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Lvy Bruhl

Uma concepo sociolgica do Direito (Caderno) 1 Aula Direito o instrumento mediador de conflitos atuais. O Direito existe para o homem viver em sociedade. Para entendermos o que Direito temos que olhar para a Sociedade. Onde h sociedade h direito.

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Sociedade Sociedade um grupo de pessoas regidas por regras. Grupo social: caracterstica comum (lao) existe algo que as uma (voluntria ou involuntariamente). Agrupamento: amontoado de pessoas que no tem nada em comum. A diferena ente grupo social e agrupamento e justamente esse lao em comum. A sociedade seria um grupo social e no depende de quantidade, nmero de integrantes. (famlia, torcida de futebol...). O vnculo tambm afetivo, mas tambm h vnculos jurdicos como ser brasileiro, paulista. Qualquer sociedade um grupo de pessoa que estabelecem um vnculo entre si. O que define o tamanho de uma sociedade o nmero de integrantes. O Estado define o que famlia para fins jurdicos (para fins de proteo do Estado). O vinculo estabelece regras, quando voc est vinculado por um grupo tem que ter regras. Criam regras, o que trar obrigaes para com este grupo. _____________________________________________________________________________ 2 Aula

Smbolos esto ligados a identificao das pessoas dentro de um grupo. Viso sociolgica. O argumento usado para Onde h sociedade, h Direito, ele diz que at nas sociedades rudimentares h Direito.

INSTITUIO: unio de pessoas com a mesma finalidade.

O Estado tem a finalidade de prover segurana, busca da proteo dos membros do grupo. As instituies so indiferenciadas, nem todas as finalidades tem a mesma natureza. Em cada uma dessas instituies nos temos um papel a cumprir. Nas sociedades complexas a diviso de papeis sociais muito grande. (muito organizadas diferenciam os papeis de liderana) H uma dessacralizao do poder (tem inicio na revoluo francesa). No h mais aquela ideia de que o poder divino. Sacralizao (quem tem mais poder sagrado). A sociedade cai numa sociologia mstica (poder mistificado). Estgio final: ESTADO LAICO Grau de organizao define se uma sociedade simples ou complexa. Despersonalizao do poder (dos papeis sociais) No Br. a constituio dessacralizou totalmente o poder divino. Qualquer poder fora da legitimao fora. Mesmo nas sociedades primitivas h regras. (O que Direito para Lvy?) Conjunto de regras sociais assumidas como obrigatrias pelo grupo social. Ex. regras sociais: comer de garfo e faca, respeitar fila. Inferir: premissa maior, premissa maior. Comeo da percepo da comunidade internacional. Direitos Humanos (Dcada de 50). Ele acredita que as pessoas tem solidariedade. As sociedades tm bases naturais. A antropologia tem vrias teorias para decidir quando que comea a espcie humana.

A sociedade tem elementos presentes: Em todo grupo humano h alguma manifestao religiosa. Relao com a arte (pinturas rupestres) a arte um representao da vida. Todo grupo social vai ter normas sociais assumidas pelo grupo (DIREITO) no existe grupo social sem regras. ____________________________________________________________________ 3 Aula Definio de direito; no a norma propriamente dita.

Obrigatoriedade imposta pela sociedade para que estas normas sejam obedecidas (elemento instintivo). Toda sociedade tem direito porque tem um elemento obrigatrio. Tese, defesa dos direitos humanos. As normas interferem na nossa soberania. Obrigao quanto s normas e proteger nosso pas da exterioridade. Flexibilizao da soberania. Poder enfraquecido ningum obedece.

UNIVERSALIDADE DOS DIREITOS HUMANOS Tese muito idealista. Inferncia: Resultado do raciocnio lgico. (premissa maior premissa menor) Onde h direito h sociedade Tribunal de Nuremberg: julgar criminosos de guerra, juzes dos pases aliados. Tribunal persecutrio em tese no teria validade jurdica Tratado de Versalhes: direito dos prisioneiros de guerra. ONU: tratado internacional (movimento muito mais significativo). Direito uma situao social onde o grupo social impe as normas (saber compartilhado socialmente). Norma: conscincia coletiva Conjunto de regras obrigatrias. Determinam as relaes sociais. Referncia igual a conscincia coletiva Grilo falante de uma coletividade Palavras da Mrcia Dimenso de transformao junto com a conscincia coletiva. Aps o piti do sculo ficamos sem o final da aula. _______________________________________________________________________ 4 Aula

Miguel Reale
Estrutura Tridimensional do Direito (caderno) Lgica forma = Silogismo

O Ser humano mortal. Scrates um ser humano. Scrates mortal. Premissa maior > regra geral. Inferncia (encaixar as duas)

Premissa menor > caso particular A lgica no necessariamente corresponder realidade. Hegel viveu na poca em que as coisas eram estticas. Lgica Dialtica (forma de raciocnio mais adaptado para investigar) Ideia central do mtodo. 1. Premissa: as coisas esto em constante transformao. 2. S posso compreender as coisas dentro da sua histria. 3. H uma ascenso permanente (as coisas caminham sempre para melhor).

Essa transformao permanente.

Isso serve para norma tambm. Se eu quero entender um fenmeno eu crio uma hiptese que nem falsa e nem verdadeira. A lgica formal no d conta da situao. O mundo uma continuidade de processo. Hegel acredita numa explicao que faa sentido, mas no precisa demonstrar se est certo.

____________________________________________________________________ Contrato Social Toda coletividade tem que aderir ao contrato. Estado de natureza o estado natural do homem. Direito natural (vida, propriedade, ir e vir, liberdade). Atualmente chamado de direito fundamental. Pelo homem ser racional e livre a terra se transformou num caos. Conflitos permanentes.

A soluo dos conflitos mediante a violncia (lei do mais forte). A violncia no racional. Homens trocam uma parcela da liberdade por segurana. CONTRATO Poder soberano (soma das nossas liberdades). Cria-se o Estado e o Direito para garantir a natureza. SOCIEDADE CIVIL (do cidado) Sec. XVIII Ideologias surgem 1. Anarquia; liberdade absoluta (autonomia no pode ser tirada em hiptese alguma). 2. A ascenso da burguesia, a mesma quer chegar ao poder (Rev. Francesa). No direito esse momento fundamental, Todos so iguais perante a lei. Enterra o modelo feudal. O direito um instrumento do Estado para garantir segurana aos seus cidados.

_________________________________________________________________ Miguel Reale segue uma dialtica idealista. Nova teoria que segue a ideologia. H certa dificuldade em se entender Hegel por ele ser muito abstrato. Miguel era INTEGRALISTA. O integralismo uma ideologia de direito, totalizadores, so racistas, supremacia de um povo. Na dcada de 30 surgem muitos movimentos assim. A preocupao com a linguagem comea na filosofia, reviravolta pragmtico lingustico. Sentido para a existncia do mundo. Linguagem = Expresso. Ideia de compreenso nova de linguagem (vrios significados). Para Montoro, direito tem cinco significados possveis. Para Reale trs. Reale Aspecto normativo (normas + cincia) Aspecto ftico Aspecto axiolgico Esses so os elementos que constituem o Direito. A cincia no normativa, ela descritiva. A juno de norma com cincia no adequado. Ele renega o poder. O que favorece para quem tem o poder (O Estado). O Estado tem poder de mais. Ideologia que tenta disfarar o poder do Estado totalitrio (Quem tem, tem, quem no tem pacincia. Palavras da Mrcia).

Norma nova gera um fato novo (dialtica) constante transformao. (Desenho acima). Reale v o Direito como algo que se transforma. Como um processo de transformao. Fato jurdico ser identificado atravs de um fato que esta por trs. Existem vrias teorias tridimensionais.

Modelo de Reale

Interligao entre fato, valor e norma. Tridimensional (TRIP).

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Marx
O direito e o materialismo histrico dialtico Sec. XIX, As revolues trouxeram novidades que animaram a Europa. A grande promessa da Rev. Industrial era maior produtividade. (Mquina faria o trabalho pesado). A da Rev. Francesa; todos iguais perante a lei. Sensao de otimismo parecia que as coisas iam ficar melhor. Transformao da qualidade para a quantidade. Marx faz parte dessa primeira metade do Sec. XIX, ele humanista. Razo: aquilo que diferencia os homens dos demais animais.

Essncia: aquilo que caracteriza alguma coisa. Ou seja, a Razo a essncia do homem. Para Marx no, a razo do homem no sua essncia. Ruptura dramtica. O homem constri sua essncia pelo trabalho. Marx faz um paralelo com a comeia (trabalho das abelhas) e a sociedade (trabalho do homem). Na comeia as abelhas nascem com seu trabalho definido. J est estabelecida uma diviso social do trabalho. A diferena entre os animais e os homens que o ltimo capaz de projetar o trabalho para depois concretiza-lo. Ao fazer isso nos diferenciamos dos demais animais. O homem um animal que trabalha. A essncia humana algo que esta no tempo. Trabalho humano como uma forma de transformar o mundo. Viso de sociedade e no como individuo.

O que Direito e Estado para Marx? A teoria marxista bate de frente com o contrato social. Terminologia do Marx complicada por ser muito diferente. Crtica para Marx o resultado que se chega aps uma pesquisa. Sntese da compreenso que tivemos sobre determinado assunto (resultado de uma anlise dialtica). Marx era advogado (nunca exerceu) e Engles era herdeiro de famlia tradicional alem. Marx estuda a obra de Hegel e rompe com ele por no aceitar idealizao, a relao jurdica uma coisa dinmica. Relao Jurdica = Direito. Para entender Direito e Estado 1. O que o Direito, Estado diz sobre si mesmo no deve ser levado em considerao. Justamente pelo fato deles se descreverem de uma maneira muito otimista. Ex.: Prembulo da constituio. No o resultado natural do esprito humano, da sua evoluo. Condies materiais da existncia = Sistema econmico. Como a Sociologia organiza os bens necessrios para a gente viver. Crtica teoria contratualista. A sociedade civil esta em oposio ao Estado de natureza. Samos do Estado de natureza porque queremos segurana (?). Economia Poltica = sistema de poder + sistema de produo. Existe uma relao necessria que acontecer em qualquer tipo de sistema econmico.

2.

Todo grupo social tem seu sistema de produo de bens (Infraestrutura econmica). Organizao da produo de mercadoria. No sistema feudal no fazia sentido fazer estoque porque no fazia escambo. No havia uma diviso social do trabalho sofisticada. Toda Instituio Econmica tem uma elite privilegiada. Todo grupo econmico vai ter algum que tem vantagem. Querem sempre se manter no topo, ningum almeja perder o poder. Superestrutura ideolgica so as formas em que essa elite vai justificar os seus privilgios. Ela vai legitim-los. Superestrutura Estado Direito Cincia Filosofia Arte Religio Aparatos ideolgicos que fazem com que a estrutura continue.

Para entender as relaes de riqueza deve se entender as de poder. Hoje, principal forma de manter ideologia pela mdia e pela educao. Instrumentos difusores da ideologia.