La iglesia en que siruo

Los dones espirituales de ta iglesia

esto se hace no hay problemas. Esto se da cuando la profeca

se refiere a supuestos acontecimientos que van a venir, a declaraciones sobre personas de la iglesia, como que estn ert pecado, o que deben hacer esto o aquello, o a acusaciones contra la congregacin. La profeca usada de este modo se torna conflictiva y peligrosa, aunque no siempre, pues a menudo el Seor revela cosas ocultas o necesarias. Primeramente hay que recordar que la profeca verdadera proviene del Seor. Pero tambin hay falsificaciones que proceden de las personas, segn su estado de nimo. sentimientos adversos hacia hermanos o hacia la congregacin, intereses personales o familiares que se escudan con aquello de "esto dice el Seor: Hijitos mos.'." Tambin la falsa profeca puede provenir de Satans. Cualquier cosa que se haga pasal como profeca puede provenir de las tres fuentes mencionadas. Por esto es un deber de la congregacin conocer estos asuntos. Y es responsabilidad tambin de los pastores ensearlo y saber emplear los correctivos necesarios para que la congregacin no reciba de buenas a primeras todo como si fuera de Dios, para que no caiga bajo la engaosa manipulacin de algn "profeta" o "profetizd'que incluso puede ser hasta el mismo pastor, o bien que sea sometida a tensiones interpersonales, a esperar el cumplimiento de acontecimientos extraos y otras cosas
semejantes.

Seor", y porque no aplican los principios de la palabra de Dios. En cuarto lugar, es tarea del liderazgo de la congregacin ensear lo que la palabra muestra respecto a los dones, orar para que ellos sean manifestados y reconocerlos. Es el caso por ejemplo cuando el Seor da dones de sanidad a algunos hermanos y no se les da la oportunidad de ejercerlos, pues algunos pastores piensan que ellos son los que deben hacerlo. Vale la pena integrar hermanos que posean un don para que lo ejerzan como ministerio en la congregacin. lsi se obe hacer en otros casos de dones para que la congregacin pueda tener la variedad necesaria puru *, n"""ridu", y op"ru_ -sodre ciones. Lo que claramente dice el Espritu Santo la forma como l arregla el cue{po, es que los pastores solamente tienen unaparte en el gobierno y unaparte e las capacidades. Para otras necesidades distribuye los poderes a otros hermanos como l quiere. Esto debe ser reconocido, respetado y estimulado.

su responsabilidad, simplemente porque dicen "esto dice el

6.

CULES SON LOS DONES ESP|R|TUALES?

Para mayor facilidad y comprensin vamos a ofrecer una clasificacin de los dones. No es la nica que se ha hecho, pero es suficiente para darnos una perspectiva bsica de los mismos.

De todo 1o anterior se impone una adecuada enseanza de la palabra. Adems una sujecin a ella y al ministerio de la iglesia y un examen de profecas cuando stas son de carcter conflictivo. La falta de conocimiento y obediencia a la palabra de Dios, puede conducir, no a la libertad del Espritu, sino al libertinaje y comrpcin de tan precioso don. De esto testifican muchos casos de iglesias divididas, hermanos heridos, matrimonios que nunca debieran haberse hecho, enemistades entre creyentes, pastores calumniados o pastores que no quieren enfrentar
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(1) Dones de palnbra

Estos se refieren a Ia expresin verbar. Incruye enseanza, evangelizacin, profeca, palabra de sabidura, palabra de

ciencia, diversos gneros de lenguas, interpretacin de lenguas y exhortacin. Como es fcilmente observable todos ellos son dados en funcin de edificar la iglesia, de fortalecerla o redargirla. Tambin de dar consejo a personas o a la congregacin como en el caso de la palabra de sabidura y ciencia, o poner en un
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La iglesia en que sruo

Los dones espirituales de la iglesia

lengua idioma conocido alguna expresin dada en alguna

extraa.

(2) Dones de Poder a manifestar el poder Se refieren a las acciones que tienden y otras divino como en los casos de sanidad de enfermos sanidades (en necesidades. Este es el caso de los dones de de los plural), fe y milagros' Los evangelios y Los Hechos ipotit"t abndan en casos que ilustran la amplitud de estos de las personas dnes y la advertencia siempre presente acerca la necesidad de que 1o, tienen o dicen teneilos, lo que insina el don en s' parte de las congregaciones no slo de reconocer que los manisino del discernimiento respecto a las personas puede n"t,u". Hay que recordar que Satans ocasionalmente importante falsificar algunas cosas, por 1o que un criterio muy de vida de la debe ser reconocer primeramente el estilo persona, si se ajusta o no a la voluntad divina' (3) Dones de semicio Prctico y de En este aspecto hay dones de servicio' de reparticin se refieren hacer misericordia. Es claro que estas capacidades en las a cubrir necesidades de orden material y econmico situaciones y familias'como alimentacin y otras

(1 Ti 5.17). En este campo se puede ubicar tambin al don de discernimiento de espritus. Esta es una capacidad que todo dirigente cristiano debe pedir, si no le ha sido dada por el Espritu, porque es un auxiliar extraordinario en el ministerio pastoral y directivo del cuerpo de Cristo.

(5) Otros dones

Se puede hablar especficamente del caso de pablo a quien

f"rronu,

que se presentan en las iglesias'

de Dentro de las condiciones que viven muchas familias ser "deseados" nuestras congregaciones, estos dones debieran para que las ardientemente por el ministerio de la iglesia capacitadas congregacion", dirpongan de personasrealmente De po, Espritu para hacerle frente a dichas situaciones' 'uquf"t suigir verdaderos minis,terios de ayuda' provi-

le fue dado un don de continencia (1 Co 7.7-9). Esta capacidad va mucho ms all del control sobre la propia fuerza sexual, pues todo cristiano recibe como parte del fruto del Espritu, la "templanza" o"dominio propio", por lo que llega a tener dominio sobre el sexo. Aunque no se dice prcticamente nada ms acercade este don, adems de lo ya mencionado, es muy probable que se refiera a la capacidad de no sentir la necesidad de compaerismo corno algo sumamente urgente, con el fin de dedicarse por entero a la obra del Seor (l Co 7.29-33). Algunos opinan que la lista que se ofrece en las cartas a los Romanos y a los Corintios no est completa; que el Espritu puede dar aun ms dones. Sin embargo conviene siempre analizar cualquier referencia semejante aIaIuz de la palabra, porque de otra manera se puede llegar a pensar que muchas cosas noflnales en todo ser humano son un don en el sentido estricto que son enseadas en el Nuevo Testamento. De aqu que es comn escuchar en algunos crculos evanglicos y carismticos del "don de danza", don de,,msica,'v otros.

pu"d"n necesitados' ri-On v orientacin a los hermanos ms

7.

CONCLUSTONES

Primeramente el tema de los dones nos lleva a considerar

(4) Dones de gobierno de ln congregacin al minisSe mencionan, primeramente los que responden y los que terio del cuerpo, como los apstoles, los pastores o paspresiden, teniendo presente que s? habla de ancianos tor", qu" gobiernan y los que adems ensean y predican
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lo que es la presencia y accin del Espritu Santo en la vida

de toda congregacin cristiana. Los lderes estamos acostumbrados a trabajar dentro de una estructura de gobierno que podramos llamar la estructura formal, sea esta de tipo episcopal o jerrquica, representativa o congregacional. pero el r07