PERIODISMO EN TIEMPO DE BALAS Por: Juan Alberto Snchez Marn.

El poder, entre otras, tiene dos cosas claras: que los vencedores son quienes cuentan la historia y que si la historia no existe hay que inventarla al amao o moldearla segn se le de la gana. Y algo ms: que buena parte de la historia, hoy en da, la asumen los medios, los periodistas, por abrogacin, implantacin, cesin, irrupcin, en fin. O al menos, que tal versin es la que principalmente va quedando retenida en los dispositivos de almacenamiento masivo. Una memoria de la humanidad que ya no est en las Casas de la Vida (1) de Tebas o Karnak, ni en Alejandra, sino en caldeados servidores en los Estados Unidos. Llevamos 25 siglos creyendo, como Herodoto, que los griegos eran los civilizados y los persas los brbaros, slo porque quienes vencieron en las Guerras Mdicas fueron los primeros. Herodoto, que era cario, pero siempre se crey griego. Como nosotros, que no nos tenemos por brbaros, aunque sabemos muy bien que, al menos segn la consideracin de la cultura hegemnica, tampoco somos los civilizados. frica es salvaje desde aquellos das de los Atlantes, condenados en la descripcin de Plinio el Viejo a ser vistos como una degeneracin de las costumbres humanas (2). Quines seran Atila o Alarico, o los hunos y los vndalos, despojados de la leyenda negra fraguada desde la estrecha dicotoma de brbaros y civilizados de los romanos? Es muy probable que entonces esa visin de seres brutales la mutramos por la de libertadores, porque as de leves y aleves son tambin nuestras convicciones acerca de los personajes histricos. A Occidente nos lleg de ellos la narracin del mundo y as lo concebimos todava: grecorromanamente. Lo cual no es malo, sino malsimo, por lo que tiene de sesgado y excluyente. Pero, peor an: La visin lleg trajinada y cansada, sin la curiosidad de Herodoto, el Padre de la Historia, y sin el enciclopedismo de Plinio el Viejo. Lleg el poder a nosotros, en cambio, lo mismo de arisco y asustadizo: En Washington o Bogot, al modo de Atenas o Roma, los buenos conquistadores nunca dejan de estar nerviosos ni de curarse en salud de la mejor manera que pueden, que es el peor padecimiento para el resto de los mortales, a quienes unos pocos nos cuentan lo que nos pasa e incluso nos indican lo que somos. Otro Plinio (Apuleyo Mendoza) y otros arrogados padres de la histeria, como Carlos Alberto Montaner, Enrique Krauze, Andrs Oppenheimer, lvaro Vargas Llosa, Moiss Nam, hasta Jaime Bayly, o, en Colombia, Alfredo Rangel, Rafael Nieto, Mara Isabel Rueda, Salud Hernndez, Jos Obdulio Gaviria, Fernando Londoo, Francisco Santos y

un largo etctera, ejecutan la tarea de acuar matrices, desnaturalizar hechos y desviar la atencin en nuestra historia reciente. Son periodistas sin sentido del contenido social del oficio u oficiantes sin sentido del quehacer profesional, lo cual es lo mismo, pero s de una firme y definida militancia en torno a los principios de la autoridad, una proyeccin condescendiente y disfrazada de los valores del imperio y del dominio a los cuales sirven. Ellos siguen negndose a ver en los contrarios otra cosa que no sean degeneraciones de las costumbres humanas. Y rehuyendo tambin a aceptar que todo idiota til nunca deja de ser un contrario. Un pistn del engranaje mayor. Vean si no lo que le pas a Londoo. Uno de los ms detestables mejores ejemplos. Sus cmplices e interesadas interpretaciones de lo que acontece son registradas por los medios como si fuera la realidad que vivimos y la historia que deviene. El poder los utiliza para describir el mundo a sus pies, funcional y obsecuente, y ellos se usan a s mismos para interpretarse e interpretarnos como una comprometida parte de l. Alguno de ellos podra serlo en verdad, ninguno de nosotros lo es. LO MOLESTO: LO MALO En una sociedad en la que el ayer se desdibuja en el recuerdo y ni siquiera se le relega a la ancdota, y donde el maana slo se vislumbra desde lo noticioso, el presente se relata como una manera de afianzar lo que se es y lo que no. Y las diversas fuerzas encontradas procuran que la historia se vuelva una puesta en escena ante el ojo de la cmara o unas lneas bien memorizadas frente al micrfono. Los gobiernos prometen y las instituciones aparentan hacer algo, cualquier cosa. Las corporaciones son empresas altruistas. Los banqueros apoyan proyectos sociales y le prestan al pobre. El devoto acta de manera desinteresada y pone cara de tal. El poder es noble. Si el mundo no marcha, tienen la culpa el indio, el negro, el homosexual, el pobretn, el guerrillero, el invierno, el verano, la crisis mundial. O el correveidile, que es el periodista contando, publicando, fotografiando lo que puede que todo el mundo quiera saber, pero que a los centros del poder casi nunca conviene. Hacer periodismo puede ser igual de vedado y aventurado en China, pas al que se le endilgan tantos males al respecto, como en los Estados Unidos, que se precian de lo contrario justamente para disimular que el asunto es idntico. Corrijo: mucho ms malo. El lobo suaviza el aullido, rumia, se recubre de lana, se hace llamar Dolly, pero no es una oveja y no se necesita ser Linneo para saberlo.

Porque la amenaza a la libertad de informacin no es un asunto de la clase de sistema poltico o econmico imperante, o de cobertura o localizacin, ni siquiera es ideolgico: Es, sencillamente, de pnico del poder hacia la verdad. El poderoso que asciende o se mantiene de modo fraudulento no puede considerar indicada una simple referencia al tema. El gobierno que ha violado los derechos humanos ha de tildar de terroristas a sus defensores. El poltico que ha saqueado las arcas pblicas tiene que ver adversarios malintencionados en quienes intenten hacer las cuentas. Cuando menos, es lgico. El ex presidente colombiano lvaro Uribe Vlez dijo que el periodista francs Romeo Langlois, en poder de las FARC, es un grosero (3): En plena faena pblica el periodista se atrevi a interpelar al ex mandatario acerca de la cesin de tierras a la multinacional canadiense Anglo Gold Ashanti, tornndole la sonrisa en un rictus rabioso (4). Un grosero con el poder. Ms an: Un malcriado con sus intrngulis. Los secretos de estado, las clasificaciones preventivas de informacin, los llamados datos sensibles y los delicados asuntos gubernamentales, sin desconocer que algunas veces pueden ser razonables, en muchas ocasiones son mscaras para ocultar prcticas insanas, atentados constitucionales o claras violaciones a las leyes hechas por los propios gobiernos y sus crculos de poder. Los Estados Unidos han puesto todas las trabas posibles para hacer efectiva la Ley de Libertad de Informacin (FOIA), denegando de manera injusta la desclasificacin de documentos y trabajando solapadamente en la reclasificacin de otros que eran pblicos. En virtud de la FOIA y gracias a la labor del Archivo de Seguridad Nacional de la Universidad George Washington (5), una organizacin dedicada a la desclasificacin de documentos confidenciales del gobierno norteamericano y de ponerlos a la disposicin de la prensa y los ciudadanos, conocimos de primera mano los asedios y hostigamientos hacia Cuba y buena parte de la operacin Cndor, la alianza siniestra entre el gobierno estadounidense, la CIA y las dictaduras del Cono Sur. La publicacin de Wikileaks de ms de 800 mil documentos clasificados, 250 mil cables diplomticos secretos y 5 millones de correos de la empresa Stratfor, la CA en la sombra, fue un viento fuerte que dej al descubierto muchas prcticas infames en la conduccin de la poltica internacional de los Estados Unidos y sus allegados. La ira divina de Washington hacia Assange se manifest en cargos contra l redactados, cmo no, en secreto (6). En Colombia, para no ir ms lejos, el secreto a voces de la asociacin de lvaro Uribe Vlez con el narcotrfico y los paramilitares no afect su favorabilidad ni le impidi el ascenso a la presidencia del pas en 2002.

Sin embargo, fue la revelacin de los mecanismos utilizados en su paranoia, durante el ejercicio del poder, la que lo puso en el ojo del huracn. En el afn por permanecer en la Casa de Nario, el ex presidente espi y persigui, en prcticas que segn parece nunca le fueron extraas, slo que esta vez aconteci con una diferencia: los complots denunciados, unos tras otros, fueron noticia. Esto hace suponer que los escndalos son las nicas boyas que quedan puestas en la va guiando el transcurrir de la deleznable democracia de papel que es el pas suramericano. LO TIL: LO BUENO La nica forma de comunicacin adecuada, desde la perspectiva del poder, es la propagandstica. En tal sentido, el periodismo bueno es aquel que es til a los intereses de quien lo juzga o califica. Y de tal modo lo asumen los medios, desde los grandes y transnacionales, hasta los desvalidos y locales, pasando por los estadios intermedios. Una sujecin entendible desde todo punto de vista: En los unos, porque ellos mismos son el poder, pues los grandes medios cada vez son ms apndices corporativos que proyectos autnomos e independientes. En los otros, porque si no se alinean se mueren: si dices lo que quieres, te recorto los fondos (publicidad, auspicio, financiacin, o como se llame la fuente del chantaje); si no dices lo que quiero, te los suprimo. Ms grave: si dices algo que no me gusta o conviene, te demando. La seduccin subliminal, de la que se echaba mano hace tiempo, ahora no es necesaria, y los estudios especializados incluso la descalifican como recurso. Hoy la trama tramoya es al descaro. Las llamadas alianzas estratgicas informativas en boga son alineaciones continentales mal disimuladas. Explcitas durante ocasiones particulares, como una tragedia o una cumbre, con una metodologa azarosa y un aire de mundo terminal. O implcitas, en el codo a codo del da a da. En todo caso, gobiernos, multinacionales y medios confabulados y alineados tras la misma zanja, desde la Patagonia hasta arriba de los Grandes Lagos. La radio refuerza lo dicho por la televisin. Los portales de los medios masivos y sus derivaciones lo complementan. Los medios impresos hacen eco de lo mismo y le aaden nuevos matices. Todos hablan de lo mismo, todos entrevistan al mismo y casi a la misma vez. La verdad deja de tener algo que ver con la honestidad o la sinceridad, y no es un acuerdo social sobre la realidad y sus hechos: La verdad se acomoda en salas de

redaccin, pero antes se configur en una oficina burocrtica o en una pomposa gerencia. El periodista en contrava es negado. El medio lo descarta, la sociedad lo desaprueba y condena. Los actores de la guerra le endilgan las culpas a conveniencia. En una realidad transformada en un escenario de constante conflicto meditico, no existen los desinteresados, sino los bien disimulados. Una premisa importante de la credibilidad periodstica: Aparentar lo que no se piensa, en aras del falso equilibrio informativo, y decir de vez en cuando lo que muchos quieren or, en bien del engao masivo. Quienes se sustraen a ello van portando el estandarte del bien o del mal, segn quin mire y desde dnde. Entonces, el periodista es esto u aquello; el periodista es corporativo o subversivo. Lo que no puede conducir sino a que el periodista es aliado, o adversario. Y el animal social y poltico que es el periodista termina asumiendo que lo que hace es una cosa u otra, tiendo con aspectos ideolgicos la informacin, lo que empeora porque se lleva a cabo ocultando lo que pasa en bien de las creencias o de su bolsillo, secundando a sabiendas o no un propsito poltico o econmico, y, lo ms grave, callando las injusticias o atacando las causas justas. Como en la propaganda, otra vez, no se busca que los medios mientan, sino que omitan. No se pretende que ellos alteren la realidad, sino que le den una estructura informativa, antes que con base en los principios elementales del oficio, en el clculo de su impacto y poder de conviccin. No se llega a la simpleza de ofrecer una sola arista de los fenmenos, sino a la comprobacin de que una sola visin de ellos es admisible: civilizada! El resultado, desde luego, es una falacia mayor, donde lo que se discute o llega a cuestionar en foros y simposios es el tamao de la mentira. Su venialidad o no. No la mentira en s, que ha sido convalidada en lo meditico, aprobada en lo gubernamental, bendecida por el cura y es parte esencial del espectculo. LO OTRO: LO PELIGROSO Experiencias interesantes han surgido siempre para romper este crculo (cerco) meditico. Algunas han terminado sumidas en el ostracismo y su impacto no ha traspasado sino restringidos mbitos de circulacin. Sectas de opinin e informacin casi secretas. Es que no resulta sencilla la batalla contra el poder con los sesgos providenciales a favor, los extendidos tentculos y las fortunas alertas.

Pero otros medios alternativos, necesarias experiencias de comunicacin transversal, seales que fluyen desde abajo, todos con contenidos tan resbaladizos para ese poder, configuran sin duda alguna una esperanza desde la pluriculturalidad y la diversidad de su esencia. Son en ocasiones valerosas voces insertas en estructuras demoledoras, cuya palabra es fuente de juicio al permitirnos estar al corriente de aquellos hechos que son primordiales y a nadie importan. Nadie, desde luego, es el medio masivo que no los reportar jams. El surgimiento de la Internet 2.0, la blogsfera y las redes sociales abrieron nuevos caminos, aunque la determinacin e impacto reales continan sin estudiarse plenamente, incluyendo el papel en las llamadas revoluciones de la Primavera rabe, sobrevalorado por unos, minimizado por otros. Varios portales y blogs interesantes han llegado a ser notorios en el maremgnum de la red, pero muchos de ellos tambin se han desvanecido con la misma facilidad y rapidez con la que aparecieron. Estos mbitos tambin son penetrados por los intereses imperiales, que a travs de sus capitales sobornan, compran, alquilan y, en todo caso, adquieren partidarios y generan voces contestatarias al gusto, como es el caso de Cuba, donde el gobierno de los Estados Unidos y la CIA explotan las difciles condiciones que debe afrontar el pas caribeo gracias al ilegal bloqueo y financian propuestas mercenarias, a las que luego otorgan, por ejemplo, el Premio Internacional Mujeres de Coraje, que otorga cada ao la Secretara de Estado de los mismos Estados Unidos. Me canto y me celebro, me celebro y me canto, como lo cant el finado Facundo Cabral, repetidor de Whitman (7), el emblemtico poeta de la enjundia estadounidense. Me refiero, por supuesto, al blog Generacin Y, inspirado, segn la autora, en nombres de generaciones de los aos setenta y ochenta que inician con la i griega o la contienen, pero que en realidad es pro Y, por su irrestricta adhesin al yanqui. O en Venezuela. O en Ecuador, Bolivia o Nicaragua, donde capitales provenientes de la Agencia Internacional para el Desarrollo de Estados Unidos, USAID, han apoyado lderes, instituciones y medios opositores, y han capacitado en el uso de redes como Twitter y Facebook (8). No obstante, el carcter personal o de pequeos grupos, a la deriva o virtualmente con filiaciones malucas, la proliferacin de puntos de vista diferentes, la posibilidad de penetracin al corazn de muchos acontecimientos, la variedad y versatilidad de los recursos y los formatos utilizados, el juego de cuerda entre la inmediatez y el regodeo informativos, como factores fuera del control del poder, han conducido a que los novedosos recursos cuajen a veces como entes molestos y peligrosos. A los que hay que meter en cintura cuanto antes y de cualquier modo. Para eso estn las leyes. Para eso las usa el poder: SOPA, PIPA (EEUU), SINDE-WERT (Espaa),

LLERAS 1 y 2.0 (Colombia), DRING (Mxico), SOCA (Reino Unido), HADOPI (Francia), ACTA (de todas partes), en fin. Y una utopa incontinenti, que nada tiene que ver con las renacentistas de Moro, Bacon o Campanella, pero que s constituye un delirio quizs producto de las innovaciones existidas: Un mundo de desconectados, aislados, desterrados, castigados, encarcelados, escarmentados y sometidos. La nsula no se bordea en la medialuna de su contorno imaginario: se circunda en el cuadrado PC de cada quien. Aires frescos fluyen, para el caso, frente a la vigilancia, censura y persecucin en la Internet. No hace falta enunciar sino a Free Software Foundation, Open Source Initiative, OpenDNS, Tor Project (navegacin annima) o la reciente puesta en marcha del proyecto UTUTO XS 2012, nacido y criado en la Argentina. Software libre frente al patio entre rejas electrificadas que es la Global Online Freedom Act de los Estados Unidos, o la ley de alto espionaje que ese mismo pas cocina a fuego lento, la CISPA (CIAspa, ms bien). A pocas cosas teme ms el sistema capitalista que a la libertad y a ninguna como a la de la expresin de las comunidades, aunque pueda parecer un contrasentido con sus axiomas pregonados de reivindicacin de las individualidades. La pretensin de un pensamiento uniforme, algo de lo que tanto se ha acusado al socialismo, surge ms bien como un requisito vital para el capitalismo. Los medios convencionales no hacen otra cosa que buscarlo y afianzarlo. Basta darle una ojeada al lenguaje, que en la estrechez a la que es trasladado se hace determinante en el propsito de emparejar los ambientes: Los medios son los motores del dilogo e intentan ser los mviles de la deliberacin, en el hogar, en la escuela, en el trabajo, en el descanso. Un conductismo rampln que, difcil no reconocerlo, le saca el jugo a nuestros ms resignados y livianos comportamientos. nicamente el poder es fractal y los medios le confieren el don de la ubicuidad. A quienes lo encarnan y a lo que dice. Y los adjetivos calificativos o descalificativos usados se vuelven idnticos. El pobre lenguaje padece la desgracia sobre el lomo de pocas, poqusimas palabras. El polica muerto, hroe patrio. El militar muerto, hroe de la patria. Y ambos vivos enviados a confirmar su ingrato papel en esa especie de Frente Este que es buena parte de Colombia. O de Mxico. O de Honduras. O del mundo. El lenguaje se hizo panfletario. Verosmil para los adeptos, odioso para los antnimos. De pronto, ineficaz en su fin soterrado de convencer, y mucho ms en el pregonado e inmediato de informar. La repeticin de frases hace lemas los contextos, los afanes por explicitar la sumisin vuelven un bastidor ideolgico cualquier descripcin, los cuestionamientos rinden ms pleitesa que las loas. Basta ver las entrevistas de CNN para entenderlo. De Cala a Uribe, para no ir ms lejos. O de Cala a cualquiera, para no restringir el prototipo (9).

Muchas veces, la inexperiencia y los temores a generar una agenda noticiosa propia, junto al carcter reactivo en el manejo de la informacin, determinan desde adentro los mayores lmites de varios de esos interesantes planteamientos en contrava, los que a toda costa buscan fortalecer un camino comunicacional distinto. Ms all de los vetos, las acusaciones y la innegable persecucin de que son objeto las experiencias opcionales, con otro enfoque y con inters social, el riesgo es que terminen siendo bastiones burocrticos o bnkeres ideolgicos dedicados a reproducir, desde otra orilla, los mismos modelos existentes. LA PENITENCIA: LO CRIMINAL Las circunstancias muestran cunto benefician al poder las escisiones ideolgicas, sociales, polticas. La demonizacin del otro cierra filas en torno a ideas y acciones, con la adicional ventaja que otorga dejar de lado la reflexin, base de cualquier cuestionamiento. Los medios, en tanto que factores de homogenizacin en el consumismo, en la impudicia de los propsitos, en la indiferencia hacia temas trascendentes, endurecen a toda costa las posiciones en pos de hacer una sociedad dividida en grupos de pensamiento cada vez ms radicales y antagnicos. Un desliz desprevenidamente menor que, con todo clculo, auxilia gobiernos, grupos econmicos y sectores fuertes de la sociedad, que, apoyndose en mecanismos sutiles de control y manipulacin, ven mejorar las condiciones para afianzar sus oscuras premisas en los imaginarios. Durante el gobierno de lvaro Uribe, en Colombia, una mirada paramilitar de la vida intent posicionarse en todos los espacios de la cotidianidad del pas y en buena medida lo consigui: El mensaje corri desde las estructuras del poder gubernamentales, terratenientes, empresariales, militares, clericales. Y vino hasta los mismos vecinos de las vctimas, algunos de los cuales terminaron creyendo ms la quimera meditica que el escenario frente a sus narices. Claro, tambin fueron muchos menos de los que afirmaban los propios medios masivos o las mediciones hechas a sueldo. Periodistas colombianos como Alfredo Molano, Daniel Coronel, Holman Morris, Felipe Zuleta, Claudia Julieta Duque, Ramiro Bejarano, Carlos Lozano, entre muchsimos otros, quienes no dejaron de estorbarle al festejo delincuencial reinante, debieron exiliarse o ejercer su profesin contra viento y marea. La verdad, para la represin, es subversiva. La mentira, para la sociedad, acta como un tranquilizante. La verdad se hizo nociva para la salud y el engao fue cada vez ms necesario para que la guerra no fuera algo psicosomtico que afectara todos los rganos del pas y

enseara la debilidad connatural. Muchos creyeron entonces que la Seguridad Democrtica era algo necesario, seguro, cierto. Una sociedad hipcritamente fundada en los valores catlicos, que haba convalidado con su voto una estructura criminal al frente del pas, hall algo de indulgencia al convencerse de que todo era en pos de un fin ulterior benfico. Uribe, paramilitarismo, falsos positivos, espionaje, persecuciones, asesinatos se justificaban como el precio de un pas sin FARC. Pero esa sociedad no se percat de que un pas con todo lo anterior y a la vez sin porvenir, sin alimento, sin salud, sin vivienda, sin justicia social, nunca dejar de ser un pas con FARC, con ELN, con inconformismo, con atentados, con muertos, con sindicalistas sin entregarse y con todos los riesgos vivos. La primera causa es elemental: la mentira, que comparte con las ilusiones el hecho de que no se come, al contrario de estas, no alimenta. (10) Tampoco alivia ni abriga, ni tranquiliza. La profesin del periodista siempre ha estado rodeada de riesgos, asedios y espantos cuando, en vez de seguir adelante con el concierto meditico para delinquir, da a conocer los asuntos que esa penitencia social niega, y cuando llama a preocuparse por lo que ocurre detrs de las trincheras mentales que cada quien va forjndose muchas veces sin pensarlo. En Colombia, el establecimiento pone el grito en el cielo de labios para afuera por la retencin del periodista francs Romeo Langlois. Un escndalo asistido por el provecho que puede sacar en la guerra contra las FARC, la que no se libra slo en las selvas y barriadas, sino tambin unilateralmente en los medios. Es neurlgico que un vocero de la intolerancia, como Fernando Londoo, en ves de percatarse de que est vivo y pagarle sus deudas de corrupcin al estado, se crea un elegido vuelto de la muerte y prosiga su siniestra misin invocando al diablo. Nunca hubo una hora de la verdad, en cambio estamos contando las primeras horas de quien sabe cuntos aos de la segunda serie de sus malintencionadas mentiras (11). Es triste que el periodista Langlois, despus de esta experiencia, pueda ser bueno si dice una cosa o malo si la contraria. Pero tambin es cierto que as ser porque ese es el fatal sino de hacer periodismo en tiempo de balas. Pocos pistoleros aceptan que las palabras tienen una coraza que ninguna bala penetra. Y que la historia va siendo esclarecida aun a pesar de ella misma, de sus connotados narradores de platea y de sus afanosos archiveros, ms tarde o ms temprano; sea en milenios, como en los tiempos de los griegos y los persas, o en aos o das, como en el presente. Por ms que colapsen durante algn tiempo las instituciones dedicadas a la defensa de la justicia, por ms que las altas esferas intercambien favores para cubrirse la espalda

o por ms que su divulgacin no deje de ser una actividad de altsimo riesgo, los abusos e injusticias contra los pueblos no pueden ocultarse por siempre. Y se pagan. NOTAS: (1) Los egipcios llamaban Casas de la Vida a las bibliotecas, que se ubicaban en los palacios reales y en los templos. (2) Plinio el Viejo. Historia Natural. Volumen V. Pg. 44. (3) El Espectador: Uribe asegura que Romeo Langlois es un periodista muy grosero. 8 de mayo de 2012. http://bit.ly/KiOzeP (4) Por todo el oro de Colombia (documental). Dir: Romeo Langlois. El pasaje citado se encuentra aproximadamente en el minuto 25. El documental fue subtitulado por La Silla Vaca, pero las gestiones de lvaro Uribe, segn lo afirma el propio portal, hicieron que el material tuviera que ser retirado de su sitio. http://bit.ly/J7tbFL (5)The National Security Archive. The George Washington University. http://www.gwu.edu/~nsarchiv/ (6) Los correos de Stratfor revelan que EEUU tiene preparada una acusacin contra Assange. Pblico.es http://bit.ly/y16xlc (7) WHITMAN, Walt. Hojas de Hierba. Ed. Novaro. Espaa, 11 ed. 1979. Pg. 113. (8) La Jornada: La USAID en Venezuela. Por: Jos Steinsleger. Mxico, 1 de febrero de 2012. (9) Portal de CNN Espaol. Esta semana en Cala. lvaro Uribe, lunes 21 de mayo de 2012. http://bit.ly/KXKwWm - Cala en Colombia. 26 de septiembre de 2011. http://bit.ly/rtBidj (10) GARCA MRQUEZ, Gabriel. El coronel no tiene quin le escriba. Ed. La Oveja Negra. Bogot, 1980. Pg. 28. Referencia al dilogo entre el coronel y su mujer: -La ilusion no se come -dijo ella./ No se come, pero alimenta -replico el coronel-. (11) El Espectador. Fernando Londoo dice que atentado no es de extrema derecha. 23 de mayo de 2012. http://bit.ly/KDFdZN Juan Alberto Snchez Marn es periodista y realizador de cine y televisin colombiano. @juanalbertosm http://juanalbertosm.com