UNICEP CENTRO UNIVERSITRIO CENTRAL PAULISTA CURSO DE LETRAS

Fichamento do livro Linguagem e Ideologia Lingua Portuguesa Prof. Ms. Danielle C. da Silva Viveiros

Saulo Manoel RA: 6400234

So Carlos 2012

FIORIN, Jos Luiz. Linguagem e Ideologia, 6ed, So Paulo: tica, 1998. O objeto de nosso trabalho refletir sobre as relaes que a linguagem mantm com a ideologia. No nos interessa apenas mostrar que uma pronncia de prestgio imposta com a finalidade de discriminar as pessoas; que o acesso a determinadas posies de destaque est ligado tambm aquisio das variedades lingusticas consideradas corretas, elegantes etc.; que a norma lingustica utilizada pelos que detm o poder transforma-se na lngua modelar; que as variedades lingusticas usadas pelos segmentos sociais subalternos so consideradas erros, transgresses e seus usurios so, por isso, ridicularizados. (Cap. 1 pg. 6) A linguagem um fenmeno extremamente complexo, que pode ser estudado de mltiplos pontos de vista, pois pertence a diferentes domnios. (Cap. 2 pg. 8) O discurso so as combinaes de elementos lingusticos (frase ou conjuntos constitudos de muitas frases), usadas pelos falantes com o propsito de exprimir seus pensamentos, de falar do mundo exterior ou de seu mundo interior, de agir sobre o mundo. (Cap.3 pg. 11) Tomemos agora um exemplo do mbito do vocabulrio. O latim fazia uma distino entre homo e vi. Homo significa o ser humano e vir, o ser humano do sexo masculino. O desaparecimento do termo vir produziu, em portugus, uma extenso do sentido do termo homem, que passou a significar tanto o ser humano em geral quanto o indivduo do sexo masculino. (Cap. 4 pag. 13) H no discurso, ento, o campo da manipulao consciente e o da determinao inconsciente. (Cap. 5 pg. 18) O falante organiza sua estratgia discursiva em funo de um jogo de imagens: a imagem que ele faz do interlocutor, a que ele pensa que o interlocutor tem dele, a que ele deseja transmitir ao interlocutor etc. (Cap. 5 pg. 18) Alm disso, dois discursos podem trabalhar com os mesmos elementos semnticos e revelar duas vises de mundo completamente diferentes, porque o falante pode dar valores distintos aos elementos semnticos que utiliza. (Cap. 6 pg. 21) Nos textos figurativos, essa manifestao ocorre na relao temas-figuras Os temas do discurso politico oficial pos-64 so reveladores de uma dada ideologia: Ocorre, no mundo, uma luta entre a civilizao crist ocidental e o comunismo ateu. Essa guerra psicolgica, pois ocorre nos coraes e nas mentes dos homens (Cap. 7 pg. 25) Determinao em ultima instncia significa que o modo de produo determina as ideias e os comportamentos dos homens e no ao contrario. E preciso, no entanto, cabe repetir, no ver o nvel ideolgico como simples reflexo do econmico, pois ele tem seu contedo prprio e suas prprias leis de funcionamento e de desenvolvimento. (Cap. 8 pg. 28) Alguns linguistas e psiclogos julgam que existe um pensamento puro pr-lingustico e, ao lado dele, a expresso lingustica que lhe serve de envlucro. Outros afirmam que impossvel pensar fora dos quadros da linguagem. (Cap. 9 pg. 33)

O pensamento dominante na nossa sociedade reluta em aceitar a tese de que a conscincia seja social, pois repousa sobre o conceito de individualidade e concebe, assim, a conscincia como o lugar da liberdade do ser humano. (Cap. 10 pg. 35) H necessidade de estabelecer uma distino entre contedo e expresso, entre imanncia e manifestao, entre discurso e texto? Sim, pois o mesmo discurso pode ser manifestado por diferentes textos e estes podem ser construdos com materiais de expresso diversos. (Cap. 11 pag. 38) Enquanto o discurso a materializao das formaes ideolgicas, sendo, por isso, determinado por elas, o texto unicamente um lugar de manipulao consciente, em que o homem organiza, da melhor maneira possvel, os elementos de expresso que esto a sua disposio para veicular seu discurso. (Cap. 12 pg. 41) O individuo no pensa e no fala o que quer, mas o que a realidade impe que ele pense e fale. (Cap. 13 pg. 43) Um discurso sempre cita outro discurso. Um texto pode citar outro texto. As relaes entre os textos podem tambm ser contratuais ou polmicas. (Cap. 14 pg. 45) Quando o discurso tem, em seu interior, um nico enunciador, revela apenas uma viso de mundo. Se tomarmos um discurso pronunciado pelo presidente Mdici, veremos que ele tem s um enunciador e que revela, portanto, uma s ideologia. (Cap. 15 pg. 50) preciso considerar, quando se diz que a linguagem reflete a realidade (seja seu nvel aparente, seja seu nvel de essncia), que o espirito humano no passivo e que sua funo no consiste apenas em refletir a realidade. (Cap. 16 pg. 54) As cincias humanas so invadidas por concepes e princpios retirados das cincias naturais. (Cap. 18 pg. 63) A lngua era considerada um organismo vivo, que nasce, cresce, reproduz-se e morre. Assim como o homem era submetido a determinaes mecnicas, tambm as lnguas evoluam de acordo com as leis que no admitiam exceo. (Cap. 18 pg. 63) A lngua em si no um fenmeno que tenha um carter de classe, uma vez que ela existia nas sociedades sem classes, existe nas formaes sociais com classe e continuar existindo quando as classes forem abolidas. (Cap. 19 pg. 72) Quando um enunciador comunica alguma coisa, tem em vista agir no mundo. Ao exercer seu fazer informativo, produz um sentido com a finalidade de influir sobre os outros. (Cap. 20 pg. 74) Talvez no sejam apenas as coeres ideolgicas que determinam o discurso. Afinal, a linguagem um fenmeno extremamente complexo e multifacetado. possvel pensar que outras coeres pr-semanticas incidem sobre os elementos da semntica discursiva: coeres pulsionais, arqutipos mticos etc. (Cap. 21 pg. 78)