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p. 96-113

2008 jul. / dez.

ISSN 1981-0601

TRADIO E RUPTURA EM LAVOURA ARCAICA

TRADITION AND RUPTURE IN LAVOURA ARCAICA

Virgnia Celeste Carvalho da Silva1


Resumo Gaston Bachelard faz uma anlise fenomenolgica da imagem da Casa: como ela est impregnada por uma parcela de humano o que lhe confere significaes alm de sua existncia material e como a sensao do sujeito ante esse local tem uma parcela constitutiva na construo do potico. Ele prope uma topoanlise: reflexo sobre a espacialidade, ou seja, como no potico a verticalidade e a horizontalidade espaciais implicam uma simbologia da alma, do esprito e da conscincia humana. A partir dessa leitura, pretende-se estudar a representao da Casa no romance Lavoura arcaica de Raduan Nassar. Percebe-se que a construo ficcional d-se de forma dupla: uma casa smbolo da tradio e outra, em negativo, da ruptura. Palavras-Chave: Espao; Imagem; Potico; Fico. Abstract Gaston Bachelard makes a phenomenological analyzes of the image of the House: how it is impregnated by a human being parcel what confer to it, the meanings beyond its material existence and how the sensation of the person before this place has a constituent parcel in the construction of poetical. He considers one topoanalysis: reflection on the spatiality, that is, as in the poetical the verticality and the horizontality of the spaces implies on a symbolism of the soul, the spirit and the human being conscience. From this reading, we intended to study the representation of the House in the romance Lavoura arcaica, by Raduan Nassar. One perceives that the fictional construction is made in a double form: a house symbol of the tradition and another one, in negative, of the rupture. Key-Words: space; image; poetical; fiction.

Introduo

Ao passar de uma leitura descompromissada para uma anlise crtica, percebe-se o quanto analisar uma obra literria sempre uma escolha, se no ingrata, difcil; dificuldade que s cresce a cada releitura feita (um paradoxo:

Virgnia Celeste Carvalho da Silva. Endereo: Rua Jos Domingos Regueira, 46, Areias, 50860-030, Recife, Pernambuco. Email: vcellestte@gmail.com. Mestranda em Teoria da Literatura pelo Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade de Pernambuco.

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por outro lado, s com releituras que se pode ter firmeza nas afirmaes crticas). Fazer um recorte terico, eleger categorias, definir anlises, apesar de serem etapas necessrias, parecem no dar conta da totalidade artsticoliterria. Lana-se, ento, apenas um olhar crtico tmido, ante a grandiosidade de determinadas obras que busca apreender, por meio da anlise da construo narrativa, significados tanto de cunho esttico quanto social. A preocupao inicial, na leitura de Lavoura arcaica, era desenvolver um estudo semiolgico sobre o espao sua construo, importncia e como ele se conjuga com os demais aspectos romanescos. Entretanto, com uma leitura imanente do texto, seria muito fcil este ensaio tornar-se um leito de Procusto, deixando de lado aquilo que seria o mais belo, por assim dizer, no livro: a imagem potica. Imagens espaciais que possibilitaram unir, ao estudo semiolgico, uma preocupao fenomenolgica, baseada na Potica do Espao, de Gaston Bachelard. Dessa forma, o objetivo geral das presentes linhas , aps discutir os pressupostos tericos, demonstrar como a construo do espao ficcional se conjuga com as demais categorias narrativas, influenciando e sendo influenciado por elas. Nessa conjugao, nota-se que o espao ficcional de Lavoura arcaica duplo: ganha dimenses semnticas distintas de acordo com a tica das duas personagens principais. Paralelamente, observar-se- o quanto a linguagem utilizada, peculiarmente potica no que diz respeito criao das imagens espaciais, d margem leitura fenomenolgica. Decerto esta anlise est longe de ser definitiva. H outros elementos importantes no romance que no sero trabalhados aqui, como, por exemplo, a influncia da cultura rabe ou mesmo, no mbito da linguagem, um estudo aprofundado sobre a construo das imagens que no so espaciais. Todavia, com este ensaio, espera-se oferecer uma anlise coerente.

Fundamentao terica: preocupaes semiolgicas

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Para a semiologia, como explica Samuel Rogel (1998, p.110), o literrio se constitui por uma operao mimtica que converte, para o nvel do imaginrio, a relao existencial do homem com o mundo, por meio da ficcionalidade do espao, das personagens e do acontecimento. Estas trs categorias narrativas seriam, ento, representaes sgnicas da realidade objetiva no nvel discursivo. Por ser um investimento semiolgico, o processo ficcional de tais categorias incorporado ao fio narrativo como lgica estruturante. Conforme esse investimento, so distinguveis trs padres: a narrativa de semiotizao do espao, a narrativa de semiotizao da personagem e a narrativa de semiotizao do acontecimento (ROGEL, 1998, p. 111). Seguindo essa perspectiva, observa-se que na primeira categoria citada, h uma sobreposio do espao narrativo sobre o acontecimento e a personagem e, por mais que esta procure resgatar a dinmica estruturante, para projetar-se fora da lgica imposta pelo espao, no conseguir. Por outro lado, na segunda categoria, a sua subjetividade a dinmica que estrutura a narrativa: o espao e o acontecimento esto submetidos sua lgica significante. E, por fim, na narrativa de semiotizao do acontecimento, as ocorrncias e aes irrompem independentes da lgica significantes da personagem e do espao. Nessa ltima, o espao tenta codificar o acontecimento e o personagem tenta convert-lo em sua experincia subjetiva, porm acabam submetidos lgica estrutural da proposio de realidade. Assim, a objetividade do espao fragmenta-se, enquanto a experincia existencial do personagem projeta-se no vazio (ROGEL, 1981, p. 112). Entender a diviso acima apresentada como uma tabela apriorstica na qual se encaixam perfeitamente todas as narrativas modernas to ingnuo quanto pensar que apenas em um narrativa de semiotizao do espao que se pode analis-lo. certo que diversos movimentos literrios e, por conseguinte sua crtica, privilegiavam este tipo de narrativa como a escola

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naturalista, por exemplo , pois ela se inspira no iderio positivista de que o homem era produto de seu meio. Contudo, em Lavoura arcaica, narrativa contempornea publicada em dezembro de 1975, h uma relao dialtica entre personagem e espao relao na qual o tempo parece ser o mediador que se torna difcil encaixla em uma denominao sem correr o risco de generalizaes2. Como essa relao dialtica estrutural motivada por uma social, importante olhar para a obra de maneira integrada, considerando tanto sua especificidade de construo literria quanto seu dilogo com a realidade scio-cultural; ou seja, preciso ver o externo no como causa, nem como significao, mas como elemento que desempenha certo papel na constituio da estrutura, tornandose, portanto, interno (CANDIDO, 1976, p. 4). Dessa forma, se h uma assimilao das relaes socioculturais na estrutura das narrativas, torna-se necessrio compreender quais possibilitaram a construo de um espao duplo na obra em questo. E, para verificar o processo de internalizao sociocultural na construo narrativa, como observa Schwarz (1987, p. 140), deve-se ler o romance sobre fundo real e estudar a realidade sobre fundo de romance.

A importncia do espao no romance

Mieke Bal (1999, p. 132) afirma que, contraditoriamente importncia que desempenha nas narrativas, h poucos estudos relevantes sobre o espao. Afirmao esta tambm feita por Antonio Dimas (1987, p. 35) e que aplicada literatura brasileira soa mais estranha, visto que esta passa por perodos recorrentes de naturalismo3, nos quais tal aspecto narrativo ganha
Este ponto ser retomado no captulo destinado anlise narrativa. A idia de uma esttica naturalista recorrente de Flora Sssekind (1984, p. 40-60), explanada no ensaio Uma ideologia esttica: o naturalismo, no qual ela afirma que os movimentos literrios dos anos de 30 e 70, do sculo passado, embora tenham suas especificidades, retomam a ideologia da escola do sculo 19.
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fora. Entretanto, como j afirmado anteriormente, no so apenas em narrativas de semiotizao do espao que se pode analis-lo, afinal, seja diludo ou fundamental, seja exterior ou interior, ele se encontra em todas as narrativas conjugado com o tempo e a personagem. Hoje claro que no mais possvel uma anlise espacial cujo foco demonstrar o grau de veracidade topogrfica ao ambiente real representado; necessrio que haja uma especulao funcional dessa representao no conjunto da obra. De certa forma, no nvel sinttico, o espao est em dependncia constante com a focalizao narrativa e com o ponto de vista escolhido pelo narrador. Ele quem tece a caracterizao espacial; essa fornece ao leitor, por meio das relaes perceptveis com o espao, uma carga de significao simblica (espaos fechados, amplos, soturnos, festivos, etc.). Assim, em uma narrao, na qual o autor onisciente, provvel que o narrador d as caracterizaes espaciais ao leitor antes que as personagens as conheam; j em uma narrativa em primeira pessoa, com um narrador testemunha, o leitor conhecer o espao junto ao narrador-personagem (menos em romances de memria, nos quais o narrador-protagonista detm o conhecimento do espao). Por outro lado, no nvel semntico, o espao se torna um objeto sobre o qual pode incidir diversas vozes sociais, logo sua significao pode variar de acordo com o discurso social que cada personagem representa. Ainda a este respeito, vlido lembrar que Bal faz diferenciao entre as instncias espao e lugar; este apenas o local onde as personagens esto situadas e os acontecimentos ocorrem, enquanto aquele configurado por meio da percepo das personagens. Quanto funcionalidade, para Bourneuf e Ouellet (apud DIMAS, 1982, p. 26), a descrio espacial desempenha alguns papis que influenciam, principalmente, no tempo da narrao e, consecutivamente, no ritmo da leitura. Assim, a descrio de uma paisagem aps algum conflito poder servir como um desaceleramento da histria; por outro lado, se colocada anterior a um momento crtico, aumentar a expectativa ante os fatos. So utilizadas,

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comumente, descries para iniciar um romance, auxiliando a imerso do leitor no universo ficcional; por vezes elas so apenas caracterizaes francas (LINS apud DIMAS, 1982, p. 16), que no apresentam outra funcionalidade seno descrever o lugar da ao. Contudo, por vezes, ela poder ser uma caracterizao reflexa e sua construo se faz pela ao das personagens no ambiente. Assim como o tempo, o espao possui duas maneiras de mensurao: uma conveno humana social, que atende a normas tcnicas e a frmulas matemticas; e uma dimenso psicolgica, cuja flexibilidade atende experincia do sujeito. Por isso, nas narrativas, tm-se casos de alargamento espacial; uma anlise microscpica dos componentes do cenrio. V-se que, nesses casos, os objetos adquirem a imensido do eu que os descreve: aquilo que, na vida, aparentemente no tem significncia, em uma narrativa, pode tornar-se grandioso. O alargamento pode servir tambm para demonstrar uma impossibilidade do sujeito ante o mundo que o cerca: na esttica naturalista, ilustraria o quanto o eu se encontra influenciado pelo meio do qual no pode fugir; em uma narrativa de suspense, o alargamento de um espao sombrio aumentar a sensao de pavor das personagens.

Em busca do potico

Mais que uma criao narrativa, Lavoura arcaica um investimento discursivo-potico. Assim o texto passa a ser no apenas a resultante de um processo mimtico, mas recebe, pela voz do protagonista-narrador, uma carga lrica que age de forma centrpeta sobre a linguagem do romance. Embora no seja uma obra monolgica, ou potica em sentido restrito, ela possui uma construo narrativa potica, pois as imagens espaciais ganham cargas semnticas distintas. Visto isto, necessrio, neste ensaio, definir e discutir quais as concepes de potico nele trabalhadas. Seguir-se-o duas linhas tericas distintas: a primeira concebida por Mikhail Bakhtin (1998), de base

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lingstica e cultural; e outra trabalhada por Gaston Bachelard (2003), de cunho fenomenolgico. A escolha da teoria bakhtiniana se d pela tentativa de analisar o gnero na obra em questo, pois se ela foi construda em forma romanesca, a carga lrica d-lhe uma entonao potica. Para Bakhtin a diferena essencial entre o discurso romanesco e o potico d-se na representao das vozes sociais. Enquanto no romance as representaes dos objetos deixam transparecer o conflito social sobre eles, no potico a palavra do poeta tende a filtrar tais conflitos, transformando-os para sua prpria linguagem:
Na obra potica, a linguagem realiza-se como algo indubitvel, indiscutvel, englobante. Tudo o que v, compreende e imagina o poeta, ele v, compreende e imagina com os olhos da sua linguagem, nas suas formas internas, e no h nada que faa sua enunciao sentir a necessidade de utilizar uma linguagem alheia, de outrem. (BAKHTIN, 1998, p. 94)

Embora Bakhtin reconhea que plurilingismo social possa ocorrer na poesia lrica (1998, p. 87), s no romance que se desenvolver a interao dialgica do objeto com as vozes sociais que o perpassam. Isso porque mesmo quando quer dizer o que lhe prprio, o prosador utiliza-se da linguagem de outro (BAKHTIN, 1998, p. 95). O discurso na poesia, em sentido restrito, por outro lado, uma criao artificial de uma nova linguagem potica (BAKHTIN, 1998, p. 95); linguagem nica que, de cetra forma, marginaliza tanto o passado histrico-social quanto o presente plurilnge do objeto discursivo, pois daquilo que lhe estranho, o poeta fala em sua prpria linguagem (BAKHTIN, 1998, p. 95). No se podem dissociar as consideraes bakhitianas de seu contexto: ele criticava os pressupostos estilsticos que empregam aspectos prprios da poesia na anlise do gnero romanesco, o estudo da obra literria como um todo fechado e a idia de que o romance era um gnero menor por no ser potico, j que tratava de assuntos mais populares. Por isso, ele associa a poesia s foras centralizadoras ideolgicas, s altas camadas sociais que

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necessitavam de uma cultura unificada e v o romance aberto s enunciaes de outrem. Decerto h, na contemporaneidade, poemas que ratificam os valores ideolgicos dominantes, porm inegvel que se faa poesia para controverter tais valores. Tomando como ponto de partida tais consideraes, pode-se especular a existncia de obras que se encontram no limiar entre os gneros romanesco e potico, visto que possuem tanto um movimento centrfugo quanto um movimento centrpeto sobre a linguagem. E Lavoura arcaica , certamente, uma dessas obras, pois se percebe que os objetos so, ao mesmo tempo, uma arena na qual se digladiam pelo menos dois discursos (pai e filho) e que no se modificam nessa luta semntica. No intuito de resolver tal ambigidade ou, ao menos, de delimitar melhor o que potico no romance estudado, que se elegeu o estudo de Bachelard (2003) sobre o espao. Em seu livro, A potica do espao, o filsofo demonstra como as imagens poticas so frutos de experincias humanas sobre os objetos, especificamente, sobre os lugares habitveis que trazem em si a essncia de casa. Para tanto, ele explicita como esses lugares felizes, recorrentes na poesia, so, por um lado, arqutipos adormecidos no inconsciente e, por outro, uma dupla novidade: a da produo, na subjetivao do objeto pela experincia do autor, e na repercusso, a transubjetivao dessa imagem pelo leitor:
Pede-se ao leitor de poemas que no encare a imagem como um objeto, muito menos como um substituto do objeto, mas que capte sua realidade especfica. Para isso necessrio associar sistematicamente o ato da conscincia criadora ao produto mais fugaz da conscincia: a imagem potica. (BACHELARD, 2003, p. 4)

Bachelard vai, captulo a captulo, explicando como a espacialidade da casa, de seus cmodos e de imagens correlatas do significao potica a vrios textos; esses no so apenas versos, mas tambm poemas em prosa e cartas. A poeticidade da imagem estaria nos espaos de linguagem que cria,

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retirando da linguagem um atomismo conceitual e arrastando consigo a imaginao criadora. Porque esse espao casa diversas vezes uma extenso do eu lrico, o filsofo o toma como imagem e no como metfora: a metfora vem dar um corpo concreto a uma impresso difcil de exprimir (2003, p. 82), enquanto a imagem guarda parte do ser do escritor, doando experincias desse ser ao leitor. Porm, mesmo que fale em experincias humanas, Bachelard, diferentemente da psicanlise, no resume a importncia da imagem a estas, mas sua produo. Para ele, a poesia est na sublimao total da experincia pela felicidade das palavras do poeta: a poesia tem uma felicidade que lhe prpria, independentemente do drama que ela seja levada a ilustrar (BACHELARD, 2003, p. 14). Unindo estas duas vises sobre o potico, de cunhos tericos distintos, sero levados em considerao, na leitura de Lavoura arcaica, os seguintes pressupostos: a imagem potica produz, na estilizao da linguagem, uma fora centrpeta, mesmo quando representa discursos diferenciados; ela, por ser um ato composicional de palavras, no pode ser resumida a arqutipos ou a sua motivao; tambm, por ser sempre um produto intersubjetivo, no se reduz ao discurso centralizador das classes dominantes nem tem uma relao meramente causal com as imagens que lhe antecederam, pois no processo de repercusso subjetiva, ela sempre uma novidade.

Duas casas: lugares, espaos, objetos


para onde estamos indo? no importava que eu, erguendo os olhos, alcanasse paisagens muito novas [...]: estamos indo de volta pra casa (NASSAR, 2003, p. 37)

Como j explicita o ttulo, uma regio rural o lugar tematizado pelo romance Lavoura arcaica. As primeiras aes se passam em um quarto de uma pobre penso, onde o protagonista o filho prdigo, Andr confessase a seu irmo Pedro, que tenta devolv-lo ao seio da famlia. Essa confisso os leva, em pensamento, a outro local: a fazenda, o primeiro universo que lhes

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conhecido. Aps a conversa, na qual memria e imaginao se misturam, o narrador-protagonista retorna ao lar deixado e revisita os lugares tecidos por seus atos de outrora: os aconchegantes refgios de grossas razes; a runa da casa velha; o quadro de estacas, onde a cabra pacientemente mastigava; a j maculada capela. A passagem de lugar (onde as aes ocorrem) para espao (instncia narrativa que, junto personagem e ao tempo, estrutura o romance) ocorre no processo de subjetivao desses locais pelas personagens. Descries da relao ntima entre personagens e ambientes, anlise microscpica dos objetos, espaos destinados a cada membro da famlia so os mecanismos que criam as distines topolgicas e temporais da obra. Os divergentes olhares sobre o mesmo espao o tornam duplo: um local sagrado e profano, smbolo de tradio e de ruptura. Por essa caracterizao estrutural do espao acompanhar indissociveis. Dessa forma, a casa da fazenda, seus cmodos e suas adjacncias vo ganhando dimenses semnticas distintas de acordo com a percepo que cada personagem possui. E essa percepo que possibilita a diviso das personagens em dois grupos, apresentados, no excerto a seguir, pelas posies que cada personagem ocupa mesa (smbolo de comunho e harmonia, ao mesmo tempo em que representa a hierarquia de determinados membros sobre outros)
Eram esses os nossos lugares mesa na hora das refeies, ou na hora dos sermes: o pai cabeceira; sua direita, por ordem de idade, vinha primeiro Pedro, seguido de Rosa, Zuleika, e Huda; sua esquerda, vinha a me, em seguida eu, Ana e Lula, o caula. O galho da direita era um desenvolvimento espontneo do tronco, desde as razes; j o da direita trazia o estigma de uma cicatriz, como se a me, que era por onde comeava o segundo galho, fosse uma anomalia, uma protuberncia mrbida, um enxerto junto ao tronco talvez funesto pela carga de afeto; podia-se quem sabe dizer que a

tema

do

livro,

forma

contedo

tornam-se,

ento,

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distribuio dos lugares na mesa (eram caprichos do tempo) definia as duas linhas da famlia. (NASSAR, 2003, p. 157)

O arqutipo da hierarquia do lado direito (signo de sabedoria e fora) sobre o esquerdo demonstra o grau de autoridade que o pai, seguido dos filhos mais velhos, exerce sobre os demais. A carga afetiva da me pe em risco a sobriedade necessria organizao cosmolgica tradicional e conspurca os filhos a ela prximos. Assim, o lado esquerdo da mesa a imagem em negativo do lado direito e nessa relao que todo o romance se constri. A carga potica se d, nesse trecho, pela sobreposio, e depois fuso, da imagem da rvore sobre a imagem da mesa: o eu descreve a cena por meio de sua linguagem rural e atravs de sua relao subjetiva com o ato descrito. Percebe-se que seguindo esta construo ambivalente, h espaos privilegiados aos olhos de cada grupo: ao primeiro so benfazejos lugares amplos, claros e de comunho entre os membros; ao outro, recantos fechados, distantes e escondidos aos olhos dos demais so os preferidos. Tambm so os pertences do lar mveis e utenslios pontos de conflitos entre os dois discursos. Utilizados por ambos, eles servem tanto para corroborar com os princpios estabelecidos pelo legado familiar (1) quanto para contest-los (2):
(1) [...] naquele dia, na hora do almoo, cada um de ns sentiu mais que o outro, na mesa, o peso da tua cadeira vazia (NASSAR, 2003, p. 25) 4

(2) A prodigalidade sempre existiu em nossa mesa. (NASSAR, 2003, p. 158)

Nota-se, por estas passagens, que a construo discursiva no metafrica, pois a metfora vem dar um corpo concreto a uma impresso difcil de exprimir (BACHELARD, 2002, p. 82). Ela, embora mais prxima de uma potica metonmica, que toma significantes concretos para a representao de convenes abstratas, vai alm. uma fuso imagtica criada pela experincia
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Tanto as aspas quanto os travesses, em todos os trechos citados da obra literria, so do autor.

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do sujeito sobre os objetos, no apenas uma inverso. Com isso, famlia (abstrato) e matria (concreto) fundem-se em um s corpo. Por conseguinte o despedaar de qualquer utenslio remete queda da famlia:
[...] eu e a senhora comeamos a demolir a casa, seria agora o momento de atirar com todos os pratos e moscas pela janela o nosso velho guarda-comida [...] (NASSAR, 2003, p. 68)

Pode-se observar que h trs tempos narrados: o da infncia (memria distante); o da partida (memria recente) e o do regresso (presente diegtico). A descrio espacial nestes trs momentos no muda, so as mesmas rvores, a mesma terra, a mesma casa. Essa falta de variao do espao ilustra que, apesar do tempo cronolgico passar, o tempo psicolgico do narrador no acompanha tal passagem. Isso demonstra tambm o quanto o campo possui seu tempo prprio, que parece no se importar com o ritmo frentico das alteraes das grandes metrpoles.

A estrutura da tradio

A noo de que a casa o nosso canto do mundo. Ela , como se diz amide, o nosso primeiro universo. um verdadeiro cosmos (BACHELARD, 2003, p. 24), em Lavoura arcaica, latente na voz das personagens que representam o discurso da tradio. Mas ele vai alm: fala da casa como cerne da famlia; local de um amor sagrado, imensurvel e inquebrvel, pois, nas palavras do pai:
Todos ns sabemos como se comporta cada um em casa: eu e tua me vivemos para vocs, o irmo para o irmo, nunca faltou, a quem necessitasse, o apoio na famlia! (NASSAR, 2003, p. 167)

A casa se estrutura, para o discurso da tradio, a partir do trabalho em conjunto, do dilogo contnuo e, principalmente, da pacincia. Os valores cultivados so o autodomnio, o senso de dever e, acima de tudo, o amor. Tais

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sentimentos so naturalmente gerados no galho direito da famlia; no entanto no produzem, no galho esquerdo, aos olhos da tradio, bons frutos. O trabalho no campo o plantio e a colheita tido como ddiva e sentido de vida. A partilha que feita das tarefas tambm provoca a diviso dos espaos em ambientes femininos e masculinos:
[...] o pensamento ocupado com nossas irms em casa, perdidas entre os afazeres na cozinha e os bordados na varanda, na mquina de costura e os bordados na varanda, na mquina de costura ou pondo ordem na despensa [...] (NASSAR, 2003, p. 26)

Para os membros tradicionais, a claridade nos ambientes e a clareza na linguagem so imprescindveis para que a unidade da famlia seja mantida. A luminosidade dos espaos abertos demonstra como a tradio no tolera intimidades. Ela pede espao aberto, onde as aes praticadas possam ser vistas por todos. Todo recolhimento suspeito, pois a obscuridade do ambiente contagia os olhos lmpidos e as palavras.
as venezianas ele disse por que as venezianas esto fechadas? (NASSAR, 2003, p. 16)

A lngua familiar monoltica e, como qualquer outro objeto da casa, deve obedecer a uma hierarquia cuja fora centrpeta est na figura do pai. do discurso paterno que devem partir os demais, sem, entretanto, contest-lo. A representao textual dessa clareza lingstica d-se com a reorganizao frasal ocorrida no captulo 25, quando pai e filho prdigo tentam, enfim, dialogar. Se os demais captulos possuam grandes oraes apenas separadas por vrgulas, e os discursos alheios eram citados na sintaxe do narradorprotagonista, neste a sintaxe paterna se sobressai. Travesses so utilizados para demarcar territrios lingsticos; sinais de pontuao oferecem ao texto um ritmo mais comedido, uma ordem de idias at ento no utilizada.

A semente da ruptura

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A despeito de habitarem a mesma casa e de cearem mesma mesa, o significado destas aes no so iguais para todos os habitantes. Paralelamente a imagem tradicional de uma famlia patriarcalista, criou-se uma imagem inversa, em negativo, que emprega novos significados aos objetos familiares. Enquanto no olhar do pai essa inverso causada pela falta de dilogo, para Andr reside, na frgil existncia da palavra, a incompreenso:
Toda ordem traz uma semente de desordem, a clareza, uma semente de obscuridade, no por outro motivo que falo como falo. Eu poderia ser claro e dizer, por exemplo, que nunca, at o instante em que decidi o contrrio, eu tinha pensado em deixar a casa; eu poderia ser claro e dizer ainda que nunca, nem antes e nem depois de ter partido, eu pensei que pudesse encontrar fora o que no me davam aqui dentro. (NASSAR, 2003, p. 160)

Com as mesmas imagens do discurso tradicional que se constri o novo discurso, isso demonstra que a degradao da personagem central, e de seus dois irmos mais novos, no se deu pela modernizao da vida. A moblia, por exemplo, continua a ser smbolo do peso familiar
No se constranja, meu irmo, encontre logo a voz solene que voc procura, uma voz potente de reprimenda, pergunte sem demora o que acontece comigo desde sempre, componha gestos, me desconforme depressa a cara, me quebre contra os olhos a velha loua l de casa[...] (NASSAR, 2003, p. 17)

Entretanto um novo objeto incorporado ao cenrio; o corpo, que no discurso tradicional negligenciado e reprimido, torna-se o eixo de significao. em relao a ele que o ambiente se construir:

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v. 1 n. 2

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2008 jul. / dez.

ISSN 1981-0601

Os olhos no teto, a nudez dentro do quarto; rseo, azul ou violceo, o quarto inviolvel; o quarto individual, um mundo, quarto catedral, onde, nos intervalos da angstia, se colhe, de um spero caule, na palma da mo, a rosa branca do desespero, pois entre os objetos que o quarto consagra esto primeiro os objetos do corpo [...] (NASSAR, 2003, p. 09)

Os espaos visitados e preferidos pelo galho esquerdo so refgios. Porque no encontram em seu lar na mesa familiar, cada um busca um local especfico para ser sua prpria casa. Assim, quando o protagonista retorna ao lar, ao mesmo tempo em que o pai senta-se varanda para que todos possam presenciar seu sofrimento, a me recolhe-se a seus aposentos para sofrer sozinha. A mesma fuga para recolher-se na solido feita por Ana, que se encarcerou na pequena capela para penitenciar-se. J Andr sempre buscou na natureza o aconchego e o recolhimento que deveria encontrar em seu quarto:
Na modorra das tardes vadias na fazenda, era num stio l do bosque que eu escapava aos olhos apreensivos da famlia; amainava a febre dos meus ps na terra mida, cobria meu corpo de folhas e, deitado sombra, eu dormia na postura quita de uma planta enferma vergada ao peso de um boto vermelho; no eram duendes aqueles troncos ao meu redor, velando em silncio e cheio de pacincia meu sono adolescente? (NASSAR, 2003, p. 13) Onde eu tinha a cabea? Que feno era esse que fazia a cama, mais macio, mais cheiroso, mais tranqilo, me deitando no dorso profundo dos estbulos e dos currais? (NASSAR, 2003, p. 50)

Mesmo que a natureza seja um espao amplo, a relao de Andr com ela no igual relao de seu pai. Se este a cultiva, aquele no busca plantar seus frutos, quer colh-los. Se o pai v a natureza de forma maternal, Andr profana-a. Mas so nos espaos no enxergados ou encobertos pela tradio que estava j plantada a semente da ruptura. Nesses locais, a vida seguia subvertendo as lies patriarcais, trocando as significaes das palavras:

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[...] alguma vez te ocorreu afundar as mos precrias e trazer com cuidado cada pea ali jogada? Era o pedao de cada um, eu te asseguro, as coisas exasperadas da famlia deitadas no silncio recatado das peas ntimas ali largadas [...] (NASSAR, 2003, p. 44)

Entretanto chega um momento o do incesto que a casa da famlia no mais acomoda essa inverso de valores. Por isso surge, na narrativa, outra casa; um espao tambm em negativo onde as personagens podem vivenciar o proibido. na insero de Ana neste cenrio que se tem a consolidao primeira da quebra total de valores. Por um momento, na perspectiva de Andr, aquela casa poderia consolidar-se, deixando de ser uma sombra nefasta da casa familiar. No entanto, no final do livro, v-se o quanto a degradao de valores j estava presente no pai, de forma sufocada ou at mesmo inconsciente:
Pai! Pai! onde a nossa segurana? onde a nossa proteo? Pai! E de Pedro, prosternado na terra Pai! e vi Lula, essa criana to cedo transtornada, rolando no cho Pai! Pai! onde a unio da famlia? Pai! (NASSAR, 2003, p. 194)

Concluso

Nesse trabalho tentou-se evidenciar a importncia da construo espacial no romance Lavoura arcaica, sua conjugao com as demais categoriais narrativas tempo e personagem e como ele constri a significao do todo romanesco. Foi percebido que o espao ganha seu delineamento e suas cores com sua relao subjetiva com as personagens.

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Com isso, percebeu-se a existncia de dois espaos, de duas casas, a partir de dois grupos discursivos: o da tradio e o da ruptura. Porque ambos os discursos recorrem s mesmas imagens para sua construo, tm-se, ento, imagens invertidas, em negativo. Os valores da ruptura nada mais so que o contrrio dos valores apregoados pelo patriarcalismo. Pelo estudo dos espaos e objetos privilegiados e menosprezados por cada grupo, percebe-se que esses valores invertidos no foram trazidos para o meio familiar, mas nele j estava a sua semente. Foi a repreenso e o silncio sobre determinados assuntos que ocasionou o desmoronamento do lar. De forma secundria, tentou-se demonstrar como h, no romance, traos do gnero potico. Eles so construdos com a fuso do eu das personagens no espao. A linguagem empregada tende a ser monoestilstica, pois o estilo discursivo do narrador atuou, em grande parte do romance, de forma centrpeta sobre os discursos alheios.

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