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PARA QUE VENDRA LA GENTE AQU?

ROSSI, SEVILLA Y UN CORRAL DE VECINOS

El viaje de Aldo Rossi a Sevilla, en abril del 75, habra pasado desapercibido de no haber tenido lugar en ese contexto cultural y en esa ciudad. Probablemente, tambin habra sido menos influyente para su arquitectura si hubiera sido en otra fecha. Sin embargo, cuando un grupo de jvenes profesores de la incipiente escuela de arquitectura sevillana acuden a l, en una llamada desesperada para salvar su ciudad, comienza una relacin vital entre sta y el arquitecto, de gran repercusin formal en su obra y que le servira para corroborar y confirmar su teora de hechos urbanos publicada una dcada antes que marc el comienzo de la arquitectura posmoderna. A la llegada de Rossi, la ciudad agonizaba esperando una muerte que se tornaba demasiado lenta. Haca ya ms de 20 aos que estaba sufriendo transformaciones considerables en su centro histrico. Tras la bancarrota de 1943 causada por la Exposicin Iberoamericana del 29, en la ciudad coexistan dos realidades. Por una parte, la Sevilla propagandstica, ciudad ideal, capital comercial y financiera, que mantena sus espacios representativos como forma de atraccin del turismo. Por otro lado, las difciles condiciones de vida de posguerra y la necesidad de habitacin a raz del alojamiento del medio rural en la ciudad, aumentaron la permisividad de la clase media para la especulacin inmobiliaria. Sin embargo, fue esta dualidad urbana la que llev a la ciudad a renovar sus ordenanzas municipales para intentar consolidar una trama urbana que, tras el derribo de la muralla, haba quedado dividida en intramuros y arrabales. En 1957 se revisan las ordenanzas municipales con el fin de llevar a cabo dos grandes transformaciones a nivel urbano. Primero, restablecer la claridad del trazado romano, recuperando los ejes norte-sur y este-oeste, hasta ahora oculto bajo los restos de la ciudad rabe. Y segundo, configurar un plano de alineaciones capaz de homogeneizar la nueva trama urbana. Si bien esta actuacin sirvi para consolidar la ciudad y mantener su identidad formal, la primera tuvo unas consecuencias nefastas para su identidad real. Para llevar a cabo estos cambios, se fragmentaron las manzanas destruyendo en gran medida parte de la trama histrica. Para asumir los nuevos centros comerciales de los aos 70, se obviaron, hasta el punto de derribarlos, villas y palacios de principio de siglo. Entre 1955 y 1970 fueron destruidos ms de quinientos edificios catalogados como modernistas, regionalistas y racionalistas. No obstante, a principios de los aos 60, la crisis del movimiento moderno ya haba dejado a las ciudades europeas hurfanas de identidad social, poltica y cultural. De manera que lo que ocurri en Sevilla solo fue un reflejo de lo sucedido en Europa. Arquitecturas cuyas ciudades haban sido configuradas bajo los encantos de la sociedad industrial, estaban acabando con la ciudad histrica. En 1965 Franoise Choay arrancaba su texto Lurbanisme. Utopies y realites. con una sentencia clara: la sociedad industrial es urbana. La ciudad es su horizonte1. Esta evolucin tecnolgica y economicista, dirigida bsicamente por Peter Cook y los Smithson, que haba acabado con los postulados del movimiento moderno, estaba destruyendo la ciudad histrica bajo la idea de una visin progresista de la ciudad. El grupo urbano Superestudio, influido por los conceptos del urbanismo unitario de la Nueva Babilonia (1960) de Constant, que haba postulado un tejido urbano siempre cambiante que respondiera a la tendencia ldica del ser humano, afirmaba en su proyecto de 1969 Un viaje de A a B (fig.1): ya no habr necesidad de carreteras o plazas2. Y de nuevo en 1972:

GARCA VAZQUEZ, Carlos, Ciudad Hojaldre. Visiones urbanas del siglo XXI, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 2004, p.1 FRAMPTON, Kenneth, Historia Crtica de la arquitectura moderna, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1993, p.292

Los objetos que necesitaremos sern solo banderas o talismanes, seales de una existencia que continua o utensilios sencillos para operaciones sencillas. As pues, por una parte quedaran utensilios por otra, objetos simblicos tales como monumentos o insignias, objetos que se puedan llevar encima fcilmente si nos convertimos e nmadas o pesados e inamovibles si decidimos quedarnos para siempre en el mismo sitio.

Sin embargo, estos postulados que enunciaban la ciudad del futuro, estaban pensados desde teoras econmicas y antropolgicas donde la arquitectura tomaba un papel tan efmero que incluso era invisible. De hecho, esta obsesin por una ciudad cambiante que absorbiera las nuevas arquitecturas de la ciudad tecnolgica, tuvo como consecuencia la destruccin parcial de la ciudad y por tanto el reconocimiento de la prdida de identidad cultural (una idea que remite a Loos) por parte de un grupo de arquitectos que empez a darse cuenta de que los cdigos reduccionistas de la cultura contempornea haban llevado a un empobrecimiento del entorno urbano3. A finales de los 60, cuando las ciudades estaban siendo destruidas bajo los postulados de estas nuevas teoras urbanas, es cuando Europa redescubre los valores de la arquitectura tradicional constituyendo as nuevas formas de urbanismo entendidas desde una visin culturalista. Si en Nueva York, Jane Jacobs con Muerte y vida de las grandes ciudades americanas la asociaba a la cultura familiar del village, en Europa, estas teoras son llevadas a cabo desde posturas nada viscerales sino muy estudiadas y apoyadas por las doctrinas filosficas del momento, de manera que se establecen posicionamientos muy conservadores pero desde los postulados de la izquierda. Como grandes defensores de estas teoras surgen en Miln un grupo de jvenes arquitectos gente como Gregotti, Aymonino, Tentori o Zanuso que encabezados por Rossi haban iniciado una labor terica como editores de la revista Casabella, y que bajo la tutela de E. Rogers marcan el comienzo de la Tendenza. Sin embargo, la labor que inicia Rossi a principio de los 60 puede ser considerada una tarea demasiado ambiciosa ya que su principal inters es devolver a la arquitectura el valor que haba tenido tradicionalmente. Mientras los tericos italianos de aquella poca, seguidores de las vanguardias y reciclados del movimiento moderno, como Bruno Zevi, entendan la arquitectura nicamente desde su contacto con otras actividades artsticas, el empeo de Rossi estuvo en buscar en la arquitectura un fundamento propio. Para ello, consider que la arquitectura deba estar al servicio de la sociedad, dndole por tanto el valor que hasta entonces tenan las ciencias o las humanidades. De esta manera aspiraba a articular una teora rigurosamente racional que otorgase un estatuto cientfico al urbanismo, al que calific como ciencia urbana4. Ya en Casabella estudi la importancia del urbanismo frente al edificio, intentando recuperar los valores de lo vernculo y poniendo en consideracin los valores de la arquitectura tradicional, que tuvo su precedente en el proyecto para la Bottega dErasmo en Turn, de Gabetti y dIsola, considerada la primera alternativa a la esttica moderna, quizs por su renovado inters por el ornato y diseo de lo especifico. Sin embargo a pesar de que en este proyecto puede considerarse que est el origen del revisionismo arquitectnico que ocupara los aos siguientes, es con Larchitettura della citt5 cuando, en 1966, Rossi estableci las bases sobre la que se construira la nueva ciudad de finales del siglo XX. A pesar de todo, el movimiento moderno haba conseguido mantenerse, incluso tambalendose, ya que durante mucho tiempo estuvo ofreciendo muchas certezas. Quizs por eso, Rossi decide darle un carcter cientfico a su teora sobre la ciudad, para seguir teniendo certezas (recetas), que encontrar en el estructuralismo de Saussure. La sistemtica utilizada por el creador de la lingstica moderna a la hora de estudiar las oraciones, que consista en

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Ibd. p.294 MONEO, Rafael, Inquietud terica y estrategia proyectual en la obra de ocho arquitectos contemporneos, Editorial Actar, Barcelona, 2004, p.103 5 ROSSI, Aldo, Architettura della citt, Marsilio Editori, Padua, 1966; (versin castellana: La arquitectura de la ciudad, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1999.

generar unidades mayores a partir de unidades pequeas, le servir a Rossi para estudiar la ciudad como una estructura. As, comienza un intento de descripcin de los elementos que componen la ciudad, unidades principales a partir de la cual se generarn las leyes que la construyen, generando de esa forma realidades ms amplias. As, desde estos elementos y con ayuda de unos cuantos estudios auxiliares, deberemos comprender la ciudad como una gran representacin de la condicin humana6. De esta forma, definir una serie de elementos-partculas a partir de los cuales se construir la ciudad. Habla del lugar, del monumento, de los hechos urbanos,pero sobre todo habla del tipo. Rossi recoge con Argan, la definicin de tipo dada por Quatremre de Quincy:
la palabra tipo no representa tanto la idea de algo que ha de copiarse o imitarse cuanto la idea de un elemento que debe el mismo servir de regla al modelo () el modelo, entendido segn la prctica, es un objeto que se debe repetir tal cual es; el tipo es, por el contrario, un objeto segn el cual cada uno puede concebir obras que nada se parecern entre s. ROSSI, A., Architettura della citt, cit. p.78

Este concepto de tipologa le permite construir una ciudad homognea, dividida en reas o barrios estableciendo una continuidad entre tipo y forma. As, establece una continuidad morfolgica antes que una identidad sociolgica. Quizs porque esa identidad (que encontraremos en el monumento) es algo permanente que ya est en posicin dialctica dentro del propio desarrollo urbano, permitiendo entender la ciudad como algo que se crea mediante puntos (elementos primarios) y reas (barrios)7. De esta forma entiende la ciudad como un continuo morfolgico donde la historia, la memoria de la ciudad, se encarga de dar sentido a la diversidad. Conociendo el contexto cultural y el marco arquitectnico en el que se desarrolla Larchitettura della citt, probablemente la importancia que en sus textos le concede a la historia en su concepcin de ciudad como memoria colectiva8 es el motivo principal de su xito en determinados pases y tambin de que en otros pase casi desapercibido. Fueron Alemania, Austria y Suiza, los principales pases europeos donde las teoras rossianas encontraron sus ms numerosos fieles. Posiblemente, porque sus ciudades, que estaban destruidas morfolgicamente por la guerra, necesitaban recuperar una identidad cultural y tuvieron que recuperar la memoria histrica como referente base de su arquitectura. Sin embargo fue en Espaa donde encontr algo ms que ciudades que quisieran poner en prctica sus teoras. Aqu encontr ciudades que corroboraban sus teoras, probablemente mejor que los ejemplos que l haba considerado estudiar en su arquitectura de la ciudad. Rossi haba sido siempre esclavo del conocimiento y vctima del sentimiento, mostrando siempre una obsesin por el anlisis y lo objetivo, por lo que la observacin y verificacin de datos constituan para l la base de su pensamiento arquitectnico.
Escribe sobre Loos: Loos haba hecho este gran descubrimiento arquitectnico: identificarse con el objeto a travs de la observacin y la descripcin. Sin hacer cambios, sin concesione, en fin, sin pasin creativa, con una cierta sensacin de estar congelados en el tiempo. MONEO, R., Inquietud terica y estrategia,cit. p.126

El primer punto de contacto con Espaa es Barcelona. Quizs porque la traduccin amateur que Salvador Tarrag hizo desde Melilla durante el servicio militar de La arquitectura de la ciudad para unos amigos, facilit que Gustavo Gili la editara posteriormente, con un prlogo del mismo Tarrag. Rossi eligi Barcelona porque consider que la ciudad responda a las caractersticas de estudio que l necesitaba, donde la memoria histrica haba

MONEO, Rafael, La idea de arquitectura en Rossi y el cementerio de Mdena,AA.VV, enAldoRossi,EditorialDelSerbal,Barcelona1992,p.38 7 MONEO, R., La idea de arquitectura en Rossi y, cit. P.39 8 En 1960, incorpora los movimientos surrealistas a sus estudios urbanos. La influencia de Marx y Freud se dejan ver con frecuencia pero es Carl Jung quien le hace interpretar la ciudad como lugar de la memoria colectiva.

conseguido perfectamente homogeneizar formalmente la ciudad mediante el eixample, una estructura que evolucion a partir del tipo y la manzana y que corroboraba sus teoras sobre la tipologa como generadora de ciudad9. Si en Barcelona su mano derecha fue Salvador Tarrag, en Santiago de Compostela fue Csar Portela. Si en Barcelona corrobor su teora sobre el tipo, en Santiago pudo comprobar cmo el monumento era el que estructuraba la ciudad. As, la pelcula que se film como consecuencia del I Seminario de Arquitectura Internacional celebrado en Santiago en 1974, muestra a un Rossi fascinado por el Convento de las Pelayas, y por cmo su fachada dialoga con el espacio pblico que la contiene, y es que no hay representacin ms clara de lo que es la vida de una comunidad monstica sometida a la tirana de la repeticin y la regla que esta fachada del Convento de las Pelayas10. Mientras que en las otras ciudades el viaje era concebido como un proceso de verificacin objetiva de datos y de exposicin de su teora, en Sevilla el arquitecto lleg como respuesta al requerimiento de un grupo de profesores de la ctedra de elementos de composicin de la ETSA, entre ellos Antonio Barrionuevo o Vzquez Consuegra, que conformaban las primeras generaciones de arquitectos sevillanos que empezaban destacar en Espaa, tras el importante cambio generacional surgido tras el fin del rgimen franquista y que tuvo como consecuencia numerosas alteraciones en todas las facetas de la realidad del pas. Una de esos acontecimientos fue la democratizacin del espacio pblico. Por primera vez en dcadas, la sociedad y la cultura deciden apropiarse de la calle y usarla como lugar de reunin y manifestaciones. La calle y la plaza empiezan a convertirse en escenarios de numerosos acontecimientos en Sevilla. El rock psicodlico sevillano, encabezado por grupos como Smash, que hasta entonces haba permanecido underground en los patios de las casas sevillanas sale a la calle y llega a congregar a miles de personas en una Alameda de Hrcules que era el referente del costumbrismo sevillano desde Manolo Caracol a la Nia de los Peines. Por eso, si Rossi viene a Sevilla es precisamente por la manera que tiene la ciudad de vivir la calle. Si en Barcelona y Santiago verifico el tipo y el monumento, en Sevilla redescubri el espacio pblico. Ese carcter humano del espacio pblico, que ya haba encontrado Rossi en su estudio de las ciudades clsicas11, estuvo siempre en dotar a la ciudad moderna de los caracteres y los atributos de la ciudad antigua. Sin embargo hasta entonces no haba conseguido ejemplos tan claros de ciudades donde la vida cotidiana y el espacio pblico estuvieran tan relacionados ejemplificando de forma tan clara el concepto de experiencia humana como forma de construccin de la ciudad. Los situacionistas haban descrito la situacin construida como el momento de la vida construido concreta y deliberadamente para la organizacin colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos, sin embargo Rossi descubre en Sevilla una ciudad donde esto ocurre de manera espontnea y que lo que activa esta situacin (en este caso no construida sino real) es la memoria colectiva que tiene en la tradicin urbana su mximo exponente. Rossi reconoce la ciudad paseando por plazas y callejones donde en cualquier momento puede tener lugar una situacin real que lo convierta en hecho urbano. Por supuesto recorri los monumentos ms conocidos de la ciudad Giralda, Catedral, Alcazar, sin embargo fueron los pasajes y corrales de vecinos los que causaron en l mayor inters y admiracin. Quizs porque sus escaleras y terrazas, su largos corredores y sus columnas verdes de fundicin novecentista, le recordaban a aquellas viejas casas de Miln, a los corrales y galeras de su ciudad, de los que se senta excluido por su infancia burguesa y donde entraba con

9 All junto a un grupo de arquitectos catalanes fund la revista 2C Construccin de la


ciudad que se mantiene vigente entre 1975 y 1982.
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En una entrevista con Csar Portela, el arquitecto dice del seminario que se dijeron

algunas cosas que no se haban dicho nunca desde la Segunda Guerra Mundial, y tenan como trastienda un trabajo terico de Aldo Rossi, La arquitectura de la ciudad. 11 Para el estudio del hecho urbano en la ciudad clsica vase la obra de Rossi. ROSSI, A., Architettura della citt, cit. pp. 209-219 y 228-234.

curiosidad y temor12, aunque tambin porque comprob como las necesidades de crecimiento de la ciudad haban ido modificando morfolgicamente las trazas de los edificios descubriendo nuevas formas surgidas de esa evolucin tipolgica. Esta experiencia milanesa que Sevilla devuelve a Rossi la encuentra el arquitecto en muchos rincones de la ciudad pero fundamentalmente en el Pasaje de Valvanera (fig.2). Valvanera es uno de los mximos exponentes de la arquitectura larvaria, que escarba buscando bolsas de espacio pblico en el interior de las manzanas. Tiene su origen en un antiguo corral de vecinos, que previamente haba sido reciclado de una bodega. En este corral, como en muchos otros, reconocemos cmo la especulacin convirti el patio en pasaje, sin embargo las posteriores ampliaciones no hacen ms que recordar la intencin original de seguir perforando la manzana para establecer e integrar el pasaje en el recorrido de la ciudad13. Esta superposicin de estratos histricos unidos por la memoria colectiva, donde lo humano construye la ciudad, es lo que entusiasma a Rossi.
En su Autobiografa Cientfica ya aparece una imagen del Pasaje de Valvanera, aunque el pie de foto reza patio sevillano, como si no quisiera desligarlo del carcter de tipo (dinmico) para convertirlo en monumento (esttico), Valvanera e una casa e una strada, un ponte e un percorso potrebbe essere un racconto o un film considero Valvanera il migliore dei miei progetti. ROSSI, Aldo, Autobiografa Cientfica, p. 29

Pero, si la ciudad y el contexto histrico son claves para entender la llegada de Rossi, la fecha del viaje, abril de 1975, permite al arquitecto conocer la Feria (fig.3), afirmando En Sevilla conviven dos o ms espritus, en Semana Santa y en Feria. Esas son, quizs, las mayores arquitecturas que he conocido. Ms all de la recuperacin del recuerdo ausente de las casetas de playa del Veneto o de las pequeas construcciones de madera del Delta del rio Po, que perseguan a Rossi en sus viajes desde Miln a Venecia, la Feria le causa tal impresin que la considera uno de los mayores hechos urbanos de la ciudad, llegando incluso a tenerla presenta en su proyecto para Le cabine dellElba (fig.4)
la construccin constituye algo as como el elemento primario en el que arraiga la vida. Este concepto lo he podido ver claramente, sobre todo, en algunos hechos urbanos de Sevilla. El inmenso campamento distribuido rgidamente como una ciudad romana, las paredes divididas segn la mnima dimensin de las casetas, las grandes entradas triunfales, son la estructura dbil, pero de precisas relaciones, del inquietante y convulso cuerpo destinado a acoger la vida fugaz de la Feria. Ibid, p.30

Rossi disfruto de todas estas experiencias acompaado por esos profesores que tanto insistieron en su viaje. Junto a ellos y a los que promovan el Seminario de Arquitectura y Ciudad, fundado por Paco Torres y Francisco Barrionuevo, decide que sea Sevilla la ciudad que albergue el II Seminario Internacional de Arquitectura de 1976, continuando la labor que se inici en Santiago de Compostela dos aos antes. Este seminario, que se llevo a cabo con el nombre Transformaciones e intervenciones en una ciudad mediterrnea: Sevilla, gener en los participantes ms dudas que certezas. Las dudas surgan a la hora de valorar los trabajos de proyectacin derivados y realizados durante el seminario, sin embargo, iban abriendo paso poco a poco a la certeza de que la relacin anlisis-proyecto era no solo no determinista sino siquiera siempre posible en los trminos propuestos por Rossi. Aun as, tuvo la ocasin de materializar los anlisis derivados del seminario, gracias al encargo que recibe para realizar un proyecto sobre el Corral del Conde (fig.5).

12 ROSSI, Aldo, Autobiografa Cientfica, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1998, p.28

13 Para el estudio de la arquitectura del Pasaje Valvanera, vase


TRILLO DE LEYVA, J.L, Sevilla: La fragmentacin de la manzana, Conserjera de Obras Pblicas y Transportes de la Junta de Andaluca y Universidad de Sevilla, Sevilla, 1992. pp.193-205

Su primera aproximacin a la intervencin propone su restauracin tipolgica. La demolicin del corral, de muros de carga y viguera de madera en mal estado, permite una reconstruccin mediante forjados y galera con perfiles metlicos, reconsiderando la dimensin de la cruja14.
El corral e la casa de vecinos a Sevilla sono Sevilla molto di piu di qualche arco o ferro battuto che possiamo perder tranquilamenteLa prima volta che ho visto el Corral del Conde ho notato come mai la giustezza di questa ipotesi: la forza di una tipologa che sobrastava la definizione architettonica, i materiali, lo stesso stile Ibd., p.23

Sin embargo, esta solucin es rechazada por el arquitecto de Bellas Artes, y en la segunda, Rossi empieza a ver el edificio como un elemento que forma parte de la ciudad. Ahora est formado por dos crujas que se construyen en torno a un patio, y en sus dibujos emergen del patio los monumentos-smbolos de la ciudad Catedral, Giralda, Alcazar, del mismo modo que en los grabados histricos emergen del casero sevillano. Con esta segunda intervencin parece que haya comprendido el comportamiento urbano de Sevilla, colocando los monumentos en el patio y sustituyendo la ciudad por el patio, comprendiendo a la perfeccin como la autonoma de la casa junto a los elementos simblicos de la ciudad pueden conformar una misma realidad urbana de manera que la arquitectura de la casa (del patio) podra ser considerada una analoga de la forma de la ciudad Pero Rossi mantuvo con Sevilla una relacin bidireccional. No solo se sirvi de ella para revalorizar su teora, sino que dej una huella arquitectnica tan profunda en la ciudad que actualmente es la base de la arquitectura y el urbanismo sevillano. Con motivo de la inauguracin de una exposicin organizada por la Escuela de Arquitectura, el 24 de Abril, pronuncia la conferencia Cuestiones de los centros histricos. Es entonces cuando se produce el intercambio cultural y arquitectnico con la ciudad. Rossi verifica en Sevilla lo que haba explicado en sus libros. Y los arquitectos sevillanos comprueban en primera persona, que las teoras que tanto haban admirado y copiado de los libros del maestro italiano, se encontraban en su ciudad. En sus jardines, en sus patios, en sus callejones. Esos jvenes arquitectos encontraron all una arquitectura que daba por fin muerte al movimiento moderno, alejndose de las utopas del momento, para verse posteriormente reflejadas en la arquitectura sevillana de finales de siglo. La casa Rolando de Vzquez Consuegra o el plan parcial para la barriada Pino Montano de Cruz y Ortiz, son dos de los ejemplos ms significativos de la influencia de la arquitectura rossiana en la ciudad. Pero tambin lo son la casa Rueda de Gonzlez Cordn (con un estudio sobre el azulejo en fachada de Prez Villalta), las casas del casco histrico de los hermanos Sierra o la manzana de viviendas de la calle Valparaso de F. Barrionuevo. Sin embargo, el primer viaje, el que ocurri en Feria, cuando descubri que la ciudad mutaba morfolgicamente y se converta en escenario humano, fue el que uni para siempre al arquitecto y a la ciudad. Un escenario que estaba muy lejos de lo que l imaginaba cuando estudiaba las pinturas de Giorgio de Chirico (fig.6). Quizs porque esa escenografa pensada por Rossi, creada por espacios desnudos a la espera de que alguien los rescate y los convierta en un marco inesperado, la llevaba Sevilla a su expresin mxima, de tal forma que aqu, los espacios no solo configuran el escenario sino que se mantienen durante toda una semana en continuo estado de transformacin, dibujando una escenografa de fragmentos de situaciones vividas y vestidas de lunares.

14 TORRES, Francisco, Nota sobre un proyecto para Sevilla en 2C Construccin de la


ciudad, 1979, num.14, pp.23-25

NOTAS PARA EL PIE DE LAS ILUSTRACIONES Fig.1 Fig.2 Fig.3 Fig.4 Fig.5 Fig.6 Superstudio, Un viaje de A a B, 1969 Imagen del Pasaje de Valvanera Casetas en la Feria de Abril de Sevilla Proyecto para Le Cabine dellElba, 1979 Perspectiva del proyecto para el Corral del Conde Misterio y melancola de una calle, pintura de Giorgio de Chirico

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