa real a las polticas de recorte en derechos sociales y laborales del Estado es perfectamente entendible la necesidad de las masas de buscar alternativas a unas instituciones sociales que han quedado ampliamente desacreditadas y que a los ojos generales del pueblo no son ms que comparsas del sistema. Y es ah donde cobra sentido el efecto llamada que han tenido las acampadas y un movimiento aparentemente novedoso como el de los

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indignados, al venderse a s mismo como una ruptura de las tradicionales formaciones y estructuraciones polticas y sindicales que ya nadie cree. Suponemos que nadie deba pensar que los trabajadores y las masas empobrecidas ya sea econmica o moralmente- de este pas restaran impasibles ante todas las tropelas antisociales del gobierno, con el beneplcito de los sindicatos y la nula organizacin y capacidad- de la movilizacin por parte de las organizaciones tradicionales de izquierda. As que el movimiento de los indignados como movimiento de masas-, se genera necesariamente ante la necesidad de una mayora social con un hartazgo monumental que necesita expresar su descontento con el estado de las cosas actual, aunque no tenga idea alguna de cul es la alternativa a ese estado de las cosas cosa normal por otro lado ante la escasa influencia y organizacin de las fuerzas revolucionarias-. Origen y desarrollo de las acampadas en Espaa Aunque pueda parecer un elemento nuevo de movilizacin, la acampada es un recurso que ya ha sido numerosas veces utilizado para reivindicaciones sociales y polticas en Espaa. No hace an muchos aos de las masivas acampadas en reivindicacin del 0,7 o las numerosas acampadas contra la guerra de Iraq y contra la participacin de Espaa en esta. As que por mucho que los paladines del sistema se emperren en repetir hasta la saciedad a travs de los mass-media la originalidad de la acampada como medioprotesta, no nos encontramos ante un fenmeno organizativo desconocido. Ahora bien, s que cabe destacar un elemento diferenciador entre aquellas protestas y las actuales. En el caso de las acampadas precedentes podemos afirmar que el objetivo era de tipo reformista, es decir, el objetivo de las acampadas era aplicar o frenar una determinada medida, y por tanto, con la retirada o aplicacin de tal o cual medida los objetivos del movimiento quedaban satisfechos y presuponemos que por tanto la acampada finalizada. Por el contrario, el movimiento actual de acampadas no tiene unas reivindicaciones concretas aparentemente las tiene en sus demandas de mnimos, pero es evidente que estas no pueden conseguirse a base de acampar- sino que tiene como fondo un estado de saturacin general ante el sistema y sus consecuencias en su conjunto y por lo tanto plantea un cambio general de sistema. En resumidas cuentas y para simplificar, los movimientos precedentes partan de necesidades concretas limitadas y en el caso actual nos encontramos ante un planteamiento de revisin general del sistema. El movimiento de las acampadas surge despus de la manifestacin simultnea que se realizo en diferentes ciudades del Estado a travs de Democracia Real Ya! el da 15 de Marzo de 2011. Estas movilizaciones salvo en Madrid no gozaron de una asistencia destacable en el resto de ciudades o como mnimo mayor que en otros precedentes similares como las de V de Vivienda- por el contrario, s gozaron de una importante difusin en los medios. Tambin es destacable la ausencia y el desconocimiento de lderes o caras visibles de esta plataforma en un contexto en el que la mayora de personas destacadas en los movimientos sociales y polticos nos conocemos, pero sin embargo nadie puede identificar claramente a los impulsores de esta iniciativa. La capacidad logstica de esta iniciativa es si ms no sospechosa, si entendemos como punto de partida y como ellos mismos explican, que se trata de gente annima, absolutamente espontnea y sin ninguna vinculacin con entidades polticas. Los militantes polticos conocemos perfectamente las dificultades que entraa organizar y desarrollar iniciativas por el estilo, y desde luego son capacidades que no se aprenden

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de un da para otro, y menos con la capacidad que ha demostrado la plataforma Democracia Real Ya!. Independientemente del origen de esta plataforma y sin la intencin de agitar la bandera de la conspiracin, est claro que los orgenes del movimiento y de la iniciativa de las acampadas son extraamente inciertos. El movimiento desde sus inicios se proclam como un movimiento apoltico y sin ninguna vinculacin con la poltica, por no recordar que evidentemente tambin se trataba de un movimiento revolucionario. Entonces Por qu el movimiento plantea un pretendido pulso a los gobernantes precisamente ante un escenario electoral? Por tratarse de un movimiento apoltico y sin ninguna confianza en el sistema poltico tuvieron la suficiente visin poltica como para situar la movilizacin en una fecha muy acertada por la capacidad de influencia poltica y la incapacidad de reaccin de los partidos gobernantes antes de una contienda electoral para cortar de raz la situacin como acostumbran a hacer el resto del ao. Adems, el hecho de realizar estas movilizaciones a las puertas de unas elecciones denota una cierta confianza subjetiva en el sistema de representacin parlamentaria, ya que si no fuera con intencin de incidir en los resultados electorales Por qu plantearan sus reivindicaciones en este marco? Ms aun si como hemos vistos anteriormente, este movimiento no tiene ningn proyecto alternativo al sistema actual ni por asomo una intencin revolucionaria en trminos de poder-. Tambin resulta significativa una de las reivindicaciones que ms ha calado en algunas de las diferentes acampadas, y nos referimos a la peticin de reforma electoral. Resulta paradigmtico que una de las reivindicaciones primeras planteadas en las acampadas fuera precisamente esta y no otra, cuando el movimiento precisamente adoleca ms de un supuesto sustrato apoltico y anti-partidos. Cmo se entiende que un movimiento que dice no mantener absolutamente ninguna confianza en los partidos polticos y menos aun en el sistema, plantee una iniciativa de este tipo? Suponemos que los impulsores de estas iniciativas son conscientes que una reforma de estas caractersticas solamente tiene capacidad legal para tramitarla un partido con representacin en el Congreso de los Diputados, y por tanto, no existe, por ejemplo, la posibilidad de realizar una Iniciativa Legislativa Popular. Tal vez nos encontremos de nuevo con esos indignados de la gorra de quita y pon, que por la maana se renen con su partido u organizacin y por la tarde reniegan de esta militancia para no defraudar a las masas con su programa poltico y revolucionario Posiblemente nunca sabremos como afectaron las movilizaciones al resultado electoral si estas no se hubieran producido. En cualquier caso, s que existen algunos datos constatables de estos resultados. En primer lugar el derrumbe electoral absolutamente previsible- del PSOE en todas las circunscripciones. Lo que nunca sabremos es si esta derrota qued o no amortiguada por el desarrollo de las acampadas. En segundo un aumento de los votos del PP, pero que en ningn caso se corresponde con un aumento espectacular con su particular frenes meditico- de sus votos, ya que solamente aument en medio milln de votos en todo el territorio estatal10. Otro de los hechos constatables de los resultados electorales fue el aumento exponencial del cmputo global de votos a los llamados partidos minoritarios, es decir, sin representacin parlamentaria, as como un ligersimo en trminos generales- aumento de los votos totales a IU. La abstencin incluso baj. Es decir, en trminos generales el resultado
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http://elecciones.mir.es/resultados2011/99MU/DMU99999TO_L1.htm

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electoral se correspondi con las previsiones y los sondeos salvo quiz por el aumento del nmeros de votos de los partidos extraparlamentarios. Cmo es posible que un movimiento que lleg a ser portada del The Washington Post y que pareca situar al sistema entre la espada y la pared no influy lo ms mnimo en los resultados electoral? Despus de unas semanas de acampada y la incapacidad patente del movimiento de conseguir por una parte algn tipo de influencia no deseada segn ellos- en los resultados electorales, y por la otra de no conseguir -por el momento- siquiera la entrada de alguna de las reivindicaciones en el debate poltico, el movimiento se replantea su futuro ante la imposibilidad de seguir en un estado de ostracismo eterno, ocupando las plazas centrales de las grandes ciudades sin una estrategia concreta para la consecucin de los objetivos en el caso de que estos estuvieran claramente definidos-. Por eso ahora estamos en un momento de replanteamiento, de debate, de reconfiguracin, dnde entran en juego algunos de los elementos que vamos a desarrollar a continuacin. Futuro del movimiento Si no existe la organizacin, las ideas, despus del primer momento de impulso, van perdiendo eficacia.11 Y esta es la lgica que hemos de tomar como punto de partida, y que muchos de los paladines indignados de la anti-organizacin y de la espontaneidad podrn estar experimentando en carne propia despus de la experiencia y los resultados de las acampadas. Como ya hemos desarrollado anteriormente, la posibilidad de un estallido social era ms que previsible en un contexto de agresin mundial y particularmente en la situacin que sufre Espaa. En ese sentido, la aparicin del movimiento de los indignados, o ms bien, la incorporacin de grandes masas con un genuino espritu de rebelda a algunas de las movilizaciones que ha promocionado este movimiento constatan el comienzo de un gran despertar de la ensoacin capitalista por parte de mucha gente. Ahora bien, ms all de este despertar genuino y sincero por parte de una parte significativa de la poblacin, es decir, la entrada en trminos subjetivos- de esta a una posicin activa de concienciacin sobre el agotamiento del sistema, se trata tambin de tener en cuenta cual ser la salida de esta poblacin- una vez acabe el movimiento tal y como lo conocemos ahora mismo. Por mucho que algunos se entesten en decir lo contrario, narcotizados por un cuestionamiento del sistema y una manifestacin de rebelda que haca aos que no veamos, el movimiento por el movimiento no significa absolutamente nada en trminos de avance revolucionario, ms bien al contrario, existe la posibilidad que este movimiento sea contraproducente y merme la capacidad del movimiento revolucionario que necesariamente tiene que ser organizado-. Es por ejemplo interesante recordar la experiencia concreta del mayo del 68 francs, que al finalizar no supuso ningn avance significativo de las fuerza revolucionarias en trminos de reforzamiento organizativo o aumento de la capacidad de intervencin. Por el contrario, la izquierda despert del sueo con una debacle electoral en las siguientes elecciones legislativas, debido a la asuncin subjetiva de una mentalidad derrotista por la incapacidad de la revolucin de conseguir objetivos y la incorporacin a esta subjetividad de un desprecio por los partidos en general sin distincin alguna, como se hace ahora-, supuestamente incapaces de representar a nadie.

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Ernesto Che Guevara

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Por lo tanto, el movimiento por el movimiento no garantiza ningn tipo de avance para las fuerzas revolucionarias. En un escenario como el actual, con unos partidos mayoritarios de izquierda completamente absorbidos por las dinmicas del sistema y unos sindicatos oficiales atados de pies y manos por su servidumbre a los dictados del capital, la rebelda necesaria que surge por parte de amplias masas desorganizadas tiene que canalizarse, y esa canalizacin puede darse en dos vertientes. Como siempre esas dos vertientes representan el avance revolucionario o el reforzamiento del sistema; no hay trmino medio en este aspecto. Los peligros de una salida reforzada del sistema gracias a este movimiento son evidentes. El sistema es perfectamente consciente de su necesidad de recomponer ideolgicamente una subjetividad de asuncin del sistema -en trminos generales- que permita apaciguar una posible salida revolucionaria necesariamente organizada- a la actual crisis, y por tanto, conseguir salir de la crisis con un mayor aumento de la explotacin, a la espera de una recuperacin del ciclo ascendente del capital. El sistema tambin es consciente que la espontaneidad generalmente puede encauzarse por dos vas clsicas: por un lado, una sensacin de derrota mayoritaria por parte de la masa no organizada previamente a la explosin movilizadora, y por el otro, la organizacin de esta masa en el seno de las fuerzas revolucionarias y el aprovechamiento de estas para la creacin de estructuras superiores de contrapoder. Por lo tanto, y como ya hemos insistido anteriormente, la negacin y el rechazo a cuestiones como el poder, la organizacin o la estrategia son sinnimo de derrota, y por lo tanto, de un reflujo movilizador que devolver a casa a esta gran masa en despertar con el regusto de la derrota y la incapacidad de conseguir objetivos, con el aadido que, ahora, esta vuelta a casa se realizar con el escepticismo anterior a los partidos del sistema y ahora tambin a cualquier organizacin partidaria. Esta estrategia antipartidos es inteligentemente aprovechada por algunos colectivos, que todo y tener una estructura evidentemente poltica y en muchos casos igual que la presumible a un partido se guardan mucho de repetir constantemente que no son organizaciones partidarias y pretendidamente acusan esta diferenciacin para vetar la entrada a partidos comunistas- en ciertas estructuras de los movimientos sociales. El objeto de este trabajo no es realizar por tanto una propuesta para la intervencin en el movimiento de los indignados, sino que es tarea de las fuerzas revolucionarias extraer las conclusiones y el programa que puede y debe- encauzar esta movilizacin en unos trminos que siten a estas fuerzas en unas condiciones cualitativamente superiores al trmino de las movilizaciones tal y como las conocemos. Con este trabajo se pretende solamente situar algunas claves para el debate sobre algunos puntos concretos y anlisis que se han desarrollado durante estos das en el seno del movimiento de los indignados y que son de vital importancia para el futuro de este movimiento en particular como de cualquier movimiento revolucionario en general. Cada uno que saque sus propias conclusiones!

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