1 Fazendo gnero e rompendo fronteiras: gnero, idade mdia e interdisciplinaridade ST.

50 Cybele Crossetti de Almeida UFRGS Palavras-chave: relaes de gnero, crimes sexuais, idade mdia

Dois pesos e duas medidas: crimes sexuais em Colnia no sculo XV

Na idade mdia as mulheres eram vistas pelos representantes do clero como o elo mais fraco da criao, mais sujeitas tentao que os homens, e por isso foram objeto de discursos moralistas que visavam adequ-las ao papel de esposa e me. No entanto, num contexto em que os casamentos arranjados imperavam, nem sempre estes papis eram aceitos de bom grado. O adultrio feminino confirmava a imagem apregoada pelos representantes da igreja, das mulheres mais sujeitas ao pecado da luxria, pecado feminino por excelncia1, cuja condenao se intensificava com a consolidao de uma nova doutrina matrimonial que se impe a partir do sculo XII2. Desde a alta idade mdia at o incio da idade moderna o adultrio foi um dos temas centrais da literatura europia3. Figuras como a mulher astuciosa e infiel, o amante lascivo e o marido trado ou vingador tornaram-se esteretipos freqentes em romances, exempla, fabliau e contos at o sculo XVII, quando o tema adultrio comeou a perder fora4. Tambm os livros de confisso e penitncia se ocuparam amplamente do tema. Interessante que, via de regra, apenas a mulher que apresentada como adltera. Os motivos para isso encontram-se no apenas numa certa tradio crist, que via as mulheres mais sujeitas ao pecado, mas tambm em uma concepo de direito, presente tanto no direito romano quanto no direito germnico, anteriores influncia do cristianismo. No direito romano apenas o adultrio da esposa era passvel de punio pelo Estado. Mas o homem com quem ela cometia adultrio tambm poderia ser punido5. Este tratamento desigual dos esposos quanto ao adultrio pode ser compreendido dentro da concepo da famlia romana, que concedia o ptrio poder ao marido sobre a esposa e os filhos. Tambm o direito germnico apresenta um tratamento desigual para os esposos e apenas o adultrio feminino era sujeito punio, que poderia variar do simples repdio at a execuo da mulher6. No incio da idade mdia estas tradies se encontraram e influenciaram as formas de organizao dos reinos brbaros, que ento se formavam. O terceiro elemento formador da idade mdia, o cristianismo, agia, no entanto, num sentido diferente. Pois quando, no sculo XII, o casamento foi transformado em um dos sete sacramentos da igreja o conceito de adultrio - visto como uma falta grave por sua associao com o pecado capital da luxria7 tambm passou a

2 incorporar os maridos. Assim, embora muitos dos membros do clero vissem nas mulheres a Eva primordial, corrompida e corruptora, a sacralidade do casamento inclua o homem, o que, paradoxalmente, amenizava a tradio desigual do direito romano e germnico que penalizava as mulheres isentando os maridos no crime de adultrio. Ainda assim, durante o mesmo sculo XII que sacralizou o casamento8, estava em curso um aprofundamento da misoginia medieval atravs da releitura do livro do Gnese e da reinterpretao do pecado original. Esta releitura do sculo XII afastava-se da de santo Agostinho para quem a questo sexual era menos importante9 e enfatizava este ltimo aspecto e com ele a culpa de Eva e atravs dela de todas as mulheres transferindo o peso maior do pecado para as mulheres e diminuindo a carga do mesmo sobre os homens10. Estas trs concepes provavelmente influenciaram em maior ou menor grau as cidades medievais gerando situaes em que o adultrio masculino tambm poderia ser punido, embora, via de regra, com uma punio mais leve que aquela aplicada mulher11. O caso que vamos analisar reproduz o encontro dessas influncias. No ano de 1476, na cidade renana de Colnia, foi aberto um processo contra Luckard, esposa de Johann von Eilsich. A acusao era de adultrio, tentativa de envenenamento e de apropriao indevida dos bens do casal12. No entanto, o processo no menciona o nome do homem com quem Luckard cometeu adultrio, embora mencione que ele tambm era casado13. O nome de solteira de Luckard tambm no mencionado em nenhum lugar do processo nem nos livros de registros de imveis - nos quais o texto foi reproduzido para garantir a sentena que determinava a excluso de Luckard dos bens do casal - provavelmente numa tentativa de preservar sua famlia do escndalo. Uma anotao no livro de registro das decises do conselho confirma esta hiptese, pois, ao ordenar a priso de Luckard dentro ou fora de Colnia, mesmo em imunidades, determina que a mesma deveria ser mantida em segredo14. Mas apesar da tentativa do Conselho uma anotao posterior afirma que o crime j era notrio15. Luckard pertencia famlia Wasservase16, uma famlia que havia se estabelecido em Colnia no incio do sculo XV e que atingiu grande importncia poltica e prestgio social, como indicam suas ligaes por matrimnio, atuao social e como mecenas17. Durante cinco geraes consecutivas eles forneceram conselheiros e prefeitos para a cidade, ocupando os postos mais altos na administrao. O sucesso poltico e a ascenso social da famlia caminhavam juntos. Como os outros casamentos da famlia Wasservase, o casamento de Luckard tambm no se deu ao acaso. Ela casou-se com Johann von Eilsich, filho de Edmond von Eilsich18, que foi protonotrio da cidade de Colnia at o ano de 1456, sendo ento eleito membro do Conselho em 1460. Johann von Eilsich, por sua vez, teve uma longa carreira poltica, tendo sido eleito membro

3 do Conselho por 11 vezes, entre 1471 e 1503. A irm de Luckard, Drutgin, casou-se com Werner Quattermart, membro de uma famlia do antigo patriciado que governara a cidade at 1396. O casamento de Luckard Wasservase, portanto, havia sido cuidadosamente planejado como parte de uma estratgia de ascenso social de sua famlia, que poderia ser ameaada pelo escndalo, da a necessidade de limitar o seu alcance19. Neste perodo as mulheres eram consideradas como uma "moeda de troca"20, que permitia a ascenso a determinados grupos realizando desta maneira a unio entre prestgio, poder poltico e riqueza, conforme j observado por Edith Ennen21 entre outros. Mas, uma vez que casamentos arranjados eram a regra para este perodo apesar da posio da igreja, que insistia em que os noivos estivessem de acordo22 o que teria acontecido para que Luckard colocasse no apenas o seu destino, mas tambm o de sua famlia em risco? As fontes para o perodo so relativamente lacnicas e geralmente no fornecem os motivos. As resolues do Conselho da cidade de Colnia, por exemplo, freqentemente citam casos de Conselheiros punidos ou suspensos de suas funes, mas sem mencionar os motivos ou mesmo as acusaes contra os mesmos23. Os processos criminais seguem um modelo semelhante. Assim, neste campo podemos apenas fazer algumas conjecturas j que a histria de Luckard, apesar de sua especificidade, tem pontos de contato com a histria de outras mulheres. Como muitas outras mulheres de sua poca e da sua classe24 as alternativas de Luckard eram limitadas entre o casamento e o convento25 e em ambos os casos a deciso no cabia quelas que seriam as maiores interessadas. Luckard nasceu aproximadamente na metade do sculo XV, em um momento em que sua famlia j estava na quarta gerao no poder. Ela era neta, filha e irm de homens que haviam atingido o cargo poltico mximo, de prefeitos. O caso de Luckard parece demonstrar que a felicidade do indivduo no podia ser colocada acima do interesse e bem estar da coletividade, neste caso da famlia. Mas mostra tambm que, neste final de idade mdia, algumas pessoas no se conformavam mais com este modelo, como demonstram tambm muitos dos testamentos da cidade de Colnia que mencionam indivduos excludos da partilha dos bens da famlia por casar contra a vontade dos pais26. Esta atitude era punida pelas autoridades urbanas com a perda da herana27 . No sabemos muito sobre o casamento de Luckard e Johann von Eilsich, mas sua durao foi pequena. O casamento deve ter ocorrido entre 1469 (quando Luckard mencionada ainda como solteira nos livros de registros de imveis)28 e 1470 (quando ela mencionada nos mesmos como esposa de Johann von Eilsich)29. O processo data de 1476, ou seja, um perodo bastante curto aps a data do casamento. Luckard agiu provavelmente motivada por um casamento insuportvel30 para ela decidido por sua famlia por razes polticas do qual no havia como escapar sem a perda da

4 sua posio e sem afetar sua famlia. Mas apesar da imposio da vontade paterna na escolha dos casamentos dos filhos, poucos deles terminavam com tentativa de assassinato. Pois embora o direito cannico reconhecesse apenas em poucos casos a dissoluo do casamento31, Luckard poderia ter tentado obter uma separao de cama e mesa32, para usar um conceito da poca. Se ela no o fez e optou em vez disso por uma tentativa de assassinato, o motivo para isso deve ter sido o fato de saber que a sua famlia no estaria de acordo com uma separao, na qual ela no obteria independncia financeira e no poderia casar novamente33. O objetivo de Luckard era, provavelmente, atravs do envenenamento a arma das mulheres conforme Claudia Opitz34 fazer a morte do marido parecer uma morte natural, o que a tornaria uma respeitvel viva, com mais possibilidade de escolher o parceiro35 e manter a posse dos bens do casal, muitos deles vindos do seu prprio dote. de supor tambm que Luckard no tenha tramado sozinha e que o seu amante esta lacuna no processo contra ela tenha participado ao menos como cmplice, seno como co-autor do crime. A penalidade prevista para Luckard foi a perda dos bens do casal e um ano de priso36. Ela foi excluda tambm da diviso de bens da sua famlia, talvez como uma forma de evitar que uma parcela destes bens pudesse ser reivindicada judicialmente por seu ex-marido ou ainda como uma forma extra de penaliz-la pelos danos causados imagem da famlia, to cuidadosamente construda at ento. Mas se o tratamento dado Luckard por sua famlia parece duro, provvel que ela tenha, afinal, recebido algum tipo de apoio j que provavelmente ela escapou da priso e deixou a cidade37. Enquanto isso seu ex-marido continuou vivendo em Colnia e no ano de 1487 o encontramos casado novamente, com uma mulher chamada Kathringin38 A histria de Luckard permite concluir que mesmo as famlias mais poderosas da elite urbana como era o caso da famlia Wasservase de Colnia no podiam agir independentemente da opinio pblica e precisavam observar determinados limites. No entanto, fazia diferena ter uma famlia poderosa por trs, como mostra a comparao entre a histria de Luckard e a de uma outra mulher da cidade de Colnia, chamada Belgin Bartscherress. Esta ltima era uma mulher simples, sem um nome importante e provavelmente sem contato com membros da elite urbana. Quando o Conselho da cidade de Colnia descobriu que Belgjn tinha dois noivos, ela foi condenada a trs meses de priso a po e gua39. Embora o comprometimento atravs do noivado tambm fosse algo srio para os padres medievais, a pena de Luckard um ano, por um crime que alm de adultrio inclua roubo e tentativa de assassinato parece leve se comparada de Belgin, o que mais um indcio, no caso de Luckard, de considerao em relao sua famlia. Esta comparao mostra que devemos relativizar nossas consideraes ao falar da situao da mulher na idade mdia, pois fazia muita diferena para as mesmas a qual famlia a mulher em questo pertencia. Mas, apesar de um possvel apoio familiar, a situao das mulheres nas cidades

5 medievais parece ter sido, em geral, pior do que a dos homens, com penalidades maiores para mulheres, como mostram os exemplos a seguir. Estes exemplos so fornecidos pelos registros do Conselho da cidade de Colnia. Segundo estes registros, no ano de 1466 apenas 10 anos antes do processo contra Luckard um homem chamado Johann Panhuysen, que assim como Belgin no era membro da elite urbana, foi acusado por um cidado de Duisburg, Heinrich Lewe, de ter repudiado sua prpria esposa e tomado a esposa de Heinrich para si. A deliberao do Conselho sobre este caso estabeleceu uma pena bem mais suave do que as que recaram sobre Luckard e Belgin. O Conselho decidiu que Johann deveria retomar sua mulher, despedir sua empregada que era possivelmente tambm a sua amante e esposa de Heinrich de Duisburg e pagar suas dvidas. Caso ele no cumprisse estas determinaes e apenas neste caso ele seria punido40. Um outro caso sobre o qual o Conselho da cidade deliberou de maneira igualmente suave o de Ulrich van Molenheym, um soldado a servio da cidade de Colnia, que no mesmo ano do processo de Luckard estuprou uma mulher41 e saiu da cidade sem autorizao do seu superior. A penalidade para ele restringe-se a ser dispensado do servio como soldado e nunca mais ser contratado para o mesmo42. A comparao deste quatro casos - Luckard, Belgin, Johann Panhuysen e Ulrich van Molenheym contradiz a posio de Wensky, segundo a qual em Colnia o direito era igual para todos43 e confirma a colocao de Opitz para quem a norma de fidelidade conjugal se aplicava com maior rigor s mulheres que aos homens44.
DUBY, George, Eva e os padres: damas do sculo XII, So Paulo, Cia. das Letras, 2001, p. 14. Verbete Pecado in LE GOFF, J./SCHMITT, J-C. (Ed.), Dicionrio temtico do Ocidente medieval, SP, EDUSC, 2002, p. 349. 3 Verbete Ehebruch in: MEIER, T. (Hg.), Lexikon des Mittelalters, vol. III, Sttutgart/Weimar, Metzler, 1999, p. 1658. 4 Verbete Ehebruch in: Lexikon des Mittelalters, vol. III, p. 1659. 5 Com exlio e, eventualmente, confisco de bens, vide verbete EHEBRUCH in: Lexikon des Mittelalter, vol. III, p. 1650-1651. 6 Verbete Ehebruch, in: Lexikon des Mittelalters, vol. III, p. 1655. Segundo Opitz este preceito teria sido mantido at o fim da idade mdia em algumas regies da Europa, vide OPITZ, Claudia, O quotidiano da mulher no final da Idade Mdia (1250-1500), in: DUBY/PERROT, Histria das mulheres no ocidente, vol. II, Porto, Afrontamento, 1990, p. 353-435, aqui p. 371. 7 Sobre a associao entre adultrio e luxria vide DUBY, Eva, pg. 14. 8 E que tornou o celibato obrigatrio para os membros do clero, DONINI, Ambrogio, Breve histria das religies, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1965, p. 336. 9 DUBY, Eva, p. 54. 10 DUBY, Eva, p. 67. 11 Verbete Ehebruch, in: Lexikon des Mittelalter, vol. III, p. 1655. 12 Conforme as atas de registros criminais, Kriminalakten 1, f. 37r-38r, documento manuscrito no Arquivo Histrico da cidade de Colnia (Historirsches Archiv der Stadt Kln, HAStK). 13 Kriminalakten 1, f. 37r. 14 HUISKES, Manfred (Ed.), Beschlsse des Rates der Stadt Kln (1320-1550), vol. I, Dsseldorf, Droste Verlag, 1990, p. 558. 15 HUISKES, Beschlsse I, p. 571.
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O principal texto de referncia sobre a famlia Wasservase o de GROTEN, Manfred. Gerhard von Wasservas (um 1450-1520). In: Jahrbuch des Klnisches Geschichtsverein, 52 (1981), pp. 93-130. Este texto, no entanto, no menciona Luckard, seu casamento ou o processo envolvendo o seu nome. 17 SCHMID, Wolfgang, Stifter und Auftraggeber im sptmittelalterlichen Kln, Kln, Klnisches Stadtmusem, 1994, p. 145 e 243. 18 Conforme registrado em um dos livros de imveis da cidade de Colnia, Schreinsbuch 104/117r. Sobre a utilizao destes documentos como fonte para histria social e de famlia vide o meu artigo: ALMEIDA, Cybele Crossetti de,, Os Schreinsbcher como fonte de pesquisa histrica e genealgica, In: Atas do III Encontro Internacional de Estudos Medievais da ABREM (Associao Brasileira de Estudos Medievais), 1999, Rio de Janeiro. III Encontro Internacional de Estudos Medievais - Atas. Rio de Janeiro: gora da Ilha, 2001. p.191-197. 19 Objetivo que, de fato, foi atingido j que tanto o irmo de Luckard, Gerhard (III) quanto o filho deste, Gerhard (IV) von Wasservase tiveram carreiras destacadas na poltica. 20 Fenmeno tambm observado por KLAPISCH-ZUBER, Christiane, La maison et le nom: Stratgies et rituels dans lItalie de la Renaissance, Paris, d. de lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales, 1990. Conforme esta autora : "Les hommes, eux, sont stables, enracins dans une identin lignagre intouchable; les femmes, mobiles, objets et supports de lchange entre maisons", KLAPISCH-ZUBER, op. cit., p. 9. Sieh-Burens chegou a resultados semelhantes para Augsburg, vide SIEH-BURENS, Katherine, Oligarchie, Konfession und Politik im 16. Jahrhundert: zur sozialen Verflechtung der Augsburger Brgermeister und Stdtpfleger (1518-1618), Mnchen, Verlag Ernst Vgel, 1986, p. 776. 21 ENNEN, Edith, Frauen im Mittelalter, Mnchen, Beck, 1984, p. 94. 22 HERLIHY, David, Medieval Households, Boston, Harvard University Press; 1985, p. 81, vide tambm OPITZ, O quotidiano, p. 362. 23 o caso, por exemplo, de Heinrich (I) Suderman que em 1419 foi afastado do Conselho, proibido de ser eleito novamente e tambm de andar pelas ruas da cidade sem autorizao do Conselho, HUISKES, Beschlsse I, p. 107. No ano seguinte o Conselho decide amenizar a pena caso ele reconhea o seu crime (que no mencionado) pea desculpas pelo mesmo, HUISKES, Beschlsse I, p. 109. 24 Sobre a maior liberdade de escolha do parceiro para os membros das camadas sociais mais baixas que para a elite vide OPITZ, O quotidiano, p. 362. 25 As famlias da elite precisavam encontrar o equilbrio entre a manuteno da riqueza e o nmero de seus membros. Se uma famlia fosse muito pequena, seu futuro e seu nome seriam ameaados. Se ela fosse muito grande, o patrimnio acumulado seria dividido e disperso, da ter-se desenvolvido a estratgia de enviar os filhos excedentes para conventos ou mosteiros. A anlise das famlias de Colnia mostra que eram principalmente as mulheres que estavam destinadas a esta soluo. Estes resultados encontram respaldo no que foi apontado por Herlihy sobre a grande procura por conventos para mulheres na idade mdia, HERLIHY, Medieval Households, p. 102. 26 o caso, por exemplo, de Johann, filho de Johann Oldendorp e Elena, conforme o testamento do casal de 1512, vide KUSKE, Bruno (Hg.), Quellen zur Geschichte der Klner Handels und Verkehrs im Mittelalter, vol. III, Bonn, Publikationen der Gesellschaft fr rheinische Geschichtskunde 33, 1917, p. 290. H tambm casos em que atravs do testamento se exerce presso para evitar um casamento indesejado, como evidenciado no testamento de Marie Suderman, de 1500, vide KUSKE, Quellen III, p. 350; ou ainda genericamente para deserdar uma filha caso ela case contra a vontade do pai, como se pode ler no testamento de Johann Bonenberg, de 1458, em relao a sua filha Stingen, KUSKE, Quellen III, p. 216. 27 Vide STEIN, Walther (Bearb.), Akten zur Geschichte der Verfassung und Verwaltung der Stadt Kln im 14. und 15. Jahrhunderts, vol. II, Bonn, Behrendt, 1895, p. 553s. 28 Schreinsbuch 169/218r. 29 Schreinsbuch 223/125r. 30 OPITZ, O cotidiano, p. 368. 31 Verbete Ehe, Lexikon des Mittelalters III, S. 1624-1625. 32 A separao de cama e mesa era possvel em muitas cidades alems no fim da idade mdia, como demonstra Kbler para Munique, Constana e Gttingen e Weigeland para Augsburg e Regensburg, vide KBLER, G., Das Familienrecht in der sptmittelalterliche Stadt, p. 142, 145 e 147-148; WEIGELAND, R., Ehe- und Familienrecht in der mittelalterliche Stadt, p. 188, ambos em HAVERKAMP, A. (Hg.), Haus und Familie in der Sptmittelalterlichen Stadt, Kln/Wien, Bhlau, 1984. Vide tambm ISENMANN, E., Die deutsche Stadt im Sptmittelalter, 1250-1500. Stadtgestalt, Recht, Stadtregiment, Kirche, Gesellschaft, Wirtschaft, Stuttgart 1988, p. 294. No direito romanobizantino, cuja influncia do direito cannico menor que no ocidente, o divrcio permanece como uma prtica jurdica possvel durante a idade mdia. Mas os casos em que este era reconhecido so limitados em relao ao antigo direito romano, a saber: adultrio da mulher, impotncia do homem, tentativa de assassinato ou lepra, RUNCIMANN, Stevan, A civilizao bizantina. RJ, Zahar, 1977, S. 64. 33 Poderamos levantar a hiptese, j que no temos a concluso do processo nem a verso de Luckard da histria, que ela poderia ter sido falsamente acusada. Mas se este fosse o caso, no seria provvel que sua famlia aceitasse a

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acusao e ela tivesse que sair da cidade, enquanto Johann von Eilsich, seu marido, e possivelmente o acusador, permaneceu em Colnia. 34 Sobre o veneno como a arma das mulheres vide OPITZ, O quotidiano, p. 368 e tambm DUBY, Eva, p. 24, 26. 35 A respeito da situao comparativamente mais favorvel das vivas vide o verbete FRAU in: Lexikon des Mittelalters, vol. IV, p. 857; WEIGAND, Familienrecht, S. 189 e tambm OPITZ, O quotidiano, p. 365. 36 Kriminalakten 1, folio 38r. 37 Uma nota do Conselho de dezembro de 1476 afirma Luckard h um ano mantm o seu crime, o que pode ser interpretado como um indcio que o mesmo no foi punido, HUISKES, Beschlsse I, p. 571. 38 Schreinsbcher 462/207v e 224/16r. Vide tambm o testamento do casal de 7 de novembro de 1497, Test. E 3/127, documento manuscrito no HAStK. Neste testamento mencionado apenas o casal - sem mencionar filhos morando na Glockengasse, na parquia St. Kolumba. 39 HUISKES, Beschlsse I, p. 431. 40 HUISKES, Beschlsse I, p. 332. 41 O estupro, como o adultrio, fazia parte do sistema classificatrio do pecado da luxria na categoria da fornicao complexa, vide CASAGRANDE, Carla/VECCIO, Silvana, Histoire des pchs capitaux au moyen ge, Paris, d. Flammarion, 2003, p. 272. 42 HUISKES, Beschlsse I, p. 567. 43 WENSKY, Margareth, Die Stellung der Frau in der stadtklnischen Wirtschaft im Sptmittelalter, Kln/Wien, Bhlau, 1980, p. 26-27. 44 OPITZ, O quotidiano, p. 371. Peter Schuster chega a concluses semelhantes no seu estudo sobre delitos matrimoniais na cidade alem de Constana, vide SCHUSTER, P., Eine Stadt vor Gericht. Recht und Alltag im sptmittelalterlichen Konstanz, Paderborn, Schoeningh, p. 111 e pp. 115ss.