Você está na página 1de 82

JORGE ADOUM

O REINO
OU O HOMEM DESVENDADO
UNIVERSALISMO

NDICE
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. O HOMEM DESVENDADO O CORPO DE DESEJOS. ASTRAL, ALMA A SENDA EM DIREO AO INTERIOR A LEI DA COMPENSAO NO MUNDO INTERNO OS MUNDOS INVISVEIS A AURA MENTAL MEDICINA UNIVERSAL MAGIA A ORAO OS ELEMENTAIS: GNOMOS, OS ELEMENTAIS DA GUA, OS ELEMENTAIS DO AR, OS A ENERGIA CRIADORA

ELEMENTAIS DO FOGO

CAPTULO 1

O HOMEM DESVENDADO

1 Querido leitor amigo: Estou comeando uma nova obra. Asseguro-te que, desta vez, sei que estou comeando, mas, devido extenso do caminho a percorrer, no sei at onde vou chegar. 2 A mo comea a traar letras e palavras, guiada pelas ordens mentais recebidas da Fonte Universal. 3 Nosso objetivo o Super-Homem, o Ser que conseguiu manter contato com o seu ntimo; o Ser que converteu-se em sua prpria Religio quando viu o fracasso das religies. 4 Assim como o universo visvel um reflexo do Universo Invisvel, o SuperHomem o reflexo visvel de uma Divindade Invisvel. Sua mente uma com a Mente Csmica que guia e dirige todas as coisas. 5 Ele emprega a Conscincia Csmica que habita dentro de si para o Bem Universal, sem pensar em si mesmo e, dessa maneira, torna-se Super-homem. 6 Na Conscincia Csmica, no Reino Interno do Homem, encontra-se toda a Lei da Verdade. O Mago aquele que sabe ler essa Lei e sabe obedec-la. 7 O corpo fsico uma Histria Universal completa e perfeita, que representa o desenvolvimento e a evoluo graduais do homem. O homem precisa aprender a ler a histria que se encontra escrita em seu corpo, a fim de conhecer-se. O objetivo desses ensinamentos dizer como se deve fazer a leitura do livro (corpo) do Apocalipse, que se encontra selado. 8 O conhecimento de si mesmo conduz o homem forosamente ao Amor e este ao Reino Interno. 9 Nosso corpo um centro de estudos, contendo ensinamentos primrios, secundrios, superiores e especializados. preciso comparecer s aulas com

a aspirao e com o pensamento atento a fim da assimilar a Sabedoria ministrada pelos Mestres Internos. 10 Aqueles que se dedicam a trabalhar pela Obra Evolutiva, recebero lies internas e externas. Eles se colocaro em sintonia e em contato com os Senhores dos Elementos. 11 O amor aumenta nossa sensibilidade para a compreenso da Verdade e a Verdade nos far livres. 12 O homem de bons sentimentos aspira da atmosfera os tomos anglicos que se afinam com o seu modo de sentir. Essas inteligncias superiores so atradas to-somente pelo pensamento de Amor no corao, e no pela concentrao. 13 Os Mestres de Sabedoria do mundo interno manejam e ocupam os Centros Internos do homem. Cada Mestre ensina um ramo da Sabedoria que se encontra escrita na conscincia dos tomos que nos acompanham desde a formao do mundo. 14 O homem atual o resultado dos seus pensamentos. Para ingressar no Colgio Interno ele precisa tornar-se criana (nefito) e apresentar totalmente limpas as pginas finais de sua mente. Ento, os Mestres de Sabedoria escrevero nelas a histria das vidas passadas, permitindo assim que o discpulo possa ler as futuras. 15 Nenhum homem conseguir salvar-se a si mesmo, se no trabalhar pela salvao dos demais. 16 Para salvar aos demais preciso, em primeiro lugar, salvar seus Centros Internos dos tomos egostas, que so aspirados durante o pensamento e o sentir egosticos. 17 Foi-nos dada uma palavra misteriosa, composta por sete vogais, que correspondem aos sete centros do corpo. Algum dia essas vogais, com seus devidos sons, sero reveladas aos discpulos dentro do Templo Interno. No por egosmo que essa palavra se encontra oculta, mas sim porque, at o presente momento, a Palavra Perdida assemelha-se a um relgio desmontado, que no pode ser dado a uma criana para mont-lo. 18 Toda sabedoria brota do interior e cristaliza-se em nossas palavras, obras e movimentos.

19 Por que motivo, ao ouvirmos um poema ou uma pea musical, sentimos desejo de compor algo igual? Exatamente porque as obras-primas nos transmitem as vibraes dos tomos mentais de seus criadores. Do mesmo modo, a permanncia ou a passagem de um Super-Homem por determinado lugar, impregna com suas prprias vibraes as mentes de seus habitantes. 20 Os tomos do homem so seus arquivos e suas vibraes so sua linguagem. 21 Se o homem soubesse consultar a seus Mestres Internos, no erraria nem na sua escolha, nem na sua vocao. 22 O alento o melhor condutor em direo Divindade Interna. Ao aspirarmos tomos superiores, Ela nos comunica a sua Vontade, aquela que ser feita tanto no Cu, como na Terra. Isto significa que podemos voltar a estudar em nossos centros internos e sentir a vontade do Pai. 23 A aspirao concede beleza, sade, iluminao e compreenso das leis universais. Tambm outorga o conhecimento do prprio futuro na realizao da obra. 24 O escravo das prprias paixes escravo de seus semelhantes. S o livre de suas debilidades pode adquirir a Energia Csmica. Essa Energia no ar aspirado uma orao ao Eu Sou, pedindo que ele nos revele a nossa vocao e nos envie o mestre especial do centro respectivo. 25 Pela aspirao rasgamos o vu para revisar nossas vidas passadas e continuar a obra interrompida. 26 Devemos atender a voz interna e praticar conscientemente sua inspirao para aspirar, os tomos conscientes do Reino do ntimo. 27 Exerccio: a) Sentado ou em p, com o peito e a cabea erguidos; b) Aspirar lentamente pelo nariz o ar ou alento de vida e, por meio dele, os tomos afins ao mundo interno do ntimo; c) Reter o Grande Alento da Vida nos pulmes o mais que se possa (sem abuso); d) Expelir lentamente e sentir que a Energia banha o corpo todo, por meio dos tomos que trabalham no sistema nervoso.

28 A repetio do ato forma o carter e o carter o homem. 29 Cada rgo de nosso corpo assemelha-se a um Estado dentro de uma Repblica, com suas vrias e diferentes leis. Cada rgo tem sua prpria conscincia, mas obedece Super Conscincia do Mundo Interno. Com o pensamento e a aspirao podemos analis-lo e cur-lo em caso de enfermidade. 30 Quando aspiramos o Grande Alento, rasga-se o vu e vemo-nos diante do Eu Sou ou Suprema Presena. O Grande Alento varre de ns o limite que nos separa do Mundo Interno. 31 Nosso sistema nervoso central pertence ao mundo fsico ou corpo material. Desse sistema, porm, sai um segundo, chamado Sistema Simptico, que pertence ao mundo psquico, por meio do qual podemos comunicar-nos com o mundo real e invisvel. 32 Nossa aspirao do Grande Alento quando dirigida ao sistema nervoso conduz-nos, infalivelmente, ao Sistema do Grande Simptico, que nos pe em contato com os centros internos, que so fontes de Sabedoria, Poder e Energia. 33 Ns, que estudamos a Grande Lei, devemos comprov-la com fatos irrefutveis. O mundo atual precisa de provas cientficas e ns a temos, demonstrveis a todos, menos aos cientistas, que querem medir e pesar o Absoluto com balanas e pesos fabricados por suas mentes. 34 Muitos perguntam: Que faremos para ajudar a Humanidade? A resposta esta: Sejam bons, porque o homem bom uma beno para a Humanidade. Com sua presena, ele carrega o ambiente com suas prprias vibraes bondosas e com seus tomos de luz ele impregna as mentes sensveis, inspirando-as para a realizao da Grande Obra. A bondade, o amor e a sabedoria manifestam-se no mundo objetivo atravs do sistema nervoso. 35 S por meio do Sistema Simptico pomo-nos em contato com o mundo interno e pelo sistema nervoso central manifestamo-lo exteriormente. 36 Com a inalao do Grande Alento podemos abrir a porta que une o sistema nervoso crebro-espinal com o Simptico. Essa porta a Porta do den, defendida pelo anjo da espada flamgera. 37 Batei e abrir-se-vos-, ensinaram-nos. Com a aspirao, o homem bate quela porta; o prprio anjo abre-a para conduzi-lo a um centro dentro do seu corao, onde lhe ser dado segundo seu pedido.

38 este o significado da alegoria da Gnese quando disse que o homem foi lanado para fora do den (seu Reino Interno), tendo-lhe ficado proibida a entrada. O anjo da espada flamejante aniquila todo o tomo denso que tente entrar por essa porta. Com a aspirao e o amor podemos atrair ao corpo fsico as vibraes do mundo interno, as quais nos tornam mais sutis para podermos voltar ao den e nele residirmos. 39 O primeiro Mestre de Sabedoria a quem devemos procurar para aprender e praticar o que ele ensina o tomo Nous. Ele o Grande Arquiteto de nosso Universo. Tal Mestre Arquiteto mora no ventrculo esquerdo do corao. o construtor do corpo fsico. O material de construo que utiliza so os tomos aspirados por ns desde o momento do nascimento. 40 Com a nossa aspirao pura, fornecemos materiais puros ao Grande Arquiteto de nosso universo e pomo-nos em contato com ele. 41 O objetivo da aspirao do Grande Alento purificar o sangue, veculo do Eu Sou, porque o Nous no pode habitar seno no mais puro sangue do corao. 42 O Nous fabrica seu universo por meio do sangue. 43 O Nous o Arquiteto. Ao homem que esteja interessado em servir, se lhe exige grandes aspiraes cheias de Energias, a fim de reanimar os tomos construtores que foram enfraquecidos em virtude de uma vida errada e desarmnica. 44 A Cincia ignora, no entanto, muitas funes do corpo humano. O fgado, por exemplo, o laboratrio dos tomos construtores da vida corporal, enquanto os pulmes so os provedores daqueles que constroem a parte psquica. O fgado o centro da imaginao. 45 Para dispor de uma imaginao sadia num corpo so, preciso vitalizar os centros que se encontram na rea do fgado, mediante o seguinte exerccio: inalar profundamente pelo nariz, reter o alento, apalpar a zona do fgado enviando-lhe pensamentos de energia e, por fim, dirigir a esses tomos algumas palavras ou frases de agradecimento. 46 S o homem correto e justo pode obter ajuda desses tomos trabalhadores por meio da aspirao pura. 47 Os pensamentos de dio aniquilam a fora dos bons tomos trabalhadores e do origem a enfermidades no corpo psquico que, depois, refletem-se no fsico.

48 O Arquiteto de nosso universo pede-nos sempre material puro e adequado para nossa evoluo. Cada ser forja seu prprio destino, tem o direito de escolher o seu caminho na vida e ningum interveio nem intervir em seu destino. 49 O ser que consegue rasgar o vu e observar seu mundo interior pode compreender o sofrimento de seus anjos internos, que lutam para conservar a harmonia do corpo com o Infinito. 50 Algum dia, quando o homem chegue a desenvolver todos os seus centros anglicos, a Humanidade ser como uma s famlia, sem fronteiras, nem limitaes. 51 O corpo tem tomos bons e maus, robustos e fracos. A aspirao pura elimina os maus e fortifica os fracos, a fim de converter-nos em seres sos e robustos. Sem sade no conseguimos dar um passo em direo ao interior. Tampouco nossos anjos-guias podem ajudar-nos nessa tarefa. 52 O sangue o condutor da energia. O sangue puro o veculo perfeito do Eu Sou. A aspirao retida atua sobre certos nervos que se comunicam com os diferentes centros do corpo. Os pensamentos bons descobrem os superiores, enquanto os pensamentos malignos pem a nu os inferiores. 53 Existe no corao uma pequena vlvula que se abre ou fecha segundo a Vontade do ntimo, que no d passagem ao sangue que esteja impregnado de malignidade proveniente de pensamentos sujos. (Mas, somente quando o homem, consciente ou inconscientemente diz: Pai ntimo, faa-se em mim, segundo a Tua Vontade.) 54 O crebro alimenta-se da energia que passa pelos pulmes e esta vem impregnada dos pensamentos havidos durante a aspirao. 55 Em nosso mundo interno temos de enfrentar muitos seres bons e maus, tal como acontece no mundo externo. 56 Em nosso plexo sacro existe uma fora latente que pode ser despertada pela energia aspirada. Tal fora, quando dirigida para cima atravs da coluna vertebral, abre os centros ou selos apocalpticos, que so como verdadeiros arquivos de nosso universo, aonde podemos alcanar a conscincia da Verdade. Ali tambm aprendemos a sair de nossos corpos e a obter conhecimentos secretos e ocultos. 57 Para despertar a fora desse centro pode-se praticar o exerccio descrito no pargrafo n. 27, porm, ao expelir o alento, deve-se sentir a Energia que

ascende pela coluna espinal at sua parte superior e que se concentra no plexo solar. 58 J dissemos que o homem bondoso, o Mestre, o Guia, emana suas vibraes e tomos pelo mundo, tomos e vibraes essas que so captadas pelos demais homens. As vibraes dos Mestres de Sabedoria atuam sobre nosso sistema nervoso. Tais vibraes iluminam-nos intuitivamente, despertando em ns certas recordaes do Passado que nos conduzem a uma auto-anlise ou ao julgamento de nossa aes boas ou ms, com o qual sobreviver a deciso de separar o joio do trigo e o arremesso dos tomos rebeldes para a regio inferior de nosso corpo, chamada Inferno, para que sejam queimados. 59 O Super-Homem ou Mestre emprega o pensamento como meio para introduzir a reforma na mente humana. 60 Todo Super-Homem ou Reformador deve ter tido um poder sexual muito forte, que foi canalizado para a criao das grandes reformas, merc do emprego da imaginao, cujo centro o fgado. 61 A aspirao distribui a todos os centros internos a Energia Csmica, tornando-os luminosos e emitindo assim certos raios que so visveis, em algumas condies, ao olho fsico. 62 A Energia que aspiramos repartida entre todos os Estados do Reino do Corpo e o governante de cada Estado reparte o que recebe desta Energia entre os tomos dos tecidos cansados, destruindo o que for nocivo. 63 O homem deve estar alerta, a fim de receber as ordens do arquiteto do seu universo, do Princpio do Bem, que o tomo Nous. Quando ele comear a ouvir a sua voz silenciosa, poder remediar os males do Passado, corrigir os erros e ser recebido no primeiro grau do Colgio da Sabedoria. 64 H, no homem, dois princpios: o do Bem e o do Mal. O princpio do Bem o Arquiteto, o Construtor, o tomo Nous que mora no corao. O princpio do Mal ou Desarmonia, o Destruidor, o tomo do Inimigo Secreto, que as religies chamam de Demnio e que mora no Sacro. 65 Ambos esses poderes tm sob suas ordens uma legio de tomos ou entidades. As comandadas pelos Nous so construtivas, harmnicas e executadoras da Lei, enquanto as legies do Inimigo Secreto so destrutivas, desarmnicas, desobedientes e rebeldes contra o Senhor, impedindo o desenvolvimento espiritual do homem.

66 O Inimigo Interno o rei de nosso mundo fsico, enquanto o Nous o rei de nosso mundo psquico. 67 O Inimigo Secreto mantm nossa mente cativa nesse mundo e impede que elevemos o pensamento a coisas mais sublimes durante a aspirao. 68 Tanto esse Rei do Inferior (Inferno), como suas legies, foram criados por nossos erros durante as idades e tm certo poder sobre ns. Nossos pensamentos esto sempre sendo influenciados por eles e facilmente podemos rumar para o caminho da perdio, como dizia o Nazareno, enquanto o Cu Interno estreito e s pode ser penetrado fora. 69 O cu e o inferno encontram-se dentro do homem. O Reino do Cu encontra-se nas esferas elevadas de nosso ser e o Inferno nas inferiores. 70 O Super-Homem aquele que conseguiu livrar-se tanto das atraes do Cu, como das do Inferno, para ele no existindo nem Bem, nem Mal, mas apenas a Lei. 71 Ser a Lei desprender-se de certa criao nossa chamada o Terror do Umbral. Tal fantasma, criado por nossas aes durante as idades, o guardio da porta. Se no o desintegrarmos, atravs da aspirao at atingir a superao, ele no permitir o nosso avano. O nico ser que pode dominar o Terror do Umbral aquele que perdeu o medo. O Terror do Umbral o Eu Inferior, que rene todas as obras e pensamentos maus de nossas vidas passadas. Acha-se colocado em seu centro, perto do umbigo, que o Apocalipse chama de o Assento de Satans. 72 O oposto e o que combate o Morador do Umbral outro tomo chamado de Anjo Defensor. Est formado pelo Bem e pelos pensamentos elevados. o Eu superior que reside na base do cerebelo e que tem sua vanguarda atmica no Anjo da Espada. 73 A maioria dos conhecimentos adquiridos pela Cincia atual acham-se guiados pelo tomo Inimigo, porque ela s se preocupa em manejar a densidade da matria, sem importar-se com as foras sutis da Natureza. A mente dos sbios modernos capta com maior facilidade a sabedoria do Inimigo Secreto, que assim os utiliza para o obteno de suas finalidades. 74 Com a aspirao de tomos solares e positivos, podemos purificar a atmosfera mental. Pela manh, ao nascer do sol, faa-se o seguinte:

a) Ficar de p; b) Aspirar pela narina direita, tapando a esquerda com o dedo; c) Reter o alento o maior tempo possvel; d) Expelir pela narina esquerda, tapando a direita e pensando que a energia solar invade todo o corpo. 75 Os seres negativos, odiosos, ambiciosos, preferem a vida nas atmosferas densas, congestionadas por tomos mentais sujos. No podem suportar, nem gostar do sol da manh, nem do campo. O aspirante que vise obter essa superao tem de aproximar-se mais da Natureza. 76 O ser superior tem emanaes e aura distintas dos demais e perde afinidade at mesmo para com os mais chegados, porque o seu ser torna-se diferente no pensar e no sentir. 77 O mundo atual divide-se em duas partes: a 1. governada pelo Nous e a 2. pelo Inimigo Secreto. Os seguidores de ambas as faces lutam uns contra ou outros, embora o Inimigo Secreto disponha, aparentemente, de maior nmero de seguidores e de poder. No entanto, mais cedo ou mais tarde, triunfa o princpio do Bem, porque ele a Lei. Nem mesmo os artistas esto livres da influncia desse inimigo e, por esse motivo, profanam a Beleza com seus pensamentos e obras. 78 No julgueis para que no sejais julgados. O juzo e a crtica acerba das mentes tenebrosas perturbam a atmosfera mental. 79 Os seres pessimistas e desgraados adoecem os demais seres, destruindo e esgotando suas energias. Convertem-se em fardos pesados sobre os ombros da Humanidade. O aspirante precisa atrair, por meio da aspirao e do pensamento positivo, tomos protetores e de sade para defender-se desses seres malignos inconscientes. 80 A clera, a depresso e a inveja so os trs mais formidveis condutores de enfermidades, seguidos de perto pela m alimentao e a m aspirao. Precisamos ser felizes para sermos sadios. 81 O Nous no promete bens terrenos. Somente outorga Sabedoria, com a confiana em si mesmo. O Inimigo Secreto pode dar at mesmo bens materiais a quem se associa a ele.

82 O Princpio do Bem salva seus seguidores da guerra, porque no foram eles os causadores da hecatombe. No momento, nenhuma Nao consegue assegurar a paz no mundo, porque seus dirigentes se acham dominados pelo exrcito do Inimigo Interno. 83 Existem certos centros, no corpo do homem, por meio dos quais podemos contemplar o mundo e a luta das foras da Luz contra as da Treva. 84 Aonde existem aambarcadores, ali h o Inimigo Secreto. Aonde h monopolizao, ali h fora destrutiva. 85 Enquanto o homem no aprender a pensar por si mesmo, no conseguir libertar-se dele prprio e ser arrastado na escolha do governante que for designado pela Treva. Hoje em dia as pessoas votam no candidato capaz de satisfazer a seus desejos sem pensar no destino da Nao. O Inimigo Oculto escurece a inteligncia para transformar o homem num autmato guiado pelo capricho de seus governantes. 86 O corpo de desejos atrai os tomos afins aos desejos sentidos, os quais apoderam-se da mente e do carter. O plano inferior do mundo de desejos ou astrais pulula em cadveres astrais inferiores, sem nenhuma inteligncia. So como vampiros que vivem da matria putrefata. Os tomos formadores da tais corpos so destrutivos, estimuladores da ferocidade e herdamo-los desde a Lemria, quando nos divertamos em fazer com que os animais lutassem uns contra os outros, para comermo-los depois. 87 A pureza do sexo, juntamente com a energia dele acumulada, enobrece o carter, melhora a sade e ilumina a mente para que o homem siga, com nfase, a senda do desenvolvimento. O homem puro de sexo tem mentalidade equilibrada, que dificilmente sucumbe ante tentaes indignas. 89 O Eu Superior, que se encontra na presena do EU SOU, intercede e obtm o perdo dos pecados daqueles fiis seguidores da Luz que entram no Sistema Simptico. Este o Segundo nascimento. 90 A melhor orao que nos foi legada atravs dos sculos a Orao Dominical (o Pai Nosso). Bem meditado, serve de ponte entre o ser e o EU SOU. O Pai Nosso tem sete chaves capazes de abrir sete centros em nosso corpo, os quais conduzem o aspirante presena do ntimo. 91 O aspirante deve percorrer, durante seu exerccio dirio, todos os seus centros, de cima para baixo, aplicando a cada um deles uma petio do Pai Nosso. A petio deve ser formulada de filho a pai e no de escravo a senhor. O Reino do Cu Interno se obtm e no se outorga.

92 O primeiro desenvolvimento do aspirante manifesta-se no plexo sacro: a intuio a mensageira do EU SOU e manifesta-se atravs desse centro. 93 Devemos compreender que o Eu Superior, por meio do qual formulamos nossas peties ao ntimo, at que nos sintamos unos com Ele, tem seu assento num tomo situado na base do cerebelo. Seu reino est no fgado, centro da imaginao e da emoo. O Eu Superior est sempre em presena do EU SOU. 94 O prprio Jesus declarou esta verdade no Sermo da Montanha. Assim que, depois de ensinar a orao, disse: Porque se perdoardes aos homens os seus pecados, o Pai Celestial perdoar os vossos. Jesus no disse Deus porque sabia que Deus sempre amor e perdo. 95 Para aqueles que jamais leram a nossa obra As chaves do Reino Interno ou o Conhecimento de Si Mesmo, transcrevemos os seguintes pargrafos: O ntimo, o EU SOU, o Absoluto, tem na cabea trs pontos, cada um dos quais o assento particular de um aspecto da Trindade. O Primeiro Aspecto o Pai e domina exclusivamente a cabea; o Segundo Aspecto o Filho, que rege o corao, enquanto o Terceiro o Esprito Santo, que domina o sexo. A Realidade una. No h mais do que um s ntimo, porm, quando observado do mundo fsico, ele se refrata em 3 aspectos. 96 O aspirante deve sempre invocar Miguel ou o Eu Superior em seus exerccios de aspirao, para que este interceda por ele ante o EU SOU. 97 Muitos falam em unio com o ntimo, como se dEle estivessem separados ou como se pudesse existir separados dele. Unio com o ntimo significa identificao com o Pai, a fim de realizar conscientemente o impulso divino do EU SOU. 98 Quando o corao se converte num rgo totalmente dcil ao EU SOU e tambm num veculo voluntrio deste, a circulao do sangue fica sob o domnio dessa mesma divindade, a qual impedir, vontade, a entrada dos tomos egostas que fluem a partir do crebro e da base da espinha dorsal, fazendo consequentemente que tais tomos se afastem cada vez mais do homem. Passado algum tempo, o EU SOU aumentar, no sangue, os tomos altrustas aspirados e inalados, vitalizando com eles esse sangue, seu veculo, e dessa maneira dominando, de maneira perfeita, o corao com seu amor divino.

Ento, a natureza passional ser dominada, a mente liberta de seus desejos e o homem converter-se- numa lei e ser UM COM O PAI. 99 O Pai, a partir dos entrecenhos envia seu poder para vitalizar o pensamento no corao, enquanto o tomo Inimigo Interno lana sobre o aspirante a dvida a partir da base da coluna vertebral. Trava-se, ento, a luta no plexo solar, na regio do umbigo, donde emana a fora do homem. nesse centro que se trava uma luta tremenda entre a Dvida e a Certeza, entre o temor e o valor, entre o negativo e o positivo. Se o Bem triunfa sobre o Mal, dizse que Miguel derrotou Satans, arremessando-o nas profundezas do Inferno de nosso corpo. Porm, se o Mal triunfa, ele nos arrasta a esse Inferno. 100 O abuso sexual, a libertinagem, debilitam o centro solar. Tal plexo pode ser revigorado pelo exerccio respiratrio descrito no pargrafo 27 desta obra, porm, ao expelir o ar, deve-se dirigir toda a concentrao cheia de energia solar ao referido plexo.

CAPTULO 2

O CORPO DE DESEJOS ASTRAL = ALMA


101 O homem possui alguns outros corpos alm do fsico. Vamos agora tratar sumariamente de seu segundo corpo, tambm chamado de Corpo Astral, Psquico, de Desejos ou ALMA. 102 O Corpo Astral une-se ao Corpo Fsico por meio de suas diversas correntes situadas no plexo solar. O Corpo de Desejos lana suas correntes a partir do Sacro, aonde o fluido seminal elaborado, buscado, desejado e ansiado pelas entidades astrais que desejam manifestar-se no mdium. 103 Por meio do fluido seminal, o aspirante pode projetar seu Corpo de Desejos e materializ-lo a curta distncia. 104 O Corpo Astral ou Alma brilha como os astros. Os tomos aspirados vitalizam o smen, cujos tomos vo passando ao Corpo Astral, que se torna mais brilhante segundo a pureza dos pensamentos que acompanharam a aspirao. 105 O Corpo Astral ou Alma um arquivo do Passado, no qual vemos escritos nossos erros e baixas paixes, as mesmas que se convertem na causa de nossas perturbaes mentais. 106 A parte desenvolvida do Mundo Astral ou Mundo da Alma tem grande influncia sobre a mente. 107 muitos falam, sem saber o que esto dizendo, de viagem astral. Certamente, nunca fizeram tal viagem, pois, se a tivessem feito, teriam compreendido que o corpo astral no pode afastar-se muito do corpo fsico. Os pretensos espritos do mundo astral apoderam-se do Corpo de Desejos do mdium para assombrar os homens, utilizando uma inteligncia que tanto mais curta quanto mais se encontre distanciada de nosso mundo. Eles vampirizam e degradam nossa vitalidade. As almas avanadas no se detm nesse Mundo de Desejos, no qual nada mais vemos, seno seres inferiores. Tais almas, que no querem trabalhar, nem ajudar aos demais, convertem-se em pregadores de Moral e procuram enganar aos que esto em vida adotando

posies morais ou hierrquicas de estirpe, como, por exemplo, falando em nome de Jesus, o Nazareno, e da Virgem Maria aos cristos. Ou em nome de Moiss e Salomo aos judeus... 108 Se os homens soubessem o dano que tais seres lhes podem causar, alm daquele que causam a si mesmos, mediante a invocao dos mortos, eles sentiriam horror das sesses que realizam. Mais ainda: se soubessem que o grande dever dos vivos consiste em libertar essas almas do inferno em que se encontram, tentariam resgat-las e redimi-las da ignorncia e da iluso que dominam o Mundo do Desejo, ao invs de fomentar seus erros, proporcionando-lhes energia nervosa para acorrent-los cada vez mais a este mundo. 109 Quando o aspirante adquire prtica em penetrar em seu Sistema Simptico, pode ento contemplar, conscientemente, o Mundo Astral e seus habitantes vidos de mergulhar no fluido sexual dos seres vivos, a fim de sentirem o gozo dos desejos sensuais e carnais. 110 O mdium abre suas portas aos habitantes do Mundo Astral, a fim de que tais seres mergulhem no seu fluido sexual, porm nunca podem elevar-se a seu plano mental ou a planos superiores. Os habitantes do Astral no conseguem penetrar seno at o sistema nervoso. Eles vampirizam a pessoa, dizendo-se portadores de grandes segredos que, no entanto, no podem revelar. Apresentando-se como seres adiantados em seu plano, porm at agora no beneficiaram o mundo com nenhuma descoberta nem fato cientfico. A maioria deles composta de pregadores. 111 Temos de detalhar essa classe de fenmenos agora, porque em futuros trabalhos deveremos romper o vu e penetrar nesses mundos desconhecidos pela Humanidade, a fim de estud-los conscientemente. Devemos compreender que a mediunidade no um estado de sono hipntico. O hipnotismo uma cincia portadora de suas prprias leis, as quais, em obras futuras, revelaremos. 112 O Corpo Astral ou Alma um m que atrai todos os tomos dos desejos passionais inalados com o ar e elaborados pelo fgado. Tais tomos renem-se em torno de um rgo debilitado pelo nosso abuso e so dirigidos por nosso Demnio Secreto no sentido de sua destruio. Em suma, diremos que os tomos do Mundo Astral so geralmente inferiores. So tomos de instinto animal. 113 As entidades do Mundo Astral absorvem, como vampiros, a vitalidade dos seres que com eles entram em contato, inutilizando-os, privando-os da vitalidade e do amor ao trabalho. A maioria dos que se encontram dominados

pelas entidades astrais indolente, aptica e, at, sem amor. O nico remdio para esse mal o exerccio respiratrio pela narina direita para absorver tomos solares capazes de desalojar essa apatia e de devolver o sentimento e o interesse pelos demais. Certo guia aconselha que se utilize flor de enxofre dentro do sapato durante algum tempo para livrar-se deste estado. Podem, do mesmo modo, serem remediadas muitas obsesses, porque tais entidades no conseguem viver numa atmosfera astral impregnada pelos invisveis vapores do enxofre. 114 As entidades astrais procuram sempre aqueles que morreram em acidentes, apoderam-se do vapor astral e mental do sangue que brota das feridas e, desse modo, criam aparies e materializaes muito reais nas sesses espritas. 115 A aplicao de vinagre no reto aumenta o poder da vibrao sexual e a resistncia do mdium para afugentar a essas entidades vampiras. 116 Tambm mediante o exerccio de respirao concentrado e aspirado, pode o mdium libertar-se dessas entidades e pr fim sua escravido. O exerccio deve ser praticado num dia de sol, mas no quando o ar estiver pesado ou mido. 117 Como dissemos anteriormente, o aspirante pode comunicar-se com os seres queridos que passaram para o Mundo de Desejos sempre que, para tanto, se utilize do Sistema Simptico, cujas vibraes emanam do Mundo Mental. Em algumas ocasies uma grande alma pode projetar seu corpo psquico para cumprir uma misso especial na Terra, porm isso muito raro. 118 A cremao do corpo proporciona paz mental e diminui o terror da desintegrao. As aparies nos cemitrios aos sensitivos nada mais so do que corpos astrais apegados a seus corpos fsicos. 119 Devemos todos aprender a morrer vrias vezes em vida, de forma consciente, para descobrir o mistrio da Morte e perder o medo ao Desconhecido. Para os seres um tanto adiantados, muito simples executar esse trabalho experimental. 120 A cremao o melhor alvio para vivos e mortos. No se deve temer a morte, nem procur-la. Devemos esperar por ela com alegria e sem medo. O incenso queimado nos velrios confere energia mental alma e, quando o inalamos, pomo-nos espiritualmente em contato com os seres que se encontram no estado subjetivo da existncia.

121 Quando o homem comea a aspirar, respirar e pensar conscientemente, forma uma ponte para chegar ao Sistema Simptico ou a seu mundo interno, podendo ler ento o arquivo da Natureza e penetrar nos tempos passados. Poder ler suas vidas pretritas e descobrir a Lei da Causa e do Efeito de todos os acontecimentos. Dar-se- conta, ento, de seus poderes internos, os quais ele precisar desenvolver para o bem dos demais e nunca para prejudic-los. O estudante precisa viver esses poderes de uma forma natural e simples, at que estes se convertam nele, como numa segunda natureza sua. Perde, ento, o esprito exibicionista e comea a us-los conscientemente sobre pessoas que os meream. Em tal estado, o aspirante assemelha-se ao sbio que no se detm para explicar leis a crianas que aspiram e assimilam tais ensinamentos. 122 Tambm atravs da magia cerimonial podemos evocar e invocar poderes e entidades mais elevadas. 123 O homem est rodeado por envoltrios csmicos, compostos de vibraes as mais lentas e densas at as mais sutis. Atravs da aspirao, da respirao retida e da concentrao, pode-se conseguir o desenvolvimento da mente e o aumento da longitude de sua onda, at que se consiga viver em sintonia com o envoltrio mais elevado e sutil do EU SOU. A onda mental do mdium no vai alm do Mundo Astral, cujas vibraes assemelham-se em densidade matria fsica. 124 Com a aspirao intensa de unir-se ao EU SOU e obedecer a suas ordens; com a inalao do alento da vida e sua reteno, bem como com uma poderosa e consciente concentrao o homem chega ao seu Sistema Simptico, aonde aprende todos os mistrios da Natureza, descobre seus smbolos e, dessa forma, pe-se em contato com a esfera csmica desejada. Os smbolos representam as energias ou correntes de foras descobertas pelos magos do Passado. Decifrar um smbolo descobrir uma civilizao e uma cincia do Passado hoje desaparecida, e comunicar-se com a inteligncia atmica daquelas idades. 125 Os artistas e os iniciados chegam, s vezes, a decifrar esses smbolos, convertendo-se em criadores na poca em que vivem. Os smbolos acham-se escritos numa linguagem csmica esquecida pela mente consciente do homem, mas continuam sendo, no mundo mental, a nica linguagem da inspirao e do sentimento compreendida pela mente csmica do ser. 126 A linguagem csmica mais rica aquela possuda pela Maonaria. Os smbolos contm todas as chaves do mundo interno superior, porm, at o momento, ningum conseguiu ler essa linguagem e se algum o conseguiu, no pde entend-la. Ler um smbolo significa concentrar-se nele, formular

uma mensagem e entreg-la ao prprio guardio. Se a mensagem for aceita, a resposta tambm vir de forma simblica. A cruz, por exemplo, um smbolo de perfeio e no de morte. A crucificao significa o domnio completo e o triunfo total sobre a Besta (outro smbolo de So Joo) ou natureza inferior. este o ensinamento da Igreja Agnstica. 127 Os smbolos da Maonaria existiram em todas as idades e em todas as religies e templos. Tais smbolos so as imagens de nossos pensamentos e funcionam como pontes que levam do exterior para o interior. Os smbolos tambm representam e invocam o Mal e as desgraas. Devemos evitar os smbolos mgicos malignos, a fim de no sermos arrastados s regies inferiores. 128 De momento, podemos afirmar que todas as letras do alfabeto de todos os idiomas so smbolos de uma linguagem elevada e sagrada. Os nmeros tambm o so. Atravs da aspirao, da inalao retida e da concentrao pode-se ler e saber o significado de cada letra no Sistema Simptico. Em seu devido tempo, o estudante ser auxiliado por seu Mestre Interno a decifrar as letras. Milhares de livros foram escritos sobre Cabala, porm, at hoje, ningum disse nada, nem ningum jamais conseguiu entender coisa alguma sobre a simbologia das letras. Tudo que se pode dizer, no momento, que as letras so smbolos remotos e pr-histricos dos povos. 129 Existe um smbolo de beno, traado com a mo direita, que produz uma atmosfera de paz, felicidade e bem estar na pessoa, direta ou indiretamente. No entanto, se esse smbolo for traado com a mo esquerda, ao contrrio, ele provoca um ambiente nefasto e de dio. Os magos aproveitadores, chamados de magos negros, empregam este ltimo smbolo para provocar a discrdia e as guerras. 130 Tambm em breve ser descoberto o smbolo da Energia Criadora, que rejuvenesce e prolonga a vida. Ele, porm, no ser dado seno queles que j saibam manipular o Sistema Simptico.

CAPTULO 3

A SENDA
131 As prticas ocultas nada tm de simples. Calcula-se que de cada milho de pessoas, duas conseguem obter algum resultado. No entanto, se o homem se dedicasse com pacincia a esse mister, pelo menos uma hora por dia, poderia converter-se num verdadeiro gnio poucos anos depois. 132 Antes de tudo, o discpulo precisa ter uma sade perfeita. O corpo um acumulador de energias. A enfermidade como uma ruptura ou vlvula de escape. Nenhuma pessoa doente pode tornar-se discpulo ou praticante de Magia. 133 Daremos continuao a certas regras a fim de obter e conservar sade e harmonia para o corpo. Em trabalhos futuros dedicaremos maior espao Medicina Psquica. No momento, estas so as regras mais urgentes para a sade: Aprender a manter a coluna vertebral sempre ereta. Parar sempre com perfeito equilbrio sobre as plantas dos ps. Sentir sempre que estamos diante do Mestre e que no se deve pensar, nem falar mal de ningum. A sade mental e fsica devem seguir paralelas. Devemos praticar exerccios respiratrios lentos e retidos como explicamos anteriormente e como tornaremos a explicar em seguida, a fim de expulsar dos pulmes e do sangue os tomos destrutivos. Devemos praticar, tambm, certos exerccios fsicos juntamente com os respiratrios, a fim de conservar a flexibilidade da coluna vertebral. Tomar frequentes banhos com gua nem muito quente, nem muito fria. Acostumar o corpo aos raios solares, com exceo da cabea, a qual deve permanecer sombra ou envolta numa toalha molhada. Durante os exerccios respiratrios e fsicos, a mente deve ficar tranquila e livre de ansiedades e de pessimismo, a fim de no absorver tomos da mesma ndole. O funcionamento dos intestinos tem de ser perfeito. A priso de ventre a causa de todas as enfermidades. Tal defeito pode ser corrigido tomando-se muitos goles dgua por dia, com intervalos de 15 a 20 minutos de um para o

outro. Os alimentos devem ser bem mastigados e deve-se praticar exerccios fsicos. Aconselha-se, tambm, ingerir muitas frutas. permitido comer e beber de tudo, utilizando sempre o senso comum, ou seja, usar sem abusar. Quando se chega ao desenvolvimento interno, o EU SUPERIOR guiar intuitivamente os desejos de comer e de beber apenas o que est fazendo falta ao corpo. O homem deve aprender a governar os seus alimentos, sem entregar-se ao apetite excitado e desenfreado. H trs espcies de homem: o fsico, o mental e o espiritual. O rosto e a formao da cabea indicam-no claramente. O aspirante tem de desenvolver muitos centros que esto dentro do corpo e que se encontram aparentemente atrofiados por falta de uso. Tal desenvolvimento consiste na aspirao, na respirao e na concentrao. A sade mental e a tranquilidade de conscincia so muito necessrias para a aquisio da sade fsica. O sexo sempre um grande problema para o tipo espiritual. Os pensamentos, inmeras vezes, perseguem-no, assim como desejos de natureza sexual. Tambm aqui preciso utilizar o senso comum. O sexo, porm, uma criana qual podemos enganar facilmente. As seguintes prticas podero ajudar o estudante: Fixar os olhos numa flor branca. Em seguida, fech-los e contemplar as cores que aparecem de olhos fechados. Apertar o esfnter anal fortemente, inalar lentamente pelo nariz at encher os pulmes. Reter o alento e pensar na Energia passando pela medula espinal at alcanar o corao. Ele sentir, ento, um calor que sobe desde o baixo ventre em direo a esse corao. Mediante essas prticas, pode-se dominar o sexo com prudncia. Deve-se tomar diariamente dois litros dgua entre as refeies, a fim de nos livrarmos das impurezas intestinais e dejetos internos. preciso limpar as fossas nasais inalando gua morna, o que evita o catarro, fortalecendo tecidos e membranas. preciso tomar um pouco dgua antes dos exerccios. Os tomos positivos aspirados comunicam-se mais facilmente quando o estmago est limpo e contm gua. Benzer ou magnetizar a gua antes de tom-la aumenta o seu poder curativo, convertendo-a num m que atrai os tomos puros e construtivos.

De momento, preciso aspirar e respirar tomos solares positivos somente pela fossa nasal direita. Se verificarmos que s a esquerda est funcionando, bastar inclinar-nos sobre o lado esquerdo durante alguns minutos e logo se abrir a direita. Se estamos em p, basta colocar embaixo da axila esquerda um tubo ou rolo de papel e o conduto direito abrir-se-. Apertar a extremidade da barriga da perna esquerda tambm causa o mesmo efeito. Cada tipo deve procurar o alimento e a vida mais adequados ao seu temperamento. O tipo fsico caracterizado por largura e robustez de mandbulas deve cuidar de seu estmago, fgado e intestinos. O tipo mental deve cuidar dos pulmes e o espiritual deve revitalizar seus rgos sexuais, atravs de respiraes profundas e banhos genitais com gua fresca. Dormir sobre o lado esquerdo abre a narina direita, atravs da qual chega ao corpo a energia solar positiva, a mesma que faz funcionar melhor o aparelho digestivo (vide As Chaves do Reino Interno). O primeiro exerccio consiste em sentar-se em posio ereta e entrelaar as mos com os polegares cruzados. Assim, nenhum tomo destruidor ou obsessor poder penetrar. Neste estado deve-se formular o desejo e aspirar a obt-lo com muita deciso e certeza. Em seguida, aspirar lentamente at encher os pulmes. Reter o alento o maior tempo possvel, sem provocar fadiga, e, ao exalar, dirigir o pensamento ao centro que se deseja vitalizar, a fim de que manifeste suas qualidades e seu poder. A mente deve estar sempre alerta e pura. Repita-se este exerccio umas sete vezes, concentrando-se no centro magntico que se deseja despertar. Ao fim do exerccio, enviar, com um pensamento de agradecimento, os tomos aspirados ao tomo Nous, no corao, que sempre responde atravs de alguma manifestao interna de carter sentimental. Praticando este exerccio vrias vezes por dia (3 vezes, pelo menos), aps um ms ou antes disso comearemos a sentir os efeitos, ou seja, uma sensao de calor no referido centro e ento ser o momento de obter as instrues claras desse mundo ntimo do EU SOU.

O homem que mantm sua aspirao sempre voltada para um ideal, infalivelmente o obter, porque, mediante a aspirao constante, o Nous rene e distribui os tomos aspirados na corrente sangunea, os quais pem-nos em contato com a fonte da sade e do equilbrio. O pensamento o homem. Tal como o homem em seu corao, assim ele . Aspirar, inspirar e pensar conduzem o aspirante presena de seu prprio Mestre Interno, que o guia, ensina e descobre para ele todos os mistrios escritos em seu sistema nervoso em forma intuitiva e sentimental, isto , que podem ser sentidos mentalmente. Aspirar, inspirar e concentrar para elevar a energia procriadora s regies superiores do corpo aumenta a energia mental do homem, e com o exerccio, formar-se-, ao seu redor, o Ovo urico, uma espcie de energia luminosa, essncia pura de nossa energia sexual. como luz de fogo, porm sem fumo. Essa luz branca e difana o templo do Mestre da Mente e funciona como um transmissor da vontade do EU SOU. Como explicamos nas Chaves do Reino Interno e na obra Rasgando Vus ou Desvelamento do Apocalipse, o homem tem sete centros magnticos em seu corpo e cada centro um grau na Universidade Interna. Uma vez desenvolvidos todos esses centros ou desprovidos de seus selos para usar de expresso do Apocalipse, o aspirante conhecer as vidas passadas e suas consequncias nas futuras. O despertar ou atualizao desses centros demonstrar a evoluo do homem desde o mais inferior at o estado atual, deparando ele com suas duas naturezas ou polaridades: o Bem e o Mal, ou o Positivo e o Negativo. Quem consegue abrir seus centros magnticos consegue governar os elementos da Natureza e as influncias dos planetas. Quando chegamos a esse estado, no vemos o Mal em nada, nem em ningum, porque j no o temos em ns mesmos. Seremos atraentes e capazes de curar com a palavra e o gesto. At mesmo a morte ser algo to familiar como qualquer outro sucesso na vida. O discpulo que queira dedicar-se vida superior encontrar a Sabedoria em todos os fatos da Natureza. Seu carter tem de estar por cima de toda mcula ou suspeita. Tem de ser sexualmente forte e domador de suas feras internas, se no quiser ser arrastado ao mundo inferior. Todo estudante fiel e sincero, isento de presuno e orgulho, cedo ou tarde encontrar seu Eu Superior, que o guiar at a Divina Presena, o Mestre

Condutor ou Arquiteto, que se encontra em alguma parte do corpo... ele quem prepara o discpulo com o fogo sacro, sinnimo de Batismo de Fogo, o qual faz ascender o Sistema Seminal ao Ovo urico e deste ao mundo mental, formando assim um corpo mental perfeito. Esse fogo sagrado a meta de todo discpulo. a divina herana, da qual ele no soube extrair os benefcios. O discpulo tem de procurar tomos puros para o tomo Nous, que os dirigir em seu trabalho para a construo do templo. O Nous o Mestre Maon (Construtor) do corpo. O corpo fsico o templo do Mago. o seu apoio para, por seu intermdio, dominar anjos e demnios. preciso conserv-lo puro e so, conhecendo-o logo em seguida, para poder utiliz-lo segundo as supremas leis divinas que se manifestam no e por meio do Eu Sou. 134 H, no homem, duas foras inteligentes que representam sua natureza superior e inferior. Essas duas foras ou duas naturezas tiveram muitos nomes atravs das idades e de acordo com as religies: Anjo e Demnio Anjo da Guarda e Terror do Umbral Miguel e Satans, etc... De nossa parte, preferimos cham-las de Eu Superior e Eu Inferior. 135 O Eu Superior a sntese de tudo de bom que o homem tem. o protetor, o guardio e o intercessor. ele quem vigia nosso desenvolvimento nos centros-graus. O Eu Superior a Entidade-Luz. o anjo do esplendor, Adonai, cuja presena terrvel face ao brilho que dele emana. 136 O Eu Inferior o Morador, o Espectro ou o Terror do Umbral. nosso anjo tenebroso, o qual apresenta belezas e radiaes de ordem maligna. Com muita facilidade podemos sentir sua presena entre ns. 137 Mediante o desenvolvimento de si mesmo e das prticas, o discpulo sentir a presena dessas duas foras dentro dele e por causa disso que observamos que cada homem ou mulher apresenta dupla natureza ou dupla atitude ou duplo modo de proceder na vida. 138 O Eu Superior e o Eu Inferior so criaes nossas. Durante as vidas passadas criamos formas mentais antagnicas. A superior a reunio de tudo que h de mais elevado e luminoso em nossas aspiraes, pensamentos e obras. A inferior o aglomerado de todas as nossas ms paixes, desejos e obras. 139 Quando o discpulo atinge o desenvolvimento interno, comear ento a ver claro e poder ensinar aos homens verem seus prprios interiores. No ser profeta, nem adivinho, tal como significam hoje estas palavras na mente

dos homens, mas ser como o verdadeiro mdico que prev os resultados longnquos dos atos atuais e no atribui o castigo pelo abuso, ao Demnio, ou a recompensa a Deus. Toda falta um erro e todo erro traz consigo sua dor. Do mesmo modo, todo domnio e toda virtude acarretam prazer e felicidade. Os erros produzem dores e desgraas, que ficam aderidos ao corpo, sob a forma de uma entidade inteligente chamada Eu Inferior. Do mesmo modo, a aspirao pelas coisas elevadas, pelo justo e pela Sabedoria, cria no homem uma outra entidade luminosa chamada Eu Superior. 140 Os dois Eus, que so criaturas nossas, possuem todos os conhecimentos das idades, porm nenhum deles possui a verdadeira Sabedoria. A Verdade e emana do Eu Sou. O Eu Superior o Cu e o Inferior o Inferno. O Eu Sou a Lei, dentro da qual no cabem nem Cu, nem Inferno. a Verdade, dentro da qual no cabem noes de Bem ou de Mal. Por tal motivo j dissemos que preciso flutuar acima do Bem e do Mal para sentir a Unio com o Eu Sou. 141 O Eu Superior ensina-nos de que forma distinguir o verdadeiro do falso. Ajuda-nos a queimar os tomos grosseiros por meio do fogo interno e, dessa forma, quebrar o poderio do Inimigo Interno. Isto dever ocorrer dentro do corpo. Como isto pode acontecer? Por meio da aspirao, da inspirao e da concentrao. 142 J foi dito que aspirar atrair ao corpo o objeto desejado; inspirar e reter o alento pr-se em contato com ele e concentrar-se conhecer as coisas e identificar-se com elas. Quando o discpulo une-se inteligncia da coisa, ela se repete enquanto sustentarmos a concentrao. O pensamento forma, ao redor da coisa pensada, uma espcie de muralha que a isola de todas as demais influncias externas. A concentrao uma espcie de pergunta dirigida inteligncia solar que se encontra em toda substncia, a qual responde, na maioria das vezes, quando a concentrao perfeita. 143 O Eu Interno de todo ser responde a toda concentrao. este o significado da orao pelos mortos e pelos vivos. Quando pensamos num amigo ou num inimigo, enviamos a eles nosso amor ou nosso dio, unimos nossa prpria atmosfera deles e o Eu Interno deles responde de acordo com a forma pela qual for afetado em sua atmosfera mental por nossos pensamentos. Isto significa que o que desejarmos a outras pessoas ser-nos- devolvido com acrscimo.

144 Esse mesmo processo aplicvel internamente e a resposta recebida dessa mesma maneira. Por isso, preciso estudar primeiramente as leis de nossos centros internos ou graus de Sabedoria. Temos de possuir pureza em nossas aspiraes e pensamentos para podermos receber e encontrar o que buscamos. O objetivo destas linhas estudar as leis internas, para depois desenvolvermos a ns mesmos com prticas metdicas e constantes. Cada aspirante deve descobrir por si mesmo um dos trs grandes segredos que mais se adapte ao seu temperamento, a fim de unir-se ao Eu Sou.

CAPTULO 4

EM DIREO AO INTERIOR
145 Temos no sexo uma energia criadora ou destruidora, de acordo com a maneira de ser empregada pelo discpulo. A inteligncia dessa Energia um mestre que proporciona o material aspirado e respirado. Se os tomos aspirados e respirados so solares, esta Energia-Inteligncia ascende pelo sistema nervoso sob a forma de Luz, dando nascimento ao Cristo ou Salvador do Mundo no corao. (Consultar as Chaves do Reino Interno e a Sara de Horeb). 146 A aspirao e a respirao puras despertam a Energia-Luz, enquanto os desejos e paixes avivam o fogo interno que consome a alma do ser. Quando ela sobe pelo sistema, descola os sete selos apocalpticos ou centros magnticos, at sair pela parte superior da cabea. Poder-se-, ento, dizer, como o Nazareno: Eu vou ao Pai Eu e o Pai somos Um. Quando isto acontecer, o Eu Sou estar livre e atingir a libertao. 147 Libertao significa esquecer-se de si mesmo para converter-se em instrumento do Eu Sou. Esquecer-se de si mesmo no significa, como alguns crem, negar ao corpo todas as necessidades, prazeres e alegrias para converter-se em asceta, monge ou ermito, pois nenhum desses seres instrumento do Eu Sou. Ao contrrio, eles se encontram dominados por uma virtude egosta: a vontade de salvar-se. O verdadeiro instrumento do Eu Sou o Super-Homem, o Salvador do Mundo, o Ser Uno com a Realidade, que executa a vontade do Pai a partir do Reino Interno. como o sol que derrama energia, luz e calor por todos os seres, sem pensar em guardar nada para si mesmo ou para amanh. fonte dgua para todo ser vivo. ar para quem quer respirar. Essa a Unio com o ntimo. 148 Quando isso ocorre, o homem, s ento e no antes, transforma-se em Mestre. Sentir a Conscincia Csmica e ante ele descobrir-se-o os mistrios e as atividades da mente humana. Em tal estado, ele aprende sentido o modo de manejar os poderes mentais e curar as mentes enfermas. A inteligncia ou M.M.M. lhe guiaro em todas as suas experincias. 149 O homem tem de passar por trs nascimentos para chegar a SuperHomem: o nascimento fsico, o nascimento interno e o nascimento interior. A partir do mundo interno podemos ver nosso adiantamento e nossa evoluo

desde nossa primeira descida matria e poderemos ver at mesmo a senda traada para o Futuro. Porm, no Mundo ntimo sentimo-nos eternos, como se nunca tivssemos tido princpio e como se nunca pudssemos ter fim. 150 A partir do mundo interior ou Reino Interior o homem, com seus poderes desenvolvidos, absorve seu alimento sem prestar ateno aos desejos de seu corpo, tal como ele faz quando respira o ar sem prestar ateno na necessidade dos pulmes. exatamente isto que o seguinte ensinamento quer explicar: O iniciado esquece-se de si mesmo para servir aos demais. tambm isto que querem dizer as seguintes palavras de Jesus: Pedi o Reino de Deus e seu justo uso e tudo o mais vos ser dado por acrscimo. Unindo-se ao Eu Sou, o Iniciado no tem tempo, nem necessidade de buscar coisas materiais. Toda a sua vida estar consagrada ao trabalho em prol da Grande Obra, e no na busca de fortunas ou comodidades. Tudo, porm, serlhe- dado por acrscimo, tal como o prometeu Aquele que no mentiu nunca. 151 O Iniciado trabalha, geralmente, a partir do mundo mental, utilizando a inteligncia soberana que reside na mente para dirigir os demais seres. Tal poder obtido por meio de um tipo especial de respirao ensinado quele que trilha a Senda e tem merecimento. O Mestre Interno dirigi-o, ento, na absoro e na inalao de tomos materiais do corpo mental, o templo invulnervel do mestre da mente, que atua como transmissor do poder do ntimo. O corpo mental como um escudo do Mestre da Mente e sobre ele encontram-se escritos todos os conhecimentos dos Senhores da Mente. 152 Os sete selos do Livro Sagrado do Apocalipse abrem-se facilmente quando o mundo interno penetrado conscientemente e neles podem ser vistas as causas de todos os efeitos, bem como a razo de ser de todos os resultados e xitos. Neles descobre-se a causa oculta de todas as guerras e a razo pela qual a Humanidade sofre castigos. 153 Todo ditador ou governante que se deixe guiar por sua prpria personalidade, cedo ou tarde ser eliminado juntamente com sua obra. O governante que se deixa guiar pelos Iniciados at o momento de ele mesmo poder ouvir a voz de seu prprio Eu, seria a bno para sua Nao e para as demais naes. Tal governante veria, a partir do mundo interno, as correntes mentais malignas que preparam as guerras e provocam a destruio. No entanto, tais correntes so as que castigam o mundo em virtude dos prprios erros cometidos. Certo autor afirmou: Deus vale-se do homem para castigar o homem. Ai, porm, daqueles que se valem de Deus como instrumento de castigo!

154 Quando se entra em sintonia com as ondas vibratrias do Mestre, que residem no corpo mental, adquire-se a iluminao da mente e o aspirante coloca-se em afinidade com certas correntes da Conscincia Csmica, convertendo-se em luz para aqueles que se pem em contato com ele. Em tal estado o discpulo recebe instrues do Interno. Para cada problema tem uma resposta ou, como disse o Nazareno: Nesse momento no deveis pensar no devereis dizer ou responder, pois o Esprito Santo vos inspirar quanto ao que deveis dizer ou responder. 155 O caminho em direo ao Mundo Interno o sistema simptico. Para chegarmos a ele devemos sempre aspirar, respirar e pensar de um modo completamente positivo e, desse modo, obedecer Super-Conscincia que dirige todas as coisas. Ser positivo ser sadio fsica e mentalmente. Os verdadeiros Super-Homens so muito simples e, at, tmidos na exibio de seus poderes. No entanto, irradiam sade, ao passo que os audazes e heris de guerra so negativos e doentios, j que atraem tomos destrutivos e negativos do Inimigo Interno. 156 Os seres negativos geralmente danificam os seus semelhantes. Falam demais. Ocupam-se de coisas triviais, sem pensar na elevao do pensamento dos outros. A palavra deve enobrecer a quem escuta. Por isso j se disse que deveremos prestar contas por todas as palavras inteis. Aquele que no consegue elevar o prximo com sua palavra, deve permanecer em silncio para no obstruir o fluxo que penetra em nossa meditao, silncio ou sistema. 157 Assim como nenhuma enfermidade fsica manifesta-se seno depois de ser primeiramente adquirida pelo corpo psquico, assim tambm as obras de arte so inicialmente criadas durante o sono antes de serem expressas no mundo material. H, tambm, seres sensitivos que, possudos por certos espritos, escrevem livros ditados, moralizadores, de certo grau de inteligncia, mas de tipo inferior. No passam dos conselhos morais, porque o mdium no pode atingir, nesse estado, a Inteligncia Superior. 158 Atravs da prtica constante, chega-se a ter poder sobre o sistema simptico prprio e alheio. Pode-se curar enfermidades manipulando esse sistema, como dissemos quando tratamos da Medicina Psquica. A prtica ensina-nos como governar nosso sistema simptico e de que forma passar dele ao sistema nervoso central, harmonizando a ambos. Poder-se-, assim, conhecer e ver o Mestre que nos foi enviado para nos dirigir para o Mundo Interno. 159 Estamos sempre respirando, juntamente com o ar, tomos afinados com nossa aspirao e pensamentos, porque todas as naturezas atraem tomos

semelhantes a elas mesmas. Os alimentos tambm desempenham, em nossa natureza, o mesmo papel desempenhado pelo ar viciado ou pelos tomos corrompidos que inalamos pelo ar, os quais podem impurificar nosso sangue, privando-o de elevadas e poderosas energias. 160 Durante a preparao devemos rodear-nos de um ambiente so e puro. No se deve ingerir substancias em estado de putrefao. Deve-se se respirar sempre ar puro, quer acordados, quer dormindo. O ar das cidades nefasto e ftido, e sua atmosfera afoga psiquicamente os seres de luz. Para o psquico o ar tem cor e odor, basta sentir o ar de determinado ambiente para determinar a enfermidade que invade aquele lugar. O cheiro do doente tambm revela sua enfermidade. 161 O ar frio das noites claras e da neve o melhor depurador dos tomos que pululam na natureza inferior. Ao aspirar, respirar e pensar preciso ter a mente imaculada. A melhor prtica sentar-se e respirar pensando em tomos solares ou de luz que esto entrando em nossa corrente sangunea. Mediante a prtica constante pode-se chegar a descobrir o poder que dirige o sistema circulatrio. 162 O tomo Nous gira em seu centro como o Sol de nosso sistema e, ao mesmo tempo, dirige a corrente sangunea. Ao circular na atmosfera da pessoa, tal corrente registra as luzes de sua aura. 163 O sangue o veiculo do Eu Sou e esse sangue que nos pe em contato consciente com Deus. Atravs do sangue manifesta-se a aura mental, cuja radiao diferente em cada ser e a que descobre o valor de cada pessoa. possvel ver a aura? Sem dvida. Em trabalhos futuros, quando falarmos do corpo psquico, daremos vrias indicaes de como v-la e estud-la detidamente. Daremos, tambm, um mtodo mais fcil para desenvolver essa faculdade, que patrimnio de todos os seres. 164 O clarividente pode ensinar Clarividncia aos outros. Basta enviar sua vibrao luminosa ao tomo Nous da pessoa e tal tomo o envia e o reflete glndula pineal, que o nico olho da clarividncia. Enviarei meu Esprito e seus filhos e filhas profetizaro. Algum dia esses mtodos sero descobertos por todos aqueles que conseguirem pureza em seus pensamentos, palavras e obras. 165 O sangue mais puro o sangue seminal, cabendo a ele a direo da corrente do tomos Nous. Sangue azul significa sangue nefasto por excesso

de dissipao; sangue impuro e dbil, embora seja o consolo das aristocracias. Aspirar e inalar tomos solares confere ao sangue fora e vigor, embora aumente a presso arterial, porque esses tomos impelem o sangue a regies antes inativas. O jejum racional durante tempo determinado constitui remdio bastante adequado para corrigir essa elevao de presso. A respirao fortifica as clulas nervosas debilitadas e depura a corrente sangunea para ajudar a abrir os centros internos, eliminando todas as impurezas. Em seguida, os tomos de luz aspirados e inalados eliminam os tomos destrutivos que possam afetar o corpo em sua presso arterial. 166 O caminho do servio conduz-nos ao Eu Sou. Aquele que no profana seu corpo com desejos e apetites antinaturais encontra o Caminho com maior facilidade. Atravs da respirao pura, o discpulo chega a sentir as impresses enviadas pelo tomo Nous, as quais infundem a necessidade de alimentos e bebidas puras, alm do desejo de jejuar em vrias ocasies. Em breve a necessidade induzir a Cincia a descobrir um alimento universal e o aspirante descobrir a maneira de alimentar-se por meio da respirao, auxiliada por uma substncia germinal que confira ao homem tudo que ele necessita. 167 O jejum liberta nossa aura de certos parasitas, que so a causa de muitos desgostos, devido as suas demandas, apetites e desejos. Tal jejum consiste em tomar muita gua para as necessidades do corpo, bem como para a limpeza e a purificao de seus sistemas. Os carnvoros no conseguem jejuar com facilidade, devido a esses tomos causadores de nsias, porque eles se nutrem de carne e sofrem muito com o jejum. O jejum produz o gozo dos tomos puros do sangue, pois eles se vem livres da substncia animal.

CAPTULO 5

A LEI DA COMPENSAO
168 Muitos falam em reencarnao, bem como na lei da compensao, porque leram nos livros de Ocultismo que isso existe. Poucos ou nenhum deles, no entanto, comprovou-o por experincia prpria. Em certo centro de nosso corpo encontra-se o arquivo de todas as vidas passadas, acompanhado de todas as leis correspondentes de causa e de efeito. Devemos, no entanto, informar que o homem pode, sua vontade, provocar o rpido advento da compensao, podendo pagar tudo com uma s vida. Tambm podemos esgotar por obras e servios prestados ao prximo, os efeitos provocados pelas causas, livrando-nos de todo Mal. 169 Cada ser escolhe o corpo em que vai encarnar, a fim de conseguir uma soma mxima de experincia numa s vida e retornar conscientemente ao ntimo. Quanto maior for uma alma, maiores sero os seus sofrimentos. Todos temos que resgatar certas dvidas para com a Lei da Causa e do Efeito, antes que nos seja permitido entrar no conhecimento de nossas vidas passadas. Do contrrio, tal conhecimento seria um verdadeiro castigo, ao invs de uma bno, porque, de antemo, conheceramos as desgraas vindouras que nos prendem em suas ondas. O estudante d-se conta de que o Eu Sou muito justo quando oculta o Futuro compreenso e que somente pela intuio que se pode reparar os males causados aos demais, tanto nesta, como nas vidas anteriores. 170 O discpulo analisa, s vezes, o porqu de sua averso por certos seres e, ao revisar o Passado, verifica que esses mesmos seres foram causas de muitos sofrimentos e torturas para ele. Mas tambm descobre que ele merecia esses sofrimentos e teve de pagar suas dvidas. No entanto, ao chegar a este tipo de compreenso, em seu corao reinar a paz e a averso transformarse- em amor dirigido a seus prprios inimigos. 171 Os tomos que respiramos nas cidades so daninhos mente, porque fecham a compreenso s idias sublimes e submergem os sentimentos num mundo de egosmo e ambio. Os tomos mentais do homem so arquivos de suas vidas e das civilizaes passadas. Por meio desses tomos, podemos ler, nos arquivos mentais da natureza, e penetrar em sua Sabedoria. Porque o mundo interno como um

museu permanente situado fora do Tempo e do Espao. Ali est sempre soando a hora eterna. 172 Dentro do homem encontram-se tomos-anjo de suma sabedoria e so eles que, amide, guiam a inspirao do artista e do autor para expressar algo que no foi concebido anteriormente. Tais tomos inspiram inteligncias de antigas civilizaes. H muitos que invejam a sorte dos anacoretas, faquires, religiosos encerrados em conventos e tais invejosos so dignos de compaixo. Aqueles que dedicam a vida que tm contemplao interna conseguem somente turvar e retardar o prprio crescimento, porque o verdadeiro desenvolvimento se efetua para fora e no para dentro como acreditam certos msticos. Os tomos solares aspirados pelo lado positivo do nariz libertam o estudante deste estado medinico. 173 O corpo mental a personalidade do ser e encontra-se ligado aos corpos de desejo e fsico por uma membrana mental prateada colocada no crebro. Tal membrana muito sensvel s emoes e vcios, tais como a clera, a paixo desenfreada, o lcool, etc., que podem causar-lhe ruptura. Se essa membrana soltar-se, sobrevm a doena e a loucura, porque atravs dessa ferida penetram tomos e entidades destrutivas e malignas. Essa a legio de que fala o evangelho. por esse meio que a personalidade de um ser substituda por outra. O Mago sabe como retirar essa legio por meios prprios. Tais obcecados encontram alvio nas grandes alturas, porque a densidade desses tomos retira-lhes o poder de elevar-se devido ao peso de que esto dotados e muitos os abandonam no trajeto. 174 Para poder explicar este ensinamento aos que no dispem de meios para verem por si mesmos, devemos recorrer a uma analogia: Tracemos quatro crculos, um dentro do outro e, por ltimo, no centro do crculo interior, apliquemos um ponto radiante: a figura do homem. O primeiro crculo o corpo fsico, o instrumento executor dos demais corpos, dentro do qual habita o Eu Sou, que o ponto radiante central. O segundo crculo o corpo de desejos. o Ob passivo de Reichembach, o fogo vital ininteligvel, o torvelinho fatal da vida fsica, que circunda a Terra e o corpo: a serpente mordendo a prpria cauda, que o sol atravessa com seus raios; a serpente que tentou Eva, a qual dever ter sua cabea, algum dia, esmagada sob seus ps. Ob ou corpo astral significa amor, paixo e debilidade. O terceiro crculo (corpo) o mental, tambm chamado de Od. O corpo da aspirao elevada, o da superao; o corpo psquico, que significa Amor e Poder. O quarto crculo ou corpo solar ou corpo espiritual o Aur, que significa Amor, Poder, Saber.

175 As cerimnias, o incenso e as respiraes concentradas afastam da membrana mental todas as condies nocivas, porque atraem certos tomos que purificam a atmosfera. A deformao da membrana mental deforma, por sua vez, a aura, e o corpo fsico manifesta essa enfermidade que comeou no mundo interior, pois o corpo sadio sempre tem sua prpria atmosfera s e normal. Se a mente vive corrompida, o corpo no pode gozar sade. A nossos filhos transmitimos tudo aquilo que trouxemos de nossas vidas passadas, embora isso se processe de uma forma parcial. 176 O Inimigo Secreto que, atravs de seus tomos destruidores, deforma a membrana mental. No entanto, nossa aspirao, respirao e pensamentos podem, com muita facilidade, transformar esses tomos destruidores em construtores, todos eles absorvidos de nossa atitude mental. As ondas mentais esto sempre recebendo algo semelhante a um bombardeio. Somente a aspirao elevada consegue formar uma defesa contra tais bombardeios, que causam graves transtornos mentais. As guerras, o dio e a ambio juntamente com o medo destroem a sade mental das pessoas. 177 Quando penetramos conscientemente no mundo interno e conseguimos isolar-nos do mundo externo, ocorre certa tenso em nossa aura, a qual afasta de ns todas as impurezas mentais acumuladas e comeamos, ento, a aprender a Sabedoria que ser registrada pelo crebro fsico, que responder para manifestar as ondas mentais. 178 No se deve nunca abusar dos exerccios respiratrios, porque o cansao resultante desses exerccios rompe a aura do corpo e atravs dessa ruptura nele penetram tomos destrutivos do corpo. Deve-se exalar todo o ar dos pulmes a fim de nos livrarmos do bixido de carbono, que um gs mortal. Quando inalamos, utilizamos trs vezes mais energia muscular, do que quando exalamos. S com o desenvolvimento dos msculos respiratrios que podemos purificar nossa aura e nossos corpos, desde que a respirao se veja acompanhada de aspirao e de pensamentos elevados, que absorvem os tomos solares que depuram o gs venenoso, causa da decrepitude e da velhice. O tomo Nous o responsvel pelo manuseio dos efeitos da respirao aspirada e retida. Em futuros trabalhos forneceremos mtodos psquicos e cientficos completos de respirao para que se comprovem os efeitos desejados. 179 Quando o aspirante consegue penetrar no Sistema Simptico, encontrase em condies de afastar-se do corpo fsico de forma consciente, aprendendo ento os diversos modos de atuar nos planos ou estados do

mundo dos desejos. O objetivo desta nova condio o converter-se em um servidor da humanidade. Nesta atuao pode dominar ou anular os efeitos daninhos dirigidos por certas mentalidades contra os inocentes. Nesse momento, o Prncipe do Mal ou Inimigo Secreto envia ao seu encontro o Terror do Umbral, que a sntese do Mal do mundo, e esse encontro provoca uma espantosa depresso no discpulo, como descrevemos em nossa obra Adonai. O Inimigo Secreto procurar, tambm, convenc-lo da inutilidade das lutas para combater o Mal. O Eu Superior, porm, sempre vigiando a pureza do estudante, estar atento para vir em seu socorro nos momentos difceis. 180 O mago, nesta etapa, orienta seu discpulo, ensinando-o a preparar as pessoas para uma morte tranquila, desprovidas de medo ou tristeza. De outras vezes, leva o discpulo para assistir a certas reunies feitas em nome do Inimigo Secreto, cujo objetivo a destruio e as guerras. Os discpulos tambm podero ser convidados a serem admitidos no seio de conclios de magos, os quais procuram anular certos efeitos malignos. O discpulo se converte, ento, em mago e, desse modo, aprende a seguir, com rapidez e agilidade, a onda do pensamento para anular seus maus efeitos e auxiliar os bons.

CAPTULO 6

NO MUNDO INTERNO
181 J dissemos anteriormente que o corpo astral no pode distanciar-se muito do corpo fsico, pois, do contrrio, a separao definitiva ou morte pode ocorrer. Quando o corpo de desejos ou corpo astral afasta-se um pouco do corpo fsico, pode, ento, por meio de outro corpo, ver, ouvir e sentir o que no era captado pelos sentidos comuns do corpo fsico-astral. O Mago sabe que no viajou para lugar nenhum, embora pudesse t-lo feito. Sabe que o quadro ou objeto no veio a ele, como tambm sabe que no mundo mental no existem dimenses. No obstante, o mago, em certas circunstncias e por motivos urgentes, pode revestir seu corpo mental com tomos astrais densos, a fim de materializar-se ou projetar-se. O objetivo dessa faculdade desenvolvida adquirir sabedoria para servir Humanidade. Tal desenvolvimento, no entanto, muito difcil, no em sua execuo que muito simples, mas em sua finalidade, porque, quando o homem chega ao mundo interno, acha-o to interessante que torna-se dificlimo para ele levar a experincia at o fim da meta. O homem, nesse mundo, transforma-se numa criana capaz de ser distrada por qualquer brinquedo; as mulheres so as mais distradas. O conto de Aladim e a Lmpada Maravilhosa a revelao do mundo mental. O mago diz: No te deves deter, nem tocar em nada. Tens de continuar at encontrares a Lmpada Maravilhosa (a Verdadeira Sabedoria), apoderar-te dela e traz-la para mim. Essa frase resume uma verdade, porque o mago descobre que o corpo fsico-astral ope-se a registrar a recordao daquilo que em nossas viagens procuramos recordar. S a luz do ntimo pode acompanhar a mente pura para converter-se nela em superconscincia reveladora das leis ocultas da Natureza, escritas no Sistema Simptico. 182 Existem certos seres, que uns chamam de Magos, enquanto outros chamam de Mestres, que possuem uma atmosfera individual capaz de purificar o ambiente e os demais seres que com eles se pem em contato. A aura desses seres desperta muitos de nossos poderes latentes, principalmente na aura das pessoas que trabalham pelo bem da Humanidade. Tais seres foram e continuam sendo os Salvadores do Mundo. Vivem em nosso meio, muitas vezes comemos com eles mesma mesa ou viajam conosco no mesmo veculo, so chamados pelos nomes de batismo, e, no entanto, rarssimas vezes os reconhecemos. Certamente no so muitos, mas por certo so mais,

muito mais do que acreditamos ou do que sobre eles se escreveu na literatura ocultista. 183 Assim como as eleies para senadores e deputados efetuam-se por nmero de votos, assim tambm frente Fraternidade Branca encontram-se muitos deputados de todas as Naes, os quais vivem em corpo fsico e no mundo mental, quando necessrio, em virtude de haverem alcanado um elevadssimo grau de conscincia. Tais seres vivem em nosso mundo, mas a ele no se revelam a fim de no serem crucificados por aqueles a quem ajudam. 184 Devemos esclarecer que tais seres no so simpticos a todos. Assistimos a uma reunio na qual um Mestre, desconhecido como tal, foi convidado a falar. Ditou sentenas de verdade nua e foi criticado e apontado como ignorante; ele continuou com um sorriso bondoso at o final, e saiu da reunio to tranquilo como entrou. Enquanto os assistentes comentavam os erros proferidos pelo orador, um deles disse: sim eu o conheo; o M.A. Todos ficaram estupefatos; sem embargo, muitos continuaram criticando o que ele disse. 185 Existem certos seres que divinizam os Mestres sem conhec-los. Eles acreditam que os magos so criaturas severas, fracas, sisudas e, at, sujas. Presenciamos a conversa de um Mestre que utilizava a anedota e o chiste em seus ensinamentos. Um desses ensinamentos era de que Sabedoria alegria. Esse Mestre comeu e bebeu conosco e, ao brinde, fumou um cigarro. Via-se, no entanto, que no sabia fumar. Muitas vezes nos advertia, dizendo: A Senda no to difcil assim. Com um pouco de esforo e boa vontade, pode-se abrir a porta por onde se entra no mundo sutil e interno. O amor e a aspirao fazem brilhar a luz nos entreclios do discpulo e essa luz atrai a ateno do Mestre, pois deveis saber que os Mestres precisam mais de ns, do que ns deles (diz isso e sorri)... Eles precisam de trabalhadores para a Obra. Eles so os Mestres pedreiros, mas precisam de operrios, porque j se disse que quando o discpulo est preparado o Mestre aparece. Ide e gozai a vida, porm de um modo sbio e decente, mantendo sempre a aspirao de servir, e a cada um ser enviado o trabalho adequado a seu ambiente e capacidade. Muitos se queixam continuou que no dispem de poderes para servir Humanidade e isto me faz lembrar o que disse certa dama durante a guerra: Por que os Mestres no me do o poder de viajar em Astral, a fim de que eu possa estrangular todos os ditadores do mundo? Tais seres no podem servir a ningum. Tm seus prprios deveres e, no entanto, descuidam-se deles para se fantasiarem com o servio em prol da Humanidade. Que melhor servio pode um padeiro oferecer aos homens, do que fazer um po bem feito?

186 Muitas vezes ouvimos o seguinte: Bastou-me falar com Fulano durante uns minutos e dissipou-se meu sofrimento, como se me tivessem injetado novas esperanas! H, no entanto, um mtodo que nos liga mentalmente com o Mestre, o qual nunca fica calado diante do desejo de um investigador sincero. Quando o Mestre sente seu grande desejo, infunde-lhe vibraes novas de conscincias mais desenvolvidas. Assim pode receber e assimilar as instrues do prprio mestre interno, que possui toda a sabedoria das Idades. 187 Dentro do corpo humano h muitos instrutores que variam de acordo com a densidade fsica e mental. Eles ajustam suas vibraes de acordo com o grau de evoluo do homem. Tais instrutores internos so aqueles que vigiam nossos corpos de desejos e aspiraes. Quando o aspirante no consegue mais ouvir os ditames internos, nem perceber suas vibraes, abrem-lhe uma porta no mundo fsico, a fim de coloc-lo em contato com a seo do instrutor de que esteja carecendo e que se encontre a cargo dessa diviso. O mundo est dividido e subdividido em sees e existe um Mestre para cada setor. Os instrutores nos desenvolvero se aspiramos sinceramente nossa unio com o Eu Sou. 188 Devemos ter o mximo cuidado com aqueles que se dizem Mestres. Aos verdadeiros Mestres no agradvel este qualificativo. Por isto, no aceitam discpulos, embora ajudem ao aspirante a encontrar-se a si mesmo, conferindolhes certos trabalhos que elevam seus conhecimentos e estimulam sua mente. A verdade que um discpulo convencido de sua inteligncia pessoal constitui um fardo que nem mesmo um Mestre capaz de carregar. Alm disso, cada Mestre responsvel pelas atividades de seus discpulos quando estes comeam a trabalhar por conta prpria, cortando toda a ligao com seus Mestres. Esse o perodo mais terrvel da vida do discpulo, quando ele se v desamparado e forado a seguir sozinho pela Senda. 189 Os Mestres so especialistas em suas atividades. No entanto, nada ensinam. Limitam-se a despertar o saber do discpulo, ligando-o Realidade Interna, a qual lhe proporciona o verdadeiro instrutor para a cincia aspirada. Chegado a esse estado, o discpulo converte-se em mago, o qual deve controlar as foras demolidoras e governar as mentes destrutivas. Todo verdadeiro discpulo, assim como todo verdadeiro mago, tem de viver uma vida seguida de uma morte que tem algo da crucificao, do desamparo, da inveja, da pobreza e da m compreenso. No entanto, todos deixam aps si mesmos escolas ocultas de diversos valores que, cedo ou tarde, surgiro com ensinamentos adequados para os tempos de sua manifestao. 190 Esses santos seres so os condutores e conservadores das Artes e das Cincias. Chamam-se mestres porque ensinam a sabedoria do Mundo Interno

e inspiram os descobrimentos feitos pelos cientistas, aumentando a riqueza do mundo e s se preocupando com o bem-estar e o futuro de sua Nao. 191 Cada Nao precisa ter alguns mestres e muitos aspirantes e discpulos que procurem influir sobre a mente dos dirigentes. Apesar disso, eles nunca procuram dominar a mente de ningum. Vivendo a verdade, eles imprimem sua influncia sobre milhares de outros seres. Eles procuram atrair a mente dos homens na direo de alguma finalidade e por meio de algum fato, como, por exemplo, um livro, um desporto, uma arte, etc., porque o autor ou o desportista impregnam a atmosfera do pblico com seus tomos para conduzirem esse pblico a certos fins ou para afast-los de algum mal. 192 Todo ser que tem tendncias artsticas, literrias, ou de qualquer outra ndole ser guiado por seu Mestre fonte da inspirao. Muitas vezes o aspirante no sabe que est sendo conduzido sua finalidade e acredita que ele mesmo o autor da inspirao. O instrutor pe seus discpulos em contato com o mundo invisvel e sua atividade criadora, a fim de que todos os problemas se resolvam sem que eles saibam como. A presena de um mago como um raio de luz que ilumina as trevas da noite. 193 Durante o sono muitos aspirantes comunicam-se inconscientemente com mestres que vivem em pases distantes e, ao despertarem, sentem-se felizes e com a mente mais clara para realizar muitas de suas obras. 194 Todos os livros sagrados apresentam sete graus, sete degraus, sete selos, sete igrejas ou sete graus de escala e so os seguintes: 1) Sistema Central 2) Sistema Simptico 3) Asceno do Mestre Interno desde o sistema seminal at seu trono na aura mental 4) Penetrao da conscincia da Natureza 5) A morada dos centros superiores 6) Escritura do nome ou a brilhante luz nos entreclios 7) A unio consciente

195 costume dizer-se na literatura hermtica que quando o Mestre comunica a Palavra ao discpulo, morre em seguida. At hoje este ensinamento jamais foi explicado. O Mestre que alcanou os graus anteriormente descritos irradia seus tomos aos discpulos que esto em maior harmonia com ele. Quando um instrutor tem de abandonar definitivamente seu corpo, sua aura fica com seu discpulo, no qual tem incio o impulso vibratrio, induzindo-o a uma atividade maior. O Mestre, desse modo, confere a seu mais querido discpulo os tomos de amor que formaram sua prpria aura mental, a fim de que sejam irradiados e ocupem a aura deste. Tal operao dolorosssima e aniquila o Mestre, embora encha o discpulo de gozo, o qual no se d conta naquele momento da sufocante carga arrastada por seu instrutor, carga essa que ele ter de levar sozinho avante. Porm, enquanto o Mestre entrega-lhe o alento, tambm comunica ao discpulo atravs desse mesmo Alento alguma coisa que os antigos chamavam de a PALAVRA. 196 O mago o ser que, por meio de sua aspirao, conseguiu fazer subir o tomo mestre do Sistema Criador Seminal Aura Mental. Durante essa ascenso pelos diversos centros magnticos, ele aprende a vocalizar as letras e sons pertencentes a cada um desses centros. A reunio dessas letras, acompanhadas de seus respectivos sons, so o verbo que era no princpio, o Verbo era com Deus e o Verbo era Deus... Aps conferir o seu amado discpulo os tomos de amor de sua prpria aura, o Mestre comunica-lhe, pelo ltimo Alento, a Palavra-Alento; ento o verbo se faz carne e habita entre ns... 197 A Humanidade ignorante e cruel est sempre a pedir aos Magos a aos Mestres aquilo que atenda suas necessidades, porm ningum pensa em auxiliar o Mestre ou o Mago na expresso de seu amor. Todos pedem coisas dele, sem jamais considerar que ele tambm um ser humano e que, cada vez que alivia uma carga, tem ele mesmo de carreg-la. S no sexo feminino surge, de repente, uma mulher que sofreu muito e que capaz de reconhecer o lado humano de um Mago e sabe prover um auxlio tanto a seu corpo, como a sua mente.

CAPTULO 7

OS MUNDOS INVISVEIS
198 J tempo de falarmos sobre os mundos invisveis ou mundos sutis, pois algum dia teremos de explor-los em vida, antes de deixar o corpo fsico em definitivo. Antes de subir ao Pai ou ao Cu pregado pelas religies, obrigatrio descer primeiro ao Inferno que existe no baixo ventre. Deve-se estudar as densidades e tomos, e chegar ao maior abismo do Mal. Nesse nosso Inferno, morada do Inimigo Secreto, acham-se registrados todos os nossos atos, desde quando adorvamos o Mal, a tudo sacrificando sem qualquer compaixo ou senso de perdo. Ali teramos de sofrer horrivelmente se no contssemos com a inteligncia protetora do tomo Nous. esta a ordlia, o sepultamento da natureza inferior e, no fosse pela proteo conferida pelo tomo Nous, ningum a suportaria. 199 Nessas esferas o visitante-iniciado ser atacado e envolto por uma atmosfera de luxria e paixo terrivelmente intensificadas. No entanto, existir sempre um grande mago vigiando, cuja tarefa consiste em encaminhar-nos aos mundos superiores. Os magos egostas que habitam essas esferas so muito poderosos. Eles utilizam a mulher para dominao do mundo fsico e quando conseguem seus objetivos, fazem-na desaparecer. So eles que proporcionam fortuna e gozos sexuais a seus seguidores e que esto sempre criando uma espcie de adorao sexual, como nos tempos da Atlntida. Muitos estudantes, quando chegam a certas etapas de desenvolvimento, so possudos de uma espcie de desnimo. Ao se sentirem muito atrasados em sua evoluo, entregam-se a esses tomos-magos, recebendo deles um desenvolvimento intelectual muito desenvolvido e intenso, como certo progresso em sua fortuna. 200 Todos os seres podem comunicar-se com os mundos invisveis por meio de seus prprios tomos. Enquanto o homem for governado por seus tomos densos oriundos do mundo inferior de seu corpo, suas comunicaes sero apenas com espritos inferiores, inclinados a uma intelectualidade fulgurante, o que o torna propenso ao mediunismo, e, muitas vezes, dominao sdica, pois s existe brilho no intelecto, mas no na inteligncia. Tais seres tornam-se loquazes e muito crentes em si mesmos. Falam sempre com muito desembarao, seja em estado de viglia ou de transe, e raras vezes aceitam conselhos.

201 O Mago e o discpulo podem descer ao mundo inferior conscientes do que esto fazendo, tal como pode fazer um rei ao visitar uma priso ou um crcere. O Mestre comunica-se com os mundos superiores por meio dos tomos que formam a aura mental. Nesses mundos no h jamais discusses como acontece nas esferas inferiores. As verdades espirituais no necessitam nem de teologias, nem de dogmas. S no mundo inferior que se discute com crueldade e os seguidores de certas verdades sacrificam a todos que no comunguem com suas crenas. O Mestre nunca discute, nem refuta. Ele fala somente quando se lhe pede instrues, e quando se lhe interrogam como para examin-lo, ele sorri, e no contesta, ou ento responde com evasivas. 202 Enquanto o homem mede as diferenas existentes entre o Bem e o Mal, ainda tece juzos de valor sobre o castigo e a recompensa. Ele, no entanto, est dentro do corpo e no entrou ainda na atmosfera que se encontra para alm do Bem e do Mal. Essa Atmosfera Csmica invade-nos e inunda-nos de um amor cheio de gozo e alegria, que nos faz esquecer de ns mesmos para gozar e sentir-nos felizes. o estado de Nirvana dos ioguis ou de xtase das religies. Muitos ensinam que o Nirvana a perda da individualidade na divindade e isso um erro por vrias razes. O Nirvana como gozar esquecendo-se da personalidade. Para compreender isto podemos utilizar exemplos, embora toscos, da vida diria: Podemos sentir prazer em assistir a um filme alegre sem dar-nos conta de nossa personalidade durante a exibio. Ao contemplar a beleza da mulher amada esquecemo-nos da personalidade para sermos transportados ao mundo da felicidade. Dessa mesma maneira podemos comparar o Nirvana, embora tal comparao seja algo material e grosseira. 203 Nesses mundos pode-se ler o Passado e adivinhar o Porvir. Tambm podemos ver-nos quando tnhamos peles como os animais e emitamos gritos e sons semelhantes aos das crianas, bem como fomos evoluindo paulatinamente. Nesses mundos invisveis encontramo-nos com seres elementais que nos cercam e pedem-nos sabedoria e conhecimento para seus respectivos desenvolvimentos. Tambm temos de prestar auxlio a muitos seres que utilizaram seus poderes erradamente. Muitos homens de boa vontade auxiliam durante o sono e de uma forma inconsciente aos que se encontram desesperados e angustiados. 204 Compreendemos, ento, que o Inferno um estado criado por ns mesmos e que somente aniquilando a Besta ou Natureza Inferior que se consegue ver a Luz Inefvel, ainda que essa mesma Besta tenha seus poderes malignos e nos possa dominar atravs de algum vcio secreto nosso. A vaidade

a melhor arma de que a Natureza Inferior dispe. A mente impessoal escapa aos seus poderes e utiliza a fora que desintegra a substncia elemental inferior, que perturba certas mentes e as enlouquece. 205 O Mal do mundo invisvel visto do mundo interior produz certo estado de depresso causador de fastio ou cansao, pois as mentalidades demonacas dispem de amplo poder para dominar aos demais. A Lei Redentora, porm, fez com que essas mentalidades se dividissem e se colocassem em campos opostos, lutando umas contra as outras at a morte. exatamente isso que acontece no mundo visvel. Os chefes guerreiros so influenciados por essas entidades, chocam-se entre si e, quando o Mal os divide, aniquilam-se a si mesmos. As guerras, como todas as coisas, comeam primeiramente no mundo interno (guerra de nervos), como se costuma dizer, para logo depois passar ao mundo externo. 206 , tambm, nesses planos que se preparam e se inventam as armas mortferas, que depois so impressas nas mentes sensitivas dos inventores. Tambm no plano superior se utiliza o mesmo mtodo para combater o Mal com o Bem, inventando-se algo que anule os efeitos dos inventores adversos. Os provocadores de inimizades entre as Naes so mensageiros do Princpio do Mal e os polticos so seus instrumentos. 207 O leitor compreender agora por que motivo os Metres procuram ter discpulos e aspirantes. Temos de harmonizar-nos com a nova energia que est descendo sobre o mundo, caso contrrio Naes e indivduos sero destrudos pela prpria Natureza, a fim de que outras geraes sejam preparadas, mas capazes de medir seu grau de riqueza pela realizao moral conquistada. 208 As discrdias e as guerras na Bolsa, na Indstria e no Comrcio so provocadas por mentes intensamente financistas do mundo interno. A Grande Inteligncia uma fonte inesgotvel disposio de todos os seres. S a mente que a utiliza, consoante seus desejos e inclinaes. preciso aniquilar a mentalidade maligna para limpar os centros inferiores do corpo fsico. 209 O melhor mtodo para realizar essa depurao o seguinte: aspirar o saber e inspirar tomos solares. Deve-se, porm, ter perseverana e resistncia, pois assim que se invoca o exrcito da oposio que procurar derrotar-nos por todos os meios, seja pelo terror, seja pelas grandes promessas. H, no entanto, outro mtodo para aqueles que no conseguem resistir muito nessa luta, o qual consiste em servir aos demais impessoal e incognitamente.

210 Nestes infernos tudo se descobre. Ningum consegue ocultar hbitos ou vcios. Tudo encontra-se vista. O criminoso reconstri o seu crime e, muito embora procure ocult-lo, ele visto publicamente. Embora tudo seja ilusrio, muito real para os habitantes desse mundo. Os sacerdotes, fanticos na Terra, continuam provocando a discrdia entre os fiis das diferentes religies. Os habitantes deste mundo esto sempre procurando mdiuns adequados para se imiscurem nos fluidos astrais de seus corpos. O discpulo no pode entrar sozinho, pela primeira vez, nestas regies, mas somente com a ajuda de seu Mestre, o qual, por meio de sons vocais, abre a porta para poder conversar com estes seres atravs da telepatia. Nenhuma entidade pode apoderar-se de ningum, a no ser atrada por seu pensamento ou por seu comportamento negativos. O mdium sempre um ser negativo, porque evoca essas entidades que absorvem sua vitalidade, imiscuindo-se em seu corpo astral at esgotarem suas foras na realizao de seus apetites e prazeres particulares. 211 O aspirante de Magia deve sempre ter e manter corpo e mente em sade perfeita. Os enfermos e os fracos atraem larvas dessas regies. Nosso futuro trabalho ser sobre Medicina Psquica, porque as afeces mentais e as desordens nervosas esto flagelando a Humanidade e os mdicos, que nunca tiveram desenvolvimento mental e psquico, no podem jamais ensinar de que forma imunizar os homens. 212 O Inimigo Secreto combate aos criadores e aos aspirantes atravs de elementos de preguia e de inrcia. Por esse motivo vemos que muitos so chamados, mas poucos escolhidos. So milhares os que alimentam o af de chegar o mais rpido possvel, mas, quando vem que a Senda longa, desistem. Devemos, no entanto, confessar que estes ensinamentos devem ser dados juventude, a fim de que esta logre adquirir Sabedoria nos primeiros anos de virilidade. As pessoas fracas e gastas no podem ensaiar muitos passos e cansam-se rapidamente. Os jovens, no entanto, tambm tm os seus defeitos: querem correr muito e quando chegam a certos trechos do Caminho j no tm suficiente alento para continuar. Quem procurar aprender sob a diretriz de um instrutor, tem de possuir suficiente tranquilidade para que possa receber de seu mundo interno a resposta adequada a suas aspiraes. 213 Devemos estudar detidamente os mundos sutis e invisveis para podermos saber atuar neles, seja em vida, seja aps morte. Depois de morta, a pessoa fica acorrentada a seu corpo ou casco astral, cuja substncia fludica registra e recorda suas paixes e desejos, prendendo-a Terra. Muito sofre a alma e muito demora para despojar-se de seus apegos. O primeiro trabalho do Mago nestes mundos, ao sair de seu corpo fsico, auxiliar aos agonizantes. Ele tem de fazer essas viagens mentais, atravessar a capa de iluso do

moribundo, cortar o cordo astral, como fazem com a criana recm-nascida, atravs de certos sons e, depois, levar o falecido num lugar aonde possa despertar e ser auxiliado pelos encarregados de faz-lo naquele Plano. A morte como uma segunda meninice. A Iniciao em Vida, porm, Sabedoria que protege e auxilia a ambas. Os antigos sacerdotes cristos sabiam e praticavam a projeo do corpo psquico, mas, ao perderem essa divina faculdade, valeram-se da Confisso e da Extrema Uno. Os magos continuam utilizando o nico meio insubstituvel e irrevogvel para tanto. As missas e outras cerimnias fnebres tinham por objetivo a libertao da alma de seu casco. A muitos estudantes confere-se a tarefa de cortar esses cordes nos cemitrios, atravs da concentrao, para que percam o medo ao Inferno. A cremao do corpo fsico abrevia muito esse trabalho, porque o morto perde toda a esperana de voltar ao mundo fsico e escuta com maior docilidade a orientao de seu guia. 214 O medo o maior obstculo do discpulo nesses mundos, porque o Inimigo lanar contra ele o Morador do Umbral, acompanhado de todas as suas aterrorizantes aparies. Todos os que tm medo do escuro, das matas ou dos animais no podem penetrar no territrio dos elementais. O melhor exerccio para eliminar o medo enviar Amor a esses lugares, animais ou seres apavorantes, pois eles fogem como por encanto. O Amor o melhor domador dos elementais e o mais poderoso instrumento do Mago para auxiliar o homem em sua evoluo. 215 No h repouso aps a morte, como geralmente se cr. Pelo contrrio, a vida no Alm muito mais ativa do que aqui, menos a do ateu, que, depois de morto, v-se preso numa atmosfera densa durante longo tempo, sem qualquer consolo ou qualquer tarefa. Quando uma pessoa morre, seu anjo registrador a recebe e apresenta-lhe os tomos-arquivo relativos a todas as suas obras, a fim de que sejam julgadas por ela mesma. O Eu Superior intercede ante o Eu Sou e se o morto realmente deseja a superao pelo Bem e mostra-se arrependido de suas ms obras, serlhe- administrada uma justia plena de misericrdia. 216 O Anjo da Morte uma inteligncia que acompanha o homem desde o incio da evoluo. Muitos seres sensitivos sentem sua presena no ar. A atmosfera de um santo ao morrer funcionar como uma sacudidela para os que tm tomos de estrutura inferior em si mesmos.

CAPTULO 8

A AURA MENTAL
217 Depois de eliminar todos os tomos grotescos e densos e de sublimar a natureza inferior pelo desenvolvimento de nosso poder, comeamos a formar nossa aura mental, que como o Templo do Mestre que ascendeu desde a energia criadora sexual. Por meio dessa aura formam-se certos caminhos que nos pem em comunicao com os Elementais Superiores da Natureza, os quais transmitem-nos as vibraes do Eu Sou. A Aura mental com sua qualidade e tamanho, depende das aspiraes e respiraes do discpulo, bem como dos tomos aspirados que a transformaram. A aura protege-nos de toda influncia maligna exterior ou interior, formando em nosso redor certas coloraes puras semelhantes a uma cobertura impenetrvel. 218 Quando a aura comea a formar-se, tem incio a verdadeira luta do estudante. Em tal estado, multiplicam-se as tentaes. O exrcito do Inimigo Secreto obriga-o a mergulhar em seu prprio abismo, a fim de romper aquela armadura ou atmosfera protetora contra as entidades malficas. Ele procura perfurar e aniquilar seus tomos de luz, a fim de tentar reconquistar o domnio perdido. Os tomos malficos atacam para apagar essa luz, excitando e perturbando continuamente o estudante. At seus prprios familiares convertem-se em instrumentos de perturbao. Essa luta durar muito tempo e ningum est imune aos pensamentos mundanos. O aspirante lanado entre comerciantes e industriais e, sendo muito sensvel, isto pode s vezes faz-lo muito infeliz: brincaro com a sua pobreza ou com seu modo de viver, ao mesmo tempo em que ele no poder ganhar muito dinheiro, ao mesmo tempo que sua energia deve ser empregada para extirpar de seus coraes o cncer do materialismo. A isto d-se o nome de carregar os fardos alheios. 219 Algum dia, psiclogos e fisiologistas chegaro a compreender as operaes da mente e descobriro de que forma o pensamento se processa no crebro. Quando o pensamento alcana a aura mental, esta comunica sua energia vibratria vida celular do crebro. exatamente isto que nos pe at em contato com outros sistemas planetrios, os quais revelam-nos seus segredos. A aura mental como um mapa de nosso Sistema Solar. O crebro representa sua miniatura dentro do crneo.

Cada pensamento captado pela aura mental e enviado vida celular interior do crebro, que passa a vibrar de acordo com ele. Por isso, dissemos que o homem aspira sempre os tomos que se encontrem em afinidade com o seu pensamento. Dessa forma, assim como o corpo fsico recebe seu sustento da alimentao que ingere, assim tambm a mente recebe seu alimento da atmosfera que a rodeia. O maior estimulante da mente o jejum, devido densidade do corpo. No quarto dia de jejum o corpo perde muito sua presso sobre a mente. 220 Todos ns dispomos do tomo-Mestre, porm, de acordo com nossa pureza ou nossa luxria, fazemo-lo forte ou dbil. O ser luxurioso e dissipado pode comear grandes obras, porm incapaz de termin-las. No nos cansamos de repetir que no somos puritanos e que no praticamos o celibato, que contrrio Lei Natural, mas recomendamos sempre ao aspirante que conserve sua vitalidade, a fim de manter sua fora e sua aura mental, que Templo do tomo Mestre. Pela pessoa dissipada no se sente o menor respeito. 221 Existe uma grande reserva de energia na base do crebro, a qual d fora ao pensamento. Essa a energia que confere poder, xito e superao. Sem ela, insinuam-se a decrepitude e a morte prematura. Os rabes dispem de um sistema para armazenar e conservar suas energias durante as marchas foradas. 222 Quando o Mestre ascende aura mental, todas as energias latentes e esquecidas comeam a funcionar. Desfilam as vidas passadas ante a mente, abrem-se novos arquivos esquecidos e o homem recorda toda a Sabedoria que esqueceu junto com a Sabedoria da Natureza. A proteo, bem como o futuro de um homem ou de uma Nao, depende de sua aura mental. O autodomnio sinnimo de libertao e de iluminao. O domnio dos demais equivale conquista e destruio. 223 Esse Mestre Interno Ascendido da Energia Criadora o nico e verdadeiro que pode ensinar ao discpulo, durante o tempo que for necessrio, como desintegrar as atividades do Inimigo Secreto que foi criado pelo prprio discpulo, durante as passadas idades, a partir do momento em que comeou a afastar-se do seu den interno para dedicar-se satisfao desmedida de seus desejos. Convm, no entanto, recordar sempre que a prtica faz o Mestre...

224 O homem respira simultaneamente por ambas as fossas nasais. A fossa nasal direita absorve tomos solares, enquanto a esquerda assimila tomos lunares. O corpo est sujeito a essas duas foras. Enquanto o sol vitaliza, a lua desvitaliza. Os lunticos so seres que foram desvitalizados pela lua, sobretudo quando ela estava cheia. Tais seres encontram-se merc de certos elementais causadores de transtornos e debilidades. O ser que se vitaliza com a energia solar positiva pode ver os elementais novamente e gui-los na Obra, a fim de que se tornem imortais como ele. 225 O homem tem dois anjos da guarda ou intercessores: um o anjo da guarda propriamente dito e o outro o anjo da espada. So, ambos, criaes suas que o vigiam e protegem durante todos os transes da vida. Esses 2 tomos-anjos residem nos dois cordes do Sistema Simptico e so chamados, no Apocalipse, de as duas testemunhas. Quando o Mago regressa sua moradia, no Sistema Central, j no precisa do servio deles, porque j consegue decifrar sozinho os registros da Natureza e ler nos arquivos do Mundo Elemental. Os dois, ento, so devolvidos a seus elementos originais. 226 Existem certos rituais que pem o homem em contato com o mundo interior ou sistema nervoso. Esses rituais produzem um estado altamente sensvel recepo da ajuda dos dois anjos do Sistema Simptico. Pode-se, ento, conversar com eles, empregando com o ritual a aspirao. A inalao, pela fossa nasal esquerda, fornece contato com o guardio e pela direita com o anjo da espada. Entretanto, as pessoas muitos sensveis ou histricas no conseguem dominar sua atmosfera mental, nem ajustar-se proteo dos dois guardies. 227 O instinto , no homem, a memria da Natureza e esse mesmo instinto obra do Anjo da Guarda, que infunde em nossa conscincia, com toda a rapidez, o que nos convm fazer e o caminho que devemos seguir. 228 Quando essas duas correntes a solar e a lunar se unem para libertar o Eu Sou de sua priso, os dois anjos intercedem pelo perdo de nossos erros na presena dEle e logo ocorre nosso renascimento. 229 H um exerccio respiratrio, aspirado e concentrado, que incita o Anjo da Guarda e faz com que dirija suas vibraes elementais aos seis centros magnticos. Isso os harmonizar com a vibrao da Natureza, curando todas as doenas e enfermidades internas. Esse exerccio tambm pode conferir energia curativa aos seres enfermos, contanto que eles disponham de aptido para responder a essa fora.

A primeira condio exigida pelo anjo intercessor para ensinar-nos as causas das enfermidades, para fazer-lhes o diagnstico e cur-las a pureza de pensamento. No entanto, se o enfermo no responde, nem obedece s diretrizes do EU SOU, o anjo abandona-o aos tomos da morte, que terminam por destruir o corpo. A desobedincia consiste na violao das leis da Natureza, que d rdeas satisfao de nossas paixes. 230 O mago, juntamente com seu anjo, cura as almas enfermas, mas impessoalmente. Outrossim, outros seres existem que tm o poder de curar auxiliados por esse mesmo anjo, mas que no sabem que esto recebendo tal tipo de auxlio. H certos sons vocais e notas, conhecidos pelo mago, que produzem as vibraes necessrias para restabelecer a harmonia da Natureza no corpo enfermo. Cada centro magntico tem uma cor e um som que, quando bem entoados, ajustam-no a seu verdadeiro ritmo. H um sinal que se traa sobre o enfermo ou sobre algo que seja dele, o qual produz em seu corpo psquico certas sacudidelas internas que lhes devolvem os tomos de sade, derrotando os da morte. Esse sinal a chave mgica que se encontra nos trs primeiros dedos da mo direita do discpulo. 231 O curador tem de ser positivo para que possa triunfar sobre os tomos destruidores. O Anjo da Espada ajuda-o contra os inimigos quando o discpulo consegue manejar essa espada, sem ferir-se com ela. A vontade da Natureza o impulso que se expressa no homem. O impulso da Natureza vem sempre acompanhado da espada. O homem utilizou tal espada contra a prpria Natureza e feriu-se a si mesmo, porm, quando comea a manej-la com sabedoria, afugenta todas as potncias antagnicas. 232 A Natureza no algo existente. A Natureza uma Lei-Me inteligente, boa e justa. Seu filho, o homem, tem de seguir o seu impulso e no provoclos. Se assim fizer, reinar com ela e no contra ela, tendo como aliados os reis elementais superiores e no os inferiores. 233 Quando, noite, viajamos a grande distncia com o corpo mental, o Anjo da Guarda Atmico vigia e protege nosso corpo e nosso cordo de prata, o qual estica alm do normal, para evitar que se rompa e, com isso, produza a morte. 234 O homem tem trs esferas de iluso. Nessas trs esferas inferiores trabalham os elementos inferiores. Deve-se aprender a passar por esses mundos sem ficar exposto aos perigos oferecidos por seus guardies. Somente o amor consegue dominar essas feras, unido respirao pura e inalao do Alento Divino retido. nesses planos que prevalecem todos os horrores, a maldade e a fealdade mais aterrorizantes. nesse estado que nos damos conta do quanto capaz a mente humana na criao de semelhantes horrores.

CAPTULO 9

MEDICINA UNIVERSAL
235 As duas energias solar e lunar que fluem em ns para vitalizar-nos e conservar-nos sos, podem ser dirigidas a outros corpos enfermos, a fim de cur-los e restabelec-los, porque a sade nada mais , seno a distribuio harmoniosa e equilibrada das correntes da Natureza no organismo. Nossos corpos vibram de acordo com nossa relao com o ntimo. O verdadeiro mdico aquele que se encontra na mais estreita unio com o EU SOU e que vive annimo entre os homens, pois, todo curador que dispe dessa preciosa sabedoria, encerra-se em si mesmo, trabalhando impessoal e incognitamente. 236 O curador espiritual descobre e localiza o rgo enfermo, dentro do corpo, mediante uma anlise ao mesmo tempo sensitiva e cientfica, comunicando-lhe suas prprias correntes, que vo banhando o enfermo com sua energia e curando-o. O segredo dessa cura por contato consiste em saber manipular as ondas da Natureza. Em nossa Medicina Universal tais mtodos sero explicados de modo detalhado e cientfico. 237 Afirmamos, desde o incio, que a enfermidade deve comear primeiramente num corpo mais sutil que o fsico, refletindo-se depois nele. O corpo de desejos ou alma o foco aonde se aninham todas as enfermidades. O dio, a luxria, a inveja, a gula, etc., perturbam, inicialmente, os centros de nosso sistema nervoso, fazendo com que as correntes vitais j no operem neles e que haja diminuio na energia fsica. Vcios ou pensamentos impuros atraem, pela inspirao, tomos de natureza destrutiva, os quais abrem uma brecha na aura que defende a harmonia e a sade. 238 O pensamento tem sua onda e imprime em ns seu carter. Ele pode provocar transtornos em nossa vida atmica e celular. O pensamento sadio atrai sade e obriga nossos centros a obedecerem pureza dos sentimentos. Quando, atravs de um pensamento disforme e grosseiro, inalamos tomos destrutivos da sade, os tomos defensores oferecem uma batalha, embora caiba a ns escolher a ajuda de uns contra os outros, de acordo com a conduta que assumirmos nessa oportunidade. Scrates dizia: Eu, tu e a enfermidade somos trs. Se me ajudas contra a doena, venc-la-emos, mas se ajudas a doena contra mim, sairei vencido.

239 Aspirao, inspirao e pensamento no EU SOU so os nicos meios capazes de manter o corpo equilibrado e so. Tal mtodo ativa a secreo glandular e depura as impurezas do organismo. Existem, tambm, certas vogais e sons que, devidamente vocalizados, fazem vibrar as glndulas, dando-lhes o poder de eliminar as impurezas contra as quais esto lutando. O som FA, seco, durante a exalao completa, realiza a limpeza de todos os tomos parasitrios, inclusive influindo poderosamente nos casos de cncer. O som RA emitido da mesma forma desperta no organismo a energia solar. KIT reparte essa energia por todo o sistema circulatrio. 240 Foi-nos revelado que nos planos superiores do mundo interno existem sempre seres que aprendem a Medicina Universal quando esto fora do corpo, durante o sono. Ensina-se-lhes a causa de certas enfermidades, bem como os remdios correspondentes a suas curas. Tais homens so muito sensveis no mundo fsico e conseguimos conhecer alguns deles que podiam sentir a dor sentida pelo paciente, diagnosticando sem esforo a enfermidade. Muitos deles no recordavam o ensinamento recebido em estado de viglia, mas eram intudos com facilidade. Algum dia, os mdicos compreendero que as injees e demais remdios de origem animal, quando transferidos ao homem, transformam-se em obstculos ao desenvolvimento interno. O transplante de glndulas sexuais de animais para o homem causam neste um estado terrivelmente anormal que se projeta nos mundos astral e mental aps a morte. Tal anormalidade causar, na encarnao seguinte, a invalidez ou a deformidade do ser, j que tais tomos animais no podero, por sua prpria natureza, seguir a orientao do Nous. 241 O enxerto de glndulas de animais no homem animaliza sua alma, obrigando-o a tomar a aparncia do animal que emprestou suas glndulas para o enxerto, sobretudo se a experincia foi feita para recuperar as funes sexuais. At o prprio rgo que recebeu o enxerto deixa de obedecer s ordens e ao mandato da natureza humana, que est sempre de acordo com o tomo Nous, funcionando ento como uma brecha no corpo mental e no corpo de desejos que liga o homem animalidade.

CAPTULO 10

MAGIA
242 O Eu Sou cria e trabalha por sua prpria criao, porque o raio da Realidade Divina Criadora do Cosmos. O Eu Sou no desce para realizar coisas comuns e ordinrias como acreditam os religiosos. o homem que precisa elevar-se at Ele, mediante a aspirao e a concentrao. As religies e seus adeptos criaram deuses feitos sua imagem e semelhana e acreditam que essa fora possa descer at eles. Por esse motivo, muitas oraes ficam sem resposta, principalmente para quem no penetrou o mundo interior, nem compreendeu que o Reino de Deus est dentro de vs. J dissemos que o Eu Superior quem advoga por ns junto ao Eu Sou. Se nos arrependemos de verdade, nossos erros sero perdoados e, ento, nossa petio ser atendida. 243 Para evitar a m sorte preciso pensar e desejar o bem-estar e a felicidade do prximo, bem como levar a ele uma atmosfera de felicidade e de sade. Esses desejos desatam as limitaes do ser a quem se deseja ventura e faz com que ele receba uma grande sensao de paz e de felicidade. esse o verdadeiro AMOR que varre as tristezas humanas para converter os homens em Deuses, porque essa energia, ao emanar do interior, banha tanto aquele que transmite, quanto aquele a quem ela se dirige. 244 H duas classes de Amor: o afetivo e o csmico. O amor afetivo ilumina o corao, porm o csmico aquele estado mental que foi desenvolvido para alm da inteligncia que existe no corao. O amor do corao tem sempre algo de humano. O amor csmico, no entanto, esquece o humano e adere Lei. 245 O homem pode, em certos momentos, ver uma espcie de pequena chispa de luz dourada flutuando, por instantes, ao redor de sua cabea. Essa pequena chispa feita da pura luz do Esprito e ele precisa comunicar-se com ela, enviando-lhe Amor. s vezes, faz algum sinal, convidando a penetrar no mundo da Verdade. Essa luz tem autoridade sobre a inteligncia, podendo gerar e auxiliar nosso amor para com o prximo, quando penetramos, pela aspirao e pela concentrao, em seu mundo.

Essas chispas so chamadas de astros do EU SOU e so enviadas para livrar a Humanidade do Esprito da Raa e do egosmo, fundindo-a no crisol de um carter mais amplo e mais universal. muito difcil escapar e libertar-se da corrente racial. Esse , por exemplo, o caso dos hebreus, a quem impossvel fazer sair do Esprito da Raa. H tambm outras raas que apresentam essa individualidade racial, embora em grau menor. 246 A mescla dos diferentes povos, credos e inclinaes sexuais de entrar em outras raas representa o desejo oculto manifestado de podermos voltar Fraternidade Universal. O super-homem aquele que poder ser membro de muitas raas, assim como de muitas sociedades, ao mesmo tempo que se encontra acima de raas e naes. Tal ser a expresso individual do seu EU SOU. O homem encarna em muitas raas e sobretudo naquelas pelas quais nutriu dio, a fim de aprender a lio da tolerncia e da justia. Por esse motivo, no devemos ofender nenhuma classe, nao ou raa, porque uma raa perseguida converte-se, por lei, em perseguidora e nociva Humanidade. 247 Nas escolas do mundo interno no somos chamados por nossos nomes, mas por nossos smbolos, que, por sua vez, foram-nos outorgados pelo Mestre Interno. Temos, tambm, em nosso mundo interior, os doze signos zodiacais girando em torno de nosso ntimo. Esses signos falam da histria de todos os estados por que j passamos e, at, daqueles aos quais regressaremos. Tambm dispomos das quatro estaes, sem dar-nos conta da mudana que se opera no interior de nosso prprio ser. No incio de cada estao uma corrente csmica desce a nossos corpos. As correntes do Outono e do Inverno alimentam os tomos seminais e estes, no equincio da Primavera, fertilizam as clulas nervosas do crebro, ao mesmo tempo que dispem dessa energia para conservar a sade de nosso corpo. Existe dentro de ns, um sistema planetrio, que uma miniatura do sistema planetrio exterior. So nossos planetas internos que influem sobre nossos corpos sutis... 248 sis, segundo os egpcios, acha-se coroada pela Lua. Maria, de acordo com os cristos, est de p sobre ela. Ambas mes, elas representam a Lua e a Sabedoria, porque esse satlite est sempre nos enviando a memria de seus perodos de Sabedoria. O mesmo fazem o Sol e os planetas no firmamento de nossa Realidade Interna. Cada planeta dispe de uma nota que vibra em nosso sistema interno e, graas a isso, podemos perceber a msica das esferas.

249 Toda pessoa que fala muito em religio e em desenvolvimento interno mentirosa, porque quem j se desenvolveu SABE e quem SABE no fala. Aquele, porm, que fala, nada sabe. Temos de subir at o cume, a fim de poder descrever o panorama inteiro. Uma religio algo semelhante a uma luz que ilumina todas as coisas e ningum pode afirmar que a luz atravs da qual certa pessoa v melhor do que outra utilizada por outros. Discutir Arte, Religio ou Sabedoria limitar o infinito por meio da conscincia limitada. 250 Antes de desenvolver nosso corpo mental, no possvel dirigir o pensamento ao mundo interior. necessrio aspirar e pensar continuamente antes de comear a prtica interna. J dissemos que o corpo mental o templo do Mestre Interno, o qual ensina toda sabedoria que se encontra dentro de ns. O primeiro ensinamento a sade perfeita do corpo, a fim de que o ntimo fique livre de sua priso e possa manifestar seu poder positivo sem nenhum obstculo nascido das atmosferas objetivas e densas, que nos separaram da nossa Divina Herana: o Poder e a Sabedoria do EU SOU. 251 o tomo ou Anjo Mestre, em nosso corpo mental, que nos pe em contato com o EU SOU. Depois de aspirar com veemncia e de desenvolver o corpo mental, o Mestre penetra nesse corpo. O Iniciado deve empregar e despertar todos os tomos latentes de seu crebro, a fim de captar todos os ensinamentos de seu prprio mundo. O homem trabalha com uma frao mnima de seus tomos, no chegando a despertar a maioria deles. Por isso, nunca apreciar o valor real das coisas, nem saber discernir melhor entre os demais. No corpo mental podemos ler a Sabedoria sem ser preciso estudar os centros graus do corpo fsico, porque dele emana a fonte da Cincia Sagrada, do Amor e do Poder. 252 A aspirao intensa infunde a determinao de fazer e o desejo de trabalhar. s vezes esse intento fracassa e devemos repeti-lo em nossa prxima vida. O fracasso devido, na maioria das vezes, energia antagnica que enfraquece o nosso interesse inicial. Com esse exerccio respiratrio executado de uma forma disciplinada pode-se curar e afastar de ns o desengano e a preguia. 253 O Eu Sou faz emanar certa energia de nossa conscincia. Tal energia, vista por olhos fsicos, semelhante luz do Sol a iluminar uma senda obscura. Essa luz precede o pensamento, ilumina o corpo mental que focaliza os pensamentos para atrair tomos e para produzir formas e gravaes no corpo mental. Essas formas so as que nos ligam ao Mestre Interno e esse Mestre quem pode invocar o poder latente no sistema nervoso central, a fim de

desenvolv-lo. s vezes sentimos vontade de fazer alguma coisa, sem nos darmos conta da fonte donde tal impresso procedeu. Ela veio da energia de nosso sistema nervoso, manejada por tomos resolvidos e determinantes. 254 O mago aquele que possui autodeterminao e vontade retamente dirigida. A energia determinativa nada tem a ver com a vontade individual que, na maioria dos casos, apenas um capricho personificado. O mago deixa que a Natureza opere, depois de corrigir o erro. S mago aquele que firme em suas aspiraes. 255 A inspirao e a energia que surgem de nosso sistema nervoso registram qualquer outra atmosfera mental, dando-nos o poder de manejar a mente alheia com nosso pensamento. O mago sabe que a Natureza no outorga nenhum poder ao aspirante at que este renuncie a toda vontade pessoal. A vontade pessoal prende o homem Terra depois da morte. O mago e o ocultista no renunciam a nada na vida. O mago s renuncia ao capricho que atende pelo nome de vontade pessoal. O mago tambm sabe que a dominao uma coisa negativa e destrutiva, enquanto a orientao positiva e construtiva. Por isso, o mago orienta, sem dominar. 256 Escolas e religies aconselham que conservemos as energias criadoras e que dominemos a natureza sexual INFERIOR, porque o fluido vaporoso do smen , precisamente, a energia decisiva e energtica da Natureza. O homem gasto e impotente fraco, covarde e indeciso. O chamado mago negro, sinnimo de egosta, utiliza essa energia para obter o poder pessoal, enquanto o mago branco, sinnimo de altrusta, evoca sua fora superior para trazer alvio aos demais. A Natureza, ento, infunde-lhe o seu ideal e o ilumina internamente para afastar dele as iluses enganadoras, para o incio do Conhece-te a ti mesmo ou conhecimento do EU SOU, a fim de que o sinta e comece a trabalhar sob a sua direo. 257 Todo homem encontra-se preso aos tomos do Inimigo Secreto criado por ele mesmo. Caber a esse mesmo homem dissolver sua prpria criao atravs da Energia Criadora, que fogo e luz e que proporciona sade e bemestar em todos os seus mundos. O aspirante que depura sua Energia Criadora por meio da aspirao, da respirao e do pensamento acaba por sentir, aps certo tempo de prtica, uma espcie de averso por algumas comidas e bebidas, que antes congestionavam os seus intestinos com tomos nocivos. A priso de ventre o primeiro sintoma da morte que penetra pelo canal seminal e produz certas nuvens depressivas. A mente deprimida jamais poder produzir

um Mago Branco. A priso de ventre conduz, infalivelmente, depresso do nimo. 258 Este exerccio deve ser praticado constantemente a fim de manter a elasticidade do tronco e manter desperta a Energia Criadora: Colocar as mos nos quadris, fazendo o corpo girar da direita para a esquerda. Deve-se tomar muito lquido entre as refeies, a fim de eliminar as impurezas do corpo. Com tais prticas, os intestinos cumprem a sua misso e a energia invade todo o organismo. Uma vez curada a priso de ventre, torna-se mais fcil o domnio da natureza sexual inferior. 259 Devemos dizer algo, agora, sobre a harmonia do casamento. Nenhum cnjuge pode ter respeito por seu companheiro, se este no for portador de uma energia sexual superior. O matrimonio feliz acha-se fundamentado no amor, no respeito e na venerao. Tampouco os pais conseguiro ser venerados por seus filhos, se no tiverem desenvolvido o centro da energia solar. Repetidas observaes nos afirmam que marido e mulher no brigam entre si, se no depois do excesso sexual. Os casamentos atuais so infelizes porque bebem do amor at a saciedade, perdem energia e, com ela, o respeito e a causa que motiva a venerao. Quando o homem se encontra banhado por esta fora solar e cheio dela, ele comear a reverenciar a beleza em si e em sua companheira. 260 Se nos sentimos mal na presena de outra pessoa, isto ocorre porque suas vibraes perturbam-nos ou estremecem-nos de um modo ingrato devido a algum fato anterior de sua vida. No conseguimos harmonizar-nos com aquele que nos perseguiu ou a quem perseguimos em vidas anteriores por motivos raciais, religiosos ou pessoais. Tal fenmeno, que nos imposto pela Natureza, ocorre para que nos tornemos harmnicos com todos os seres. Ao sentirmos antagonismo para com pessoa de outra raa, devemos imediatamente procurar sentir por ela um amor fraterno, j que somos filhos de um mesmo Pai, que est nos Cus. Isso far com que, depois, a aura mental dessa pessoa se confunda com a nossa e, ento, seremos bons amigos.

CAPTULO 11

A ORAO
261 Devemos, agora, falar da orao, evocao, invocao, e mantrans ou palavras de poder. Todas essas formas de peties ao ntimo so uma espcie de nota-chave ou de sintonia com a atmosfera mental da Natureza. Quem consegue entrar em sintonia com a nota-chave da Natureza obtm tudo o que pede por meio da orao, da invocao ou da petio. O mago o filho predileto e amado da Natureza-Me. Sendo seu filho amoroso, ele governa, por meio da palavra, a conscincia da Me. 262 O mago procura, primeiro, purificar os desejos de seu plexo solar, donde surge toda a fortaleza do sistema. H dois caminhos no plexo solar: um vai para o ntimo, enquanto o outro conduz ao Inimigo Secreto. Ambos os caminhos esto cheios de fenmenos e de poderes, porm o mago que deseja unir-se ao Eu Sou vai diretamente Lmpada de Aladim, sem importar-se com as distraes existentes ao longo do caminho. 263 No interior da espinha dorsal existe um cordo que registra todos os sons da Natureza. Cada uma das sete vogais da Natureza vibra numa determinada longitude e, por sua estrutura atmica, no centro correspondente. O mago, atravs das sete vogais que compem a Palavra Perdida, pode despertar, desenvolver e ativar, vontade, todos os centros magnticos para realizar a sua obra. O mago tambm pode utilizar essas vogais sobre os centros de uma pessoa enferma, fazendo com que eles vibrem a fim de trazerlhe a cura. Por exemplo: a preguia e o desalento desaparecero se ativarmos o centro larngeo com a vogal E, a nota musical SI e a cor violeta. 264 Quando evocamos determinado centro com o som adequado, isso como bater porta do centro e aquele que bater com aspirao pura ter essa porta aberta. O Mestre do centro em questo (ou Guardio), coloca-nos em contato com a atmosfera do mesmo, assim como com sua natureza elemental. Existem, tambm, certas vogais e palavras com a funo de limpar nossa aura. Essa foi a origem das oraes e invocaes adotadas por todas as religies do mundo e no, como se cr atualmente, que atravs de uma orao Deus pode revogar sua Lei ou mudar de opinio, tal como os homens fazem.

265 Cada ser tem uma nota-chave ou nome interno por ele mesmo selado antes de encarnar e tal coisa no ser divulgada a no ser quando ele j se encontre no caminho de volta ou ascenso pelo sistema nervoso. a Energia Criadora ou tomo-Mestre dessa Energia quem, no momento da ascenso em direo ao crebro ou templo formado pela atmosfera mental, revelar esse nome (tal como diz o Apocalipse) ou nota-chave, o qual no ser conhecido por ningum mais, a no ser por aquele que conseguiu vencer-se a si mesmo. Esse nome no pode ser sabido durante a vida por meio da morte voluntria, nem aps o transe a que chamamos de morte. Ele representa a chave de um tesouro que precisa ser dado ao mundo. 266 Fazer vibrar os centros magnticos significa abrir as clulas e os tomos do corpo-templo ao som das foras solares, a fim de prepar-los, limp-los e abri-los inefvel luz do Eu Sou. Todos os rituais, cnticos, oraes e cerimnias de todas as religies nada mais so do que reflexos dessas invocaes. Os lderes religiosos acreditam que essas cerimnias no passem de repeties de fatos ocorridos no Passado. A missa oficiada por um sacerdote que seja mago transforma-se na mais poderosa magia jamais imaginada pela mente humana. Quando um mago e no um vulgar sacerdote oficia, ocorre na multido um dos mais estranhos fenmenos. Suas palavras e invocaes fazem vibrar os corpos dos assistentes e o Eu Superior deles transforma-se numa folha em branco apta a receber verdades simples expostas pelas Escrituras Sagradas. Quando o mago evoca a fora supersolar, enchendo-se dela, essa Energia Crstica remetida ao po e ao vinho. Esses elementos ficam impregnados dessa Energia, mudam at mesmo de sabor e o mago pode mesmo ver a chama que eles libertam, porque se transformaram, por meio da Energia Crstica, num Elemento Crstico (que chamamos de corpo e sangue de Jesus Cristo). Quando os fiis comem e tomam desse Elemento Crstico, o Eu Superior de todos eles fica impregnado dessas energias divinas, comeando a sentir as verdades ditadas pelo prprio EU SOU, as quais ficam nele gravadas de uma forma indelvel, tomando o rumo do mundo interno e da unio com o Infinito. Feliz do sacerdote que sentir essas verdades e felizes os fiis que com ele comungarem e puderem tomar de suas mos tal espcie de alimento para seus corpos!... 267 A magia da evocao por meio do verbo ou magia vocal era conhecida dos antigos, que no ignoravam que certos sons produzem fenmenos naturais. Assistimos a um desses fenmenos, quando se provocou chuva aps longo perodo de seca. Mestre e discpulos, dispostos em cadeia, entoaram uma slaba durante determinado tempo e antes que duas horas houvessem

decorrido, o cu, que estava lmpido, cobriu-se de densas nuvens e precipitouse uma chuva torrencial que durou a noite toda. Outra nota-chave, numa outra ocasio, fez cessar a chuva. De forma que, essas notas da Natureza, quando bem sentidas e vocalizadas, conferem saber, virtude e poder. 268 Esses sons-chaves tambm podem despertar a recordao do passado remoto e das vidas anteriores. No entanto, tais revelaes nada tm de agradvel, porque a mente, quando isso ocorre, torna a experimentar todas as dores e sofrimentos de cada vida, acompanhados dos erros cometidos, passando-se a reviver tudo que aconteceu. Existem notas-chaves para todos os elementos da Natureza, que recebem o nome de Deuses-Princpios. Tais elementos so muito obedientes ao homem puro que aspira superao. Atravs de uma pequena invocao e vocalizao do mantram, nome do elemento, este vem prestar seus servios ao homem, como explicaremos em trabalhos futuros. 269 Muitas pessoas falam a respeito de reencarnao e muitas obras foram escritas at hoje sobre o assunto, mas tudo que se disse e escreveu no passa de um estudo muito elementar e bastante superficial. Nenhum Mestre de verdade quis estender-se sobre a reencarnao, seja porque as mentes atuais no conseguiriam entend-lo, seja porque no conseguiriam sobretudo senti-lo. H quem acredite que o termo mdio entre uma vida e outra de 700 anos. Outros admitem 1.400 anos, havendo mesmo grupos que admitem muito menos. O certo que ningum deu a ltima palavra sobre o assunto. H, tambm, muitas divagaes sobre a lei da compensao: uns a imaginam como uma lei que castiga e recompensa, como se fosse um ser humano apaixonado ou como o Deus judaico da Bblia, embora a verdade que a Lei da Causa e do Efeito deve ser concebida como uma lei de evoluo e estancamento. 270 Deitados noite no escuro, imprimi suave frico ou massagem sobre o globo ocular. Isso agita o nervo tico e faz com que a glndula pineal reaja e reflita uma luz solar bastante perceptvel, estando os olhos fechados. Essa luz mgica da Energia irradiada pelo mago , ao mesmo tempo, seu poder e sua inteligncia. Tal luz no passvel de ser vista com os olhos fsicos, mas somente com o olho interno. 271 Toda obra trabalhada pelo homem fica impregnada de sua atmosfera mental e de seus conhecimentos. Estes ltimos podem ser recuperados em vida futuras. Tivemos um companheiro nosso que citava-nos as obras que havia escrito em vida anterior e que achava graa das explicaes que dvamos para as suas idias. Outro, conduziu-nos a um determinado lugar e

disse-nos: Aqui foi enterrado o rei de Biblos. No acreditamos nele naquela ocasio, mas 20 anos depois a tumba foi descoberta por uma misso arqueolgica francesa. O Mestre Interno ascensionado a partir da Energia Criadora quem pode instruir-nos perfeitamente sobre a Cincia Antiga, que foi aprendida desde as mais priscas era. No futuro, deveremos, cada um de ns, retirar o selo de nossos prprios conhecimentos e apoderar-nos do que nosso por direito. 272 O verdadeiro mestre no pode ensinar nada a ningum. Sua misso consiste em devolver ao discpulo sua vista interna, a fim de que este possa ler, reexperimentar e reviver seus antigos conhecimentos, podendo dessa maneira saber alguma coisa sobre o Futuro. Um desses antigos conhecimentos consiste em saber como transferir algo dos elementos atmicos do Nous a um objeto ou a uma imagem. Tal objeto ou talism poder, ento, imprimir suas atividades mentais nas mentes daqueles que com ele se puserem em contato. Atualmente esses fenmenos podem ser comprovados por meio da exteriorizao da sensibilidade, de que falaremos quando tratarmos, em obras futuras, do Magnetismo. Uma relquia assim se converte em inspiradora de quem a consulte com f, assim como quando uma me vai pedir Virgem, sade para seu filho doente. 273 O corpo sadio possui uma grande reserva de tomos elementais do Nous, os quais obedecem vontade da Natureza para sarar um enfermo ou aliviar uma situao. Tais reservas encontram-se no interior dos centros magnticos do homem e podem ser utilizadas para resistir opresso atmica deste mundo. Sendo abundante, essa energia poder ser repartida a mancheias para aliviar os demais e poderemos viver at uma idade avanada, gozando de boa sade fsica e mental. Se, no entanto, ela se esgotar, sucumbiremos ao mal e doena. O estudo e a aquisio dessas energias constituem as primeiras lies a serem aprendidas pelo aspirante a mago. 274 A vida normal de um homem deveria ser de 144 anos, porm, se hoje ele vive menos, porque ele se suicida lenta e progressivamente. Em tempos idos, o sacerdote precisava ser mdico e entre as obrigaes sacerdotais constavam certas prticas e exerccios para a conservao da sade e para a limpeza dos corpos internos e externos. Algum dia a Cincia descobrir que a sade consiste em adquirir a energia elemental da Natureza e no no fabrico de drogas e remdios. Saber, tambm, que se continuarmos trabalhando contra as leis e as normas da sade, a Natureza nos abandonar nos perodos mais agudos e crticos, tal como acontece com os que gastam loucamente suas

energias sexuais e ficam impotentes em idade precoce, sem nenhum remdio que lhes devolva a tranquilidade e a satisfao de viver. 275 J dissemos que o tomo-Mestre ascende a partir e atravs da energia criadora ao corpo mental, protegendo-nos das doenas infecciosas e demais acidentes. Queremos dizer a todos e sobretudo aos mdicos que, quanto maior energia sexual dispusermos em reserva, mais imunes estaremos contra as doenas. Mais ainda: que essa energia armazenada est disposio do Mestre-Interno, o qual, notando a debilidade de certas pessoas prximas, derrama essa vitalidade encontrada no aspirante sobre elas, fazendo com que se sintam mais fortes. esse o motivo pelo qual o doente s sente f num determinado mdico e tambm porque a muitas pessoas no agradvel a companhia de outras. Tratam-se, em geral, de pessoas egostas, que apreciam, ainda que inconscientemente, de vampirizar as energias alheias. 276 Existe no Mundo Interno um plano denominado Plano das Invenes. Alguns seres de nobre aspirao podem chegar a esse plano, aprendendo nele como descobrir o remdio para alguma doena incurvel ou outros tratamentos, uma inveno de algo para o bem-estar do mundo futuro. Os que saem conscientemente de seus corpos e entram nesse plano tm permisso para explorar uma ou mais de suas regies, de acordo com seus respectivos merecimentos. No entanto, s lhes ser revelado aquilo que o mundo merece receber e, se algum deles procurar revelar algo antes do tempo, isso ser impedido. A penicilina, o radar, a bomba atmica e outras descobertas cujo advento se encontra a caminho, como a cura do cncer e a comunicao com a regio que transcende a matria, tiveram e tm prazo determinado para eclodir. Nesse plano tambm se encontram os modelos de todas as mquinas e veculos que o mundo ainda desconhece, mas que no so revelados porque o egosmo de nossa atual civilizao faria com que os empregssemos para a destruio. Tambm ali se encontram os livros que iro iluminar o mundo futuro, bem como ensinamentos relativos ao modo de destruir os germes patognicos e como remediar a fome. Muitos homens de cincia trabalham, s vezes, nesse mundo, consciente ou inconscientemente, e seus nomes se acham escritos em suas auras. 277 Todos esses segredos sero revelados para satisfazer as necessidades dos povos contemporneos e das futuras geraes. Cada povo, por sua vez, dispe de seus livros, profetas e ideais. Os profetas, os magos e os mestres procuram, no povo em que se encontram, a deficincia existente em suas correntes, esforando-se por restabelec-la.

At hoje a corrente lunar predomina na ndia, enquanto Akhenaton, no Egito, e Jesus, na Galilia, restabeleceram o culto solar, ao comprovarem a deficincia existente da natureza positiva. No entanto, ao fracasso de Akhenaton correspondeu o sucesso de Jesus. 278 O poder lunar continua regendo o mundo at o momento. Deve-se a ele a fora apresentada por certos seres na dominao de bancos, negcios e indstrias. A pessoa que desenvolve os centros passivos ou lunares em seu corpo e mundo interno tornar-se- amiga do terrvel Horus, que lhe faz entrega de um de seus anis, convertendo-a num condutor de povos, tal como fez com Moiss e Maom, ou num dirigente de empresa muito hbil. Tambm se pode adquirir efeitos curativos para os doentes mentais. 279 Muitas pessoas perguntam o que significa alma e, no encontrando resposta satisfatria, comeam a duvidar de sua existncia. Quando o homem chega a se familiarizar com as viagens internas, pode ento compreender que a alma , tambm, uma substncia atmica resplandecente, do tamanho de um polegar e semelhante a uma lngua de fogo. No entanto, deveremos sempre distinguir entre alma, esprito e Eu Sou. 280 Existem certas regies, no mundo, que funcionam como focos ou escolas de Magia daninha e egosta. Tais pontos constituem sempre fatores de perturbao e de fomento de guerras. Aonde quer que se declarem ou desenvolvam conflitos, a existem essas escolas nefastas. O mago procura descobrir, antecipadamente, a inteno das mesmas e comea um trabalho que consiste em preservar arquivos e objetos que possam ser alcanados pelo conflito, bem como em selecionar as pessoas de que precisa para semear tomos construtivos para as idades e naes futuras. Os egpcios simbolizaram este fato pelo embalsamento dos mortos. Eles sabiam que o Princpio do Mal tende a aprisionar a mente coletiva de uma Nao e isto levou-os a embalsamar os corpos de seus mestres e ilustre mortos, dessa forma protegendo seus tomos construtivos que se opunham aos tomos destruidores do homem. Isto protegeu-os at o momento em que comeou o fluxo de energia da Nova Era. Um mestre atlante conservou seus tomos na Grcia e estes deram quele Pas a civilizao e a sabedoria que conhecemos. 281 Deveremos sempre recordar que os tomos constituem os arquivos das idades, podendo assim compreender melhor o que se afirma nestes ensinamentos. Muitos se encontram trabalhando no Inferno do homem, atravs de seus tomos solares luminosos, repartindo conhecimentos e destruindo a influncia do Mal. Tais seres ali residem para estudar os fenmenos construtivos e destrutivos que podero ser provocados pelos sons, pelas cores, pelos mantras, pelas oraes e pelas evocaes, todos eles passveis de porem em movimento os elementais que os rodeiam.

Essa descida ao Inferno, Jesus efetuou-a e foi simbolizada, na Mitologia Antiga, pela descida de Proserpina, filha de Ceres (alma), bem como pela descida, por sua vez, de Hermes-Mercrio para salv-la. Isto, aparentemente, significa o retorno da Primavera Terra, embora, esotericamente falando, seja a reencarnao da alma numa nova idade. 282 Quando o estudante pede ingresso no Colgio Interno dos Magos, um dos guardies mede-o com a vara de que nos fala o Apocalipse (a coluna vertebral, segundo os Magos) e, se for achado que o candidato rene todas as condies, ele admitido na Escola da Esfinge, smbolo representativo do Grande Ser Elemental que se encontra em algum centro do homem. Coube ao Mestre desse centro o ensino da Magia Elemental. A Maonaria Mstica funciona dentro dessa escola da Natureza elemental, ainda que os maons de hoje nada entendam dessa lei, porque j no sentem o Guardio. Todos os mistrios da Maonaria e das demais iniciaes religiosas acham-se dentro do homem. O Templo de Salomo, a Grande Pirmide do Egito e os templos antigos simbolizam, todos, o homem e seu mundo interno. (Vide As Chaves do Reino Interno). 283 Depois da subida do tomo-Mestre do sistema seminal ao mundo da mente, muito fcil inscrever-se no Colgio Interno dos Magos. A prtica da aspirao pura, da inspirao do Alento e da concentrao formam o templo ou a aura propcia ao tomo-Mestre, o qual possui, ao mesmo tempo, as duas correntes, a solar e a lunar, ou os dois plos que formam o Fogo Sagrado e a Luz. Jesus, depois de transfigurar-se, comeou a ditar seus ensinamentos internos, os quais encontram-se at hoje ocultos, mas cuidadosamente registrados e intactos, em algum lugar do Oriente, prontos para serem descobertos. Os fragmentos de seus ensinamentos, que se encontram, hoje, nos livros, so praticamente destrutivos, graas ao fanatismo daqueles que os consideram sagrados. 284 Tambm possumos, dentro de ns, em tomos-arquivo, os ensinamentos completos do Divino Mestre Jesus. Ao discpulo que se disponha a dedicar-se, com pura aspirao, penetrao em seu sistema nervoso central, sero revelados os ensinamentos dos grandes adeptos, porque se pe em contato com eles. Sob o raio do adepto, o discpulo tem a facilidade de interpretar o sentido oculto das doutrinas internas para a idade futura, e com este ensinamento dever implantar no subsolo os tomos do adepto, que daro s geraes futuras o novo impulso da lei natural.

285 Quando o discpulo converte-se em Mago, individualiza-se completamente, perdendo a relao com os demais, porque fica alheio atmosfera dos outros. Todos os antigos pensamentos e ideais envelhecem, como se tivessem ficado caducos, e ele j no conseguir alimentar-se de outro modo, seno atravs do alimento da Nova Idade. Ele se torna criana dentro desse Novo Mundo, mas velho dentro do antigo. Para o Mago j no existiro morais distintas de acordo com os diferentes Pases, mas apenas sua prpria Moral Interna. O Mago respeitar pela compreenso todas as religies, mas ele ditar a sua prpria. Nunca perguntar o que precisar fazer amanh e sim o que tem agora nas mo. Ningum lhe dar ordens, porque ele faz aquilo que quer, exceto quando a Voz Interna se pronuncia, sempre com o objetivo de salvar vidas ou libertar certos seres de seus sofrimentos fsicos e mentais. 286 O Mago deve buscar o lado bom dos tiranos, dos ditadores do mundo e dos negcios, evocando esse lado bom por intermdio de um mantram ou palavra de poder. O pensamento construtivo que seja semeado na mente de uma pessoa, acaba germinando ao cabo de seis meses. Tal o caminho ou meio de corrigir o Governante ou Chefe de Estado e no as revolues ou o derramamento de sangue, porque o sangue sempre pede mais sangue. Os tomos melhores de um povo enchem a atmosfera do ditador e o transformam. Cada povo tem o governo que merece. Assim porque o povo cria o seu prprio Governante e este representar sempre um produto das massas. Por certo, seres h que respondem prontamente ao pensamento-semente, enquanto outros requerem mais tempo para que este germine neles. No entanto, o discpulo desinteressado e trabalhador, por meio dessas prticas a servio dos demais, obtm resultados surpreendentes nesta senda. 287 Quando se tem uma espiritualidade muito elevada, pode-se irradiar a prpria atmosfera sobre todos aqueles que se pem em contato com ela, purificando-os e limpando-os. J dissemos que as emanaes do Mestre purificam, fortificam, consolam e iluminam aos que se encontram dentro do seu raio de ao. Por outro lado, os seres que no se afinam com a sua tnica vibratria, no conseguem ficar muito tempo em sua companhia. H um dito popular que expressa essa idia no Oriente: Quando os anjos se apresentam, os demnios fogem. J tivemos, tambm, oportunidade de ver muitos aspirantes que no conseguiram suportar durante muito tempo o ambiente de certas reunies frvolas, sentindo-se, pelo menos, mal nelas.

CAPTULO 12

OS ELEMENTAIS
288 A Natureza como o homem e possui dois lados: externo e interno, corpo e alma. A Natureza ou corpo a parte ou reflexo visvel do interno invisvel. Em nosso corpo, tal como na Natureza, existem certos elementos ou mentalidades a que chamamos de Espritos do Fogo, da gua, do Ar e da Terra. Eles so os deuses mencionados no primeiro versculo da Gnese, responsveis pala formao do Cu e da Terra, assim como pela formao da contraparte sutil da Natureza inferior e densa. Eles possuem muitos ensinamentos para o aspirante, em quem despertam sua percepo e sensibilidade. 289 No joelho dos homens h um centro que vibra e faz tremer as pernas quando se tem medo. preciso vigorizar este centro com a fora elemental para poder entrar na contraparte sutil da Natureza. preciso, tambm, limparnos e purificar-nos, a fim de no parecermos repulsivos aos Princpios Elementais. Com o exerccio e o valor de um heri, abrem-se-nos as portas da natureza interna e entramos em contato com Elementais e Elementrios. Nessa atmosfera nada de mau pode ser pedido Natureza. Ali no existem dimenses. Contempla-se o Nmero, mas no o fenmeno. Concebe-se a causa e no o efeito, podendo-se passar de um estado denso a outro mais sutil. 290 Quando se viaja conscientemente sem o corpo, consegue-se alcanar a conscincia da Natureza-Me, voltando ento o homem a governar os elementos. Em tal estado j se pode aprender muitas frmulas secretas dos Elementais e da Magia Elemental, com as quais pode-se manipular a substncia mental, provocando iluses que o mundo rotularia de milagre. O engano da viso uma delas. Tais seres elementais so os anjos de todas as religies, encarregados de propagar as boas obras e os pensamentos virtuosos do homem, a fim de que estes cheguem a todas as mentes e sejam conhecidos por todos.

291 Todo verdadeiro artista amigo dos Elementais. No entanto, santos e pecadores conseguiram entrar no mundo elemental. Os ignorantes ali penetraro para procurar instrues que os capacitem a tambm dominar os elementais inferiores. Foi a partir dessa esfera elemental que os profetas deste mundo fizeram suas previses. As pessoas que agem impessoalmente penetram com facilidade nesses domnios, porque a Natureza s retrocede ante os seres que agem de modo pessoal. Devemos imitar a Me-Natureza em seu altrusmo, a fim de podermos receber todas as suas riquezas. 292 Todo governante deve aliar-se Natureza, a fim de continuar dominando-se e governando. Muitos querem a riqueza primeiro, para depois dedicarem-se ao estudo, o que de todo impossvel. Toda posse em excesso elimina a pureza e a simplicidade da vida, acumulando paixes e desejos que escravizam o crebro do homem e afastando-o da sabedoria que precisaria ter da parte superior da Natureza. 293 Os Elementais tambm repudiam aos cruis e, em, geral, aos que buscam a destruio da vida. Os exterminadores de animais recebem certas descargas atmicas que os impedem de atingir o desenvolvimento mental. Os Elementais conhecem o homem pela luz que emana dele e, caso sua existncia seja abundante, obedecem-no com alegria, ajudando-o. o caso dos magos natos. Existem, porm, magos de natureza inferior que recebem o auxlio dos Elementais inferiores malignos, responsveis pela criao de apetites anormais nas mentes humanas. As raas recebem sua cincia e suas artes do Mundo Elemental. O elemental pode apresentar-se com a roupa que quiser e imitar qualquer ser que o agrade. Pode, tambm, dar ensinamentos vedados aos tomos inferiores a homens que meream ter acesso a seus mundos. 294 Com a ajuda de tais seres podemos ver as funes internas dos rgos fsicos, assim como o funcionamento da mente em oposio ao desejo. Eles protegem o homem contra o mal alheio. Em vrias ocasies, presenciamos casos em que pessoas descreveram enfermidades internas de pacientes sem ao menos toc-los, enquanto noutras o diagnstico foi feito distancia, pelo exame da algum objeto que a eles tivessem pertencido. Dentro do corpo fsico existem departamentos aonde os Elementais ensinam ao aspirante a forma pela qual plasmam os objetos, manipulando as substncias mentais, a fim de convert-las em formas de inefvel beleza, em todos os reinos da Natureza, do mineral ao anglico.

GNOMOS 295 Os Gnomos so as inteligncias do Reino Mineral e entram em contato com os homens que gostam da Mecnica e da Engenharia, uma vez que eles mesmos so os melhores engenheiros da Natureza. muitas vezes eles do rocha em que vivem uma forma artstica que surpreende a mente humana. So os inspiradores dos industriais, dos fabricantes de armas e dos instrumentos de destruio. No entanto, tambm existem Gnomos de origem superior, obedientes ao Mago, comunicando-lhe sua prpria Sabedoria. Eles sabem de cor todos os livros sagrados pelo fato de os terem ouvido ler muitas vezes, e possuem forte tendncia religiosa. H, em seu meio, beatos e hipcritas que influem sobre os primeiros. Tm boa memria e, pelo fato de viverem muitos sculos, podem ditar ao aspirante uma histria bastante fiel, recordando-lhe muitas passagens e segredos por ele mesmo esquecidos. 296 O prprio Rei Elemental que est dentro do corpo quem dirige essas inteligncias, que lhe so muito obedientes. Elas constroem por curto espao de tempo, para em seguida destruir e voltar a construir segundo novas formas. Os Gnomos possuem a perfeio da cerimonial de todas as religies e escolas, especialmente o cerimonial da Maonaria. O homem possui, em seus tomos internos, uma natureza gnmica e pode pr-se em contato com essas seres, os quais possuem o registro de seu passado. Esses tomos so os componentes dos minerais do corpo humano.

OS ELEMENTAIS DA GUA 297 No vapor etrico de nosso mundo interno vivem os Elementais da gua, que intensificam seus trabalhos durante a lua cheia. O Rei Elemental da gua possui a mui remota sabedoria simbolizada pela Esfinge, sabedoria essa que descreve a natureza do homem e como este penetrou e peregrinou atravs da densidade da matria. O Elemental da gua manipula a substncia mental e adquire a forma que quiser. Os Elementais da gua so muito carinhosos e, por sempre estarem pedindo amor, beleza e paz, ao homem servem com igual amor. s vezes apresentamse sob a forma de belssimas mulheres dotadas de longos e brilhantes cabelos. A prpria atmosfera do homem -lhes til para que adquiram densidade. Eles possuem o controle das cores e de todos os desenhos. 298 Os Elementais inferiores desta espcie convertem-se em seres semelhantes a vampiros, podendo materializar-se e serem vistos pelos sensitivos, quando se mostram perigosos e impuros, porque, habitando bordis

e prostbulos, aparecem em sonho a suas vtimas dissolutas. Essa classe de elementais foi criada pelos pensamentos e pelas paixes de baixa vibrao dos homens, convertendo-se em seus prprios demnios. Os reis dos elementais superiores so muito categricos em seus juzos e sentenas. Apresentam-se sempre em companhia do smbolo do tridente, na cor ruiva e olor fosforescente. Para poder falar com eles preciso no apenas saber us-los, mas tambm utilizar o idioma dos smbolos. Foram eles que nos legaram esses smbolos, a fim de que pudssemos aprender aquilo que tm a ensinar nas escolas internas de instruo. A essas escolas s tm acesso os aspirantes e iniciados que tenham acumulado mritos, que busquem a superao e se empenhem no servio. Todos os Elementais so mortais. Associados intimamente ao homem, este adquire o poder e o privilgio de conferir-lhes uma parte da substncia divina de EU SOU, convertendo-os em seres imortais...

OS ELEMENTAIS DO AR 299 Os Silfos ou Elementais do Ar trabalham muito pela evoluo do homem. Encontramos em sua atmosfera a herana de nossa mente. Na contraparte superior encontramos seres mais inteligentes e dignos, encarregados de guardar nossas criaes artsticas e literrias de tempos idos, a fim de que nos sejam devolvidas quando necessitemos delas. Silfos e Slfides superiores so seres eruditos de prodigiosa memria. Eles guardam toda a Histria, bem como os ensinamentos escritos ou no escritos de todos os sbios do mundo. Ensinam ao iniciado no apenas o que disse um mestre ou um filsofo, mas principalmente o que um e outro no disseram. Certa vez ouvimos um Silfo repetir esta frase de Jesus: Muitas coisas tenho para vos revelar, porm ainda no chegou a hora... E comeou, em seguida, a interpretar o que o Nazareno tinha querido dizer, terminando com esta afirmao: A verdadeira doutrina de Jesus ainda no chegou aos homens, mas ns, silfos e slfides, a revelaremos aos que forem dignos de receb-la. 300 Muitos Elementais do Ar funcionam como guias aos que morrem de repente, a fim de proteg-los das alucinaes do Alm. A irradiao despendida por um Silfo eleva o pensamento, desenvolve a viso interna, fornece os rituais da Natureza e confere capacidade para ler e conhecer os livros perdidos da Antiguidade. So grandes respeitadores dos tomos solares, enquanto os lunares so venerados pelos Elementais da gua.

Os Silfos ensinam o homem a fazer o justo, sem necessidade de pensar, bem como de que modo afrontar o perigo sem raciocinar, a no ser depois que j tenha passado. Eles guardam tudo aquilo que os profetas disseram e possuem o segredo de todas as escolas e fraternidades esotricas. 301 Cada homem reflete o tipo de Silfo ou de Slfide que afina consigo mesmo. O Silfo pode ler os pensamentos e fazer com que a mente responsvel por ele volte a record-lo depois de t-lo esquecido. As Slfides so muito bonitas e aquele que as tenha visto uma vez, jamais consegue esquec-las, eis que seus fascinantes sorrisos cativam e escravizam o homem por toda a vida. O mundo inferior desses Elementais pertence feitiaria e necromancia. Os silfos inferiores entram nos mdiuns e seres sensitivos, assumindo a identidade de qualquer personagem histrica, imitando sua voz, sua caligrafia, suas feies e, at, algumas vezes, falando sua lngua de origem. Produzem perturbaes mentais, vontade, em suas vtimas, destruindo a fluidez do corpo astral. 302 Os sensitivos eram, antigamente, educados de forma conveniente, de modo que os deuses pudessem falar atravs deles. Atualmente, no entanto, ningum se d mais ao trabalho de educ-los, o que permite que se prestem, como mdiuns, a qualquer entidade. O sensitivo s deveria responder s vibraes mais altas, a fim de defender os puros de corao contra as mentalidades negras. O estado hipntico tem grande similitude com a mediunidade. Quando o hipnotizador dedica sua cincia a demonstraes teatrais ou invaso da vida alheia, as leis violadas da Natureza o castigam, cabendo aos silfos a execuo dessa justia. H, frequentemente, sensitivos ignorantes, embora capazes de grandes realizaes, que terminam brutalizados por outro ignorante que neles provoca a ecloso de uma mediunidade inferior. J nos perguntaram muitas vezes como distinguir entre um tipo de mdium e outro, ao que respondemos: toda entidade que tortura sua presa, fazendo-a dizer tolices ou proferir insultos nefasta e rasteira, devendo ser afastada, tanto quanto o prprio mdium de tais aproximaes, definitivamente. Os mdiuns e os operadores puros no podem atrair entidades inferiores. Por tal motivo, podemos assegurar que de cada mil sesses espritas, apenas uma ou duas renem as condies exigidas para o caso. 303 Os silfos inferiores representam, na maioria das vezes, o papel de um ente querido: pai, me, irmo ou santo. Em seguida, comeam a ditar discursos e a dar conselhos morais aos quais emprestam muito poder de falsificao,

tanto pela voz, como pelo estilo e pela letra. Muitos, maravilhados, exclamam: S eu mantinha esse segredo com o morto e, no entanto, o mdium reveloume esse segredo. A esses amigos, diremos o seguinte: os silfos podem ler os anais da Natureza no que diz respeito a tudo que esteja relacionado com a pessoa que faz perguntas e com aquele que partiu de seus corpo fsico. Basta que uma pessoa pense num ser que foi para o Alm para que esses elementais formem uma ponte de comunicao entre os dois e leiam seus respectivos arquivos, porque esses seres vivem em ns, conhecendo nossos segredos, bem como os segredos daqueles que estavam em contato conosco. 304 Os silfos podem impregnar, com sua atmosfera, qualquer imagem ou objeto que tenha sido adorado ou reverenciado por mentes devotas, magnetizando-o de forma que essa imagem ou esse objeto resplandea, parea maior do que na realidade, quando no faz que seus olhos abram ou fechem, que escorram lgrimas ou que a figura mova a cabea de um lado para o outro. Tais fenmenos, observados por sensitivos, so rotulados de milagres.

OS ELEMENTAIS DO FOGO 305 O Reino do Fogo maravilhoso. o mundo da iluminao espiritual e do bem-estar das Naes. O fogo o elemento que traz harmonia ao mundo. Evidentemente, estamos falando do aspecto superior do fogo. Os elementos do fogo colocam o aspirante frente a frente consigo mesmo, ou seja, ante o Terror do Umbral. S ao mago facultado saber o que existe para alm das esferas gneas. Os seres do fogo tm conscincia superior dos homens. Eles falam pela boca dos profetas. So eles que guiam as Naes em prol do bem-estar delas. Foram adorados na Antiguidade e foram eles que orientaram Joana dArc na salvao de sua Ptria nos momentos do perigo. So os Filhos da Chama dos msticos. 306 Quando se evoca um elemento do fogo, dentro do prprio corpo, cria-se uma chama para consumir todos os tomos e elementos inferiores. O despertar do fogo a meta de todo iniciado. Ao penetrar nessa atmosfera, ele sente-se prximo do Reino de Deus, ou do ntimo. A fora mental e corporal so as primeiras chaves desse Reino. As esferas do fogo esto divididas em continentes e pases. Possuem reis e rainhas que as governam e cada departamento tem seu guia protetor. Nem mais, nem menos do que em nosso mundo. Muitas vezes a orao e a aspirao do discpulo respondida com a apario de um desses seres.

307 Aonde quer que se acenda um fogo, para ele correro, rapidamente, os elementos inferiores. A pessoa dominada por esses elementos gosta da destruio por meio do fogo. Os elementais superiores do fogo no produzem calor como geralmente se acredita, porque so a contraparte do fogo inferior. Tais seres so verdadeiros mestres. O Reino dos Elementais o reino dos anjos. Elementais e anjos significam a mesma coisa. 308 O elemento fogo depura o corpo mental, livrando-o de todos os tomos inferiores. O discpulo, ento, comear a aspirar tomos e foras solares para que se efetue o renascimento espiritual. Abandona seus preconceitos raciais e religies externas para entregar-se religio interna. A meta de todo estudante evocar a Chama, depois de haver-se livrado de todos os desejos inferiores. A regra para atrair tomos ou anjos solares ao corpo a seguinte: aspirar pela narina direita e ter perfeito domnio sobre o sexo. Os tomos solares curaro as enfermidades e eliminaro todos os tomos destrutivos, conferindo poder e energia ao homem, alm de entregar-lhe uma Nova Energia Rejuvenescedora. Os elementais do ar e da gua so correntes terrestres, enquanto os do fogo so Solares. Os primeiros so femininos, alimentando-se de corpos inferiores, enquanto os do fogo so de corrente masculina e positiva. Os elementais do fogo nada tm de perigoso, nem de daninho. O nico perigo que apresentam decorre do seu mau uso para fins pessoais ou egostas. 309 Para desenvolver essa energia solar temos de inalar tomos de natureza igual. Em seguida, preciso despertar os elementos do fogo que esto no sistema seminal. preciso aspirar esse Elemento do Fogo Interno e faz-lo subir, porque ele possui a chave da substncia universal e nela que se encontram escritas as vidas passadas. H certos tomos dentro do corpo que, a princpio, no respondem e ficam desordenados. Disso decorre certa resistncia mais conhecida como tentao, acompanhada de excitaes fortes. Com a persistncia, porm, a Energia comear a ascender em forma de espiral desde a base, despertando-nos ao som de sua nota-chave.

Tal Energia comea na base da espinha dorsal, eleva-se pela medula espinal e procura sair pelo topo da cabea. Ela se encontra encerrada numa espcie de saco e, ao ser invocada, passa aos rgos reprodutores. Se ficar ali, o homem converte-se num ser diablico, e num mero instrumento do Inimigo Interno e suas nefandas operaes. Se, no entanto, aspiramos elevar essa Energia, a fim de que controle nossos centros nervosos e o Sol Interno, ento receberemos ensinamentos da Grande e Sbia Inteligncia do Sistema Solar. Para conseguir isso preciso ser valente e forte. 310 Quando, por meio da aspirao, inalao e concentrao consegue-se unir as duas correntes, a solar e a lunar, no sacro, a Serpente de Fogo desperta e comea a agitar-se em sua cmara. O Anjo ou tomo Guardio, por sua vez, agita a energia seminal a e Serpente comea a buscar seu alimento especial, que uma espcie de eletricidade esttica que se encontra no sistema nervoso e que a contraparte superior da energia seminal. A Serpente penetra pela porta que conduz regio seminal, aonde muda sua voltagem, e sobe pela abertura da espinha dorsal. Por ali ela continuar subindo, vivificando, desenvolvendo, descelando os centros que se encontram dispostos ao longo do sistema nervoso. 311 Mas preciso, nesse estado, tomar muitas precaues, para assegurarse de que a energia em ascenso seja de natureza superior, porque, do contrrio, o homem estar lavrando sua prpria desgraa. Os dois plos da energia devem estar unidos no eixo da espinha dorsal, o que produzir uma terceira corrente que ir regularizar a respirao pelas fossas nasais. Essa Energia forma o corpo mental e, graas a ela, nasce o Mestre Libertador Interno. Ela se assemelha a uma espada flamejante, que relampeja no centro umbilical. ela que abre todos os nossos centros magnticos e nos concede a grande Inteligncia e o poder perdido h tantas eras. Esse dom do Eu Sou ntimo liberta-nos do Inimigo Secreto, conferindo-nos a mais elevada iniciao. 312 Os egpcios foram clarividentes. Observaram os tomos solares e acharam-nos parecidos com um escaravelho. Por tal motivo, seus sacerdotes tomaram esse inseto por smbolo, embora o tomo Solar seja mais redondo. Ele se compe de duas energias opostas: uma positiva e outra negativa, separadas por uma parede. De sua forma surgem duas antenas cruzadas, que sustentam um diminuto tomo-filho, do qual elas so os pais. Dessas duas antenas brotam duas correntes de energia. A isso d-se o nome de Caduceu de Mercrio. O tomo diminuto central contm todos os Elementos do Fogo e extrai sua natureza gnea dos diferentes planetas.

Esse tomo diminuto possui a sabedoria e o estado do ntimo que se coloca alm do Bem e do Mal. esta a meta de todo o ser, consistindo nisto a felicidade por todos procurada. 313 Na Serpente de Fogo encontram-se os tomos da clarividncia que transcenderam o Bem e o Mal. Existe, tambm, uma nota-chave que os invoca e seu uso pode despertar a Serpente Adormecida. Tais sons invocadores, porm, causaram a morte de todos os ignorantes que se atreveram a empreg-los sem a orientao de um mestre. J explicamos na obra AS CHAVES DO REINO INTERNO que a corrente lunar mantm o corpo mido, enquanto a corrente solar o mantm seco. A Serpente Adormecida alimenta-se dessas duas energias. Porm, repetimos, quando estas duas energias so controladas pela aspirao, inalao e concentrao, a serpente se desperta em busca de seu alimento, o qual obriga-a a mover-se e abrir, para penetrar nele, ao centro em torno do qual se encontra enroscada, rompendo assim o tecido membranoso para atravessar o plexo sacro. As dores provocadas por esse movimento, que descremos em nossa obra ADONAI, causam sensao semelhante a uma varinha incandescente rasgando a espinha dorsal. O nico remdio para essas terrveis dores provocar a rpida ascenso da Serpente atravs da aspirao e da inalao, conforme descrevemos no exerccio indicado, evitando excitao e, sobretudo, orando em voz alta ou vocalizando um mantram que ser dado em estudos futuros. 314 Esta energia solar a do Eu Sou e ela nos torna, pelo saber, imunes dor e tristeza. Esta etapa obriga-nos a cumprir a vontade do ntimo, tanto na Terra como no Cu, de acordo com as instrues recebidas internamente. Estaremos, ento livres de todo mal e no cairemos em tentao, porque estaremos tramalhando com conhecimento, sabendo usar, sem abusar; porque teremos a recordao de nossas quedas passadas, tendo condies de evitar sua repetio nas futuras. Seremos diferentes de todos os demais seres e s remediaremos o Mal com o Bem. por meio da Grande Sabedoria que manejamos a Humanidade e que ela se torna indiferente a ns no que tange a pessoas e coisas. Sentiremos mais do que nunca a dor alheia e empregaremos todos os nossos esforos para ajudar o prximo, munidos de melhor compreenso. No nos deixaremos, contudo, arrastar pela emoo. A cincia mdica aconselha que o mdico no trate de sua prpria famlia, porque a emoo pode ofuscar o seu entendimento. Na verdade, para sermos teis ao mundo, devemos possuir o poder de separar-nos dele completamente no campo das emoes.

Nesse estado j no poderemos ensinar a pessoas isoladas, porque isto importaria em trabalhar com desnecessria lentido. Em tal estado preciso operar sobre multides. 315 Tambm nesse estado muitos olhos estaro fixados no Iniciado e ele ser procurado por muitas pessoas. Sentir-se- responsvel por elas e, em sua companhia, elas despertaro suas foras solares. Deve-se orar internamente antes de cada prtica. A orao concentrada e adequada pe-nos, s vezes, em contato com o funcionamento de algum centro, que comea a ensinar-nos algo. A orao em voz alta, sempre que possvel, faz vibrar o corpo mental e emite um raio de luz que atravessa as esferas superiores e inferiores, at chegar ao ntimo. Devemos orar buscando a pureza, porque somos responsveis por nossas oraes. Orar por um enfermo e visualiz-lo enviar-lhe nossa atmosfera, que, s vezes, pior do que a doena que desejamos curar. Orar para a converso dos infiis a uma determinada religio assalt-los e perturb-los no mundo mental, sem levar em conta o seu livre-arbtrio e a sua experincia. Para podermos ajudar uma pessoa, temos de unir-nos ao seu prprio ntimo e pedir que ele a guie. O ntimo, ento, envia-lhe seus anjos elementais superiores para prestar esse auxlio. A orao, porm, tem de ser firme, com propsito resoluto e forte, a fim de que seja escutada.

CAPTULO 13

A ENERGIA CRIADORA
316 Quando fazemos subir o fogo serpentino ou chama solar pelo sistema nervoso, este inunda os centros, que foram chamados de igrejas por So Joo, vitalizando-os e desenvolvendo o seu poder. Cada centro um grau a mais na obteno da Sabedoria, contendo nossa experincia armazenada nele a partir de nossa vinda ao mundo fsico. Cada centro representa uma srie de encarnaes para a consecuo de um objetivo determinado. Cada centro dispe de dois mestres que o vigiam: um positivo e outro negativo. Cada centro tem sete portas e cada porta d-nos acesso a qualquer dos quarenta e nove atributos do Eu Sou. A Energia Solar penetra todos os tomos e clulas de nosso corpo. a descida do Esprito Santo sobre os discpulos. Constitui uma espcie de xtase que se apodera do aspirante. Quando executa a sua descida, o Esprito Santo faculta o dom das lnguas. Como j reencarnamos em todos os Pases e j falamos todos os idiomas, nossos tomos conservam sua memria na energia criadora ou sistema seminal, a qual, ao ser iluminada pela Energia Solar, expressa o que est latente. Tal poder, algum dia, retornar a todos. Todo ser sexualmente potente tem facilidade de aprender idiomas. O aspirante dever familiarizar-se com os tomos sexuais, a fim de adquirir esse dom. 317 No entanto, a Me-Natureza tem uma s linguagem comum, conhecida pelos magos. As vibraes sonoras so a melhor linguagem e ela pode ser entendida tanto pelos homens, quanto pelos animais e demais espritos da Natureza (como vimos no caso de se provocar chuva num perodo de duas horas). A orao feita com firmeza e poder emite vibraes que formam sua prpria nota e cor. Cada pensamento emitido atrai seus semelhantes, convertendo-se numa entidade que nos circunda. Dessa forma, os grandes sbios e inventores recebem respostas s perguntas que formulam, exatamente como os guias da Humanidade recebem suas instrues para beneficiar os povos.

Todo ser que apresenta elevadas aspiraes e tem muita firmeza no desejo de servir penetrar, com muita liberdade, guiado por seu amor, na atmosfera do Eu Sou, trazendo de l uma tocha divina para iluminar outras mentes. Porm, devido aos tomos do Inimigo Secreto, que at hoje so dominantes, poucas so as mentes que podem pensar por si mesmas e ansiar pelo bem dos demais para poder adquirir essa tocha luminosa. 318 No crculo interno ensina-se ao aspirante a fixar seus olhos em algum smbolo ou objeto, porque, em geral, aonde o homem fixa o olhar, ali ele tambm fixa o seu pensamento. No podemos dizer tudo agora, porque ainda no chegou o momento, mas podemos afirmar que o olhar dos homens est, quase sempre, fixo no mundo objetivo, o que explica a razo de estarem sempre perturbados. Aquele que consegue pensar interiormente escapa da alucinao do mundo exterior. A aspirao e o pensamento do mundo interno desperta e liberta a Energia Solar e seus tomos dar-nos-o todos os ensinamentos de que precisamos e que pedimos, atravs da inspirao ou da revelao interna. 319 Existe no sistema seminal um guardio atmico que obedece ao estudante, seja para o Bem, seja para o Mal. Ele emprega a energia para abrir uma porta na espinha dorsal e protege, ao mesmo tempo, a serpente adormecida, a fim de que esta no se torne um instrumento cego do Inimigo Secreto Interno, pois, do contrrio, o aspirante transformar-se-ia numa besta diablica, ao invs de transformar-se num semideus. O smen possui, a um s tempo, os mais sagrados e os mais degradantes tomos. Os tomos inferiores apresentam essa sabedoria degradante. S se precisa saber como despertar o lado superior da Energia. Quando se consegue isto, domina-se o inferior e descobre-se, ento, que ns mesmos fomos os anjos da Bblia, que vieram Terra e casaram-se com as filhas dos homens. 320 Ningum consegue desenvolver sua Energia Solar sem a orientao de um guia e de uma disciplina rigorosa. Muitos falam em transmutao e despertamento, porm, pobres iludidos, no sabem o que dizem! Mediante a prtica da aspirao, da inalao e da concentrao podemos provocar a Lei da Compensao e arcar com nossos atos e suas respectivas consequncias. No Mundo do Alento do Eu Sou no temos forma, nem sexo. Nosso estado ser semelhante ao estado de pensar: somos e no estamos. um estado de beatitude, de xtase: Nenhum olho viu, nem qualquer ouvido ouviu o que est preparado para os eleitos. Tal estado pode durar segundos, minutos ou horas.

321 Os tomos luminosos do smen tm a mesma atmosfera do ntimo. Eles vo ao sangue, que o veiculo do Eu Sou, e funcionam para ns como transmissores da vontade de Deus. Por meio deles obtemos a unio. Isto, como j dissemos, realiza-se pela ascenso dessa energia a todos os centros, a fim de romper os seus selos e de pr em liberdade seus poderes latentes. Esta a Energia do ntimo que nos une Conscincia da Realidade ou do Cristo na Natureza. Os antigos, que foram mais sbios do que ns, mais videntes e mais puros sobretudo, estabeleceram o culto flico, como anteriormente expusemos. Nesse estado, quando o mago ordena aos soberanos da Natureza e a seus reis elementais, eles obedecem ao seu pensamento. 322 Desejamos esclarecer, de uma vez por todas, que todo pensamento que no toma forma no sistema seminal, um pensamento fugaz, que se desintegra rapidamente. Isto vem demonstrar-nos que todo pensamento vive e alimentado pelo sentimento. O pensamento sentido enviado, primeiramente, s clulas cerebrais, aonde se cristaliza sob uma determinada forma, para, depois, ser enviado ao receptor que esteja sintonizado com seu tipo de vibrao. Disto podemos deduzir que o mago negro no pode influenciar a no ser a certas pessoas que esto em afinidade com sua prpria atmosfera. O corpo mental o instrumento emissor do pensamento. Os tomos seminais so os que registram as vibraes do pensamento, sejam elas boas ou ms, para, em seguida, transmiti-las ao crebro, aonde se encontram duas estaes, uma emissora e outra receptora. 323 Todo sistema seminal que se encontre enfermo ou obstrudo por alguma enfermidade venrea inutiliza as fibras cerebrais, porque tais defeitos ou doenas aparecem, simultaneamente, no crebro e nos rgos sexuais. Por isso exige-se pureza por parte do mago, tanto no sangue, como na vibrao que ele emite. A invocao do fogo humano puro limpa todas as enfermidades, porque faz com que esse fogo penetre em todos os elementos de nossa natureza. Nossos corpos internos no precisam encarnar, porque eles j adquiriram, pela experincia, toda a Sabedoria. Devemos, mentalmente, aprender essa Sabedoria e identificar-nos com a conscincia. a Chama Sagrada do Fogo, unio de todas as chamas de nossos sis internos, que propicia o nascimento de nosso Mestre Interno ou Sol Espiritual. 324 Mediante tais prticas, desenvolvemos e vitalizamos os nossos dois Mestres Internos: o Nous, no corao, e o tomo Mestre, no crebro. Eles nos

auxiliam a invocar nosso Fogo Luz e a faz-lo passar ao sistema nervoso. Tal coisa se efetua pela unio de duas correntes: a lunar e a solar. J dissemos que em cada lado da medula espinal encontram-se dois nervos chamados, pelo Apocalipse, de testemunhas e, pelas religies, de anjos: um deles conduz a fora solar e o outro a fora lunar. Ambos so de natureza semelhante Eletricidade e quando suas correntes se juntam h produo de luz e calor no centro da medula, fazendo com que nos comuniquemos com todos os nossos mundos densos e sutis. Quando essas correntes se unem no pice da espinha, conferem o poder de invocar a Chama e o mago, sob certas condies, transfigura-se, tal como Jesus transfigurou-se ao olho interno dos sensitivos. 325 At hoje, no mundo ocidental, no se consegue conceber a idia de que toda criao provm exclusivamente da regio seminal e dos rgos geradores. Nossas sementes apresentam a mesma natureza do criador. Tais sementes so oriundas do Sol e, tal como ele, podem criar ou destruir. A castidade e a reteno despertam a serpente de fogo at ento adormecida. Quando esse fogo sai pela cabea, o homem sente a sua libertao, porque o sentimento chega ao universo central interno. Ser, no entanto, maldito o que jogar suas sementes no cho, como disse a Bblia. No mundo fsico conhecemos as coisas por sua forma e cor, mas nos mundos superiores vemos a alma das coisas revestidas de forma e cor. 326 O vapor do smen possui tomos de luz solar que abandonam o corpo quando este morre. Tais tomos, unidos aos absorvidos ou inalados pela inspirao, fornecem alimento ao homem, distinto daquele que ele leva boca. Por isso, o mago pode jejuar durante muito tempo. Os referidos tomos alimentam-lhe a mente, conferindo-lhe energia e sustento, ao passo que um desgaste seminal o esgota. Algum dia, o homem, por meio dessa fora, sobreviver sem precisar ingerir nenhuma espcie de alimento por muito tempo; e viver essa energia oculta, consumindo apenas uma quantidade insignificante de alimento. Com a prtica, aumentamos gradativamente nossas descobertas no mundo interno. No sabemos quase nada, at hoje, a respeito de nossa fora e dos mundos invisveis, ignorando tambm como eles operam, funcionam ou manifestam-se em nosso crebro. 327 Em nosso corpo-mundo encontram-se muitos governantes que, obedecendo ao ntimo, dirigem, harmonicamente, nossos sistemas, tal como os do Universo. Todos eles trabalham para nosso retorno ao den, ao Paraso, ao Cu, cujo caminho o sistema nervoso. Tais governantes tm sua disposio exrcitos de tomos-anjos, que procuram libertar-nos das iluses objetivas. Todos esses tomos so como vigias obedientes ao ntimo, porm nossa mente objetiva encontra-se muito abaixo de sua conscincia. Nossa aspirao

a nica fora capaz de conferir-nos poder e pacincia para obter sua obedincia e o nico caminho para conduzir seus conhecimentos a nosso smen, a partir do qual eles subiro a nosso crebro atravs do sistema nervoso e, depois, ao sistema simptico. Os tomos sagrados residem no smen e so eles que nos conduzem ao sistema simptico depositrio de toda sabedoria divina, explicando-nos seus mistrios. 328 Muitos falam de Iniciao, sem saber o que esto dizendo. A nica e verdadeira Iniciao aquela que se efetua por meio dos tomos seminais e todas as cerimnias so mero simbolismo externo, com o objetivo de conduzir o aspirante quela realidade, pois Iniciao significa a aprovao do aspirante por uma inteligncia solar que reside no smen. Talvez seja possvel, com esta explicao, fazer com que os estudantes entendam o significado da castidade absoluta durante as provas e a preparao, a fim de obter uma outra conscincia, antes desconhecida por ele, atravs da qual poder estabelecer um contato permanente. Disto podemos deduzir que a iniciao cerimonial que no for precedida da necessria preparao no dar nascimento superconscincia do nefito. Quando essa superconscincia despertada, sentimo-nos aceitos e poderosos, porque ela significa o nascimento consciente de nosso Cristo Interno, que sobe ao Pai em nossa cabea-cu. 329 Um estudante que tenha realizado tais prticas na vida anterior sempre aceito no mundo interno, a fim de receber a quintessncia da Sabedoria e ser chamado de sbio, ainda que seja desconhecido no mundo.

BIBLIOGRAFIA

Deuses Atmicos M. As Chaves do Reino Interno Jorge Adoum. A Sara de Horeb Jorge Adoum. Rasgando Vus ou o Apocalipse Desvelado Jorge Adoum. Aquarius Plotino. Ocultismo e Astrologia Papus. A Doutrina Secreta Blavatsky. Da Boca ao Ouvido O.S.R.C. DA Boca ao Ouvido C.D.L.M. Dogma e Ritual de Alta Magia Eliphas Levi.