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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE - UERN FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS - FAFIC DEPARTAMENTO DE COMUNICAO SOCIAL - DECOM

CURSO: COMUNICAO SOCIAL (PUBLICIDADE E PROPAGANDA) DISCIPLINA: FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA 1 PERIODO PROFESSOR: GERALDO MARQUES CARNEIRO

RAIMUNDO RENATO DE ARAJO

ARISTTELES: VIDA, OBRA E CRTICA A PLATO

MOSSOR/RN, MARO DE 2012

RAIMUNDO RENATO DE ARAJO

ARISTTELES: VIDA, OBRA E CRTICA A PLATO

Trabalho apresentado ao professor Geraldo Marques Carneiro que ministra a disciplina de Fundamentos de Filosofia como pr-requisito para obteno de nota da terceira unidade.

MOSSOR/RN, MARO DE 2012

Introduo: Principal discpulo de Plato, Aristteles quebra com as principais correntes do platonismo partindo de uma critica ao pensamento de Plato, principalmente a teoria das ideias. Tentando corrigir falhas dos principais filsofos, Aristteles mostra uma metodologia correta para o estudo das cincias.

Vida de Aristteles: Nasceu em Estagira um povoado grego prximo ao mar egeu, filho de Nicmaco um mdico da corte macednia, Aristteles aos 18 anos partiu para Atenas iniciando seus estudos na academia de Plato aps a morte do mestre, Aristteles da continuidade a seus estudos para construiu seu prprio sistema filosfico. Convidado a participar da curte macednia como preceptor de Alexandre que viria a ser o futuro rei da Macednia. Treze anos aps a morte de seu mestre, Aristteles funda prximo ao templo de Apolo de Lcio a sua escola, de onde vem o nome de escola de liceu, ou tambm escola peripattica em funo dos seus estudos serem realizadas durante caminhadas ao entorno do templo. Esta seria a escola antagnica ao pensamento de Plato. Aps a morte de Alexandre, Aristteles malvisto pela sociedade ateniense se viu obrigado a sair de Atenas se refugiando em Eubia vindo h falecer pouco tempo depois, contava com pouca mais de 60 anos.

O pensamento aristotlico: Ao criticar Plato, Aristteles mostra sua concepo de que o mundo inteligvel e o mundo sensvel no esto exatamente relacionados como supe Plato em sua teoria das ideias. Para Aristteles o que existe uma substncia individual. Segunda a concepo de substancia individual, Aristteles separa o ser em matria (individuao) e forma (como a matria se organiza), dessa maneira, cada individuo teria a mesma forma e seria diferente a partir do ponto de vista da matria. Matria e forma seriam indissociveis, no existe forma ou ideias puras assim como disseminava Plato. Cada ser a partir de sua ideia abstrata separa matria e forma. Se no existissem indivduos, no existiriam espcies j que nada pode existir isoladamente. Aristteles procura superar a ideia de monismo (ser nico), mostrando uma natureza plural. Na compreenso do ser podemos interpretar como atributivas quando mostramos uma caracterstica do ser.

Existem ainda trs distines de substncias individuais. Essncia e acidente so as caractersticas mutveis, mas que no afetam sua essncia. Outra distino a necessidade e contingencia cada ser necessita de uma caracterstica para existir e contingencialmente algo pode acontecer sem alterar sua caracterstica essencial. Essa definio correlata essncia e acidente. Uma terceira definio, ato e potncia, pretende mostrar que algo pode ser uno e ao mesmo tempo mltiplo em sua potencialidade. Seguindo a mesma estratgia, Aristteles argumenta que atravs da teoria das quatro causas, que corrigi o pensamento de seus antepassados filsofos. Causa formal, material, eficiente e final que trata de questionar o que , de que , por que e para que respectivamente, uma determinada coisa existe buscando assim entender o seu sentido. Por ser sistemtico e subdividido em reas, o pensamento de Aristteles tem papel fundamental no apenas na filosofia mais tambm em estudos cientficos, baseados em pesquisas empricas, seu sistema pode ser considerado mais importante no saber cientifico do que a prpria filosofia de Plato. Aristteles divide o saber em seu sistema a fim de mostrar a realidade atravs de suas experincias empricas. Cincia geral: seria um conhecimento mais abrangente a cerca da realidade e a cincia natural seria o conhecimento da realidade natural dividida em: fsica e astronomia; onde a cincia examina a realidade natural no mundo fsico; cincias da vida onde investiga os seres vivos em movimento; psicolgica que examina o ser e seus aspectos mais ntimos e o intelecto. O segundo ponto a ser levantado por Aristteles diz respeito ao saber prtico, que difere do saber terico por no objetivar o conhecimento determinado, e sim, uma forma de seguir princpios fundamentais para uma ao correta e eficaz. A terceira parte do sistema aristotlico caracterizada pelo saber produtivo que voltado para a produo de bens, ou seja, bens artsticos enfatizando a argumentao retrica que no se utiliza de conhecimentos verdadeiros, apenas opinies.

Principais obras de Aristteles: As obras de Aristteles so divididas em exotricas e esotricas ou acromticas, as exotricas eram destinadas ao pblico em geral ou exteriores academia de Aristteles e as esotricas era estudadas pelos membros do Liceu. Grande parte do que existe de suas obras so esotricas.

As obras que restaram so geralmente anotaes feitas pelo autor para seus estudos na academia, textos didticos e anotaes dos discpulos ou ainda fragmentos de vrias fontes. Essas obras so agrupadas por matrias, so: rganon (lgica) Categorias (prope uma classificao geral em dez classes de tudo o que existe), Da interpretao, Primeiros Analticos (contm a doutrina das inferncias silogsticas e representam a parte terica mais madura da doutrina lgica aristotlica) e segundos analticos (dizem respeito, sobretudo a problemas de filosofia da lgica e de metodologia), Tpicos, Refutaes dos sofistas; Natureza: Fsica, Do Cu, Da gerao e da corrupo; Psicologia e antropologia: Sobre a alma, alm de um conjunto de pequenos tratados fsicos; Zoologia: Sobre a histria dos animais; Metafsica: Metafsica (obra mais famosa, contm 14 livros); tica: tica a Nicmaco, Grande tica, tica a Eudmia; Poltica: Poltica, Econmica; Retrica e potica: Retrica, Potica.

Concluso: Aristteles no s rompe com o pensamento de seu mestre Plato, mas tambm mostra uma contribuio ainda maior para o mundo filosfico abrangendo as diversas reas do conhecimento, passando pelo pensamento e observao ate as cincias e as artes. Aristteles refuta Plato por ter seguido outro caminho retirando a natureza do alcance das cincias. De todos os grandes pensadores da Grcia antiga, Aristteles foi o que mais influenciou a civilizao ocidental. At hoje o modo de pensar e produzir conhecimento deve muito ao filsofo.

Referncia: MARCONDES, Danilo. Iniciao a historia da filosofia dos pr-socrticos a Wittgenstein. 6. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001 p.69-82.