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canto geral

2013

Centro Acadmico XI de Agosto

canto geral 2013

apresentao
Porque Cantamos - mrio Benedetti

Ol, franciscanas e franciscanos! Quem Somos? Ns somos o Canto Geral. Esse nome vem de um livro de Pablo Neruda, que canta o combate s opresses em suas mais diversas formas. No final do livro, encontramos: Me ensinaste a ver a unidade e a diferena dos homens. Canto Geral por estarmos unidos pelos mesmos sonhos e lutas. De onde surgimos? Ns nos organizamos num contexto de saturao de um antigo modelo poltico colocado para a faculdade, nos propondo a construir um novo modelo de participao no centro acadmico, como vocs vero nas prximas pginas de nossa Carta Programa, com a bandeira mxima de intensificao da democracia do XI de Agosto Por que queremos disputar o XI? O sonho por mudanas estruturais na sociedade o que nos une. Enquanto estudantes universitrios, nosso escopo a Faculdade. Nesse meio, acreditamos que o Centro Acadmico deva cumprir o papel poltico de fomentar debates e discusses, ser um instrumento de transformao poltica e social. Com esse instrumento, queremos mostrar nossos pontos de vista, construir novos, com a participao ativa dos estudantes, para que lutemos sempre, alm dos muros da Universidade, por tudo aquilo que um dia nos uniu.

Se cada hora vem com sua morte se o tempo um covil de ladres os ares j no so to bons ares e a vida nada mais que um alvo mvel voc perguntar por que cantamos se nossos bravos ficam sem abrao a ptria est morrendo de tristeza e o corao do homem se fez cacos antes mesmo de explodir a vergonha voc perguntar por que cantamos se estamos longe como um horizonte se l ficaram as rvores e cu se cada noite sempre alguma ausncia e cada despertar um desencontro voc perguntar por que cantamos cantamos porque o rio esta soando e quando soa o rio / soa o rio cantamos porque o cruel no tem nome embora tenha nome seu destino cantamos pela infncia e porque tudo e porque algum futuro e porque o povo cantamos porque os sobreviventes e nossos mortos querem que cantemos cantamos porque o grito s no basta e j no basta o pranto nem a raiva cantamos porque cremos nessa gente e porque venceremos a derrota cantamos porque o sol nos reconhece e porque o campo cheira a primavera e porque nesse talo e l no fruto cada pergunta tem a sua resposta cantamos porque chove sobre o sulco e somos militantes desta vida e porque no podemos nem queremos deixar que a cano se torne cinzas.

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conjuntura
A primeira condio para modificar a realidade consiste em conhece-la.
Eduardo Galeano O Centro Acadmico XI de Agosto tem como grande papel a adoo de uma postura coerente, firme e atuante na transformao dos problemas de nossa sociedade. Com base nesse pressuposto, ele no deve ser encabeado por uma gesto desmobilizadora e aptica, que no possui posies definidas e transparentes, ou pior, que esconde o que pensa sobre essa realidade. Omitir ou no debater a realidade brasileira , no mnimo, fechar-se numa bolha e cair na mais profunda indiferena. Uma gesto do nosso Centro Acadmico deve, logo de incio, deixar claro o que pensa sobre a realidade em que vivemos e, junto com a maioria dos estudantes, ter propostas de atuao claras e consequentes, sem ficar no discurso vazio. Ento, diante dessa reconhecida necessidade, importante iniciarmos nossa Carta-Programa com uma anlise de conjuntura. Assim, buscamos situar-nos no apenas no momento poltico em que nos encontramos, mas permitir s franciscanas e aos franciscanos que conheam melhor nossas opinies e avaliaes. No ltimo ano no estado de So Paulo, assistimos a uma escalada na militarizao da sociedade. A militarizao das subprefeituras da capital, em que 30 dos 31 subprefeitos so coronis da reserva da PM, somada utilizao da represso policial como mtodo de resoluo de conflitos sociais - como nos casos de Pinheirinho e da Cracolndia - expe o compromisso irrestrito do Governo do Estado com as elites, custe o que custar. Tal legitimao da violncia policial no poderia deixar de apresentar seus subprodutos: no primeiro semestre, os altos contingentes de jovens pobres e negros assassinados nas periferias pelos grupos de extermnio da PM nos deram uma viso dos ranos autoritrios no superados em nosso pas, onde o aparato de represso poltica se mantm intacto e volta-se contra os pobres. J em nossa universidade, o modo como nosso REItor Joo Grandino Rodas lida com as problemticas da USP no se mostra nem um pouco mais democrtico. Com uma administrao pouco transparente e fechada participao da comunidade acadmica na tomada de decises, Rodas expulsa e processa os que se opem e se manifestam contra o seu projeto de USP, contabilizando hoje mais de 70 os processados com base no Regimento Disciplinar de 1972 (que veda atentados moral e aos bons costumes e manifestaes de carater poltico, partidrio, tnico e religioso). Enquanto isso, no mbito nacional, o Governo Dilma permitiu, por diversas ocasies, expor suas contradies. Por um lado, vemos medidas importantes, como a criao da Comisso Nacional da Verdade, serem levadas a cabo. Por outro, as medidas concretas para o aprofundamento da democracia permanecem negligenciadas, como a desmilitarizao da segurana pblica e a Reforma Poltica. O mesmo Governo que garantiu a instituio de Cotas Sociais com recorte Racial nas Universidades Federais reagiu, porm, com negligncia e represlia (atravs do corte de pontos de servidores) diante das reivindicaes de docentes, servidores e estudantes que se mobilizaram nacionalmente no primeiro semestre de 2012. Devemos compreender essa greve das federais como um momento importante de lutas no perodo recente do movimento educacional brasileiro. Alm de mobilizar professores, estudantes e funcionrios tcnico-administrativos, pautou o debate da educao, questionando o modelo em curso. Foi um processo importante de mobilizao, que teve como maior mrito colocar em movimento uma nova gerao de jovens estudantes que acabaram de entrar nas Universidades e Institutos Federais. Assim, diante da atual conjuntura, afirmamos nosso posicionamento de que papel das e dos estudantes participarem do movimento estudantil e se organizarem para lutar por uma sociedade menos desigual e por uma universidade mais democrtica e aberta populao.

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universidade

Em 2012, a Faculdade de Direito esteve na linha de frente da luta pela democratizao da Universidade de So Paulo. Atravs da instaurao de uma Comisso da Verdade, a So Francisco comprometeu-se com o objetivo de tornar efetivo o direito pela Memria e a Verdade Histrica. Compreendemos este como um primeiro passo para a superao de um passado autoritrio, que se perpetua na atual estrutura de poder da USP. A aprovao de uma moo na Congregao em favor das cotas raciais, sociais e para deficientes tambm foi um importante passo para a democratizao do acesso ao ensino superior. Hoje, no Brasil, a nossa Universidade uma das poucas pblicas que no adota qualquer tipo de sistema de cotas. A implementao dessa medida afirmativa apresenta-se com uma poltica fundamental de reparao histrica contra a condio de escravido sofrida pelos negros. Infelizmente, em ambos os casos no vemos um Centro Acadmico disposto a protagonizar essas

lutas. Acreditamos que mudanas na estrutura universitria jamais partiro da boa vontade dos poucos que ocupam altos cargos de poder. A mobilizao das e dos estudantes em torno das pautas que lhe so caras crucial para que a Universidade seja mais pblica, democrtica e crtica. Indiferente a tais questes, a atual diretoria do XI de Agosto sequer levou frente, na forma de aes, a deciso favorvel s cotas, tirada em Assemblia Geral Extraordinria, no primeiro semestre. Assim, no s descomprometeu-se com a organizao das e dos estudantes, mas agiu de maneira autoritria, ao no levar a cabo uma vontade manifesta de suas e seus associados. Democratizao Da UniversiDaDe Entretanto, h muito o que avanar na efetivao de uma Universidade verdadeiramente crtica, democrtica e autnoma. A atual estrutura de poder da USP, altamente concentrada e hierarquizada, no permite ao corpo discente e aos funcionrios tomada

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de posio nas decises acerca dos rumos da USP. Exemplo concreto disso so as eleies para reitor que acontecero em 2013 - num colgio eleitoral restrito em cerca de 300 membros (85% professores, 14% estudantes, 1%funcionrios), so eleitos 3 representantes a serem escolhidos pelo governador do estado. Em 2013, a Comisso Paritria de Reforma do Regimento Interno da So Francisco iniciar suas discusses. Uma conquista obtida em 2012 atravs da luta da Representao Discente, tal Comisso pode ser uma oportunidade definitiva para democratizar a estrutura de poder de nossa Faculdade. Acreditamos que tal chance s ser aproveitada em todas suas potencialidades se o XI de Agosto se propuser a mobilizar os estudantes para a discusso e para a ao. Defendemos que tal Reforma institua eleies Diretas e Paritrias para Diretor, no qual o voto de cada categoria (estudantes, professores e funcionrios) tenha o mesmo peso. Seja por sua Histria ou por sua posio privilegiada, o C.A. XI de Agosto no deve, igualmente, ser alheio luta contra os processos polticos abertos pela Reitoria contra estudantes e servidores. Entendemos que nossa luta local deve avanar, aliada das e dos estudantes da Universidade, por uma Comisso da Verdade da USP e por uma Estatuinte democrtica para a USP. Tambm entra nesse sentido a luta contra a presena ostensiva da PM no campus Butant e a militarizao da segurana na USP, atravs da nomeao de coronis para postos de direo da Universidade. estrUtUra e relaes De trabalho A situao das bibliotecas de nossa Faculdade outro assunto que merece destaque na atuao do XI. Resultado das arbitrariedades do ex-diretor e atual Reitor Joo Grandino Rodas, a condio precarizada de suas instalaes e a restrio de acesso a no alunos so pontos que merecem prioridade da gesto do Centro Acadmico. Em 2012, vimos a adeso no discutida do XI de Agosto ao projeto de captao de recursos para a Nova Biblioteca. Acreditamos que episdios como o das Bibliotecas, em 2010, se originam exatamente da relao de desmando do investimento privado dentro da Universidade Pblica. No papel da USP atender aos interesses privados que, inevitavelmente, acompanham tais recursos. Qualquer espao para o debate de tais questes foi sonegado pelo XI de Agosto durante 2012, e no fosse a atuao da Representao Discente tal questo sequer teria sido enfrentada. Exigir da Universidade condies estruturais para o bom desempenho e vivncia acadmica das e dos uspianos papel do movimento estudantil como

um todo. Para alm das bibliotecas, outro bom exemplo do carter fundamental da permanncia estudantil o Bandeijo. Vimos, no primeiro semestre, a proibio de acesso a estudantes de outros cursos no Bandeijo da Faculdade, algo problemtico da perspectiva da permanncia universitria. Os problema de superlotao do Bandeijo devem ser respondidos no com restries de acesso, mas com a ampliao espacial e do horrio do oferecimento do servio. No perodo noturno, por exemplo, h pessoas que no conseguem jantar pelo horrio restrito de funcionamento. Outro ponto crucial so os trabalhadores terceirizados do servio noturno do bandeijo, que realizam o mesmo servio dos funcionrio do diurno e recebem 1/3 do salrio destes, alm da precarizao pela inconstncia do vinculo empregatcio. Medidas como estas, de permanncia estudantil, asseguram a gratuidade ativa do Ensino Superior pblico, que permite a estudantes de baixa renda se manterem frequentando seus cursos de graduao na USP. No caso da So Francisco, a Casa do Estudante um instrumento importante de garantia dessas condies mnimas. No incio desse ano, a Casa dos Estudantes sofreu com a cessao do repasse do XI, alm da busca constante por meio do Oramento Participativo de recursos para terminar a reforma necessria da Casa. Um Centro Acadmico no pode se furtar da responsabilidade com essa moradia estudantil que j permitiu a centenas de franciscanas e franciscanos cursarem a Faculdade de Direito e que est ameaada pela negligncia das gestes do XI. Tambm deve ser preocupao de nosso C.A. lutar por mais vagas nas creches da USP, medida fundamental para a garantia de condies de estudo e trabalho para estudantes, funcionrias e professoras que tenham filhas e filhos em idade pr-escolar. Sobre a questo trabalhista, alm dos trabalhadores do bandeijo, existe um ponto importante que h algumas gestes se discute, mas nunca foi resolvida, que a situao dos trabalhadores terceirizados contratados pelo XI, especificamente a condio dos seguranas do poro, maiores alvos da polmica. fundamental que o XI tome uma posio ativa nesta discusso pela reivindicao dos direitos trabalhistas dos trabalhadores e trabalhadoras terceirizados, j que as condies de trabalho flexveis se mostram prejudiciais a eles e elas, por conta tanto do salrio como da ausncia de garantias trabalhistas fundamentais. Por este motivo, dever do XI exigir as garantias, perante as empresas contratadas, de todos e todas que possuem um vnculo empregatcio com ele, sempre buscando o melhor para os trabalhadores, algo que no foi discutido e nem exposto o suficiente pela gesto atual.

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modelo de Centro Acadmico


O Centro Acadmico XI de Agosto tem como mxima qualidade ser indissocivel ideia de luta. Essa bandeira no foi conquistada em pouco tempo, mas, sim, resultado de um histrico marcante de participao ativa nas questes sociais que atingiam o seu entorno e a sociedade. Jamais se resignou a isolar-se da sociedade, nunca se conformou em no tomar partido, com o no agir, com o no mudar. justamente isso que torna o XI de Agosto em saudoso para os mais velhos, confundido at com a prpria Faculdade de Direito do Largo So Francisco para os menos inteirados e por isso que no nos conformaremos com a reduo do nosso Centro Acadmico a um mero prestador de servios. por isso que no nos contentaremos com um XI isolado, alienado, cuja funo primordial a realizao de festas. , tambm, por isso, que reivindicamos o C.A. como instrumento de transformao poltico-social. Assim, pensamos e repensamos o que poderia ser feito para reaproximar o Centro Acadmico da vida cotidiana da faculdade. Nossas ideias dividem-se em dois eixos: mudanas externas gesto, e mudanas que propomos internamente gesto. Externamente, acreditamos que o primeiro passo a realizao de reunies mensais em que a gesto se abra para discusso com a comunidade. A pauta da reunio ser lanada com antecedncia, para a construo qualificada das ideias e propostas. Alm disso, por entendermos que o XI deve servir de instrumento, ou seja, base material para o movimento, o caixa do CA deve servir para a manifestao poltica dos estudantes. imprescindvel uma proposta de Cota Livre de Xerox, j que uma maneira muito eficiente de possibilitar isso. Acreditamos ser necessrio, tambm, fazer discusso sobre uma Estatuinte para transformar os artigos do Estatuto do XI de Agosto que dispem sobre os cargos estatutrios. Isso porque entendemos que o CA XI de Agosto deve ser construdo pela maioria dos estudantes e no somente por uma gesto verticalizada de 10 pessoas. Alm do modelo atual no responder s demanda do dia-a-dia do XI (h cargos sem funo prtica, por exemplo), refora um personalismo que leva a uma discusso poltica na base de picuinhas e no a uma discusso focada nos programas apresentados. O atual modelo de gesto do CA impede um bom desenvolvimento social-poltico interno e externo da faculdade. Enquanto a estrutura do XI estiver burocratizada com pautas e eventos que podem ser comissionados, faltaro espaos para as discusses e aes para defender interesses que as/os estudantes julguem prioritrios. Por isso, devemos incrementar uma poltica que reforce a fora das franciscanas e dos franciscanos em relao ao CA. Internamente gesto, alm do crdito ao modelo horizontal j exposto, acreditamos ser essencial descentralizar as deliberaes por meio de comisses, as quais j esto previstas no Estatuto, contudo, na prtica no tm sido construdas. Destarte, propomos um modelo que destaca a execuo das atividades de forma qualitativa e democrtica. A Diretoria se tornar uma DIRETORIA GERAL, onde todos sero diretores do CA com iguais responsabilidades e divididos democraticamente em suas funes. Alm disso, propomos a criao de Comisses, que tero a participao de estudantes, vinculados formalmente ou no entidade, desenvolvendo propostas que sero apresentadas e realizadas. Cada um desses espaos ter autonomia para realizao dos encaminhamentos, cabendo aos Comissionados Responsveis reportar aos

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demais membros da Diretoria sobre o andamento das aes. A criao das comisses poder se dar pela apresentao de propostas pelos estudantes ou pela coordenadoria do CA. Estas Comisses podero ser permanentes, ou temporrias. Uma Coordenadoria permanente ser a de comunicao, que ter como atributos cuidar do Jornal XI de Agosto e ser responsvel por aquilo que tange a comunicao do CA ao restante da Faculdade. No que toca cuidar no Jornal XI de Agosto, esta comisso ir propiciar a volta do Jornal, que ir desenvolver um espao comunicativo amplo e democrtico para todos os estudantes em suas publicaes mensais. As comisses temporrias sero aquelas que tero prazo de validade, ou seja, duraro at que seu objetivo de criao seja alcanado. As festas que tem vnculo com CA sero feitas por meio delas. Nesta organizao temporria, qualquer estudante poder participar e organizar as festas. Estas comisses tero total autonomia para realizar as festas que desejarem. Alm disso, para a tesouraria, faremos reunies abertas, a fim de encaminhar gastos extraordinrios. Despesas que passem de determinada faixa devem ser aprovadas por duas categorias: o Conselho Fiscal e a Comunidade Acadmica em geral. O Conselho Fiscal, por ser um instrumento democrtico que pode ser fortalecido com esse projeto. A Comunidade Acadmica, por ser ainda mais democrtica, por ser a maior interessada na execuo responsvel dos projetos. Nosso objetivo garantir a participao das/os estudantes nas receitas do XI de Agosto, inclusive, atravs do fortalecimento da ideia de oramento participativo. O Oramento Participativo um instrumento que deve ser fortalecido por qualquer gesto que se proponha democrtica. Nele, a/o estudante tem a possibilidade de decidir a aplicao da verba do XI de maneira direta: primeiro, porque possibilita a inscrio de qualquer projeto; segundo,

pois os discute e os disputa junto comunidade acadmica; terceiro, porque votado pelo conjunto das e dos estudantes; e por ltimo, os prprios estudantes realizam os projetos vencedores. Outro ponto importante integrar formas diversificadas de Movimento Estudantil, para que possam realizar projetos que vo alm dos muros da Universidade. Para isso, propomos, por exemplo, o fortalecimento do Frum de Extenso e da Frente Feminista, espaos que cumprem a funo de articular as extenses da faculdade, e o consequente envolvimento de mais pessoas. Tambm, preciso que o XI participe, construa, envie delegados e observadores aos espaos do movimento estudantil nacional, como a ANEL, UNE e FENED.

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raa, gnero e sexualidade

Por um mundo onde sejamos socialmente iguais, humanamente diferentes e totalmente livres
Rosa Luxemburgo Quando o movimento estudantil se prope a lutar pela democratizao real da sociedade, importante entender as condies estruturais de sua desigualdade e ter prticas condizentes com sua superao. O combate ao racismo, machismo e homofobia cotidianos, seja desnaturalizando prticas recorrentes, seja buscando conquistas nas polticas pblicas ou avanos legislativos, neste sentido, parte indissocivel de um movimento estudantil coerente com o desenvolvimento democrtico do Brasil. Dos mais de 500 anos de histria do Brasil, quase 300 foram sob o regime escravagista, seguidos de outras dezenas de anos com legislaes e polticas racistas de restrio de direitos civis, como ao acesso educao pblica. Hoje, a cada trs jovens mortos pela polcia, dois so negros e, segundo o relatrio anual da desigualdade racial (UERJ), gestantes negras recebem menos anestesia. Segundo a revista Exame (02/06/2012), ainda, afrodescendentes so menos de 1% em cursos de ponta da USP, enquanto so 34% no estado de So Paulo.

Nesse sentido, a mobilizao dos estudantes deve se somar luta pelas cotas, seja pressionando pela aprovao do PL 512 na ALESP e pela bandeira levantada pelo movimento estudantil da USP em seu ltimo Congresso, seja ajudando a Frente Pr Cotas da USP a construir um posio favorvel do Conselho Universitrio, seja lutando contra o genocdio da juventude negra que hoje se opera nas periferias do Brasil, seja atuando pelo fim do auto de resistncia que encobre homicdios cometidos pelas polcias militares, ou pela abertura de tal tipo de corporao a interveno civil atravs de sua desmilitarizao. Somado a essa concepo hegemnica de sociedade pautada pelo critrio de diferenciao social, o gnero tambm aparece como elemento discriminatrio. Vivemos em uma sociedade historicamente patriarcalista, na qual as mulheres so, desde o nascimento, ensinadas a serem dependentes e subservientes e os homens so educados a naturalizar a objetificao do corpo feminino, fomentando uma relao de submisso, nas relaes familiares, de trabalho ou sexuais. No cenrio poltico, a possibilidade de inverso desse cenrio se faz possvel por mudanas no apenas comportamentais, mas eminentemente estruturais, como a luta pela insero cada vez maior das mulheres na poltica, movimento que no espontneo e deve ser reivindicado. Alm disso, aes de car-

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ter afirmativo so cada vez mais necessrias, no s como forma de reverter o status quo, mas visando principalmente trazer a reflexo quanto s construes e desconstrues do nosso modo de pensar e agir. O machismo, que se traduz tanto em atos de violncia e dio, como em prticas cotidianas, tradies e posicionamentos, reflete diretamente no apenas no que tange ao gnero, mas tambm em gays, lsbicas, bissexuais e transgneros. Num cenrio em que a heteronomatividade tida como padro social, a existncia de pessoas que no se adequam a essa ordem falseada faz com que se utilize da discriminao como forma de coero. No por meio da tolerncia e da mera aceitao de existncia de demais orientaes e identidades sexuais que chegaremos a uma sociedade suficientemente livre, justa e plural, mas sim pela luta diria e paulatina contra qualquer lgica com cunho machista, heteronormativo, homofbico, lesbofbico e misgino. Atualmente, o trabalho desenvolvido na Faculdade por espaos como o Dandara, a Frente Feminista da FD e o GEDS, vem se mostrando bem sucedido, no s por trazer ao cotidiano estudantil debates, estudos e atos que apontam para uma sociedade menos dspar, como pde ser percebido em temas como o papel da mulher negra na sociedade e a possibilidade de alterao de nome em registros pblicos civis para trangneros, mas tambm por possibilitar que as alunas e os alunos possam se apropriar destas pautas e se inserirem, ao seu modo e sua disponibilidade, no contrafluxo de uma sociedade desigual e discriminatria. Devemos avanar ainda mais na luta contra as opresses, uma vez que ainda se identifica na Faculdade expresses homofbicas e heteronormativas, que ao longo do ano foram pelo menos identificadas em trs situaes diferentes no espao pblico da faculdade; alm de expresses machistas e racistas, em episdios como a contratao de mulatas passistas por ocasio do Grito do Peru, nico momento do ano em que a vinda da mulher negra para a faculdade valorizada, sendo sujeita a assdios e constrangimentos. Ademais, a luta contra os cartazes e festas machistas se insere no combate da ideia do corpo da mulher enquanto mero objeto sexual. Na verdade, ela deve ter autonomia sobre o prprio cor-

po, usar a roupa que quiser, sem ser culpabilizada por abusos sexuais cometidos por muitos homens nas festas, na rua, no transporte, etc. e poder decidir sozinha, sem a ingerncia do Estado, acerca do momento de ser me. Neste sentido, posicionamo-nos a favor de bandeiras como a legalizao do aborto, assim como do direito de ser me e ter o devido apoio para tal, como o acesso creche para que possa trabalhar e estudar. compromisso de todas e todos romper com essa estrutura, e no h rompimento que acontea sem a mudana das atitudes e posicionamentos cotidianos. O que buscamos no o apagamento das caractersticas especficas de cada grupo ou a homogenizao de todas e todos enquanto humanos, mas sim o tratamento igualitrio, com o conjunto de caractersticas e opes que lhe fazem nico. Lutamos por respeito e aceitao das escolhas individuais. Lutamos pela compreenso de que ser negro ou ser branco, ser homem ou ser mulher, ser bissexual, homossexual, heterossexual, transexual ou travesti, so, sim, caractersticas definidoras de quem o indivduo , mas no devem, em hiptese alguma, serem os critrios definidores da posio social que o indivduo ocupa.

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centro

O Centro Histrico de So Paulo, que j foi considerado uma das reas mais nobres e efervescentes da cidade, hoje se encontra em um cenrio bem diferente. Marcado fortemente pela excluso social, evidenciada pelo grande nmero de pessoas em situao de rua e pelo aumento do numero de cortios e habitaes precrias, passou a ser visto por muitos como um espao degenerado. Hoje o centro enfrenta uma situao que muitos chamam de deteriorao, principalmente pela, cada dia mais visvel, questo social. A partir do momento em que o centro deixou de ser alimentado pela populao de alta renda, que retirou de l suas lojas, escritrios e residncias em resposta ocupao do espao pela maioria popular que ali trabalha, criou-se a idia de decadncia, de que o verdadeiro centro deslocara-se para a regio da Av. Paulista. Esse deslocamento acaba por transferir tambm os empregos e os espaos pbli-

Ato-viglia - Largo So Francisco

cos, ou seja, resulta no abandono pelo poder pblico dos habitantes da regio do centro histrico. Sendo assim, o que se tem hoje? Para alm de uma questo de esttica ou de segurana pblica, entendemos que o centro sofre com uma questo humanitria. H, segundo dados da Secretaria Municipal de Assistncia Social, 14.666 pessoas em situao de rua na cidade, grande parte delas concentradas no centro, sendo que a maioria no dorme em albergues. Alm disso, gritante a violncia sofrida por esta populao, resultada de uma poltica de represso policial que vem no lugar um plano urbanstico que abarque os moradores de rua. Ns que compomos a chapa Canto Geral, em conjunto com diversas entidades que atuam na Faculdade e com o Movimento Nacional da Po-

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pulao de Rua tivemos a iniciativa de organizar o Ato-Viglia Segurana Sim, Violncia No no Largo de So Francisco. Tal mobilizao veio em resposta Operao Espantalho promovida pela Prefeitura, que colocou um cordo de isolamento e a Guarda Civil Metropolitana (GCM) em volta do prdio histrico para impedir que os moradores ali dormissem sem nenhuma compensao assistencial, mais um reflexo da poltica de excluso em curso no espao pblico da cidade de So Paulo. A contradio da atual poltica de gesto do centro mostra-se ainda mais contraditria quando se analisa a situao urbanstica da cidade. Em contraposio ao nmero de pessoas que esto em situao de rua, so pouqussimas as moradias regularizadas no centro de So Paulo. Disso podemos inferir que a poltica habitacional em ao hoje no tem nenhuma articulao com o ordenamento territorial ou com uma poltica fundiria que lhe d suporte. A terra bem localizada vem sendo liberada para grandes empreendimentos, aumentando significativamente as remoes de assentamentos populares e at mesmo moradias j regularizadas. Sob a justificativa de baratear os custos das obras e limpar a imagem da cidade, institutos legais que garantem a posse da terra vm sendo amplamente ignorados. A ausncia de polticas pblicas efetivas, tais como a construo de moradias populares, a abertura de albergues e o treinamento de mais equipes de assistncia social, permite que o cenrio do centro de So Paulo seja cada vez mais o da segregao espacial. A violncia legitimada pelo Estado vem crescendo, na forma da agressividade policial, que em geral atinge aqueles que esto em maior vulnerabilidade: os pobres. Nos parece infundado que a existncia de aproximadamente 400 mil edifcios desocupados, a maior parte no centro expandido, passe desapercebida pelas autoridades. Fechados, muitos desses imveis desvalorizam o entorno, alm de acumular muitos anos em dvidas com a prefeitura, que calcula pelo menos R$4,5 bilhes a receber de IPTU. Esta situao atende lgica da especulao imobiliria, que hoje rege a organizao da cidade, mantendo edifcios desocupados at que possam ser vendidos de forma a gerar enormes lucros a seus proprietrios.

, ento, urgente e necessrio que pensemos numa estrutura urbanstica para o centro que permita a circulao de pessoas, que abarque moradia para a populao de So Paulo, e que fornea os servios necessrios para uma vida digna. O espao pblico deve ser construdo por todos os cidados e todas as cidads, de forma democrtica, participativa e transparente. O que o Centro Acadmico XI de Agosto pode fazer? A Faculdade contempla grupos que tem imenso acmulo cientfico e poltico no tema urbanstico-social: entidades como o Ncleo de Direito Cidade, a Clnica de Direitos Humanos Luiz Gama e o Servio de Assistncia Jurdica (SAJU). Cabe, portanto, a um Centro Acadmico que se prope a trabalhar pela soluo dos problemas do centro, a atuao dialgica constante com tais entidades, e com outras que venham a se envolver com o tema, por meio de trocas de informao e apoio em aes prticas e pela construo conjunta de uma Comisso de Centro permanente. Tal relao de proximidade tambm deve existir, na medida do possvel, com os diversos movimentos sociais que atuam nessa pauta. Uma Comisso de Centro permanente e atuante pode ser um espao de formao e de atuao para articular aes com os movimentos sociais urbanos, pautar junto deles as suas demandas e entender o papel do estudante universitrio nessa luta. Para ns, essencial que exista uma atuao em conjunto com os movimentos sociais e as entidades que atuam nessa rea, permitindo uma abordagem mais sofisticada do tema. fundamental que o XI de Agosto se comprometa a manter este espao, trazendo convidados para as discusses, apoiando eventuais propostas que venham a surgir, mobilizando os estudantes da Faculdade para os atos com os movimentos, abrindo espao para os movimentos na dinmica da nossa Faculdade, ou seja, reivindicando de fato essa pauta. Como uma entidade que tem alta capacidade de influir na sociedade, dever do Centro Acadmico encampar novos projetos junto dos movimentos sociais para o centro, pressionando o poder pblico a garantir novas polticas pblicas que mudem a situao atual.

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canto geral fazem coro a esse Canto:


AlexAndre de ChiArA AmAndA PAulistA AnA FlorA Pontes AnA lAurA PongeluPPi AnA PAulA sun AnA PAulA tAvAssi Andr estevez CArdozo de mello Andr PrAdo Andrew Burt AnnA PAulA sun Arthur rAmos Augusto CArAPi BeAtriz diniz BrunA nery CAio ortegA CAmilA stolo do CAnto CArlA vitriA CArmen BrAsolin CArolinA oliveirA dAniel FABre dAnilo Cruz dAnnylo teixeirA de sousA dBorA grAmA ungAretti diogo FAgundes riCA meirelles FBio dutrA FBio mArtins FBio tiBiri Bon FrAnCesCo sCotoni gABi mAChAdo gABriel Borges gABriel lAndi FAzzio gABrielA JunqueirA gABrielA Justino gABrielA mAChAdo gABriellA guimAres giovAnA mArtins gisele gArCiA treviso guilherme Azevedo guilherme meirelles guilherme rossi gustAvo BertolA helenA romerA helosA limA igor moreno ivAn de FrAnCo JAde PereirA JssiCA nAdiA CAvAlCAnte gomes dA FrotA Joo Pozzer Joo terrA Jos eduArdo segAtto JuAn rodrigues de PAulA JuliA lg FerrAz JuliA romAnello Kemil rAJe JArude lArissA CAstro ChryssAFidis leAndro mAChAdo liA PessoA luCAs BiCAlho CArdoso luCAs BulgArelli luCAs mAurCio luCAs violA CArtoCCi luCCAs gissoni luCiAnA Ayuso mAiA AguilerA mArA Pinheiro mAnuel lirA mArCo FilgueirAs mAriA CArolinA donzelli rosseto mAriAnA teresA gAlvo mAtheus FAlCo mAtheus mAiA mAtheus riBAs mAtheus sAntoro Bogre miChel lutAiF moniCA Coelho ninA CAPello mArCondes otvio ConstAntino PAtrCiA meghini PAulA zugAiB destruti PAulo de CArvAlho Chess yAmAmoto Pedro Coutinho Pedro ivo gomes Pedro luis CAmArgo PAulo mACCAioli Ph Pedro muller BezerrA vAsConCelos Pedro Pinto rAFAel FunAri rAFAel loCAtelli tAtemoto rodrigo dAntAs vAlverde rodrigo mAluF rodrigo zAlCBerg sAylon PereirA tAin gis tAiro esPerAnA thAs nAsCimento theodoro sCott guedes PereirA tiCiAne nAtAle viCtor lAgo

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