TRES MIRADAS DISTINTAS AL OFICIO DE MAESTRO1 Para los autores de este escrito2, construido a su vez a partir del documento

de Saldarriaga Vlez, el eje sobre el cual Saldarriaga Vlez desarrolla el artculo es el oficio de maestro en los siglos XIX y XX, desde tres concepciones diferentes y ubicadas en tres momentos histricos diferentes de la realidad colombiana. Para interpretar dichas concepciones, Saldarriaga Vlez se apoya en tres personajes distintos de la historia colombiana que marcaron hitos en el devenir de la conceptualizacin sobre pedagoga y el mtodo de su ejercicio en la escuela3 colombiana. El mtodo de ejercicio de la prctica pedaggica es entendido y condicionado, -segn Saldarriaga Vlez-, por dos variables que en determinados momentos convergen y de dichas convergencias han surgido conflictos que han dado lugar a otros escenarios tericos en la visin de la pedagoga y de su praxis cotidiana. Dichas variables son: el saber pedaggico asumido como aquellas herramientas epistemolgicas que se adquiran en las instituciones formadoras de docentes y las prcticas culturales que se le atribuyeron a la escuela y a la prctica docente; en nuestros trminos, esas prcticas culturales son lo que en la actualidad se conoce como responsabilidad social de la escuela. Es de anotar que la concepcin de cada uno de los autores analizados por Saldarriaga Vlez responde a una pregunta bsica que est implcita en cada una de las tres miradas pedaggicas; dicha pregunta, que va ms all de analizar el oficio de maestro como sujeto activo y constructor de una sociedad, apunta hacia la necesidad y la responsabilidad que se le ha atribuido al maestro, como ser concreto, y al sistema educativo, como ente abstracto, de formar ciudadanos acordes a la realidad nacional y condicionada por las exigencias de tal realidad. Los autores analizados por Saldarriaga Vlez y el modelo en que los ubica son, sin ms prembulos, los siguientes: Martn Restrepo Meja, pedagogo del perodo conocido como la Regeneracin y la Hegemona Conservadora, (fines del siglo XIX y hasta 1930), quin acuo la frase El hombre ser lo que sean sus maestros, y quien representa segn el autor del texto base de este documento, el modelo Clsico de la pedagoga en Colombia. Agustn Nieto Caballero, pedagogo del perodo conocido como la Repblica Liberal, (1930-1946) quin, al igual que Restrepo, plasm una frase que evidenciara la concepcin de educacin que tena: La sociedad ser lo que sean sus maestros. Antanas Mockus, figura acadmica-poltica de la contemporaneidad colombiana, (1989 en adelante), quin a su vez pretendiendo responder a la pregunta sobre la
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Documento en construccin a partir de la lectura: Oficio de Maestro, Saber Pedaggico y prcticas culturales en Colombia: Siglos XIX y XX de Oscar Saldarriaga Vlez. Este escrito es un documento en construccin para la Asignatura Modelos Pedaggicos Contemporneos dictada por William Rodrguez, Universidad del Valle, Septiembre de 2005, Cali, Colombia. 2 Natali Jarrn Giraldo, Cd. 04287652, Miller Andrs Marn Tapi. Cd. 0430055, Luz Aurora Orozco Vidal, Cd.0433397 y Halder Moreno Pimentel, Cod. 9833442, estudiantes de la Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Ciencias Sociales. 3 Es de anotar que entendemos escuela en el sentido amplio del trmino, ms como sistema educativo que como institucin formadora de la bsica primaria; en ese sentido la concepcin de maestro, o de su desarrollo como sujeto histrico, est enmarcada tambin en el sentido amplio del trmino, es decir pretendemos abarcar el ejercicio de dicho maestro desde todos los espacios donde aparezca como agente activo de la sociedad.

pedagoga y su lugar en la sociedad colombiana plante: El ciudadano ser lo que sean sus maestros. Para mejor desarrollo de las ideas de cada uno de los pedagogos anteriormente citados, hemos considerado prudente desarrollar la sntesis de sus planteamientos, de acuerdo a cada uno de los momentos que representaron y asumindolos como emblema de los modelos pedaggicos objeto de anlisis; pero reiteramos, de la mano de Saldarriaga, que en un pas tan dismil social y culturalmente como Colombia, la aplicabilidad de cada uno de estos modelos no se llev a cabo de manera pura. La aplicacin de un modelo pedaggico en determinada regin obedece a la interpretacin que del mismo hagan sus representantes; dicha interpretacin se ve permeada tanto por el momento poltico cultural que se est viviendo en el lugar de aplicabilidad como por el lugar que ocupa el pedagogo dentro de la sociedad. Primer escenario: Pedagoga Clsica. Martn Restrepo Meja y la Pedagoga Catlica en Colombia. El hombre ser lo que sean sus maestros Los elementos ms notorios de este tipo de pedagoga y de este autor son, a nuestro juicio, los siguientes: El maestro como sujeto que combina ciencia y arte en su praxis pedaggica, pero en donde el mtodo utilizado por l tiene ms trascendencia que el saber en s que transmite. La educacin es algo transmitido, depositado en las mentes vacas de los educandos que asumen, o deben asumir, un rol pasivo en su proceso de formacin. El lugar del maestro como intermediario entre los estudiantes y el conocimiento, en este escenario de la historia pedaggica colombiana el maestro es un representante y transmisor de la verdad, (obviamente de la verdad aceptada y divulgada por la Iglesia Catlica). La importancia que se le atribuye al ser humano como creyente y practicante de un modo particular de doctrina, en este caso de la doctrina Catlica, y su incidencia en el desarrollo del ser humano en las dems esferas de la vida pblica. De ah que se considere que en la medida en que el hombre o la mujer, -para hablar en lenguaje de gnero-, son buenos creyentes sern buenos ciudadanos. El maestro como apstol del conocimiento, desde donde deviene la creencia de que el ejercicio de la enseanza debe ser algo ms vocacional que de supervivencia; ms de intencin de predicar una verdad que de vivir de ella; el maestro como profeta que se sacrifica por la verdad. La espiritualidad de los estudiantes determinar y condicionar la construccin del ser ciudadano como ser poltico, acorde a las necesidades de un Estado confesional, y dicho ciudadano ser un hombre del humanismo comprometido en tres ejes diferentes e interrelacionados: o Eje divino: en su relacin para con Dios y la prctica de dicha relacin. o Eje personal: en su relacin para consigo mismo evidenciando las caractersticas de su percepcin divina. o Eje social: en su relacin para con los dems y producto de las dos anteriores tipo de relacin.

Se percibe adems al ser humano desde el individualismo, desde una visin fatalista de su condicin de nacer pecador y de desconocimiento de la cooperacin para trascender dicha condicin pecadora. El dominio del mtodo y que dicho mtodo sirve de gua, en el trasegar del maestro, y es garanta de acceso a la civilizacin. Se deriva de este planteamiento la percepcin de Colombia como pas atrasado y con necesidad de ponerse a la altura de los pases civilizados. Para terminar con este modelo, se evidencia el conflicto entre la nocin de pedagoga y la libertad laica que planteaban y defendan los idelogos del liberalismo filosfico en Colombia.

Segundo escenario: Pedagoga Moderna Agustn Nieto Caballero y la Pedagoga Moderna La sociedad ser lo que sean sus maestros. Destacamos los siguientes aspectos de este modelo y de este pedagogo colombiano como ejes que transversalizan su desarrollo y aplicabilidad en nuestro contexto: Se mira la pedagoga ya no como la mezcla entre ciencia y arte sino como Ciencias de la Educacin; el mtodo es relegado dando lugar a la preocupacin de cmo aprenden los individuos. Esto enmarcado en la dispersin de la Educacin y el nacimiento y enriquecimiento terico de disciplinas como la Psicologa y la Sociologa. Se plantea la necesidad de construir al ciudadano que el Estado requiere; es claro que ese requerimiento obedece a la condicin de Estado liberal que rega o pretenda regir en Colombia: un ciudadano formado en valores y prcticas democrticas. Se presenta la separacin de la educacin en dos aspectos: o Aspecto moral-espiritual que le ser encargado a la Iglesia Catlica. o Aspecto cientfico-poltico que asumir el Estado. Se reconoce al pueblo como constructor de cultura, pero no en el sitio que, -lo expondremos ms adelante- se le da en la pedagoga contempornea. El pueblo construye cultura, pero dicha cultura es una manifestacin de su ignorancia y siempre se le tendr que educar para que alcance la alta cultura o cultura de la lite. Se analiza la educacin ya no como un privilegio, sino como un derecho inherente a la condicin de Estado democrtico que posibilitara el acceso a la educacin de las masas populares, para que trasciendan su condicin de cultura popular. Evidenciamos una especie de despertar del maestro como sujeto, como agente activo en la construccin de sociedad, un salir de las verdades institucionalmente establecidas para acercarse a una bsqueda de la verdad" de forma ms cientfica. La opinin pblica toma lugar reemplazando a la nocin de sentido comn, que tanta fuerza tuvo durante el perodo de la Pedagoga Catlica. Se le atribuye al maestro una serie de responsabilidades inherentes a su condicin de sujeto activo en el proceso de formacin ciudadana, dado que esta condicin va ms all de la de transmisor de conocimiento de la Pedagoga Catlica.

Tercer Escenario: Pedagoga Contempornea.

Antanas Mockus y la Pedagoga Contempornea en Colombia. El ciudadano ser lo que sean sus maestros. Dado el carcter de paradigma pedaggico en construccin, por lo dispendioso e inexacto que resulta analizar el momento presente y en funcin del nivel de informacin que debe manejarse y de la transformacin constante de los hechos que delimitan el nacimiento o desarrollo incipiente de un modelo pedaggico, nos atrevemos a plantear las siguientes caractersticas como referentes del modelo pedaggico contemporneo, siguiendo la clasificacin hecha por Saldarriaga Vlez, dejando de manifiesto que la omisin de otros aspectos que puedan alterar nuestro anlisis, obedece a la dinmica misma de los acontecimientos y nuestro desconocimiento de las variables a considerar para llevarlo a cabo: Se reconocen diversos tipos de cultura y la igualdad entre ellas; esto se deriva, en el plano poltico, de la reformulacin de la Constitucin colombiana, donde se reconoce nuestro pas como multicultural y se establece el respeto a la diferencia como una de las condiciones necesarias para convivir, desde la pluralidad implcita al Estado colombiano. La educacin rebasa y trasciende los muros de la escuela fsica, se plantea la gnesis de concebir la ciudad como espacio educativo y educador, acorde al desbordamiento del orden poltico y a la concepcin de mundo sin fronteras. El maestro se plantea como un facilitador o intermediario entre el conocimiento procedente de diversas fuentes, igualmente vlidas aunque a veces antagnicas entre s, ya no como la voz transmisora de la verdad o como el representante de la alta cultura de los modelos clsico y moderno, respectivamente. La escuela da cabida a otras miradas que antes no eran aceptadas en su seno por considerarse no-cientficas o no racionales pero que dada la nueva configuracin del saber pedaggico y el concepto de alteridad, -soy en tanto el otro est y es diferentetiene aceptacin. Se plantea la necesidad de redefinir ciertos conceptos en el nuevo panorama mundialglobal: regin, ciudad, individuo, saber, praxis de la libertad en la ciudad educativa y educadora. Surge el sujeto que produce investigacin sobre la escuela, pero que no lleva a cabo una prctica de la misma, dando origen a su vez al conflicto entre los llamados maestros de base que se niegan a que su prctica pedaggica sea representada por los eruditos de la educacin o pedagogos. A manera de Conclusin El espectro de la Pedagoga Catlica, a pesar de los intentos de trascendencia que han tenido los modelos pedaggicos que le han sucedido, no ha sido superado ms por el desconocimiento de la misma Pedagoga Catlica, que por el carcter de novedad que han pretendido tener los dems modelos, desconociendo la metodologa para llevar a cabo una educacin que realmente incida en el devenir histrico-poltico del Estado-Nacin Colombiano. Es as como, a nuestro juicio, guardando las distancias y obviando la minucia de cada uno de ellos, el maestro apstol de la Pedagoga Catlica es el mismo maestro dependiente de la cultura letrada del modelo moderno y es el mismo maestro facilitador del conocimiento del modelo contemporneo.

En los tres casos reconocemos un sujeto que reverencia una o varias clases de saber y remite al ciudadano que debe o pretende formar hacia esa clase o clases de saber como luz o fuente de verdad, conocimiento o formacin, dependiendo de la perspectiva o enfoque que tenga el maestro. El desafo, a nuestro modo de ver y siguiendo al profesor Saldarriaga, no es tanto el asumir una posicin de receptores de modelos forneos descontextualizados de la realidad colombiana sino, sin pretender crear un modelo pedaggico totalmente autctono, rescatar los elementos vlidos que tenga cada uno de los modelos frente a una coyuntura educativa como la colombiana, que a lo largo de la historia se ha visto afectada por ser la cenicienta en cuanto a poltica educativa se refiere. Dicha metfora de la cenicienta porque en un primer momento para la Pedagoga Catlica la importancia radicaba ms en la espiritualidad-religiosidad que en la formacineducacin del ser humano; en un segundo momento, porque para la Pedagoga Moderna el nfasis era hacia construir sujetos de marcada connotacin democrtica que respondieran a la emergencia precipitada de un capitalismo que se remonta a la dcada de 1930 y aos siguientes; y en un tercer momento porque la teora de que la escuela rebas sus muros y de la ciudad como espacio educativo y educador responde a la ideologa de un mundo globalizado y globalizante que, pese a que reconoce al colombiano como artfice y constructor de cultura, le asigna una condicin de subalternidad frente al gran campo pedaggico de la ciudad. El debate est abierto y lo que cada cual aporte desde su realidad y desde su saber, ni excluido ni excluyente, puede significar una reconfiguracin ms realista pero ms prxica del sistema educativo colombiano para formar colombianos y colombianas, reconocindoles el carcter integral de seres pensantes y sensibles que los caracteriza y que se ha descuidado a lo largo de su historia y no como personas que deben responder a necesidades polticas y econmicas, externas y coyunturales. Este proceder contestatario, ha sacrificado la calidad del sistema educativo por la falta de secuencia en materia educativa desde los sectores gubernamentales y hacia la comunidad educativa.