CRISTIANISMO Y EXISTENCIALISMO

Por HUGO VSQUEZ

Curso Introduccin a la Filosofa

Profesor Dr. David Proao

CCB Mints Ibarra, Septiembre del 2008

NDICE 1. 2. 3. 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 4. 5. 6. 7. INTRODUCCIN 2

QUE ES EL EXISTENCIALISMO .... 3 PRINCIPALES EXISTENCIALISTAS . 5 SOREN KIERKERGAARD 4

FEDERICO NIETZSCHE 5 MARTIN HEIDEGGUER ..5. JEAN PAUL SARTRE 6 EL EXISTENCIALISMO Y LA LITERATURA.6 PUEDE SER EL CRISTIANISMO EXISTENCIALISMO?...7 CRISTIANISMO Y EXISTENCIALISMO.. CONCLUCIN. 7 7

BIBLIOGRAFA. 7

1.

Introduccin Vivimos en un mundo en donde las corrientes filosficas y religiosas abundan por todas

partes. Todos quieren darnos una explicacin adecuada a la vida, y un sentido para la misma. Sin embargo tanto concepto e ideas la mayora de veces no arranca de nosotros aquella angustia de sentirse vivo, y no saber para qu, esa angustia de tener que tomar dediciones en donde las filosofas aprendidas anteriormente no nos brindan la paz que necesitamos para decidir y ser. Es en ese momento en el que nos guste o no somos consientes de que existimos, de que somos, de que tenemos y estamos en un momento solamente la historia y nosotros. Existimos. Como cristianos seguidores de nuestro Seor Jesucristo estamos tambin llenos de ideologas las cuales otorgndoles la autoridad de Palabra de Dios deben, o deberan ser nuestro soporte en cualquier situacin existencial, sin embargo, la vida nos lleva por caminos insospechados, en los que todo el conocimiento bblico o teolgico no sirve de mucho para aliviar el dolor, y como habamos dicho antes la angustia existencial. Por tanto no nos queda ms que como deca Kierkergaard, dar un salto de fe en la oscuridad 1, una decisin, una eleccin existencial. En este ensayo, trataremos de explicar de la manera que nos es posible en qu consiste el existencialismo, pasando por el existencialismo clsico hasta el contemporneo, haremos un recorrido entre los principales exponentes de esta rama filosfica, meditaremos en que si el existencialismo puede ser parte de la vida cristiana, y daremos nuestras conclusiones al respecto.

Dellutri, Salvador La Aventura del pensamiento, pag 256

2.- Qu es el existencialismo? Sabemos que desde que se integr la palabra existencialismo al lenguaje de la filosofa ha sido siempre muy difcil explicarlo. Pero vamos a tratar de hacer lo mejor posible para abordar los principales puntos de inters sobre el tema. El existencialismo es una corriente que nace en Alemania pero de ah se expande a toda Europa, y nace en una poca muy convulsionada, dice Dellutri en su libro la aventura del pensamiento: El avance tecnolgico del que se esperaba la felicidad, mostr su rostro ms oscuro. La capacidad destructiva del hombre del hombre exterioriz todo su horror. Los pueblos ms cultos y desarrollados, de los que se esperaba cultura y equilibrio, se comportaron con la misma barbarie de los pueblos primitivos con la nica diferencia, que justificaban sus actos escudndose en complejas ideologas. El hombre estaba en crisis. Dnde haba quedado el superhombre de Nietzsche, la moral racional de Kant o el progreso de Comt.2 Sin embargo el existencialismo como tal haba aparecido algn tiempo antes con Kierkergaard de quien trataremos ms adelante. Por ahora vamos a tratar de explicar cuales son los asuntos claves de este punto de vista filosfico. Existencialismo deriva de la palabra latina Existere, lo que est ah, de existentia, lo que es; de exsistit, lo que est afuera. En todo caso Existencia es comparable a realidad. Toda la filosofa anterior estaba centrada en buscar la esencia de las cosas, algo

invariable, algo que no cambien de individuo en individuo. Y es precisamente a este modo de hacer filosofa que reacciona el existencialismo. Afirmando que el ser humano es un ser arrojado al mundo, despojado de todo su sistema de creencias y valores, y comienzan a pensar que lo nico cierto, la nica realidad es la del ser frente a su momento histrico, y la de la libertad. De esta manera el hombre no es ms que su existencia, o como dira Satre la existencia define su esencia, es decir el hombre es el producto de sus acciones, es aqu en donde podramos comenzar la discrepancia entre telogos reformados y los que no lo son, pues para la teologa reformada, el ser humano tiene que cambiar su esencia para poder cambiar su existencia,

Dellutri, Salvador La Aventura del pensamiento, pag 183

concepto muy diferente a la posicin existencialista, no siendo as para una posicin Arminiana por ejemplo en donde es la decisin del ser humano la que determina su esencia. Para los existencialistas se juegan varios temas en sus puntos de vista filosficos, como la libertad, la angustia de estar vivo, es decir el no hallar un sentido a la vida. Todos ellos temas tambin tratados en la Teologa. Dejaremos las reflexiones sobre la teologa para el final de este ensayo, por ahora vamos a dedicarnos a dar una simple mirada a la historia de la filosofa existencialista.

3.1. Soren Kierkergard El 5 de Mayo de 1813, nace Soren Kierkergard quien fuera considerado como el Padre del existencialismo. Se caracteriz por su rechazo radical a la filosofa hegeliana, y al protestantismo Luterano. Estudi teologa y filosofa en la Universidad de Copenhague (1830), donde conoci a fondo la filosofa hegeliana, contra la que reaccion con apasionamiento, en la Universidad abandon el protestantismo luterano y durante un tiempo llev una extravagante vida social, con situaciones conflictivas y atormentadas. A los 17 aos se comprometi en matrimonio pero tras romper ese compromiso se dedic a la vida literaria, y produjo en ese perodo ms de veinte obras, en donde aborda temas religiosos por eso es considerado el principal existencialista cristiano o en su caso que utiliz a la religin en su filosofa. En sus primeros trabajos, Kierkegaard dice que hay dos tipos de vida, que llama esttico y tico; ms tarde, cuando ha madurado su teora, son tres los estadios fundamentales de la vida que marcan las esferas de existencia en lo individual: el esttico, el tico y el religioso. El hombre est hecho de partes diversas y opuestas, es una sntesis de cuerpo y espritu, de temporal y eterno, de finito e infinito, de necesidad y libertad3, sostiene.

Kierkergaard Soren, Diario de un seductor, Pag 15

En sus ltimos Trabajos y Estudios en el camino de la vida (1845), Kierkegaard percibe en el sometimiento al deber una prdida de responsabilidad individual y propone el nivel religioso, en el que se somete a la voluntad de Dios, pero al hacerlo encuentra la autntica libertad.

3.2. Friedrich Nietzsche Este es uno de los ms conflictivos existencialistas, ya que alter la fe religiosa de Kierkergaar por un atesmo y una lucha en contra de la fe cristiana sin precedentes, lo cual lo podemos observar en su libro, El Anticristo. Nietche haciendo nfasis como los dems solamente en la realidad de lo que existe, hablaba del amor como un anti valor y tena una famosa frase en laque deca Dios ha muerto y luego sucumbi a su compasin por los hombres. 4 Otro de los factores muy importantes en la filosofa de Nietzsche, es precisamente la bsqueda del superhombre. Un ser ausente de compasin y caracterizado por la libertad de eleccin sin ningn precedente moral.

3.3. Martin Heiddeger Heidegger, al igual que Kierkegaard, reaccion contra el intento de fundamentar la filosofa sobre una base conclusiva racionalista, en este caso la fenomenologa del filsofo alemn Edmund Husserl. Heidegger, autor de una de las obras ms representativas del existencialismo, El ser y el tiempo (1927), afirm que la humanidad se encuentra en un mundo incomprensible e indiferente. Los seres humanos no pueden esperar comprender por qu estn aqu; en su lugar, cada individuo ha de elegir una meta y seguirla con apasionada conviccin, consciente de la certidumbre de la muerte y del sinsentido ltimo de la vida propia. Heidegger

Nietzsche Federico, El Anticristo, Pag 6

contribuy al pensamiento existencialista al poner el nfasis en el ser y la ontologa tanto como en el lenguaje5.

3.3. Jean Paul Sartre Es el filosofo ms influyente con respecto al existencialismo, y como referencia fue el primero que utiliz el trmino existencialismo. Sartre argumentaba que el ser humano necesita una base racional para conseguirla, pero tambin afirma que esto es imposible, por esto se refiere a la existencia como una pasin intil Sin embargo siempre hizo nfasis en que el existencialismo en un humanismo, e intento relacionar sus ideas con una especia de sistema marxista para su tiempo. Sartre es tambin sin duda uno de los tantos que intentaron explicar su filosofa por medio de la literatura y de novelas clsicas como La nausea. Posteriormente haremos un pequeo resumen de los que consideramos los ms relevantes autores novelistas y existencialistas de nuestro tiempo.

3.4. El existencialismo y la literatura En la historia del existencialismo grandes de sus representantes han sido novelistas y han intentado explicar el absurdo de la vida, por medio de historias y de cuantos literarios. La mayor parte de estos autores han sido ateos, con algunas excepciones como Len Tolstoi uno de los grandes autores de la historia. Muchos de ellos son: Franz Kafka, Albert Camus, Fidor Dostoievski, entre otros.

"Existencialismo." Microsoft Student 2008 [DVD]. Microsoft Corporation, 2007.

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4. Puede el existencialismo ser cristiano? En vista de todos los temas que se tratan en el existencialismo, como son, la angustia, la libertad, el dolor, la responsabilidad, y la bsqueda de sentido, este obviamente que tiene algo que decir al respecto. A pesar de que el pensamiento existencialista engloba el atesmo absoluto de Nietzsche y Sartre y el agnosticismo de Heidegger, su origen en las meditaciones religiosas de Kierkegaard hizo presagiar su gran influencia en la teologa del siglo XX. El filsofo alemn Karl Jaspers, aunque rechaz las doctrinas religiosas ortodoxas, influy en la teologa moderna con su preocupacin por la trascendencia y los lmites de la experiencia humana. Los telogos protestantes alemanes Paul Johannes Tillich y Rudolf Bultmann, el telogo catlico francs Gabriel Marcel, el filsofo ruso Nikoli Alexndrovich Berdiiev y el filsofo judo Martin Buber heredaron muchas de las inquietudes de Kierkegaard, en particular respecto a la creencia de que un sentido personal de la autenticidad y del compromiso resulta esencial para la fe religiosa.

5. Cristianismo y existencialismo

Cuando pensamos en nuestra fe cristiana, descubrimos en algn momento que nos encontramos solos con nuestro momento en la historia, y descubrimos que tenemos la libertad de decidir el momento siguiente. Y esa decisin podra afectar nuestro futuro, y aunque a muchos telogos reformados les desagrada el concepto, pero esa decisin podra cambiar nuestra esencia, es decir creemos que es la existencia es lo que define la esencia. Esto incluye la decisin por Cristo, la que definitivamente afectar nuestra ecensia como seres humanos. El punto de vista que ms se acerca a la corriente existencialista en e cristianismo sera el punto de vista Arminiano.

6. Conclucin La Filosofa existencialista ha sido por siempre afrontada desde los dos lados de la fe, el ateo y el cristiano, en este ensayo solo hemos querido dar una explicacin sobre este punto de vista filosfico y presentar para la reflexin los puntos clave en los que como cristianos deberamos reflexionar.
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2.

Bibliografa:

Nueva Biblia de Jerusaln. Bilbao. Editorial Descle 1998 Barth, Karl. Esbozo de dogmtica. Espaa. Editorial Sal Terrae. 1947 Dellutri Salvador. La aventura del pensamiento. Miami. Editorial Unilit. 2002 Kierkergaar Soren. Diario de un seductor. En formato pdf. El Aleph. 2000 Nietzsche, Federico. El Anticristo. En formato pdf. Proyecto Espartaco 2000 Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. Hipona de, Agustn. Confesiones, en formato pdf. Chile. Ediciones electrnicas El Trauco. 2000