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INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002

As relaes de gnero nos estudos de recepo: notas sobre metodologias de pesquisa e suas repercusses tericas 1 Ana Carolina D. Escosteguy

Resumo: O trabalho trata da incorporao das relaes de gnero nos estudos de recepo que se vinculam proposta maior dos estudos culturais, adotando um olhar comparativo entre a pesquisa brasileira e, por sua vez, latino-americana, e a tradio j citada. Dentro desse mbito, a problemtica da recepo est associada a um quadro amplo de relaes sociais e culturais, isto , abrange o estudo de diferentes mediaes sociais e culturais que esto alm da exposio imediata e uso dos media. As evidncias coletadas, at o momento, indicam que a pesquisa de recepo est adotando a categoria de gnero, fundamentalmente, para indicar uma distino sexual entre feminino e masculino, isto , como uma varivel sciodemogrfica. Enfim, o propsito apresentar alguns resultados parciais da investigao que atualmente estou desenvolvendo - Os Estudos Culturais e a problemtica da recepo: A categoria gnero em debate(CNPq e FAPERGS). Palavras-chave: relaes de gnero, estudos de recepo, estudos culturais

Trabalho apresentado no NP13 Ncleo de Pesquisa Comunicao e Cultura das Minorias, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.

Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social FAMECOS/PUCRS, Dra. em Cincias da Comunicao ECA/USP. E-mail: carolad@pucrs.br

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O propsito deste trabalho explorar, atravs de um olhar reflexivo e comparativo, algumas caractersticas tericas e metodolgicas dos estudos de recepo, realizados no Brasil, em relao a mesma linha de pesquisa praticada no campo dos estudos culturais e disseminada, sobretudo, no contexto acadmico anglo-americano. Contudo, para abordar os estudos brasileiros de rcepo, vinculados aos estudos culturais, obrigatrio tomar como referncia a publicao de De los medios a las mediaciones (1987), de Jess MartnBarbero, que lana as bases tericas para o desenvolvimento desse tipo de investigao. Por esse motivo, as observaes que so apresentadas, implicam em uma conexo entre o estado da pequisa de recepo no contexto nacional e latino-americano. Ao pensar como se est fazendo pesquisa em recepo, na vertente j assinalada, destaco o tratamento das relaes de gnero. Dada a amplitude do campo do "gnero", o recorte adotado, aqui, associa o tema s particularidades referentes s mulheres. A partir do acolhimento dessa categoria na pesquisa emprica e qualitativa de recepo, identifica-se um aspecto singular no desenvolvimento dos estudos culturais latino-americanos2 em comparao com a tradio dos estudos culturais que se desenvolveu a partir do Centre for Contemporary Cultural Studies, fundado em Birmingham, em 1964.

1. Dos estudos de recepo na Amrica Latina e no Brasil A tematizao da recepo, seu debate entre os pesquisadores da rea e divulgao no meio acadmico, no Brasil, ainda fraca se comparada a produo de pesquisa, presena do tema nos peridicos especializados e congressos, por exemplo, no meio acadmico britnico ou mesmo norte-americano. Entretanto, a dcada de 90 revelou um crescimento da pesquisa nessa rea, especificamente, no Brasil3. Antes de entrar na identificao de algumas caractersticas dessa produo, faz-se imprescindvel contextualizar o surgimento desse enfoque dentro da pesquisa em comunicao. , principalmente, no mbito da investigao das culturas populares que, a
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At o momento no se pode falar em estudos culturais brasileiros, especialmente daqueles vinculados ao campo da comunicao, dado sua incipiente incorporaco no meio acadmico de tal rea.

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partir de meados de 1980, comeam a ser desenvolvidos os estudos de recepo meditica na Amrica Latina. Diferentes abordagens da recepo encontram-se em discusso no contexto latino-americano, mas refiro-me especialmente queles estudos que so influenciados pela perspectiva das mediaes, proposta por Jess Martn-Barbero, muitas vezes viabilizada metodologicamente atravs do modelo proposto por Guillermo Orozco Gmez. No Brasil, a entrada e disseminao desse referencial terico-metodolgico demorou um pouco mais para se alastrar. Os estudos de recepo configuram, at o momento, o principal ponto de desenvolvimento dos estudos culturais latino-americanos, isto , a problemtica emprica que mais tem contribudo para a constituio desse campo de estudos na Amrica Latina. A problemtica da recepo, tratada luz das contribuies dos estudos culturais, est vinculada a um quadro amplo de relaes sociais e culturais, isto , abrange o estudo de diferentes mediaes sociais e culturais que esto alm da exposio imediata e uso dos media. Quando menciono os estudos culturais latino-americanos, refiro-me especificamente a um leque de trabalhos e reflexes que at o momento se aglutinam sob a denominao de estudos de comunicao e cultura. Diversos autores podem ser associados a uma tradio latino-americana de estudos culturais, mesmo que conheam pouco ou critiquem4, sobretudo, a vertente britnica ou norte-americana de estudos culturais. Apesar da diversidade de enfoques e do desigual desenvolvimento terico-metodolgico, todos configuram um pensamento poltico-cultural que se indaga sobre o lugar que ocupam as atividades relacionadas aos media na compreenso do campo cultural contemporneo (ver, tambm, Lpez, 1998). Vrias razes foram arroladas por mim (2001a, 2001b) para
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Recente levantamento da dcada de 90 da produo acadmica sobre a recepo meditica rene 52 pesquisas, desenvolvidas em programas de ps-graduao em comunicao, a partir de diferentes perspectivas terico-metodolgicas. Ver Jacks, 2002 (no prelo). 4 Em entrevista, Renato Ortiz afirma: "Quando estive na Esccia, na Universidade de Stirling, juntamente com Jess Martn-Barbero e Nstor Garca Canclini, um pouco como um dos representantes dos 'estudos culturais' na Amrica Latina, a primeira coisa que disse foi "no sei o que so os estudos culturais". Afinal muito antes que eles existissem enquanto rea de estudos eu j vinha trabalhando nessa direo. No s eu. H uma tradio na Amrica Latina, cultivada por diversos autores que seguramente poderia ser classificada como de estudos culturais. Eu tenho uma certa dificuldade em aceitar o termo "estudos culturais". Talvez por que no acredite que a denominao seja suficiente para delimitar uma rea do saber"(Ortiz, 1999:34).

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justificar a identificao das contribuies de, por exemplo, Jess Martn-Barbero e Nstor Garca Canclini, com a tradio dos estudos culturais. Em relao aos estudos de recepo brasileiros e, tambm, latino-americanos, gostaria de observar que eles se detm na pesquisa emprica e qualitativa da audincia e, em especial, da televiso. Alm disso, a pesquisa de recepo d especial ateno espectadora feminina. O levantamento de McAnany e La Pastina (1994) que compila 26 estudos sobre a audincia de telenovelas, realizados na Amrica Latina entre 1970 e 1993, ajuda-nos a ver que, desse total, 14 estudos enfatizam o processo de interao entre a audincia e os textos mediticos, revelando uma diversidade de significados construdos pelos receptores. Desse sub-conjunto, seis pesquisas trabalham exclusivamente com mulheres, mas em outras cinco, a famlia a unidade de investigao. Em tais casos, a mulher ainda uma informante fundamental, dado a centralidade de seu papel na administrao do espao domstico. Logo, so onze estudos que tm na mulher sua informante central. Nas trs restantes, jovens e adultos compem a amostra. Entretanto, diferentemente do que ocorreu no contexto anglo-saxnico, os estudos de recepo latino-americanos no se constituram atravs da passagem de anlises baseadas estritamente nos textos para um enfoque mais contextualista. Na Amrica Latina, a pesquisa em comunicao dos anos 70 e parte dos 80 difundia uma concepo reprodutivista de cultura. A adoo de um conceito de ideologia e dominao no propiciou ambiente para o florescimento de uma viso menos maniquesta sobre os textos populares, ou seja, os contedos das indstrias culturais. No mesmo perodo, no contexto brasileiro, o embrio do enfoque que, mais tarde, vai desembocar na recepo, foi constitudo por estudos de carter terico e metodolgico variado, muitos deles realizados fora do campo acadmico da comunicao5. A partir dos 80 se acentua a produo de pesquisas de recepo, surgindo trabalhos como o de Leal
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Nos anos 70, temos pesquisas como a de Nelly de Camargo, A TV e o quadro de referncia scio-cultural O pblico dos telepostos de So Luiz, Tede Doutorado, ECA/USP, So Paulo, 1972; Srgio Miceli, A noite da madrinha, Ed. Perspectiva, So Paulo, 1972 e Ecla Bosi, Leituras de operrias, Ed. Vozes, Petrpolis, 1984 (embora a tese seja de 1972). A pesquisa de Miceli foi realizada dentro de um programa de pesquisa da sociologia e a de Bosi, a partir da psicologia social. Para uma anlise mais aprofundada sobre a constituio desse rea da pesquisa no Brasil, ver Jacks, 1999 e, tambm, Revista Novos Olhares, n 2, jul/dez de 1998.

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(1986) e Lins da Silva (1986)6 que expressam uma articulao da recepo com o mbito mais amplo da cultura. Tais trabalhos sinalizam uma busca de alternativas tericas diferenciadas, revelando proximidades com os estudos culturais, mesmo que no formalizadas. Foi fundamentalmente atravs da publicao e disseminao das idias de MartnBarbero propostas em De los medios a las mediaciones (1987) que os estudos de recepo latino-americanos desenvolveram uma abordagem onde esto envolvidas distintas mediaes sociais e culturais que vinculam a recepo meditica relaes com a vida social. Desse modo, a temtica da recepo se vincula, mas no se resume relao com os media (Sousa, 1998), construindo uma posio muito mais contextualista. Entretanto, no Brasil, at a segunda metade dos anos 80, quase inexistente a presena da reflexo barberiana na fecundao de estudos de recepo, dada a dificuldade de circulao desses textos7. Influenciados, sobretudo, pela obra seminal de Martn-Barbero (1987), os estudos de recepo, realizados a partir do final dos 80, no territrio latino-americano de lngua espanhola, descobriram e celebraram um sujeito-receptor que ressignificava as mensagens mediticas, identificando suas negociaes e resistncias lgica dos meios. Entretanto, no territrio brasileiro somente nos 90 que vo ocorrer mudanas importantes com relao a essa temtica. Por exemplo, em 1990, surge, de forma organizada, o primeiro frum de debates que vai reunir pesquisadores interessados no tema da recepo8. Logo em seguida, em 1992, surge mais um grupo de discusses, chamado de Televiso e Audincia9, dentro da Associao dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao. At esse momento a pesquisa de recepo era desenvolvida de forma

Ver Leal, Ondina Fachel (1986) A leitura social da novela das oito, Ed. Vozes, Petrpolis e Lins da Silva, Carlos Eduardo (1985) Muito alm do Jardim Botnico, Summus, So Paulo. 7 Acredito que a precria rede de peridicos especializados, assim como a dificuldade dos mesmos para manter sua periodicidade, de certa forma, contribuiu para retardar o dilogo entre a produo nacional e a reflexo latino-americana em lngua espanhola. 8 A Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao (INTERCOM) que rene pesquisadores, em nvel nacional, criou o Grupo de Trabalho Comunicao e Recepo, em 1990. No entanto, este foi extinto em 2000. 9 Em 1996 o GT assumiu a denominao de Mdia e Recepo.

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dispersa e espordica, em distintos programas de ps-graduao (sociologia, antropologia, educao e comunicao) e, sobretudo, individualmente. claro que essa disperso ainda existe e salutar na medida em que concorrem para o aprimoramento da problemtica pressupostos ancorados em diferentes reas do conhecimento. Esses espaos de debate, assim como a consolidao de alguns programas de psgraduao em comunicao (principalmente, a Escola de Comunicaes e

Artes/Universidade de So Paulo e a Universidade Metodista de So Paulo So Bernardo do Campo (SP) que aglutinam pesquisadores interessados na divulgao do pensamento comunicacional latino-americano) propiciaram a circulao de textos e das idias de alguns autores que, mais tarde, vo ser identificados como os propulsores dos estudos culturais latino-americanos. Entre esse autores destaca-se o papel de Jess Martn-Barbero e Nstor Garca Canclini (Escosteguy, 2001a). , ento, somente nos anos 90 que se pode observar o reconhecimento pela comunidade acadmica brasileira da contribuio da perspectiva das mediaes, viabilizando, por sua vez, o debate em torno das contribuies dos estudos culturais de um modo geral. Em recente levantamento nacional da produo acadmica da dcada de 90 sobre a recepo (Jacks, 2002), possvel observar que das 52 dissertaes e teses identificadas com essa preocupao, 19 pesquisas associam-se perspectiva de estudo da recepo no mbito da cultura, sendo que apenas uma delas formaliza sua ligao aos estudos culturais. Desse conjunto (19), 11 pesquisas vinculam-se s formulaes de MartnBarbero, sendo que sete propem uma articulao entre as propostas tericas desse autor e o modelo metodolgico construdo por Guillermo Orozco10. Isto foi observado mediante a leitura de todos os resumos dos trabalhos, logo possvel que um nmero ainda maior de investigaes do total apresentado no levantamento de Jacks (2002) se aproxime da perspectiva em questo. Entretanto, do conjunto das 19 pesquisas, 12 foram lidas integralmente.
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Resumindo: de um total de 19 pesquisas, sete articulam Martn-Barbero e Orozco, quatro vinculam-se somente s propostas de Martn-Barbero, uma ao modelo de Orozco juntamente com Canclini, e as sete restantes apresentam fundamentos terico-metolgicos de outros autores (por exemplo, Michel de Certeau, Pierre Bourdieu, Paulo Freire, a fenomenologia, a hermenutica, entre outros).

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2.Dos estudos culturais e da recepo no contexto anglo-americano Assim como foi situado sinteticamente o surgimento dos estudos de recepo no contexto latino-americano e brasileiro, preciso esboar como ocorreu uma guinada dentro dos estudos culturais. Essa virada deslocou o olhar do texto em direo audincia dos meios massivos. Minhas observaes sobre este tema so elaboradas a partir da leitura de algumas das pesquisas de audincia ou recepo, publicadas em lngua inglesa e inseridas bvio - no marco dos estudos culturais, e de coletneas que registram o estado-da-arte dessa rea, divulgadas tambm em ingls. A partir dos anos 80, no mbito dos estudos culturais britnicos, especialmente naqueles preocupados com a mdia, configurou-se uma vertente que defende que o sentido no uma propriedade do prprio texto meditico, mas constitudo na interao entre receptores e textos. Tal perspectiva vai perseguir, ento, a captura, no plano emprico, das posies assumidas pelos prprios receptores. A temtica da recepo e da densidade dos consumos mediticos tm seu marco inicial na divulgao do texto "Encoding and decoding in the television discourse", de Stuart Hall, publicado pela primeira vez em 1973. A partir de um determinado entendimento do processo de comunicao, Hall esboa um modelo de codificao e decodificao. Na verdade, a proposta de Hall (1980) sinaliza o abandono de um modelo behaviorista em direo a um marco interpretativo onde todos os "efeitos" dependem de uma interpretao das mensagens mediticas pelas pessoas, sendo que as possibilidades de recepo decorrem do pressuposto de que a linguagem no transparente. Assim, as mensagens no tm uma nica e mesma decodificao garantida de uma vez e para sempre. Entretanto, nesse texto no h referncias fortes sobre o sujeito-receptor, entendido como algum concreto e situado em um contexto particular11. a partir The Nationwide

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O ponto-chave no texto de Hall trata dos 'momentos' do processo de produo na televiso, isto , um momento determinado - a codificao, articulado a outro momento, o da decodificao. "Produo e recepo da mensagem televisiva no so, contudo, idnticos, mas so relacionados: eles so momentos diferenciados

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Audience (1980), de David Morley, que o receptor, de carne e osso, entra em cena. Nesse estudo, Morley se detem em um momento determinado do processo comunicativo: o momento da decodificao. Selecionando grupos distintos e apresentando-lhes o programa televisivo Nationwide, Morley pode confirmar a existncia de posies distintas diante da mesma mensagem, corroborando a formulao de Hall12. Entre o modelo de Hall e o desenvolvimento mais acentuado dos, hoje, conhecidos como estudos etnogrficos de audincia, foram realizadas investigaes que ainda tentaram relacionar um determinado texto meditico e sua recepo em um determinado grupo social. Identifico desse modo as pesquisas de Janice Radway (1984), Ien Ang (1985), de Dorothy Hobson (1982) e de Jacqueline Bobo (1988), entre outras13. Logo em seguida uma srie de estudos qualitativos de recepo e audincia, realizados com mais frequncia nos 90, indicaram a formao de uma nova matriz: a etnografia de audincia, embora esta j estivesse ensaiada em alguns dos trabalhos citados acima. As etnografias de audincia diminuram o interesse em relao ao contedo propriamente dito dos meios, concentrando-se mais no papel dos meios na vida cotidiana de um grupo e no, no impacto ou no sentido da vida cotidiana na recepo de um determinado produto meditico14. Contudo, ainda nos anos 90 surgiram investigaes que questionaram algumas das premissas da etnografia, instituindo a crtica e a reflexividade na rea. Entretanto, esses trabalhos continuaram reivindicando o descentramento do texto meditico a favor de um

dentro da totalidade formada pelas relaes sociais do processo comunicativo como um todo" (Hall, 1980:130). 12 Ver MORLEY, David 1980: The Nationwide audience. London: British Film Institute. 13 Ver ANG, Ien 1985: Watching Dallas: Soap opera and the melodramatic imagination.. London: Methuen; BOBO, Jacqueline 1988: The Color Purple: Black Women as cultural readers. In PIBRAM, Deidre E.(org) Female Spectators - Looking at film and television, London: Verso, 90-109; HOBSON, Dorothy 1982: Crossroads: The drama of a soap opera. London: Methuen; RADWAY, Janice (1984) Reading the romance: Women, patriarchy and popular literature. Chapel Hill/ London: University of North Carolina Press. 14 Ver, por exemplo, GRAY, Ann 1987:Behind close doors: video recorders in the home. In BAHER, H. e DYER, G. (orgs) Boxed in - Women and television, London/New York: Pandora, 38-50; GRAY, Ann 1992: Video Playtime: The gendering of a leisure technology. London: Routledge.

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entendimento das rotinas especficas do cotidiano onde o uso dos mass media parte fundamental (ver, por exemplo, Hermes, 199515).

3.Do encontro entre feminismo e estudos de recepo no contexto anglo-americano No contexto anglo-saxo da pesquisa de recepo adquire especial importncia demarcar o encontro entre estudos culturais e feminismo, embora sua contribuio tenha merecido destaque especial entre as anlises e levantamentos sobre os estudos de recepo apenas recentemente16. Considerando como pano-de-fundo as mtuas influncias e contribuies entre estudos culturais e feminismo, possvel identificar aspectos pontuais sobre redirecionamentos causados a partir da forte influncia da perspectiva feminista. O olhar feminista desafiou os estudos dos meios que at ento vinham sendo feitos onde apenas se valorizava programas noticiosos e de carter poltico, incluindo, ento, anlises sobre telenovelas e outros gneros considerados mais femininos. A famlia foi identificada como um importante espao de apropriao de produtos culturais, abrindo caminho para investigaes inovadoras sobre as conexes entre vida privada e pblica. Esta perspectiva desafiou a centralidade da categoria classe social na interpretao dos processos de dominao, inserindo a questo do gnero. Em termos de mtodo, a preocupao com a perda da experincia ou agncia no discurso analtico, fez com que as feministas utilizassem cada vez mais metodologias que resgatam esse mbito - a (auto)biografia, o depoimento, a histria de vida, entre outras. Pode-se ainda dizer que o encontro entre a perspectiva feminista e os estudos de mdia propiciou novos questionamentos em torno de questes referentes identidade, pois destacou novas variveis na sua constituio, deixando-se de ver os processos de

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HERMES, Joke 1995: Reading womens magazines. London: Polity Press. interessante observar como a temtica da recepo, ainda, aparecia diluda na publicao coletiva do incio da dcada de 90, Off-Centre (1991), e ganha espao em Feminist television criticism (1997), no final da mesma dcada, com uma sesso especfica sobre o assunto. Antes disso, todo este amplo recorte dos media studies estava includo na rubrica genrica dos 'novos estudos de audincia'. Ver BRUNSDON, Charlotte, D'ACCI, Julie e SPIGEL, Lynn (eds) 1997: Feminist television criticism - A reader. Oxford: Oxford University Press; FRANKLIN, Sarah, LURY, Celia e STACEY, Jackie (eds) 1991: Off-Centre - Feminism and cultural studies. London:Harper Collins Academic.

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construo da identidade unicamente atravs da cultura de classe e sua transmisso geracional. Os estudos de recepo, realizados a partir dos anos 90, acrescentaram s questes de gnero, as que envolvem raa e etnia, contribuindo para enfocar a localizao social, cultural e sub-cultural do receptor. Desse modo, os membros da audincia esto definidos por diferenas, baseadas na classe, no gnero, na raa, na etnia, na idade e em relaes subculturais. Embora novos elementos tenham sido incorporados aos estudos de recepo, muitos deles graas ao debate proposto pelo feminismo, a audincia, a partir da primeira pesquisa emprica influenciada pelo modelo de Hall (Morley, 1980), permaneceu sendo vista como ativa, pois entendeu-se que os textos meditios abriam espao para a resistncia e reao da audincia. Essa viso um elemento de continuidade nos estudos de recepo desenvolvidos sob a contribuio dos estudos culturais.

4. Da categoria de gnero no modelo das mltimediaes De imediato, preciso dizer que no h uma articulao formalizada entre estudos feministas e os estudos de recepo realizados, principalmente, no contexto brasileiro. Entretanto, isso no invalida a observao do modo como a pesquisa de recepo est adotando a categoria de gnero. Ressalta-se que est em anlise a produo acadmica sobre a recepo realizada dentro do campo da comunicao. Dado que meu projeto de pesquisa est em andamento, as evidncias coletadas at este estgio revelam que essa categoria est sendo usada para indicar apenas uma distino sexual entre feminino e masculino. Em alguns casos, a mesma categoria pode at ser associada a papis sociais - por exemplo, me e dona-de-casa -, mas essas atuaes especficas no contribuem para explicar, pelo menos parcialmente, certos processos sociais e seus resultados objetivos. Ao utilizar a categoria de gnero como meramente uma diferenciao biolgica, os estudos de recepo correm o risco de sucumbir a um discurso essencialista sobre o gnero.

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Uma das razes para tal forma de incorporao pode estar associada ao modelo metodolgico utilizado para viabilizar os estudos de recepo, tanto no contexto latinoamericano como no brasileiro. Conforme j havia sido dito, a perspectiva das mediaes de Martn-Barbero17 que vai renovar e impulsionar a pesquisa da recepo, desenvolvida dentro do mbito dos estudos culturais. Especialmente no Brasil, com muita frequncia as proposies de Martn-Barbero so articuladas s contribuies de Orozco que se centram na investigao emprica do mbito da recepo. Sua principal formulao trata de um mapa metodolgico para abordar as mediaes que entram em jogo no processo de recepo. necessrio salientar que sua proposta centra ateno no papel da escola, da famlia e da televiso, assim como sua inteno mais abrangente compreender o processo para transformar a travs de la construccin y diseo de alternativas para una educacin para la recepcin televisiva (1991, p. 54). Isto aponta para o comprometimento do autor com a pesquisa da recepo dos meios articulada com a educao dos receptores. A articulao entre educao para os meios e os estudos de recepo se d a partir do desenho de objetos de estudo, formulados de tal forma, que sejam capazes de conhecer mas, tambm, propor uma interveno junto aos prprios receptores. Os pressupostos bsicos que inspiram a proposio de Orozco so reiterados em diversos textos mas podem ser sintetizados em: a relao dos receptores com os meios necessariamente mediada; a recepo um processo e no um momento; o significado da mensagem televisiva negociada pelos receptores; a TV enquanto instituio social no a nica que significa a realidade; a especificidade da televiso enquanto meio influencia na apropriao de seus significados pelos receptores e, finalmente, a interao TV-receptores no individual, mas coletiva. O modelo das multimediaes ou das mltiplas mediaes foi construdo para atender os requerimentos expostos, facilitando a interveno no processo de recepo. Esse
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Pensar a comunicao a partir da cultura, programa de pesquisa elaborado por Martn-Barbero, pressupe no centralizar a observao nos meios em si, mas abrir a anlise para as mediaes. De forma genrica, significa deslocar os processos comunicativos para o denso e ambguo espao da experincia dos sujeitos,

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modelo, segundo seu prprio autor, parte da noo de mediao, delineada por Jess Martn-Barbero, aterrizando-a no plano emprico, isto , oferecendo uma operacionalizao de distintas mediaes. Sua proposta tenta descrever uma srie de fontes de mediaes para compreender a relao da audincia com os meios massivos. Segundo Orozco, as mediaes18 podem ser identificadas como: a mediao videotecnolgica (decorrente das caractersticas prprias do meio, no caso, a televiso); a mediao cognoscitiva (composta por mapas mentais que se constituem ao longo da vida do indivduo, mediante interao social); a mediao situacional que faz referncia ao cenrio de ver TV; a mediao institucional que diz respeito s diversas instituies que a audncia integra; e a mediao de referncia, composta por uma srie de referentes do receptor o gnero, a etnia, a idade, a origem social e geogrfica, entre outros. De forma bastante sinttica, pode-se dizer que na proposta de Orozco podem ser encontrados dois tipos de critrios para analisar a atividade da audincia. Os gerais atravs dos quais se v a audincia enquanto um conjunto de sujeitos histricos, contextualizados social e economicamente de forma particular, isto , tratando das condies estruturais. E os comunicacionais que do conta das particularidades das interaes comunicativas dos membros da audincia, portanto, pressupem elementos culturais e situacionais do prprio processo de recepo. A categoria "gnero" mencionada nos critrios gerais, mas sua incorporao no tem servido para entender os processos diferenciados de apropriao e negociao das mensagens mediticas. justamente na incorporao pelas pesquisas empricas da mediao de referncia onde so justapostos a classe social, o gnero, a gerao, entre outros elementos, que no se observa nenhum destaque para o gnero. Dessa forma, tal categoria torna-se mais uma varivel na caracterizao do receptor. Dado que a mediao de referncia implica numa srie de variveis, mas vistas como integradoras do sujeito-receptor, a pesquisa de recepo que se pauta em tal modelo
localizada em contextos scio-histricos particulares. Tal contribuio j tem sua importncia bem reconhecida na Amrica Latina.

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captura ou descreve um receptor completamente racional e que parece agir, ento, como um sujeito unificado e coerente e no fraturado em distintas posies o que poderia lev-lo a assumir posicionamentos contraditrios. Do meu ponto de vista, tal desenvolvimento dos estudos de recepo mostra-se desarticulado da tendncia de investigao referente as multi-variadas formas pelas quais nossas prprias identidades esto sendo constitudas atravs do consumo meditico. Esta ltima perspectiva que debate sobre a constituio de identidades culturais tem como figura central um sujeito descentrado, configurado por diversas posies, sobretudo, pela classe, pelo gnero e por sua gerao e, mais recentemente, pela raa e etnicidade. E exatamente nessa constituio dos sujeitos atravs dos processos de recepo e consumo que se nota outra diferenciao da investigao latino-americana. Este ltimo aspecto no tratado no presente trabalho.

5. Anotaes finais Se a partir de meados dos anos 80 observava-se, na Amrica Latina, uma virada em direo audincia, hoje, constata-se um acmulo de investigaes que se detm no estudo de uma audincia composta, em muitos casos, por mulheres. O fato de privilegiar como ambiente de investigao o espao domstico e a famlia contribuiu para esse direcionamento. Esse conjunto de pesquisas est sinalizando a necessidade de problematizar o significado analtico das categorias de mulher e gnero. De outro lado, obrigatrio reconhecer que essas mesmas investigaes tm permitido conhecer o universo cultural da mulher, revelando o contexto no qual recebem as mensagens mediticas e quais os usos que fazem dessas narrativas dentro de sua vida cotidiana. Todavia, a impresso geral de que a grande maiorida das investigaes tomam a mulher e identificam uma varivel de gnero, mas apenas como mais um indicador entre os ndices scio-econmico, de idade e de etnia (quando este ltimo incorporado). A
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Dado que o modelo das multimediaes est em contruo, o autor vem modificando a terminologia das mediaes. Assim, por exemplo, as mediaes de referncia j corresponderam a mediaes individuais ou a

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condio feminina parece no ter sentido estrutural na articulao da sociedade, ou seja, no tem um significado social concreto no nvel da estruturao social, por isso, no merece destaque no mbito terico, no problematizada e nem tem densidade terica. At o momento, a leitura e anlise de dissertaes e teses brasileiras, realizadas dentro de programas de ps-graduao em comunicao na dcada de 90, assim como a leitura de artigos e relatos de pesquisa em peridicos latino-americanos revelam que no existe uma problematizao das relaes de gnero nos estudos culturais latino-americanos, especificamente, quando esto em foco os estudos de recepo.

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mediaes estruturais. Por essa razo, no entraremos nesse debate.

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