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KARATE

Michelle Borges Gabriche Tatiana Lucio de Souza

Histria
O precursor do Karate foi Bodhi-Dharma, o mesmo que fundou o zen-budismo da ndia. Muito conhecido no Oriente, foi convidado pelo imperador chins da poca (520 a.C) para levar seus conhecimentos China. Mas foi no Japo, mais precisamente na ilha de Okinawa, que o Karate foi definitivamente sistematizado como a luta das mos livres, ou melhor, sem armas. A histria conta que no incio do sculo XV, o Rei Hasshi, da dinastia Sho, conseguiu reunir todas as ilhas do arquiplago Ryu Kyu (cuja maior ilha era Okinawa) numa s nao. A fim de desencorajar qualquer golpe armado de grupos rivais, ordenou que todas as armas fossem confiscadas, tornando sua posse crime contra o Estado. Mais tarde, em 1609, Okinawa foi invadida pelo Senhor de Shimazu, convertendo-a em seu feudo e novamente as armas foram banidas, fazendo com que o povo retornasse com ardor ao aprendizado das tcnicas de lutas sem armas. Foi nesta fase que houve uma renovao das formas de combate e surgiu ento o OKINAWA-TE. Os treinamentos eram secretos e os alunos treinavam firmemente e, como as armas eram proibidas, procurava-se fazer com que as mos e os ps fossem armas to perigosas quanto as convencionais. Desta forma, aprimorou-se a tcnica e comeou-se a fazer uso de joelhos e cotovelos, alm de aumentar cada vez mais a velocidade.

Karate na Era Moderna

O Karate moderno foi aprimorado e divulgado por Gishin Funakoshi (18691957), aps estudar muitos anos na ilha de Okinawa. Em 1922, j em Tquio, passou a ensinar nas universidades e seus alunos se espalharam por todo o Japo, difundindo seu sistema juntamente com o ZEN (exerccios mentais). Inicialmente o Mestre Funakoshi no acreditava em criao de estilos e sim que todo o karat deveria ser um s, mesmo com as diferenas naturais de ensino que variam de professor para professor. Shoto era como Funakoshi assinava seus poemas, significa pinheiros ondulando ao vento e kan significa escola. Os alunos de Funakoshi construram um doj (em japons: stio de treino) em sua homenagem e o chamaram de Shotokan (Escola de Shoto). Acredita-se que a origem do nome do estilo seja essa. O Shotokan foi destrudo durante um bombardeio na II Guerra Mundial. O estilo Shotokan caracteriza-se por bases fortes e golpes no corpo inteiro. Os giros sobre o calcanhar em posio baixa do fluidez ao deslocamento e todo movimento comea com uma defesa. Este um estilo em que as posies tm o centro de gravidade muito baixo, e em que a tcnica de um "simples" soco direto, pode nunca ser dominada, e s o com muitos anos de treino, mas quando a tcnica dominada o

seu poder incrvel e quase sobre-humano. Alguns tendem a classific-lo como uma evoluo do estlio Shuri-te. No karat shotokan so levados a srio fatos como a concentrao e o estado de esprito, pois sem concentrao e um estado de espirito leve mas determinado a tcnica de pouco serve, devendo estes dois atributos expandirem-se com a pratica e determinao. As principais bases do estilo Shotokan so: HEIKO-DACHI, KAKE-DACHI, KIBA-DACHI, KOKUTSU-DACHI, TSURUACHI-DACHI, MUSUBI-DACHI, NEKOASHI-DACHI, SANCHI-DACHI, SHIKO-DACHI, UCHINACHIJIDACHI e ZENKUTSU-DACHI. Sendo que as bases fundamentais, presentes na maioria dos katas so: Zenkutsu-dachi, Kokutso-dachi e Kiba-dachi. Possui 26 kata (ou forma, trata-se de uma sequencia de movimentos contra 4 ou mais adversrios executados de tal forma sincronica), seguindo ainda um mtodo de ensino que divide a aula em trs partes (o j citado kata, o kumit e o kihon). Os kata auxiliam o iniciante a assimilar o estilo e aprender as tcnicas bsicas de movimentar-se, defender-se e atacar. Para o avanado os kata so um confronto com as ideias dos antigos mestres, nestes confrontos os atuais praticantes entendem os segredos da arte, que s so aprendidos mediante prtica exaustiva e no oralmente.

Filosofias do Karate-Do Tradicional

DOJO KUN HITOTSU - JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO Esforar-se para formao do carter! HITOTSU - MAKOTO NO MICHI O MAMORU KOTO Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razo! HITOTSU - DORYOKU NO SEISHIN O YASHINAU KOTO Criar o intuito de esforo! HITOTSU - REIGI O OMONZURU KOTO Respeito, acima de tudo! HITOTSU - KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO Conter o espirito de agresso!

NIJU KUN
O Niju Kun a sntese do pensamento de Funakoshi sobre como deve ser o esprito do praticante de karate. So vinte preceitos cujo propsito dar subsdios acerca da prtica cotidiana do karate, servindo tambm como um guia para o autoconhecimento.

O karate comea e termina com saudao (rei); No karate no existe atitude ofensiva; O karate um assistente da justia; Antes de julgar os demais, procure conhecer a si mesmo; O esprito mais importante do que a tcnica; Evitar o descontrole do equilbrio mental; Os infortnios so causados pela negligncia; O karate no deve se restringir ao dojo; O aprendizado do karate deve ser perseguido durante toda a vida; O karate dar frutos quando associado vida cotidiana; O karate como gua quente. Se no receber calor constantemente esfria; No alimentar a idia de vencer, pense em no ser vencido; Adaptar sua atitude conforme for o adversrio; A luta depende do manejo dos pontos fracos (kyo) e fortes (jitsu); Imagine que os membros dos adversrios so como espadas; Para o homem que sai do seu porto, h milhes de adversrios; No incio seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais; A prtica de fundamentos deve ser correta, porm sua aplicao diferente; No esquea de aplicar: alta e baixa intensidade de fora, expanso e contrao corporal e tcnicas lentas e rpidas; Estudar, praticar e aperfeioar-se sempre.

O significado de OSS
OSS (cuja a transcrio exata do japons OSU) uma expresso fontica formada por dois caracteres. O primeiro caracter "osu" significa literalmente "pressionar", e determina a pronncia de todo o termo. O segundo caracter "shinobu" significa literalmente "suportar". A expresso OSS foi criada na Escola Naval Japonesa, e usada universalmente para expresses do dia-a-dia como "sim", "por favor", "obrigado", "entendi", "desculpeme", para cumprimentar algum, etc., bem como no mundo do Karat para quase qualquer situao onde uma resposta seja requerida. Para um karateca, OSS a palavra mais importante. A palavra OSS implica pressionar a si mesmo ao limite de sua capacidade e suportar. OSS significa, de uma maneira mais simples, "perseverana sob presso". uma palavra que por si s resume a filosofia do Karate. Um bom praticante de Karat aquele que cultiva o "esprito de OSS". OSS no deve ser dito de forma relaxada, usando apenas a garganta, mas, como tudo no carat, deve ser pronunciado usando o hara. Pronunciado durante o cumprimento, OSS expressa respeito, simpatia e confiana no colega. OSS tambm diz ao Sensei que as intrues foram compreendidas, e que o estudante ir fazer o melhor para segu-las Sua aplicao, na maioria dos caso a segunte: Ao chegar e ao sai do Dojo: O karateca ao chegar na entrada do dojo assume a posio de cumprimento em p (Ritsurei), pronuncia vigorosamente a palavra "OSS!", para avisar ao Sensei(instrutor chefe ou o presente), aos Senpai(mais graduados ou mais antigos)e Kohai (menos graduados ou menos antigos) de sua chegada ou saida, quando o dojo estiver vazio o karateca o faz em respeito ao dojo a ao Mestre Funakoshi (tratando-se de Saudao Simblica). Quando do encontro com outro colega karat: A saudao "OSS!" a que deve chegar primeiro, de maneira vigorosa e com vivacidade, partindo sempre do Kohai (menos graduados ou menos antigos) para o Senpai(mais graduados ou mais antigos), o aperto de mos que vem em seguida j se procede de maneira contrria, sendo assim, do Senpai para o Kohai, claro, o Sempai no se negara a apertar a mo do Kohai caso o mesmo venha e estender a mo primeiro. Obs. A saudao "OSS!" impessoal, independe do grau de simpata entres os karatecas, quando um deles se nega, por qualquer motivo, a responder a saudao o mesmo esta sujeito as sanses disciplinares prevista no regimento interno de sua academia, por no condizer essa atitude com a filosofia do KARAT-DO, seja qual estilo for

Kihon
Os fundamentos tcnicos do karat so passados aos alunos atravs dos treinamentos de kihon, porm, no incio, tais princpios eram repassados por intermdio dos kata. no kihon que o praticante ir desenvolver todo o seu potencial para a arte marcial, bem como preparar o seu corpo para as agruras que viro com o passar dos anos de treino. tambm no kihon que o praticante desenvolve o esprito de karateca, pois este o momento onde os princpios do dojo kun so postos prova real e o corpo ir padecer caso o esprito seja fraco ou o desejo de ser karateca no seja verdadeiro. O caminho do karate vislumbrado pela primeira vez durante os exerccios de kihon e o sentimento de dever cumprimento se manifesta com maior intensidade, mesmo quando o corpo est exausto e quase sem foras para andar.

Kumite
Significa luta, combate. a aplicao prtica das tcnicas do Karat diante de um adversrio real. Seu objetivo demonstrar a efetividade tanto das tcnicas de ataque como de defesa. Os pontos importantes a se observar no trabalho do Kumite so: distncia, velocidade, reao, antecipao, controle e correta aplicao de ataque e defesa. O kumite permite desenvolver a ttica e a estratgia. Seu aprendizado progressivo e inclui:

Gichin Funakoshi. KIHON KUMITE: Combate bsico. GOHON KUMITE: Combate a cinco passos tem por objetivo fortalecer o vigor dos praticantes atravs de seqncias de ataca e defesa. O gohon kumite deve ser praticado a exausto, procurando realizar cada movimento com a maior preciso e fidelidade possvel.

SANBON KUMITE: Combate a trs passos, tendo por objetivo aumentar a agilidade de quem ataca e de quem defende. Deve ser executado com a mxima intensidade e velocidade de movimentos, pois s assim o controle necessrio ao domnio das tcnicas utilizadas poder ser alcanado. O corpo dever trabalhar como uma unidade que se desloca pela rea de combate. KIHON IPPON KUMITE: Combate bsico. IPPON KUMITE: Combate a um passo, tendo por objetivo criar no praticante a idia de vencer com um nico golpe para isso necessrio o desenvolvimento de habilidades acessrias, como observao, para anlise das situaes. A noo de espao e tempo (maai em japons) torna-se fator preponderante, bem como o conhecimento real do prprio corpo e de seus limites fsicos e mentais. JYU IPPON KUMITE: Combate semilivre a um nico golpe, tendo por objetivo favorecer o desenvolvimento de vivncias corporais nas situaes de luta real e assim preparar o corpo e a mente para as mesmas. SHIAI KUMITE: Combate com regras oficiais e tempo definido (luta de competio). JYU KUMITE: Combate livre, sem regras, uso livre de todo o tipo de tcnica, tanto de braos como de pernas, luxaes, projees, estrangulamentos, etc. Todos com ataques, defesas e zonas de ataque definidas.

Kata do Estilo Shotokan

Os KATA so a essncia do estilo de karat, neles esto contidas as tcnicas de grandes mestres. Cada kata representa uma situao diferente pela qual o carateca esta passando. Sendo que os kata s tero o seu significado realmente compreendido por aquele que os pratica com maior frequencia, um grande mestre do passado disse que um kata s deve ser mostrado a outros quando ele for praticado 10.000 vezes, com uma pratica dessa quantidade pode realmente alcanar o real significado de cada tcnica contida no kata e no a simples ordenao dos movimentos, pois o kata no deve ser dublado e sim vivido, deve-se incorporar a situao para que ele possa vir a ter um proveito real para o praticante. 1. Para cada kata, o nmero de movimentos fixado, eles tem que ser executados na ordem correta. 2. O primeiro movimento e o ltimo movimento de cada Kata tem de ser executados no mesmo ponto da linha de atuao, ela tem formas variadas, dependendo do Kata, como linha reta, forma de T, forma de I, e assim por diante. 3. H Kata que precisam ser aprendidos e outros que so opcionais. Os primeiros so os cinco Kata Heian e os trs Kata Tekki. Os ltimos so: Bassai, Kanku, Empi, Hangetsu, Jitte, Gankaku e jion. Os outros Kata so: Meikyo, Chinte, Nijushiho, Gojushiho, Hyakuhachiho, Sanchin, Tensho, Unsu, Sochin e Seienchin.

4. Para executar dinamicamente um Kata, trs regras devem ser lembradas e observadas: 1. o uso correto da fora; 2. a velocidade do movimento, lento ou rpido; 3. a expanso e contrao do corpo. A beleza, a fora e o ritmo do Kata dependem desses trs fatores. 5. No incio e trmino do Kata, a pessoa faz uma inclinao. Isso faz parte do Kata. Ao fazer sucessivos exerccios de Kata, incline-se no comeo e ao terminar o ltimo kata. Obs : A palavra KATA no tem plural , s deve ser escrita no singular mesmo que falemos de mais de um kata

Os Kata do Shotokan:
HEIAN: (Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian (shodan, nidan, sandan, yondan, godan), contendo uma grande variedade de tcnicas, sendo quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O significado do nome deve ser levado em considerao neste contexto. Visto que os heian so derivaes de um kata mais avanado (Kanku Dai).Os Heians so aprendidos nas faixas iniciais, sendo o Heian Shodan geralmente o 1 Kata que se aprende no karate shotokan ainda na faixa branca, seguido pelos Katas: Heian Nidan (faixa amarela), Heian Sandan (faixa vermelha), Heian Yondan (faixa laranja) e Heian Godan (faixa verde), na faixa roxa geralmente se aprende alguns kata superiores. TEKKI: (Cavaleiro de Ferro) ou (Andar a Cavalo): (H trs formas. shodan, nidan e sandan). O nome refere-se a caracterstica distinta deste Kata que sua postura Kibadachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicada nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro, sendo praticado para o desenvolvimento do kime (fora). BASSAI: (Romper a Fortaleza) ou (Atravesar a Fortaleza): um kata que reuni as principais tcnicas bsicas do karat Shotokan. Este sugere o confronto contra um adversrio superior, que no tenha pontos fracos (fortaleza), no qual o praticante ter que superar os seus prprios limites para conseguir a vitria. H duas formas de Bassai (Dai,e Sh). Sendo que a forma Sho foi desenvolvida pelo mestre Funakoshi. KANKU: (Olhar Para O Cu) ou (Contemplar o Cu): O nome deste Kata derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mos e olha-se para o cu. H duas formas de Kanku (Dai e Sh), um curta e outra longa, o Kanku Dai um kata que tem um pouco de cada heian (Shodan, Nidan, Sandan, Yondan e Godan), e um dos katas mais longos do Shotokan, o Kanku Sho foi desenvolvida pelo mestre Funakoshi.

JITTE: (Dez Mos) ou (Dez Tcnicas): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jitte sugere que algum que tenha aprendido este Kata to eficiente como cinco homens de uma s vez. HANGETSU: (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kata, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato. Um das grandes caractersticas a respirao, sendo devidamente trabalhada de forma sincronica com os movimentos. EMPI: (O Vo Da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kata o ataque a um nvel mais acima do solo. Na seqncia segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha. Sem dvida um dos katas mais rpidos do estilo. GANKAKU: (O Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kata a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esplndida de uma gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima. JION: (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kata tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin. um kata de base pesadas. CHINTE: (Mos Estranhas) ou (Tcnicas Estranhas): Possui este nome por conta de tcnicas no tanto comuns, (dedo nos olhos) e coisas do gnero. Este trata de uma situao que o oponente tem uma vantagem fsica, tornando necessrio atacar em ponto do corpo onde no haja vantagem fsica. UNSU: (Mos e Nuvens): O Kata com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias Chinesas neste Kata sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O nome usado em Okinawa Unshou e significa "Defesa Contra A Nuvem", ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu. Este sem dvida o kata mais curioso do estilo Shotokan, possuindo tcnicas das mais variadas formas, das mais simples as mais complexas, sendo somente indicado a praticantes de alto nivel tcnico. SOCHIN: (Esprito Inabalvel): Este nome sugere que o praticante que o domine no temer nada. um kata de bases bastante pesadas primando para um bom desenvolvimento da base, postura e fora. NIJUSHIHO: (Vinte e Quatro Passos): Um kata bem complexo apesar da pouca quantidade de movimentos. Este faz um rpida mudana de direo e um grande variao de tcnicas de defesa e contra-ataque.

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GOJUSHIHO: (Cinquenta e Quatro Passos): H duas formas de Gojushiho (Dai e Sh)sendo estes uns dos maiores katas do estilo shotokan. Neles existem tcnicas bem singulares no sendo vistas em nenhum outro kata shotokan. MEIKYO: (Espelho Limpo) ou (Espelho da Alma): Este um Kata muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Ameratsu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a "Dana da Guerra" do lado de fora da caverna. A "Dana Da Guerra" foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como "O Espelho da alma". O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado. JIIN: (Amor e Proteo): Este segue o mesmo principio do JION, sendo um kata de base pesadas e sempre visando uma melhor postura do praticante. WANKAN: (Coroa Real):Este Kata era conhecida no passado pelo nome de Shiofu e Hito que significava a Coroa do Rei. o Kata mais curta do Karat Shotokan, s com um Kiai. Como no fazia parte do grupo inicial de kata introduzidas por Gigin Funakoshi no Japo, geralmente aceito que foi o filho Yoshitaka Funakoshi que a introduziu no Shotokan, numa nova verso, por si trabalhada e modernizada. Devido a sua dimenso existe a ideia que um kata inacabado, cujo desenvolvimento foi interrompido com a morte precoce de Yoshitaka Funakoshi. Esta tese ganha significado j que as verses actualmente existentes em outros estilos de Okinawa, so bastante mais compridas. Um kata sem duvida singular, contendo tcnicas bsicas e avanadas como tores. o menor do estilo shotokan.

Tcnicas do Karat
Os ataques de brao e perna, as defesas e bases do KARATE, podem ser aprendidas rapidamente. Porm, para o aperfeioamento dessas tcnicas, necessrio trein-las arduamente por longo tempo, chegando, algumas delas, ser impossvel atingir um nvel timo de desempenho. Para tanto, o treinamento constante no sentido de autosuperao e o conhecimento biomecnico e fisiolgico do corpo humano, so fundamentais. A investigao cientifica serviu para comprovar e aumentar a eficincia e eficcia dos golpes ensinados ao longo dos anos pelos antigos mestres. Ao considerar a tcnica como sendo o procedimento mais racional e econmico para alcanar o objetivo e levar a efeito as tcnicas do Karate, faz-se necessrio observar alguns aspectos que consideramos fundamentais, que so: Forma, Kime, Quadril e Respirao, que para efeitos didticos, apresentamos separadamente.

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FORMA A aplicao dos golpes com postura adequada fundamental, pois, no momento do impacto, se produz um forte contra-impacto (Ao e Reao, terceira lei de Newton), que para suport-lo importante a firmeza das articulaes. Para a obteno do mximo de potncia, necessrio ter equilbrio e estabilidade, o que alcanado com uma forma ou postura correta. Consideramos forma correta o posicionamento equilibrado do corpo desde a base de sustentao ate o ponto de contato com o adversrio. Quanto base, importante ter-se em conta que ao abaixar muito o centro de gravidade (base excessivamente longa), alcana-se maior equilbrio, mas reduz-se a imobilidade. Portanto importante a utilizao de uma base firme, porm elstica, que possibilite deslocamentos rpidos sem comprometimento do equilbrio e da estabilidade. POTNCIA ou "KIME" Para dominar o adversrio, o karateca utiliza-se da energia produzida por sua musculatura. A fora eficaz no Karate a fora veloz (potncia) " aquela que se acumula com a velocidade", "a fora que a velocidade consegue concentrar no momento do impacto". Uma coordenao tima entre a musculatura agonista (a que realiza o movimento) e a antagonista importante para que haja velocidade na execuo da tcnica. Alm disso, o aproveitamento mximo da trajetria e a concentrao da fora (contrao de todo o corpo) no momento do impacto so fundamentais para levar a efeito as tcnicas do Karate. Um ponto a destacar que o excesso de contrao durante a execuo do golpe diminui a sua velocidade, diminuindo a potncia final. Para reagir mais rapidamente, o karateca deve estar com a musculatura relaxada e em alerta. A contrao mxima de todo corpo deve ser apenas na finalizao do golpe, durante uma frao de segundo. Ela a responsvel pelo aumento da estabilidade das articulaes para resistir ao impacto e contra-impacto. USO DA CINTURA PLVICA OU "QUADRIL" Elo de ligao dos membros inferiores ao restante do corpo, o quadril tem participao significativa nas tcnicas de ataque e de defesa. A cintura plvica produz, em movimento de rotao, grande fora centrfuga. Unindo a essa, a velocidade de membros superior ou inferior, multiplica-se a potncia do golpe. "... no Karate-do. Os

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ataques tanto de brao como de perna, se realizam com o quadril e igualmente as defesas. O encaixe do quadril ou retroverso da pelve responsvel pela manuteno do tronco ereto, em posio de equilbrio, evitando gasto desnecessrio de energia.

RESPIRAO Refere-se ao processo de entrada e sada do ar dos pulmes para troca de gases, atendo-nos importncia das fases de inspirao e expirao, na aplicao dos golpes de KARATE. A execuo do golpe precedida pela inspirao normal. No instante do impacto realiza-se uma expirao forada buscando a energizao do tanden. A expirao forada ocorre pela forte contrao dos msculos do abdmen e trax (interceptais internos) e coincide com o momento em que todo corpo deve estar cooperando para potencializar ao mximo o kime, aumentando a estabilidade das articulaes e equilbrio corporal na aplicao do golpe.

KARATE SHOTOKAN TCNICAS BSICAS BASES Atravs das tcnicas bsicas ou fundamentos, inicia-se o estudo do Karate. So movimentos de fcil aprendizado que devemos aperfeioar ao longo de vrios anos de treinamento vigoroso e constante, a fim de alcanar maior eficincia. A forma correta de execuo das tcnicas proporciona melhor estabilidade articular para suportar o contraimpacto decorrente da aplicao das mesmas (tsuki e keri principalmente), aumentando o equilbrio e possibilitando a rpida troca de posio do centro de gravidade. O que facilita a passagem de um movimento para outro em grande velocidade. Uma boa base, favorece o trabalho harmonioso de todo o corpo para a ampliao da potncia dos golpes. Um ataque ou defesa forte conseguido somente pela execuo de bases corretas. Eles dependem de equilbrio, liberdade para o giro do quadril, velocidade e fora, que so necessrios realizao do movimento. Eles dependem tambm da cooperao dos msculos agonistas e antagonistas (coordenao da contrao/descontrao muscular) para alcanar uma forma firme e estvel. Cada base tem um objetivo e deve ser treinada corretamente. A descaracterizao da base para torn-la mais confortvel, reduz ou elimina a eficincia das tcnicas de ataque ou defesa e desacelera ou estagna o progresso do praticante.

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Bases mais utilizadas: SHIZEN-TAI - Posio natural. Pernas estendidas, corpo ereto e relaxado, utilizandose o mnimo de gasto de energia para mant-lo nesta posio. Pode-se passar facilmente a posio de ataque ou defesa. Engloba diversas formas diferenciadas pela disposio dos ps. RENOJI-DACHI- ps em L, calcanhares alinhados com distancia de aproximadamente um p entre eles. HEIKO-DACHI - ps paralelos, alinhados, mantendo a distancia da largura do quadril para as mulheres, ou do ombro para os homens. HEISOKU-DACHI - ps unidos, calcanhares e pontas dos ps tocam-se ligeiramente. MUSUBI-DACHI - ps abduzidos, os calcanhares se tocam. ZENKUTSU-DACHI - Posio avanada. Muito eficiente para trabalhar a fora para frente nos ataques. tambm utilizada nas defesas. - Os ps afastam-se no plano sagital em aproximadamente 80 cm e lateralmente na largura do quadril, com toda a planta no cho. A ponta do p da frente dirige-se para frente ou ligeiramente para o interior, enquanto o p de trs dirige-se para frente o mximo possvel. - O joelho da perna da frente deve estar flexionado e o da perna de trs estendido. Ambos encontram-se contrados para fora. Traando uma linha perpendicular do joelho ao cho, esta deve situar-se ao lado da base do hlux. - 60% do peso do corpo so sustentados pela perna da frente, os 40% restantes, pela perna de trs. - 0 tronco permanece perpendicular ao cho e for-tenente assentado sobre o quadril em retroverso (quadril encaixado). KOKUTSU-DACHI - Posio recuada. uma postura muito forte, sendo bastante eficaz para defender ou esquivar para trs ou obliquamente e trocar rapidamente para zenkutsu-dachi no contra-ataque. - Os ps encontraram-se alinhados e afastados no plano sagital em aproximadamente 80 cm. O p de trs, apontado para o lado, suporta sobre toda planta 70% do peso do corpo, enquanto o p da frente, apontado para frente, suporta os 30% restantes. Ambos formam aproximadamente um ngulo de 90 graus entre si.

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- O joelho da perna de trs dobra-se para o lado e contrai-se fortemente para fora. Uma linha perpendicular ao cho deve passar pelo meio do joelho e cair ao lado da base do hlux. O joelho da perna da frente acha-se ligeiramente flexionado e apontado para adiante. - O quadril encaixado assenta o tronco perpendicular ao cho. KIBA-DACHI - Posio de cavaleiro. uma postura muito forte para a aplicao de golpes para os lados. Seu nome devido semelhana com a posio de cavalgar. - Os ps se afastam no plano frontal em aproximadamente 80 cm, mantendo-se alinhados e paralelos. Aderem fortemente ao cho com toda planta. - Os joelhos dobrados para frente com contrao para fora, de forma que a linha perpendicular caia ao lado da base do hlux. - O peso do corpo divide-se igualmente entre as duas pernas. - A retroverso do quadril importante na manuteno do equilbrio. O tronco deve manter-se perpendicular ao cho. TSUKI - Ataque direto - soco So golpes muito aplicados, de grande eficincia, que podem derrubar o oponente com um s impacto. Realiza-se estendendo o cotovelo, flexionando o ombro e girando o antebrao 180 graus para o interior, aplicando a fora com as segunda e terceira articulaes metacarpofalngicas (seiken). Partindo da altura do quadril, a mo percorre trajetria retilnea at atingir o objetivo. O antebrao, cotovelo e brao passam rente ao corpo. A extenso da perna de trs, empurrando o solo com o p transforma o impulso em fora horizontal que transmitida ao quadril, se conecta aos ombros e chega ao brao. O poder gerado pela rotao do quadril, utilizando a coluna vertebral como eixo de giro, une a ele os ombros em seu impulso centrfugo, aumentando a fora e a velocidade do ataque, a qual, por sua vez, se multiplica pela extenso sbita do brao de ataque e simultnea recolhida do brao oposto. Assim, impulso e giro do quadril, extenso do brao de ataque e recolhimento do brao oposto, coopera para que se alcance a fora resultante da velocidade. Ao executar um tsuki o corpo deve estar relaxado, contraindo somente a musculatura necessria obteno de uma fora veloz. Apenas no momento do impacto, todo corpo coopera para concentrar a fora ao mximo. GYAKU-ZUKI - Soco inverso. Brao contrrio ao p da frente.

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OI-ZUKI - Soco andando. Brao correspondente ao p que deslocou frente. MOROTE-ZUKI - Socos simultneos. Braos paralelos horizontais ou verticalmente. DAN-ZUKI - Socos consecutivos com o mesmo punho. KERI - Ataque de perna pontaps O pontap um dos fundamentos do Karate. Quando se aprende sua execuo corretamente, consegue-se obter uma potncia muito superior ao tsuki. Ao realizar um ataque sustenta-se o peso do corpo sobre um p de apoio, que deve assentar-se firmemente no solo com toda a planta, mantendo tornozelo e joelho ligeiramente flexionados e contrados, a fim de suportar o choque originado pelo impacto. O joelho da perna de ataque elevado flexionado, diminuindo o brao de alavanca, para alcanar, quando da sua extenso, maior velocidade. importante ter em mente que no unicamente o p que golpeia, mas que se deve projetar o quadril, tomando todo o corpo o sentido do ataque. Tambm deve ter-se em conta que aps a finalizao do pontap, o p deve ser recolhido rapidamente para que no seja agarrado, e para voltar a uma posio de maior equilbrio, a fim de executar a tcnica seguinte. A fora do ataque depende da longitude do arco da execuo, da velocidade com que se percorre este arco (flexo ou extenso da coxofemoral + extenso do joelho) e da contrao muscular no momento do impacto. MAE-GERI - Pontap frontal. O joelho da perna de ataque passa rente ao joelho da perna de apoio e o p de ataque rente e acima deste. O quadril desloca-se horizontalmente durante todo o movimento, atingindo-se o objetivo com a base inferior dos dedos. YOKO-GERI - Pontap lateral. Eleva-se o joelho da perna de ataque passando com o p rente a perna de apoio, apontado para frente ou para a lateral do corpo. A ponta do p virada para frente e o bordo externo para baixo e paralelo ao cho, descreve urna trajetria em arco. Atinge-se o objetivo com o bordo externo do p. MAWASHI-GERI - Pontap circular. Eleva-se o joelho lateralmente, bem flexionado, colocando a perna paralela ao cho, com o p apontando para o lado e a planta virada para trs. A coxa descreve um crculo amplo. O quadril deve acompanh-la nessa trajetria, at a finalizao do movimento com a extenso do joelho. O ponto para impacto pode ser base dos dedos ou o dorso do p.

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UKE WAZA - Tcnicas de defesa A defesa um dos fundamentos mais importantes. Uma falha na sua execuo pode ser fatal. Deve-se identificar corretamente a direo do ataque para realizar uma defesa adequada a ele. O recolhimento do brao contrrio, o giro do quadril e a rotao do antebrao aumentam a potncia da defesa, desviando-o mais facilmente. Para aumentar a resistncia da defesa, deve-se concentrar a fora no msculo grande dorsal, colocando o cotovelo prximo ao corpo e na altura da orelha (age-uke) e aproximando o cotovelo at um punho (10 cm) de distncia do corpo (chudan-uchi-uke, soto uke, shuto-uke). Se a defesa ultrapassa os limites do corpo, no se pode concentrar a fora no grande dorsal, nem realizar um rpido contra-ataque. As tcnicas de defesa devem ser finalizadas em uma posio adequada, aumentando sua eficincia e facilitando a execuo da tcnica seguinte. AGE UKE - Defesa alta. O antebrao desloca-se de baixo para cima descrevendo um arco na frente do corpo. A mo pra a 10 cm da testa com a palma girada para frente, e o antebrao em posio oblqua. No momento do impacto com o golpe do adversrio, deve-se apertar fortemente a mo, contraindo os msculos do antebrao em cooperao com todo o corpo. SOTO-UKE - Defesa mdia para dentro. Eleva-se a mo at a altura da orelha, colocando o brao paralelo ao cho e ligeiramente para trs. Deste ponto inicia-se uma rotao descendente at atingir o cotovelo, antebrao e punho, verticalizados no plano sagital, a linha mediana do corpo. Antebrao e brao formam um ngulo reto. Finaliza-se com a palma da mo girada para o peito, na altura do ombro. UCHI-UKE - Defesa mdia para fora. O antebrao que defende traa um arco desde a axila do brao oposto. Deslocase o punho para o exterior, baixando o cotovelo at que este se aproxime das costelas. O antebrao gira, colocando a palma da mo virada para o peito, na altura do ombro. GEDAN-BARAI - Defesa baixa. Eleva-se o brao para colocar o punho junto orelha do lado oposto, com a palma da mo virada para ela. Deste ponto baixa-se e estende-se o cotovelo at que o punho esteja aproximadamente 15 cm acima do joelho. uma defesa eficiente contra os

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ataques ao abdome, golpeando o golpe do adversrio. Finaliza-se com o cotovelo totalmente estendido e a palma da mo virada para trs.

O que Karate-Do Tradicional

O Karate-Do Tradicional uma arte marcial originada a partir das tcnicas de defesa pessoal sem armas de Okinawa, e tem como base a filosofia do Budo japons. Os objetivos do Karate-Do Tradicional so definidos pela filosofia do Budo, que se traduz na busca constante pelo aperfeioamento pessoal, sempre contribuindo para a harmonizao do meio onde se est inserido. Atravs de muita dedicao ao trabalho, treinamento rigoroso e vida disciplinada, o praticante de Karate-Do Tradicional caminha em direo dessas metas, formando seu carter, aprimorando sua personalidade. Nesse sentido, pode-se afirmar que o Karate-Do Tradicional contribui para a formao integral do ser humano, no podendo, portanto, ser confundido com uma prtica puramente esportiva. "Tradio um conjunto de valores sociais que passam de gerao gerao, de pai para filho, de mestre para discpulo, e que est relacionado diretamente com o crescimento, maturidade, com o indivduo universal." Cada pessoa pode ter objetivos diferentes ao optar pela prtica do Karate-Do Tradicional, objetivos estes que devem ser respeitados. Cada um dever ter a oportunidade de atingir suas metas, sejam elas tornar-se forte e saudvel, obter autoconfiana e equilbrio interior ou mesmo dominar tcnicas de defesa pessoal. Autocontrole, integridade e humildade resultaro do correto aproveitamento dos impulsos agressivos existentes em todos ns. A famosa expresso do mestre Gichin Funakoshi - "Karate Ni Sente Nashi" define claramente o propsito anti-violncia do Karate-Do Tradicional: "No Karate no existe atitude ofensiva". "Se o adversrio inferior a ti, ento por que brigar? Se o adversrio superior a ti, ento por que brigar? Se o adversrio igual a ti, compreender, o que tu compreendes ento no haver luta. Honra no orgulho, conscincia real do que se possui." Karate-Do Tradicional tambm pode ser visto como uma tima ferramenta de manuteno da sade, uma vez que suas tcnicas contribuem para a formao de hbitos saudveis como os cuidados com a postura, a respirao com o diafragma e a meditao Zen. Entende-se como sade no s o estado de "ausncia de doenas", mas tambm o bem-estar fsico, mental e espiritual do ser humano. Como defesa pessoal, o Karate-Do Tradicional mostra eficincia e eficcia em suas tcnicas, possibilitando ao lutador defender-se de qualquer tipo inimigo. No entanto, mais que um simples conjunto de tcnicas, o Karate-Do Tradicional ensina ao seu praticante algo muito alm do confronto fsico, que a intuio e o discernimento

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perante uma situao de perigo, permitindo ao lutador captar a inteno do adversrio, avaliar a situao e tomar uma atitude correta e consciente. O verdadeiro valor do Karate no est em sobrepujar os outros pela fora fsica. Nesta arte marcial no existe agresso, mas sim nobreza de esprito, domnio da agressividade, modstia e perseverana. E, quando for necessrio, fazer a coragem de enfrentar milhes de adversrios vibrar no seu interior. o esprito dos samurais.

A competio no Karate-Do
A busca de vitrias em competies no o principal objetivo do Karate-Do Tradicional. As competies so um meio que permitem ao praticante de Karate-Do Tradicional fazer uma autoavaliao tcnica e emocional. Vencer ou perder numa competio no o mais importante, o relevante o crescimento como lutador e como pessoa que ela proporciona. O que se exige dos lutadores numa competio de Karate-Do Tradicional a eficincia na execuo dos movimentos, ou seja, a dinmica corporal utilizada para se aplicar os golpes, e no to somente a velocidade ou o contato. No basta acertar o alvo, preciso faz-lo da forma correta, baseado nos fundamentos tcnicos do Karate-Do Tradicional. Isso exige um grande domnio fsico e mental, e tambm estimula a busca pelo aperfeioamento pessoal e pelo refinamento da tcnica. "Perder-se na beleza dos movimentos ou apenas buscar pontos numa luta no levam perfeio!" Numa competio de Karate-Do Tradicional no h diviso de pesos. O lutador cujo fsico pequeno poder vencer o grande, se estiver bem preparado. Ele dever estar disposto a enfrentar qualquer adversrio, seja qual for o seu tamanho. As modalidades de competio so: Kata individual - Apresentao individual de kata: Durante as fases eliminatrias, dois competidores executam o mesmo kata (que escolhido pelo rbitro central) lado a lado, e o vencedor aclamado pelos rbitros atravs de bandeiras. Na fase final, os competidores apresentam-se um de cada vez, executando o kata de sua escolha, e a deciso tomada pela mdia das notas de todos os rbitros, descontando-se desta a maior e a menor nota. Kata em equipe - Apresentao de kata e respectiva aplicao (bunkai) em equipes de trs pessoas: Aps a apresentao do kata, a equipe dever apresentar uma aplicao para as tcnicas do kata escolhido. A deciso sempre tomada por nota. Kumite individual - Combate individual. Kumite em equipe - Combate em equipes de cinco pessoas: A cada luta so somados os pontos de cada lutador aos pontos de sua equipe. Ser vencedora a equipe que obtiver o maior nmero do pontos ao final da ltima luta.

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Enbu - Teatro marcial: Apresentao de aplicaes de tcnicas de Karate em duplas. A deciso tomada por nota dos rbitros. Fuku Go - Disputa individual que engloba kata e kumite, alternando a cada rodada: A ITKF instituiu o Kitei como kata oficial das competies de Fuku Go, para permitir as disputa direta (lado a lado) de competidores de estilos diferentes.

O Dojo e a conduta do Karateca

Os rituais em todos os Dojo propem aos praticantes uma srie de atitudes e gestos que facilitam as relaes entre eles deixando claro o desejo comum de obedecer a uma ordem vlida para toda a comunidade e para cada um. A inteno do praticante sempre a de estimular o progresso na arte de todas as pessoas sem perder o desenvolvimento individual. A prtica de karat est repleta de exerccios marciais, combativos, porm com um total esprito de conciliao, buscando a vitria pela harmonia, pela paz, procurando esquecer as atitudes egostas e pensando sempre no grupo e como sendo parte dele. O karateca treina com seu companheiro com todo respeito e considerao, pois o considera como parte de si mesmo e sem o qual no h treinamento. Da ser fundamental tratar o companheiro com cortesia e agradecimento por ele d a possibilidade de voc treinar e de aprender com ele. Ao professor, se deve o respeito e o agradecimento pela transmisso dos conhecimentos e pela dedicao e esforo em ensinar segredos que foram por muitos sculos restritos a uma minoria privilegiada. Respeitar e se fazer respeitar uma das regras mais importantes durante os treinamentos. Conciliar e nunca confrontar o princpio bsico. Esquecer-se da palavra eu e substitu- la pela palavra ns a essncia do ensinamento. Outro ponto fundamental que no se treina karate, mas sim, para a vida. Portanto, fica claro ao praticante e ao grupo que o fundamental no vencer, no derrubar, no ser o mais forte, mas descobrir o potencial individual, o centro das aes e se, ele no for o centro, colocar-se em uma de suas rbitas, de acordo com suas reais condies.

O Dojo
O lugar onde se pratica Artes Marciais denominado Dojo, esta palavra foi emprestada do Zen Budismo, significando Lugar de Iluminao (onde os monges praticavam a meditao, a concentrao, a respirao, os exerccios fsicos e outros mais). A palavra dojo significa literalmente: DO Caminho, estrada ou trilha (sentido espiritual); JO Lugar (espao fsico). Algumas pessoas referem-se academia de karate como um dojo, porm as duas coisas so diferentes. A palavra dojo somente se refere ao espao fsico onde ocorre o treino de karate (leia-se arte marcial japonesa), enquanto academia se refere ao local onde se pratica karate. Portanto, o dojo o lugar onde se pratica o caminho.

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Alguns podem perguntar sobre qual o caminho que se pratica em um dojo, a resposta vem, mais uma vez, do Budismo (mais precisamente do Zen); O homem deve despertar em meio s questes de todos os dias, vivendo intensamente no presente e concedendo ateno integral s coisas do cotidiano, para, desta maneira, retornar naturalidade de sua natureza, conforme ditado Zen: Antes de estudar Zen, as montanhas so montanhas e os rios so rios. Enquanto estuda Zen, as montanhas deixam de ser montanhas, os rios deixam de ser rios. Uma vez alcanada a iluminao, as montanhas voltam a ser montanhas e os rios voltam a ser rios. Isto quer dizer que um pintor alcana a felicidade pintando, um mdico realizando cirurgias e um karateca praticando karate.

O Cumprimento
Uma demonstrao tradicional de cortesia o cumprimento, isto tanto verdade que ele realizado no incio e no final da aula de frente para o Shomeni (forma de agradecimento queles que desenvolveram a arte). Ao cumprimentar, voc dever olhar para baixo e no na face do seu oponente olhar na face de algum durante um cumprimento sinal de falta de confiana. O cumprimento pode ser feito de duas maneiras distintas: RITSUREI cumprimento em p; ZAREI cumprimento sentado (SEIZA). A maneira correta de se cumprimentar , partindo-se da posio natural (SHIZENTAI), curvar o corpo apenas em 30 cm e segur-la por meio segundo e retornar a posio ereta (ritsu rei). O cumprimento deve acontecer nas situaes a seguir: 1- Quando entramos ou samos do dojo; 2-Quando o professor entra ou sai do dojo; 3- No incio e final de um combate; 4- No incio e final da aula. 5- No incio e final de um kata; 6- No incio e final de um exerccio com um companheiro. O Zarei realizado a partir da posio Seiza (o praticante senta-se sobre seus calcanhares e quando o fizer dever abaixar sua perna esquerda e em seguida a direita, colocando o dedo do p esquerdo sobre o do direito, ao levantar-se ocorre inverso), inclinando-se o corpo e as mos descem suavemente das coxas para o cho, formando um tringulo onde a testa tocar.

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Kiai
O kiai ou grito de fora KI: fora e AI: grito uma energia que nasce a partir do baixo ventre (saika tanden aproximadamente cinco centmetros abaixo do umbigo). Todos tm um grito de fora, principalmente os grandes felinos. Geralmente, esses animais paralisam suas presas com o seu kiai antes de atac-las. O kiai pode ser aplicado em trs momentos. 1-No incio de uma atividade; 2-Durante a realizao desta tarefa; 3-Final de um trabalho; Os gritos de guerra servem para aumentar, acelerar e expor a fora de ao do lutador. Portanto, podem ser aplicados contra incndios, vendavais e as fortes ondas martimas para criar coragem e energia para enfrent-los. Na luta individual, para colocar o adversrio em movimento, o grito antecipa seus golpes e, em seguida, pode se aplicar chutes e socos. No necessrio utilizar o grito simultaneamente com seus golpes. No decorrer da luta, ele servir para incentivar e colocar numa situao vantajosa, sendo forte e profundo. Tomar precauo ao gritar, pois se o grito for usado fora de ritmo ou de tempo ou em ocasies imprprias poder surgir como contra-efeito, tornando-se prejudicial. No Japo h a prtica do Kiai Do caminho do grito da fora onde o praticante chega a ter medo do prprio grito.

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Vocabulrio:
ASHI - p. ASHI-ATE-WAZA - tcnica com os ps. ASHI-BARAI - varrer com os ps (passa p). ATEMI-WAZA - tcnicas de golpear, traumatizando os pontos vitais. BUDO - cdigo de honra: conter a violncia, disciplina, estabelecer e respeitar normas e leis, pacificar e enriquecer a sociedade e equilbrio. CHUDAN - altura do plexo, altura mdia. CHUI - infrao (comportamento incorreto na luta). DACHI - posio, colocao, base. DAN - grau. DO - caminho. DOJO - local de treinamento. EMPI - cotovelo. FUMI-KOMI - pontap para baixo. GEDAN - abaixo da linha da faixa, baixo ventre. GOSHI / KOSHI - cintura, quadril. GYAKU contrrio, invertido. HAITO-UCHI - golpear com o bordo interno da mo. HAJIME - iniciar. HANSOKU-CHUI - reprimenda por infrao. HANTEI - julgamento. HIDARI - esquerda. HIKI - puxar. HIKIWAKE - empate. HIZA-KERI - joelhada. JYU - movimentos livres. JYU-KUMITE - combate livre. JODAN - altura do rosto, pescoo. JOGAI - fora do campo de treino, luta JUJI-UKE - bloqueio em cruz. KAKATO-GERI - chute com o calcanhar. KAMAE - posio, postura. KARATE-DO - o caminho das mos vazias. KATA - forma; movimentos seriados sistematicamente organizados, com tcnicas ofensivas e defensivas que simula luta contra vrios adversrios. KEAGE - chute com recolhida rpida do p; chicotada. KIAI - grito utilizado na finalizao do golpe, que serve para liberar energia, assustar o adversrio e estimular a contrao do trax, aumentando a estabilidade articular. KIBA-DACHI - posio de cavaleiro. KIME - impacto, potncia. KUMITE - pratica de luta. MAE - frente. MAE-GERI - chute para frente. MAWASHI - semicrculo. MAWASHI-GERI - pontap circular. MIGI - direita. MOROTE - duas mos. MOROTE-UKE - defesa dupla com as mos.

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NAGASHI-UKE - defesa circular para o alto. NUKITE - tcnica com as pontas dos dedos. REI - saudao. SEIKEN - parte interior do punho cerrado. SENSEI - professor. SHIAI - competio com contagem de pontos. SHIAI-JO - espao de luta em uma competio. SHIZEN-TAI - posio bsica (natural). SHUTO - lmina da mo. SOKUTO - canto externo do p. TAI-SABAKI - esquiva em crculo. TANDEN - rea situada atrs do umbigo, considerada pelos orientais, h milnios, como base para se conseguir estabilidade, equilbrio e fora. TE - mo. TEISHO - talo da mo. UCHI - ataque indireto. UKE - defesa. URA - lado contrrio. USHIRO - para trs. YAME - fim; parar; voltar posio inicial. YOKO - lado.

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Anexos:

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Kyodos: 21 Kiai: 9 e 17

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Kyodos: 26 Kiai: 11 e 26

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Kyodos: 20 Kiai: 10 e 20

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Kyodos: 27 Kiai: 13 e 25

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Kyodos: 23 Kiai: 12 e 19

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Kyodos: 29 Kiai: 15 e 29

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Kyodos:47 Kiai:

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Incio do Karat na Bukin do Kan

O primeiro contato com o karat foi com 5 anos, o motivo pelo qual minha me fez a matrcula, foi pelas constantes brigas com um primo, ele era muito agressivo, e eu extremamente pacata. No incio eu no gostava muito, s muleque havia na aula, com o decorrer do tempo, meu primo parou de frequentar a academia e eu continuei. Houve muitos problemas na minha famlia e o karat sempre trazia as solues, no com brigas, mas sim como aprendizado, calma, persistncia, compreeno, respeito e obedincias aos meus pais, mesmo quando os mesmos estavam errados. Voltei a pouco tempo com a prtica do karat, mas os ensinamentos sempre estavam presentes no meu dia a dia. No karat se constroi uma famlia, que as vezes mesmo distante, sempre esto em sintonia. Resumo o karat como um estilo de vida. S tenho a agradecer, a minh me por um dia ter me apresentado ao karat, ao Sansei Gabriche pelos ensinamentos passados com tanto carinho, a Roseli, ao Juninho, a Michelle, que minha colega de treino desde criana e estamos no mesmo time para o to esperado 1 Dan, enfim, a toda a famlia Gabriche, a famlia Bujin-do-Kan. Obrigada... OSS...

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Incio do Karat na Bukin do Kan

Comecei a praticar o karate desde criana, por influncia de meu pai que o professor da academia. Quando pequena, no levava o karate muito a srio, pois o que eu queria mesmo era danar e no conseguia ver o quanto isso seria importante para a minha vida, pois o karate nos proporciona um aprendizado que carregamos para toda a vida. Nele encontramos os princpios bsicos, que o respeito, a humildade, disciplina, auto confiana, o conhecimento do dia a dia atravs dos mestres e dos obstculos que nos colocado a cada fase que passamos, pois quando pensamos que j aprendemos tudo, isso s o comeo, pois a prtica do karate para a vida toda. Dentro do karate encontramos a filosofia e tambm o karate esportivo que vem crescendo e sofrendo modificaes a cada dia. Dentro do karate esportivo encontramos duas modalidades, o kata (formas) e o kumite (luta). Eu particularmente gosto muito de competir fazendo o kata. Hoje estou na faixa marrom e tenho o privilgio de poder contar com a ajudo do meu pai, o Sansei Gabriche e do meu irmo Gabriche Jr. que tambm professor e esto me dando um grande empurro para a faixa preta. Para mim um orgulho telos ao meu lado, pois eles so um exemplos de vida e dedicao. Conto tambm com a minha companheira de treino Tatiana, pois estamos juntas nessa desde criana. Acho que vamos chegar l. Tambm no podemos deixar de agradecer a todos os nossos colegas de treino que a famlia Bujin-do-Kan, no posso esquecer da minha me Rose e do meu marido Fernando. Obrigada a todos... OSS....