Apostila Pensamento Antropológico Da Familia Sinop 2012

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Coordenao de Ps-graduao Gesto Em Polticas de Assistncias Sociais - SUAS
Disciplina: Pensamento Antropolgico da Famlia

Jos Olimpio dos Santos, Escritor, Palestrante e Conferencista Nacional e Internacional, Doutorando em Psicologia, Mestre em Educao, Pedagogo, Sexlogo, Administrador Hospitalar, Especialista em Psicopedagogia, Docncia do Ensino Superior Gestor em Servios de Sade e Gesto Escolar. Contato: Cel.: (65) 9981 0482/8112 0482/8465 6201/9240 0219/Email.: jose.olimpio@hotmail.com/joseolimpioimpactos@gmail.com
Prof. Jos Olimpio dos Santos
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O QUE FAMLIA?
A famlia um modelo universal para o viver. Ela unidade de crescimento; de experincia; de sucesso e fracasso; ela tambm a unidade da sade e da doena (Nathan W. Ackerman)
Para que possamos dar os primeiros passos na abordagem do nosso objeto de estudo - a famlia, faz-se necessrio que possamos identificlo de forma mais clara . Infelizmente, por mais que tentemos, no conseguimos chegar a uma nica definio, mas a mltiplas conceitos e vises a seu respeito. Entre eles, podemos citar: pessoas aparentadas, que vivem em geral na mesma casa, particularmente o pai, a me e os filhos; pessoas de mesmo sangue, ou, ainda, ascendncia, linhagem ou estirpe (Buarque de Holanda, 1986). Desta forma, podemos antever a dificuldade de conceituao encontrada. De maneira geral, podemos falar de uma diversidade de
composies que incluem: laos sangneos, relaes no-formais de parentesco, conjugalidade, famlia nuclear, famlia extensa, entre outras. Podemos dizer, contudo, que a famlia um sistema social crucial continuao da espcie humana. Ela assume muitos aspectos; sendo produto do sistema social, alm de refletir a cultura deste sistema. Alm disso, ela reflete ainda as condies de vida num determinado espao e tempo. A Antropologia e a Sociologia foram as primeiras cincias a se interessarem efetivamente pelo estudo da famlia atravs de inmeros estudos e pesquisas que assumiram os povos primitivos, tribos indgenas e outros agrupamentos como foco de anlise. A estrutura da famlia nuclear, isto , o ncleo formado pelo casal e seus filhos, residindo juntos, tal como vemos nos dias de hoje relativamente recente, datando aproximadamente do sculo XVII. As relaes familiares, at esta poca eram bem diferentes. O casamento era um contrato no firmado pelas partes interessadas; a criana no era valorizada na sociedade, no obtendo a ateno necessria a sua idade e desenvolvimento. A educao das
crianas era garantida pela aprendizagem junto aos adultos. Assim, o normal era que, aps o desmame que era tardio em torno dos 6 ou 7 anos as crianas eram mandadas para outras famlias para aprenderem um ofcio, ou aprender a servir. At o fim da Idade Mdia, no havia intimidade entre os membros de uma famlia, que viviam em grandes casas com parentes, criados, clientes, etc., que freqentavam e habitavam o mesmo espao, em condies promscuas; no havendo privacidade. Nesta poca a famlia cumpria apenas uma funo: assegurar a transmisso da vida, do nome; de bens, de glria, honra e de garantir a linhagem, fosse esta nobre ou no. O sculo XVII, marca o comeo de profundas transformaes na sociedade. Podemos vislumbrar o nascimento da famlia moderna, que corresponde ao surgimento das escolas, da preocupao com a educao das crianas. Comea-se a valorizar a criana, e consequentemente h o desenvolvimento uma relao afetiva e ntima entre pais e filhos. A famlia passa a assumir uma funo moral e espiritual, preparando a criana para a vida. A nova moral burguesa marca a passagem para reorganizao da casa e dos costumes, refletindo-se na estrutura e funes da famlia ocidental moderna. Atualmente podemos entender o conceito de famlia de forma mais abrangente, se referindo no apenas ao modelo patriarcal judaico-cristo (pai, me, filhos e colaterais), mas tambm a diferentes formas de composies familiares como o caso das famlias constitudas independentes do matrimnio civil; das que so formadas pela dissoluo das famlias originais e outras mais. Essa variedade acaba promovendo a necessidade por parte dos profissionais que trabalham na rea de famlia de uma atualizao constante e a realizao de novos estudos e pesquisas.
A FUNO DA FAMLIA
Podemos enumerar algumas das funes primordiais da famlia moderna: provedora as necessidades bsicas de alimentao e habitao, ou seja, funes de sobrevivncia e proteo dos perigos externos; matriz do desenvolvimento de vnculos afetivos e sociais; modeladora dos papis sexuais. Ou seja, vemos como funes primordiais da famlia o
asseguramento da sobrevivncia fsica e de socializao, possibilitando o desenvolvimento da identidade e da individualidade de seus membros.
A famlia protege a criana do mundo exterior e a prepara para ele.
Cada famlia desenvolve sua forma particular de existncia; atravs do que podemos chamar de padres de interao, nos quais vemos
diferentes estruturas de poder, de formas de comunicao, de resoluo de problemas, maneiras diferenciadas de responder s demandas afetivas de seus membros, de gerenciar conflitos, perdas e mudanas. Estes padres so constitudos por laos, limites/fronteiras e papis; em constante interao. Porm, esta interao porm resultado de negociaes explcitas e implcitas entre seus membros, em torno das questes que vo surgindo ao longo do seu desenvolvimento e do contexto em que estes se inserem, sendo que, estes padres interacionais so influenciados pela bagagem histrica trazida atravs das geraes na famlia. Assim, a identidade de cada membro, influenciada pelos diferentes elementos que fazem parte de cada famlia, de sua cultura, assim como de suas prprias vivncias no mundo.
O CICLO DE VIDA DA FAMLIA

O Ciclo de Vida Familiar um processo bastante complexo envolvendo trs ou quatro geraes que se movimentam juntas ao longo do tempo. Embora a verso mais moderna de famlia seja a da famlia nuclear,
formada por um casal e seus filhos, morando juntos e separados de suas famlias de origem, as famlias so subsistemas que se comportam dentro de um sistema familiar mais amplo. Em outras palavras, nossas reaes aos
relacionamentos no se limitam s interaes dentro do ncleo familiar, mas se estendem aos relacionamentos passados, presentes e antecipados da famlia mais extensa. As mudanas ocorrem simultaneamente no ciclo de vida de duas ou mais geraes e os eventos que geram perturbaes em um determinado subsistema acabam por afetar consideravelmente os demais.
Pode-se afirmar que uma famlia comum vive sob um fluxo constante de ansiedade que pode ser observado tanto verticalmente como
horizontalmente. O fluxo vertical diz respeito aos padres de relacionamento transmitidos atravs de geraes, incluindo-se a as atitudes, expectativas, valores e regras que so levados de uma gerao seguinte, mantendo vivos os temas familiares, que devem orientar as vidas dos membros daquela famlia. O fluxo horizontal, por sua vez, refere-se ansiedade provocada pelo estresses que afetam a famlia ao longo do tempo e que incluem eventos imprevisveis que podem romper o equilbrio e atingir o processo do ciclo vital, como por exemplo, as situaes de adoecimento crnico, o nascimento de uma criana deficiente, dentre outros. Qualquer famlia ir parecer bastante disfuncional caso haja um excesso de estresse no eixo horizontal. Por outro lado, uma leve presso no eixo vertical pode ocasionar uma brusca ruptura em um sistema que j seja sobrecarregado de estresse. Portanto, o grau de ansiedade encontrado no ponto onde cruzam esses dois eixos determina como a famlia lidar com as mudanas ao longo da vida. Quanto maior for a ansiedade gerada na famlia em qualquer fase de transio, mais difcil e/ou disfuncional ser o processo de transio. A famlia tambm ter de lidar com os fatores estressantes atuais provocados pelo meio ambiente socioeconmico e influenciados pelo acontecimentos histricos da poca e lugar em que vivem. Embora a famlia possa ser considerada um sistema em constante movimento, ela difere de
outros sistemas pois s tem a possibilidade de incorporar novos elementos atravs do nascimento, do casamento ou da adoo; a excluso s se d pela morte. No se escolhemos os relacionamentos familiares, salvo o casamento, e no temos como alterar as relaes na rede complexa de laos familiares. Quando agimos como se as relaes familiares fosse uma questo opcional, perdemos nosso prprio sentimento de identidade e a possibilidade de experimentar o contato afetivo e social que o convvio familiar proporciona. Existem alguns processos a serem negociados ao longo dos diferentes estgios do ciclo de vida familiar: a expanso, a contrao e o realinhamento do sistema de relaes da famlia para permitir a entrada, a sada e o desenvolvimento de seus membros de maneira funcional. O
desenvolvimento clssico do ciclo de vida de uma famlia, por exemplo, se inicia no estgio do jovem adulto, quando um homem e uma mulher se casam, formando uma nova famlia. Nesse momento h a necessidade de realizar a separao e a diferenciao da famlia de origem, fazendo a passagem de maneira harmnica, sem criar conflitos ou rompimentos. O sucesso ou fracasso dessa fase influenciar como, quando e com quem o jovem adulto se casar e cumprir os outros estgios do ciclo vital. O prximo estgio do ciclo vital, do recm-formado casal, exige que uma srie de questes pessoais definidas pela famlia de origem sejam renegociadas. Alm disso, preciso que o casal definam as novas relaes com suas famlias de origem, como a frequncia das visitas aos pais, a distncia fsica e emocional a ser mantida, dentre outras questes. A chegada do primeiro filho inaugura um novo ciclo da vida familiar, impondo novos comportamentos ao casal de pais e desafiando-os a manter a intimidade e, ao mesmo tempo, abrir espao para acolher um novo membro. A chegada dos filhos adolescncia precipita a necessidade de redefinio das relaes familiares. As famlias com adolescentes precisam estabelecer novas fronteiras, mas que sejam flexveis o suficiente para permitir oscilaes entre os comportamentos de independncia e os momentos em que o adolescente sente necessidade de buscar a proteo e orientao dos pais.
A sada dos filhos de casa, uma etapa do ciclo vital tambm conhecida como Sndrome do Ninho Vazio, o momento em que os filhos mais velhos comeam a partir e, ao mesmo tempo, inicia-se a etapa da entrada dos cnjuges e netos. Muitas vezes, esse estgio coincide com situaes de adoecimento e morte na famlia e exige do casal uma renegociao do casamento, que j no pode funcionar com base nas funes parentais. Freqentemente, essa fase envolve sentimentos de vazio e depresso. A famlia mais velha deve enfrentar mudanas importantes e, muitas vezes, dolorosas, como morte do cnjuge e a perda da autonomia. Em todos os estgios, no entanto, a famlia enfrenta novos desafios e cada etapa do percurso construda sobre a precedente. A cada mudana se deparam com a instabilidade, a tenso e o desequilbrio. Dependendo da habilidade com que a famlia mobiliza padres alternativos de reao, nos momentos em que se sentem pressionadas a fazer mudanas internas e externas, oriundas de seus prprios membros ou do meio social, esse sistema ser mais ou menos forte para enfrentar as etapas seguintes do ciclo vital.
A FAMLIA COMO UM SISTEMA

A partir da Teoria dos Sistemas podemos conceber a famlia como sistema aberto, que troca materiais, energia e informao com o meio ambiente sua volta. A famlia se constitui de um conjunto de regras de comportamento e por funes dinmicas que esto em constante interao e intercmbio com o meio externo. Embora possa ser percebida como um sistema em s, a famlia um sub-sistema de um sistema maior: a sociedade. Como unidade, ela tambm constituda de sub-sistemas: seus membros, suas dades (pai-filho, me-filha), o sexo, as geraes e interesses e funes. Cada um desses subsistemas tem suas fronteiras, ou seja, as regras que definem quem e como pode-se participar; essa funo que cada sub-sistemas tem para manter-se diferenciado. Alm dessa funo, existem outras, mais especficas, que impem exigncias a seus membros. Portanto. importante que as fronteiras sejam
bem definidas para que seus membros possam exercer essas funes. Uma boa avaliao do funcionamento familiar pode se basear na observao da delimitao das fronteiras entre os sub-sistemas familiares. As famlias com pouca individualidade e privacidade geralmente so aquelas cujos subsistemas so pouco diferenciados e se encontram fusionados. A estrutura familiar moldada pelas relaes dentro do sistema, estando este permanentemente aberto a novas formulaes, adaptaes e respondendo s necessidades de mudana de cada membro. Uma famlia saudvel sempre dinmica e est em constante processo de evoluo e transformao. Como qualquer outra organizao social, tem regras, poltica e padres de comportamento prprios. Seu bom funcionamento depende de uma clara separao entre as geraes e da possibilidade que dada a cada membro de experimentar se sentir parte de um todo seguro e acolhedor.
O mais importante, para o terapeuta de famlia, o que ocorre entre os membros, suas relaes e interaes. O desenvolvimento de cada membro percebido atravs dos processos interativos dos quais participa. As
mudanas nas funes de um indivduo acarretam alteraes nas funes complementares dos outros membros da famlia. Uma famlia saudvel aquela que, atravs do tempo e dos ciclos de vida familiar, permite que o processo de crescimento e a reorganizao do sistema familiar ocorram continuamente.
TEORIA DA COMUNICAO
A Teoria da Comunicao elaborada a partir de pesquisas desenvolvidas por Gregory Bateson, Jay Haley, Don Jackson e Weakland, na dcada de 50, em Palo Alto, Califrnia; tornou-se um dos pilares da Teoria Familiar Sistmica. Ponciano nos fala da importncia do conceito de
comunicao para o campo da terapia familiar apontando alguns aspectos

Por ser restrito ao grupo humano; por permitir o estudo da linguagem; por incluir o rudo, caminhando para a complexidade; por no excluir a noo de sentido.
(Ponciano, 1999, p. 93)
Assim, a comunicao humana pode ser analisada segundo a sintaxe, a semntica e a pragmtica. A sintaxe refere-se maneira como as palavras so organizadas para compor as frases e sentenas; o modo pelo qual a informao transmitida. Assim, a sintaxe est ligada s propriedades estilsticas da linguagem. O significado o reino da semntica, refere-se clareza da linguagem, existncia de sistemas de comunicao privados (subsistemas) ou compartilhados (pelo sistema como um todo); assim como tambm refere-se concordncia versus confuso da comunicao (Nichols e e Schwartz, 1998). Finalmente h o pragmatismo, ou o efeito comportamental da comunicao, que o aspecto mais relevante da teoria da comunicao aplicada Terapia de Famlia, a base para compreendermos o comportamento em qualquer sistema familiar. Para avaliar os efeitos da comunicao, necessrio considerar o comportamento no verbal e o contexto da comunicao, bem como as palavras empregadas. Jackson (1968) descreve duas modalidades bsicas de
comunicao: complementares e simtricas; baseando-se em uma pesquisa sobre ciclos de interao auto-reforadores desenvolvida anteriormente por Bateson numa comunidade em Nova Guin. Os ciclos complementares so baseados em diferenas que se ajustam (dominao/submisso;
ajuda/dependncia). Os ciclos simtricos so caracterizados pela minimizao das diferenas, ou seja, na busca de igualdade entre os pares(o comportamento de uma pessoa espelha o comportamento da outra). Os dois tipos de comunicao foram reconhecidos por Jackson, como fazendo parte tanto de relaes saudveis, como tambm podendo assumir formas rgidas, produzindo ou no distrbios ou patologias. O grupo de Bateson, privilegiando a observao do comportamento e da comunicao, procurou determinar uma srie de axiomas sobre as implicaes interpessoais da comunicao. Estes axiomas so um aspecto da
metacomunicao, que significa a comunicao sobre a comunicao (Watzlawick et al,1973). O 1 axioma que as pessoas esto sempre se comunicando. Como todo comportamento comunicativo e uma pessoa no tem como deixar de se comportar, conclui-se que: as pessoas no podem no se comunicar. Neste sentido, entendemos comunicao como qualquer tipo de interao interpessoal , sem a necessidade de haver uma compreenso mtua, consciente e com xito. O 2 axioma que todas as mensagens tm um relato e uma funo de comando. O relato ou contedo de uma mensagem transmite
informao, enquanto o comando uma afirmao sobre a definio do relacionamento entre as pessoas que falam. Nas famlias, as mensagens de comando so padronizadas como regras. A padronizao regular das interaes estabiliza os relacionamentos. As regras ou regularidades da interao familiar operam para preservar a homeostase familiar, um equilbrio comportamental aceitvel dentro da famlia. O conceito de Jackson de
homeostase familiar descreve o aspecto conservado dos sistemas familiares e similar ao conceito de retroalimentao negativa encontrado na Teoria Geral dos Sistemas (Nichols e Schwartz, 1998).
A Teoria da Comunicao no aceita a causalidade linear, nem busca motivos subjacentes para o comportamento, em vez disso assume a causalidade circular e analisa comportamentos especficos que ocorrem no momento presente. Os tericos da comunicao observaram comportamentos que se constituam em padres de comunicao ligados uns aos outros em cadeias de estmulo e resposta. Este modelo de causalidade seqencial permitia aos
terapeutas tratarem as cadeias comportamentais como movimentos retroalimentadores. Quando a reao ao comportamento problemtico de um
membro da famlia exacerbava o problema, essa cadeia era vista como um movimento retroalimentador positivo. A vantagem clnica desta formulao que ela se concentrava em interaes que perpetuavam problemas que
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poderiam ser mudados.
Assim, o objetivo da terapia familiar baseada em
princpios da Teoria da Comunicao era realizar uma ao intencional para alterar padres de interao com funcionamento deficiente. (Watzlawick et al, apud Nichols & Schwartz, 1998: 163). Estas idias respeito da comunicao foram sendo cada vez mais elaboradas pelo grupo de Bateson e acabaram sendo estendidas para a rea clnica. Desenvolveram uma pesquisa sobre a comunicao em famlias constitudas com um membro esquizofrnico, especialmente jovens adultos e seus pais. Esta pesquisa considerada um dos marcos iniciais no s da Terapia de Famlia, como da nfase na relao, at ento quase ignorada na rea, vinculada s noes de comunicao e linguagem, em contraposio importncia dada subjetividade e ao indivduo isolado. Dos resultados desta pesquisa, surge o conceito de duplo-vnculo, que foi a forma mais precisa de exemplificar a nova formulao terica que surgia para a compreender a esquizofrenia, privilegiando a noo de interao pela comunicao. O conceito de duplo-vnculo, implica na existncia de uma duplicidade nos nveis de comunicao inerente toda mensagem. H, portanto o nvel verbal (literal) e o metacomunicacional (metafrico) no relato. Quando h congruncia entre eles, teremos a compreenso mtua das partes envolvidas. Porm, a comunicao torna-se patolgica quando estes nveis forem incongruentes, paradoxais ou contraditrios, levando o receptor a um estado de confuso e paralisia. Isto acontece quando este incapaz de discriminar a mensagem ou quando h uma negao de um nvel sobre o outro na mensagem transmitida. O duplo vnculo pode resultar um srio distrbio que se d num contexto particularmente significativo entre os membros envolvidos. Para o grupo de Palo Alto, o esquizofrnico fruto deste padro de comunicao, no qual
existe um contexto relacional ameaador e confuso, que acaba por torn-lo incapaz de se expressar de forma saudvel, por medo de atacar diretamente o outro.
Ciberntica
"A viso ciberntica do mundo tem sido apontada como um salto do mundo da matria
para o mundo dos padres de relaes: faz os padres passarem a ser figura, deixando os objetos como fundo." (Vasconcellos, 1995, p. :28)
A Ciberntica, nasce como disciplina cientfica, no final dos anos 40, fundada pelo alemo Norbert Wiener. A Ciberntica trouxe na base de seus questionamentos, o estudo dos princpios de organizao que permeiam e constituem simultaneamente os diversos fenmenos. Desde as mquinas
artificiais aos organismos vivos e fenmenos psicolgicos e sociais. Havia uma preocupao em estabelecer uma correspondncia entre estes sistemas. Considerava-se que estes obedeciam princpios organizacionais ligados informao. A nfase na analogia dos sistemas (homem/natureza) forneceu sustentao para uma concepo ecolgica dos processos de comunicao, dando forma a epistemologia desta nova disciplina. A informao o princpio organizador dos sistemas em questo1. Wiener preocupava-se em conceber mquinas que pudessem ter um propsito em seu funcionamento e operar de forma a manter e cumprir seus objetivos. A ligao entre objetivo e os meios utilizados para alcan-lo,
implicava existncia de um mecanismo circular de controle dos elementos constituintes do sistema que o levasse a corrigir seu funcionamento, de forma a atingir seu objetivo (estabilidade), otimizando seu rendimento. Assim, nasce o conceito de retroalimentao, processo pelo qual um sistema recebe a informao necessria para se auto-corrigir no percurso em direo ao objetivo programado. O mecanismo de retroalimentao pode conter
A teoria da informao de Shannon baseia-se em um sistema de comunicao, no qual uma mensagem transmitida de um emissor a um receptor, com um repertrio em comum (cdigo), atravs de um canal. A mensagem composta por signos ou sinais que podem ser decompostos em unidades de informao (bits). Essa teoria influenciou a teoria da comunicao (PONCIANO, 1999).
tanto informaes a respeito das influncias do meio externo ao sistema, quanto informaes sobre o relacionamento entre os seus componentes, agindo como um sistema auto-regulador. A retroalimentao pode ser positiva ou negativa, ou seja, diz respeito ao efeito que ela produz dentro do sistema na sua busca de estabilidade (homeostase). A retroalimentao negativa reduz o desvio (mudana) no sistema enquanto que a retroalimentao positiva o amplifica. Os fenmenos passam a ser vistos no mais como entidades
estanques, mas como organizaes complexas regidas por princpios de regulao e controle (Rapizo, 1996). A partir da rede conceitual derivada da Ciberntica, Rapizo (1996) apresenta um princpio fundamental que foi trazido para o campo da Terapia Familiar. O princpio de homeostase dos sistemas. o mecanismo de
retroalimentao que ir garantir esta estabilidade no sistema, traduzindo-se num modelo primitivo de circularidade dos sistemas. Gregory Bateson, um terico da comunicao, foi um dos principais articuladores entre os modelos cibernticos e sociais. Em uma pesquisa sobre comunicao e esquizofrenia, iniciada em 1952, apoia-se em princpios cibernticos para compreender as relaes humanas. Interessou-se
principalmente nos processos de retroalimentao destes sistemas. Seus estudos provocaram uma importante mudana conceitual na compreenso dos sistemas familiares - da causalidade linear para a causalidade circular. no contato entre as Cincias Humanas e a Ciberntica que surge a Terapia Familiar Sistmica. Em seus primrdios buscava entender a famlia como um sistema, no qual seus membros interagem circularmente
(causalidade circular), na procura de um padro de funcionamento estvel (homeosttico), e que obedecem regras relacionais. Este sistema, quando ameaado em seu funcionamento (crise), tende a corrigir o desvio atravs de comportamentos compensatrios (retroalimentao negativa) para a
manuteno da homeostase familiar (auto-regulao).
AS INTERAES FAMILIARES E SOCIAIS NAS RELAES ESCOLARES

Os procedimentos pedaggicos, em educao especial, nem sempre so do conhecimento das famlias. Algumas mes comentam que o professor de seus filhos no lhes diz o que feito para o seu desenvolvimento, em sala de aula. As poucas que se dizem informadas a respeito do que seus filhos fazem na classe, no sabem esclarecer bem as vantagens sobre aquelas atividades propostas pelo professor durante o perodo que seus filhos permanecem na escola. Ferreira (1993) ao comentar sobre as propostas de seleo e organizao do contedo curricular nas escolas especiais, refere-se tendncia de identificar a especificidade da educao para este aluno em trs itens que relaciona, a seguir:
habilidades do dia-a-dia, extra-acadmicas, que o deficiente no desenvolve por si ou sem a escola; superao de problemas de personalidade e de interao social como, por exemplo: baixa tolerncia frustrao, falta de ateno, autoconceito reduzido, baixo nvel de socializao;
habilidades bsicas, tipicamente psicomotoras,

pr- requisitos para o domnio da escrita, leitura e clculo - a chamada "prontido". (Ferreira, 1993: 55)
O autor, entretanto, critica a evidente generalizao dos contedos selecionados em relao s necessidades educativas especiais dos deficientes severos e dos leves. Em relao s atividades de vida diria, apresentadas no primeiro e terceiro itens, questiona a eficcia dos programas de prontido, lembrando que comum que as escolas criem os programas considerando apenas a idade mental, dando a crianas com doze anos atividades normalmente desenvolvidas pelas de seis, reduzindo suas possibilidades de desenvolvimento, acabando por criar desinteresse nos alunos por desgostarem das atividades imprprias para sua faixa etria ou, ento, cuidam para que
ocupem o tempo na escola em atividades puramente recreativas, levando-as a desenvolver atitudes de desinteresse e acomodao, sem procurar incentivlas a avanar na construo de novos conhecimentos.
Outro equvoco nos programas escolares destinados a essas pessoas o de subestimar as suas potencialidades para o aprendizado da leitura e escrita, dedicando pouco investimento pedaggico para, efetivamente, apoi-los na construo destes conhecimentos. Muitas vezes o enriquecimento destes planejamentos poderia ser obtido se os pais ou parentes prximos fossem consultados sobre as atividades cotidianas destes alunos. H muitos relatos de pais sobre desempenhos de seus filhos dentro e fora da escola mostrando como a escola, em certos momentos, limitante deste desempenho por no considerar o potencial destes alunos. Laudivar (1990), ao comentar este fato, diz que, para muitos pais, seu filho sabe muito mais do que realmente faz e demonstra saber na escola, reconhecendo que este fato comprovado por todos os profissionais que esto em contato com a educao especial. Segundo este mesmo autor,
"Antes de mais nada, necessrio perceber que isto compreensvel. E, por outra, parte, antes de se julgar como supervalorizao subjetiva, ser necessrio a comprovao minuciosa. Pois estou seguro de que uma me e um pai sabem de seu filho muito mais que ns". (Laudivar, 1990, P. 31)
Neste aspecto, Pan (1981) recomenda que para evitar a dissociao entre os conhecimentos adquiridos em classe e aqueles incorporados pela criana em sua vida cotidiana necessria uma coordenao estreita entre ambos, e a incluso mtua de aspectos que permitam uma continuidade significativa. As mes mais atentas aos procedimentos metodolgicos da escola em relao educao de seus filhos, sendo ou no conhecedoras do assunto, so capazes de detectar esta falha de elaborao do currculo. Entretanto,
percebe-se, em seu contato com a escola, o receio de abrir essa discusso com o professor, temendo que ele no aceite a crtica por consider-la geralmente, no possuem cursos na rea
infundada, j que os pais, pedaggica.
Em seu trabalho sobre integrao, Goffredo (1991) tambm faz comentrios sobre o afastamento do processo pedaggico que a escola impe aos pais como o seguinte:
"Acrescenta-se, ainda, a todo esse panorama um outro ponto obstaculizante a essa integrao, o distanciamento que as escolas, dentro da amostragem analisada, impunham s famlias desses alunos, no sendo estimuladas ou sequer solicitadas a uma participao na dinmica escolar". (Godofredo, 1991, p. 51)
Sabemos necessidades
que
as
crianas especiais,
adolescentes
que
possuem mais
educativas
geralmente,
respondem
favoravelmente aos programas de ensino ou de estimulao se os pais e professores forem parceiros ao invs de trabalharem isoladamente. Outro fato que merece ateno o de que em virtude das necessidades de apoio em fisioterapia, psicologia e fonoaudiologia, e pelo fato desses recursos no estarem disponveis em um s local, torna-se, muitas vezes, cansativo e dispendioso para as mes, familiares e para o prprio indivduo, deslocarem-se, em um mesmo dia, para vrios lugares em bairros distantes buscando esses atendimentos. Muitas vezes, ao chegarem na escola, j se encontram cansados e sem condies de participarem das atividades escolares. Essas atividades, que tomam a maior parte do tempo, interferem intensamente na rotina da vida em famlia, comprometendo a criao dos outros filhos que so impulsionados a resolverem sozinhos seus problemas dirios para os quais nem sempre esto aptos, podendo vir, tambm, a
apresentarem um baixo desempenho escolar, problemas psicolgicos ou abalos na sade global. Na maioria das vezes os pais, para acompanhar o
trabalho feito com o filho portador de deficincia ou altas habilidades, acabam por sobrecarregarem os irmos mais velhos, fazendo-os substitu-los em funes dentro da famlia, principalmente, naquelas relacionadas aos irmos mais novos, privando-os, muitas vezes, dos momentos de lazer e
aprimoramento dos estudos, o que de alguma forma faz com que se sintam enciumados e aborrecidos com o irmo comenta Buscaglia (1993)
"Quase sempre os irmos de um deficiente se referiro ao tratamento injusto que lhes dado em oposio ao que dispensado ao irmo ou irm deficiente. 'Ele pode fazer qualquer coisa e sair impune. O que quer que acontea, ns somos culpados, pois devamos saber como agir certo'. No de se espantar que a rivalidade entre irmos seja grande nesses lares. muito difcil amar e aceitar algum que, de uma forma indireta, sempre responsvel por seu sofrimento e infelicidade. (Buscaglia, 1993, p. 136)
portador de deficincia. Conforme
Parece-nos que a expectativa de futuro, em certos momentos, tornase sombria para algumas dessas mes, especialmente para aquelas cujos filhos apresentam laudos com prognsticos pessimistas, que as levam a enxergar poucas sadas empreendendo um grande esforo na busca de solues, como no caso da me de um rapaz portador de distrofia muscular, citado na tese de mestrado de Agarez, 1993, mostrando que diante de uma questo to sria, mesmo assim, ela no se dava por vencida e continuava a procurar os recursos mdicos possivelmente existentes em So Paulo na esperana de poder ajudar o filho a vencer suas dificuldades. Para Fromm (1969):
"A esperana um acompanhamento psquico da vida e do crescimento... Quando a esperana desaparece, a vida termina, na realidade ou potencialmente. A esperana um elemento intrnseco da estrutura da vida, da dinmica do esprito do homem. Ela est intimamente ligada a outro elemento da estrutura da vida: a f". (Fromm, 1969, p. 30)
Da mesma forma que essa me demonstra tanta f, na possibilidade real de encontrar uma soluo em So Paulo, tambm exprime o sentimento de um outro tipo de f, a de um milagre trazido pelas mos de Deus. Sabemos da preocupao que as mes tm com o futuro dos filhos. O que poderia significar ter um futuro seguro, principalmente para o filho portador de deficincia, torna-se uma conquista a ser perseguida pelos seus pais e familiares j que ele no a poderia alcanar com o prprio esforo devido s condies limitantes que a deficincia lhes impe e pela total desinformao a respeito das possveis alternativas de acompanhamento.
No
comentrio
de
Buscaglia
(1993),
apresentado
abaixo,
percebemos que o projeto de vida destas famlias poderia ser menos dodo se pudessem contar com o apoio dos profissionais desenvolvimento dos filhos portadores de deficincia.
"em uma poca de conhecimento, percepo e mudanas, o desespero paterno pode ser lentamente sustitudo pela esperana racional, se o terapeuta se dispuser a dedicar algum tempo para lhes explicar o milagre ocorrido nos ltimos vinte anos em termos de identificao, tratamento, servios, programas e progresso mdico". (Buscaglia, 1993, p. 61)
com os quais dividem o
Nas palavras de Augras (1981): No planejamento do prprio futuro e no dos filhos, a me tece uma rede de possibilidades que possam garantir o bem-estar e a segurana da famlia, mesmo sabendo que no dona do tempo nem tem absoluto controle dos acontecimentos futuros. Entretanto, diante da possibilidade de morrer antes deste filho, o seu projeto parece frgil e inconsistente.
(...) "O futuro e os possveis dos homens esbarram no obstculo que vem revelar uma ciso ainda mais funda talvez, seguramente mais dolorosa. Na lonjura desponta a morte. O ser do projeto apenas, irremediavelmente, o ser para a morte. A morte que denuncia a possibilidade dos possveis. (Augras, 1981, p. 22)
As mes, geralmente, revelam-se mais preocupadas do que os pais e outros parentes prximos, com a possibilidade, ante a morte, de deixar de existir, deixar de estar no mundo para cuidar de seu filho. A sua morte significaria desamparo para ele. O pensar na prpria morte, aparentemente, no as afligem a no ser pelo medo de deixarem os filhos desprotegidos. (Agarez, 1993) A maioria das pessoas pensa na morte como um acontecimento distante que parece jamais vai atingi-las e, sim, aos outros. De certa forma, pensar que se imortal alivia a angstia de viver. As mes, em geral, independentes de terem filhos com necessidades especiais, tendem a ignorar a angstia da mortalidade como um mecanismo defensivo j que tero de pensar racionalmente na prpria morte como uma realidade a ser considerada para poderem programar o futuro de seus filhos ou, ento, reprimir esse sentimento, exatamente, porque desesperador pensar que no mais podero proteger um filho portador de deficincia. Negando, ento, a morte. Na viso dialgica, que o filsofo chins Yutang (1945) traz sobre a morte, podemos perceber a possibilidade de construir projetos mais seguros se a encararmos de frente. Vejamos uma pequena parte de sua anlise onde grifamos o pargrafo que fundamenta nossos comentrios.
"A crena na mortalidade, a sensao de que nos vamos extinguir como a chama de um crio algo gloriosamente belo. Faz-nos sbrios; faz-nos um tanto tristes; e a muitos nos torna poticos. Mas, sobretudo, nos torna possvel preparar nosso nimo e regular nossa vida sensatamente, verazmente, e sempre com o senso das nossas limitaes. D tambm a paz, porque a verdadeira paz de esprito provm da aceitao do pior. Psicologicamente, creio, significa uma liberao de energias (...) Privada da mortalidade, a proposio de viver torna-se uma simples proposio. esta: que os seres humanos tm um limitado prazo para viver nesta terra, raramente mais de setenta anos, o que portanto temos de arranjar nossas vidas de maneira que vivamos o mais felizmente possvel. (Yutang, 1945, p. 152)
Em nossa sociedade, cuidar do filho, proteg-lo, preparar seu futuro funo basicamente da me. Assim, da mesma forma que diplomar um filho motivo de orgulho para ela significando que cumpriu bem o seu papel, no obter tamanha conquista pode representar um fracasso e provocar-lhe sentimento de frustrao. Com as mes de portadores de deficincia, o processo de preparao do futuro desses filhos semelhante, com alguns agravantes quando ele dependente fisicamente ou incapaz de obter progressos intelectuais que facilitem sua integrao social e a independncia econmica.
Sendo a morte um acontecimento imprevisto, pode ser visto por elas como uma permanente ameaa aos seus projetos para o futuro do filho, mesmo que sejam de curto prazo. A conscincia dessa possibilidade cria-lhes sentimento de medo e insegurana. (Agarez, 1993)
Percebemos, tambm, que em virtude da enorme dificuldade de ter algum que as substitua ocupando-se desse filho e por no existirem escolas de horrio integral compatveis com suas condies econmicas, acabam por ter uma maior preocupao, tambm em relao ao futuro dos outros filhos pelo fato de que, na sua ausncia, os filhos mais velhos sejam obrigados a assumir a responsabilidade pelas necessidades especiais do irmo e em virtude disto venham a ter dificuldades na vida profissional e afetiva, uma vez que assumindo tais responsabilidades passam a arcar com uma nova rotina de compromissos que, certamente, interferiro em seus projetos pessoais. Analisando a morte de uma forma diferente da representada pela morte fsica, biolgica, e procurando avali-la em experincias de separao de identidade entre me e filho, Mannoni (1988) comenta que, em certos casos, a obteno da independncia de um filho deficiente pode vir a significar a morte para a me. Isso se deveria, segundo a autora, ao fato de que algumas delas se utilizarem da problemtica do filho deficiente para manifestarem, de forma mascarada, os seus prprios problemas.
Esta reao seria natural, segundo a autora, por parte de algumas mes que, ao dedicarem suas vidas a esse filho, abdicaram de seus direitos e prazeres, normais a qualquer mulher, para melhor atend-lo. No momento em que ele se torna independente, vem-se destitudas de um papel que julgavam representar com eficincia e consideravam de maior importncia. Conforme avalia Maranho (1984), no texto a seguir.
"O papel de me est entranhado na identidade da mulher, sendo vivido como parte de seu destino. Nesse papel o lar transformado em seu reino onde a mulher, potencialmente, tem imenso poder, atravs da criao dos filhos. (Maranho, 1984, p. 56)
Um outro aspecto do sofrimento, expresso na ansiedade ou no medo pela prpria morte, est contrariamente apresentado, em certas circunstncias, como um desejo de dar fim a uma situao doda e sem possibilidades de ser solucionada, como o desejo reprimido de "Deus levar o filho para ele parar de sofrer. Este desejo pela morte do filho como soluo est claro na fala de Xavier em O Outro Lado do Arco-ris (1984), quando comenta:
"Passei a noite inteira ao lado da cama de Ricardo, acordada, rezando. Nem sei bem o que eu pedia, acho mesmo que at pedia que Deus tivesse pena de Ricardo, que levasse o Ricardo, que no o deixasse sofrer mais. Naquelas horas difceis, a noite sempre me pareceu muito amedrontadora por ser longa, arrastando-se quando temos problemas difceis, os pensamentos mais variados me vinham cabea. Eu tentava me confortar e at lembro que conversei de certa forma com Deus. Eu tentava dizer a Ele, nosso Pai, que se a vinda de Ricardo to doentinho era uma prova, como dizem os espritas, era algo como uma mensagem, queria significar algo que eu no conseguia compreender, que mesmo que Ricardo morresse - eu prometia solenemente que, eu no deixaria de me interessar por crianas excepcionais, continuaria a trabalhar por elas e por seus pais, mas, por favor, no deixasse Ricardo continuar sofrendo. (Xavier, 1984, p. 93)
Acredito que seja mais fcil para essa e qualquer outra me, simplesmente no pensar na morte do que t-la como uma possibilidade de terminar com o sofrimento do filho afetado neurologicamente com gravidade, pois a perda de um filho, em qualquer circunstncia, costuma ser muito dolorosa para as mes.
A CO-DEPENDNCIA DA ME E FAMILIARES AOS PROBLEMAS VIVIDOS PELO PORTADOR DE DEFICINCIA

Percebemos que essas mes, alm de contarem com as prprias limitaes da vida diria, da lida com o filho portador de deficincia, so ainda impelidas pela sociedade a negarem qualquer possibilidade de realizao pessoal, recebendo desestmulo da famlia e dos conhecidos, como se sua nica funo social fosse a de olhar por esse filho. Uma espcie de condenao, a qual ela estaria submetida por toda vida. Knobel (1992), referindo-se a essa forma de anulao, diz que todo indivduo tem o direito de melhorar suas condies, de realizar-se em diversos planos, considerando que a maternidade seja mesmo a mxima realizao da mulher, no h necessidade de renunciar a outros sucessos, vendo como um sinal de capacidade humana que a mulher trabalhe, lute por condies melhores e crie seu filho com amor: afirmando que quanto mais satisfeita, melhor sua relao com seus filhos e muito melhor ainda seu trabalho. H, entretanto, aquelas mes que j formadas e em plena atuao no mercado de trabalho acabam abandonam suas profisses para se dedicarem integralmente aos filhos com necessidades especiais, em funo da presso social, que numa leitura equivocada da situao, exige dessa mulher que tenha dedicao total ao filho. Esta exigncia da sociedade, se no for atendida, acaba por gerar sentimentos de culpa sempre que existir algum problema com a criana e quando a escola pedir a sua presena em horrios em que est trabalhando, como comenta Maldonado (1977) a seguir.
"... se a me, por motivo de estudo ou trabalho, est ausente de casa, geralmente, 'veste a carapua' da culpa na medida em que ainda sua tarefa de zelar pelo bem-estar fsico e psquico do filho. (Maldonado, 1977, p. 34)
Sabemos que o grau de estudo, geralmente, est relacionado com a possibilidade de interao do indivduo com o seu grupo social. Quando adquirimos mais informaes sobre o ambiente em que vivemos, aumentamos as condies de modific-lo em nosso benefcio. Infelizmente, o estudo, assim como o trabalho, tambm no permitido a estas mes. Este princpio tem norteado uma conduta poltica cruel que ao levar estas mes e outros familiares a se desinteressarem pelo estudo para dedicarem-se exclusivamente aos seus filhos, automaticamente diminui sua fora de luta por melhores condies de vida, impedindo-as de se tornarem independentes, de participarem mais ativamente dos programas escolares oferecidos a seus filhos e de buscarem os direitos que a lei lhes reserva. Cunha (1983), chama a ateno para esta condio de
independncia feminina salientando que, atravs dela, que criamos possibilidades de cidadania plena.
"Ser independente no s, no sentido fsico, prover por si prprio suas necessidades, mas tambm se bastar politicamente e poder exercer, por si mesmo (e sem se submeter cegamente razo de outros), os direitos garantidos por lei. (Cunha, 1983, p. 32)
Este autor considerando que a educao deve ser, antes de mais nada, libertadora, entende que, para tal, deva ter como objetivo: Ensinar a todos os cidados os conhecimentos necessrios ao exerccio dos direitos comuns ao gozo da independncia, que os colocaro em estado de se conduzirem a si mesmos, sem recorrerem a nenhuma razo estranha; de gozarem seus direitos naturais; de exercerem uma profisso remunerada, em poucas palavras, de no dependerem seno de si mesmos nos atos ordinrios da vida econmica, intelectual, moral e social. Para os familiares de pessoas portadoras de necessidades educativas especiais, principalmente para as mes, conquistar a independncia
uma necessidade bsica para que possam cumprir o papel de tutores garantindo o cumprimento dos direitos destas pessoas.
Para
no
correrem
risco
de
serem
culpabilizadas
por
abandonarem os filhos, "trocando-os" pelo trabalho ou escola, o trabalho domstico passa, segundo Maranho (1984), a ser a nica opo de sustento para estas mulheres, justificando que:
"O trabalho domstico , ento, vivido pela mulher como fazendo parte de um destino do qual no se pode fugir. No , portanto, desejado e nem buscado, constituindo-se em uma herana do feminino. A desvalorizao social do trabalho domstico est interiorizada nas prprias mulheres que se consideram menores quando se dedicam a essas tarefas. Sentem-se alienadas, insatisfeitas, no participantes e so assim consideradas pelo social. (Maranho, 1984, p. 72)
Exigir que as mulheres, responsveis por pessoas portadoras de deficincias, saiam do emprego ou deixem de estudar para ocuparem-se somente deles criar uma co-dependncia transformando-as em incapazes. P. Cardoso (1981) aponta um outro tipo de violncia que se constitui contra esta mulher quando dela se exigir tudo: que engravide, sofra o parto, amamente e eduque a criana; que trabalhe fora e dentro de casa, que seja uma excelente profissional, boa esposa e boa me e que sua sexualidade esteja a servio do homem. Embora essas mulheres apresentem momentos de fraqueza ou de desnimo, comum, talvez pelo fato de no contarem com muito apoio, que no permaneam neste estado por muito tempo, reagindo como se estivessem em um campo de batalha, no podendo dela fugir. Como relata uma das mes em entrevista concedida na tese de mestrado defendida por Agarez em 1993.
Ns que somos mes dessas crianas precisamos lutar, por que elas confiam na gente, dependem de ns e as nicas pessoas que as amam, realmente, somos ns. Ento elas s tem a ns. Como ns vamos decepcion-las? No d, no d! (Agarez, 1993)
impressionante a capacidade de ir adiante que essas mulheres possuem, apesar de no contarem muito com a ajuda de outros membros da famlia. Exibem uma extraordinria capacidade de assumir suas
responsabilidades perante o filho, ultrapassando todas as dificuldades que surgem no dia-a-dia de suas vidas, como as econmicas, o desafeto, a desinformao, entre outras, com um forte esprito de luta. Essa fora de luta est aguada pela natural necessidade de ter de dar respostas imediatas s questes que surgem em decorrncia de acontecimentos imprevisveis, como o nascimento desse filho portador de deficincia, a conduo de seu tratamento mdico e a freqncia escolar. Se no h a menor possibilidade dessas mes passarem seus problemas adiante, o jeito tentar resolv-los. Com essa atitude, acabam por desenvolver, possivelmente, mais que outras mulheres, a capacidade de promover transformaes. Embora pensemos ser de extrema importncia abraar esta tarefa, no podemos perder a noo real do fato social. Cumpre ter em mente que essas restries, impostas mulher, no so simples regras autoritrias determinadas pela sociedade patriarcal , as mulheres so, ainda hoje, educadas para aceit-las e consider-las apropriadas s suas vidas e com isso acabam por ter uma atitude de recolhimento de desejos e necessidades pessoais, inerentes ao ser humano. Este processo, atualmente, tende a ser mudado conforme aponta Colasanti (1981)
"Somos mutantes, mulheres em transio. Como ns, no houve outras antes. E as que vierem depois sero diferentes. Tivemos a coragem de comear um processo de mudana. E porque ainda est em curso, estamos tendo que ter a coragem de pagar por ele. Que no seja porm individualmente, em tantos sofrimentos calados. E sim em grupo, aos brados, como classe que reclama seus direitos, e cobra das outras classes aquilo que lhe faz falta. (Colasanti, 1981, p. 14)
Percebemos que, atualmente, a atitude de certos maridos na relao com as suas companheiras modifica-se em relao quela existente em outros momentos histricos, vividos por nossos antepassados, quando a me era algum que estaria destinada a realizar o sonho de paternidade e os desejos fisiolgicos do homem. J observamos a diviso de tarefas domsticas entre alguns casais e a presena de pais nas reunies escolares como atitudes indicadoras de um movimento de transformao das relaes familiares. Por outro lado, podemos pensar at que ponto a mulher no se sentia premiada, nessa condio de tutelada, por ter algum que a protegesse, que mantendo sua dependncia no exigisse que crescesse e assim no necessitando correr riscos, assumir responsabilidades econmicas, decidir seu destino. Maranho (1984) comenta este fato dizendo que no papel acomodado essa mulher continua tendo um pai, na figura de marido explicando:
"Nesse contexto, a maternidade, o papel de me de tempo integral no se constituiria em gratificao em si mesmo, mas num substitutivo, numa desculpa para manter-se dependente e protegida. Esse processo de independncia envolve lutas, sofrimentos, um contato profundo com seu mundo interno, com suas defesas, com seus medos, suas limitaes, ambigidades, desejos. (Maranho, 1984, p. 114)
A esse respeito, Buscaglia (1993) acrescenta o fato de que, geralmente, a situao de um relacionamento conjugal est diretamente ligada capacidade de adaptao da famlia existncia de um membro que porte um tipo de deficincia. Esse autor explica que o marido assume, com freqncia, o papel do no-amado, do negligenciado. Ele tem, agora, boas razes para se fechar em si mesmo, no trabalho, ou em atividades extraconjugais. Afinal, sua mulher no liga mais para ele. (Buscaglia, 1994: 132) Infelizmente, esta uma conduta comum nas famlias de portadores de deficincia com a qual o homem se desculpa e se compensa de ser pai de
um filho no sonhado e a mulher, por estar subjugada a ele, precisa resignarse a essa forma de domnio e acaba assumindo sozinha o fracasso. Especialmente aquelas mes que j esto sofridas pelo abandono da prpria famlia, do marido e pela incompreenso de vizinhos e outras pessoas tm mais dificuldade de assumir de forma plena os problemas derivados da condio especial de vida de seus filhos portadores de deficincia ou superdotados. Para estas mes, criar esses filhos no seria to difcil se contassem com o respeito da sociedade e com o cumprimento s leis que asseguram os seus direitos.
BIBLIOGRAFIA
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BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
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AUTO-AVALIAO
Responda s questes abaixo, marcando apenas uma das alternativas.
1.
(A) (B) (C) (D) (E)
O ESTIGMA DE "INCAPAZ" CARREGADO PELO PORTADOR DE DEFICINCIA, GERALMENTE: NO INTERFERE NA SUA VIDA FAMILIAR INTERFERE NA VIDA FAMILIAR DE MODO POSITIVO INTERFERE NA VIDA FAMILIAR DE FORMA NEGATIVA NO H NENHUMA RELAO ENTRE O ESTIGMA E A SUA VIDA FAMILIAR INTERFERE APENAS NA RELAO MATERNA,
2.
(A) (B) (C) (D) (E)
AS RELAES ENTRE OS IRMOS, A ME E O PAI DO INDIVDUO PORTADOR DE DEFICINCIA, TENDEM A SER: SEMPRE DIFCEIS EM RESPOSTA S PRESSES SOCIAIS TRANQILAS E INDIFERENTES S PRESSES SOCIAIS MODIFICADAS CONTINUAMENTE EM RELAO MAIOR OU MENOR PRESSO IMPOSTA PELA SOCIEDADE INDEPENDENTES DAS PRESSES SOCIAIS ESTVEIS MESMO QUANDO SUBMETIDAS S PRESSES SOCIAIS
3.
(A) (B) (C)
EM RELAO AO PROJETO DE TRABALHO ESCOLAR DESENVOLVIDO COM OS ALUNOS PORTADORES DE NECESSIDADES EDUCATIVAS ESPECIAIS, PODEMOS AFIRMAR QUE: A FAMLIA SEMPRE INFORMADA A FAMLIA NO SE INTERESSA EM SABER, J QUE CONFIA TOTALMENTE NA ESCOLA A FAMLIA SEMPRE CONSULTADA E COLABORA DANDO INFORMAES SOBRE A ROTINA DIRIA DO ALUNO FORA DA ESCOLA
(D)
A ESCOLA ENTENDE QUE NECESSRIO SOLICITAR O APOIO DOS PAIS E FAMILIARES, EMBORA AINDA NO SEJA UMA PRTICA ROTINEIRA
(E)
OS PAIS NO DEVEM SE ENVOLVER, J QUE NO POSSUEM CONHECIMENTOS PEDAGGICOS
4.
(A) (B) (C) (D)
O FATO DE UMA ME TER UM FILHO PORTADOR DE DEFICINCIA MOTIVO SUFICIENTE PARA QUE ELA MODIFIQUE SUA ROTINA DE VIDA OPTANDO POR: LARGAR O EMPREGO E VIVER EXCLUSIVAMENTE PARA CUIDAR DESTE FILHO SE AUTO-PUNIR POR SE SENTIR CULPADA DESFAZER O CASAMENTO, J QUE O PAI NO ACEITA O FILHO REORGANIZAR SUA VIDA DE MODO A ACOMODAR OS HORRIOS DE TRABALHO, ESTUDO E ATENDIMENTO A SEU FILHO
(E)
VESTIR A CARAPUA DE IRRESPONSVEL PELO FATO DE NO LARGAR O EMPREGO PARA FICAR COM ESTE FILHO
5.
(A) (B) (C) (D) (E)
AS CRIANAS PORTADORAS DE ALGUM TIPO DE DEFICINCIA RESPONDEM MAIS FAVORAVELMENTE AOS PROGRAMAS ESCOLARES SE: OS PROFESSORES FOREM DEDICADO FOR ESTABELECIDA UMA PARCERIA ENTRE A FAMLIA E A ESCOLA OS RECURSOS DISPONVEIS PARA SEU DESEMPENHO FOREM SELECIONADOS APENAS PELA ESCOLA SEU CONTEDO CURRICULAR FOR ESTABELECIDO POR SUA FAMLIA TIVER MAIS ATIVIDADES DE RECREAO
6.
(A)
AS MES DE PESSOAS PORTADORAS DE DEFICINCIAS TEMEM O FUTURO PORQUE: SENTEM-SE INSEGURAS COM A POSSIBILIDADE DE AO MORREREM, SEUS FILHOS FICAREM DESAMPARADOS
(B) (C) (D) (E)
PODEM PERDER SEUS MARIDOS EM FUNO DE NO LHES DAR ATENO NO PODENDO TRABALHAR PODEM PASSAR POR SITUAES FINANCEIRAS DIFCEIS ACREDITAM QUE NINGUM GOSTA DELAS E DE SEUS FILHOS A DOENA DO FILHO PODE SE AGRAVAR
7.
(A) (B) (C)
NOSSA SOCIEDADE CONSIDERA COMO FUNO MATERNAL: CUIDAR DO FILHO, PRESERVANDO SUA INTEGRIDADE FSICA E MORAL PROTEGER O FILHO DOS RISCOS QUE A VIDA OFERECE PREPARAR O FUTURO DO FILHO, ESCOLHENDO OS CAMINHOS QUE CONSIDERE MAIS ADEQUADOS SUA FORMAO, RESPEITANDO SEUS LIMITES E APOSTANDO NAS SUAS POTENCIALIDADES
(D) (E)
DAR EDUCAO PARA QUE O FILHO POSSA COMPETIR E SER VENCEDOR NO MERCADO DE TRABALHO AS OPES "A", "B" E "C" ESTO CORRETAS
8.
(A) (B) (C) (D) (E)
PARA QUE AS PESSOAS PORTADORAS DE DEFICINCIA TENHAM UMA EDUCAO EFICAZ, NO NECESSRIO: QUE OS PAIS E PROFESSORES FOSSEM PARCEIROS NESTE TRABALHO QUE OS PLANOS CURRICULARES APOSTASSEM NAS SUAS POTENCIALIDADES QUE A ESCOLA NO FOSSE APENAS UM LUGAR DE RECREAO QUE AS ESCOLAS FOSSEM DE HORRIO INTEGRAL QUE O CURRCULO PROPOSTO FOSSE ADEQUADO S SUAS NECESSIDADES EDUCATIVAS ESPECIAIS
9.
(A)
OS TRATAMENTOS CLNICOS INTERFEREM POSITIVAMENTE NO DESEMPENHO ESCOLAR DO PORTADOR DE DEFICINCIA QUANDO: SO FEITOS EM HORRIOS QUE SACRIFICAM O DESLOCAMENTO E ESCOLA A FREQNCIA DESTES ALUNOS NA
(B)
QUANDO SERVEM DE PONTO DE APOIO PEDAGGICO, MELHORANDO AS CONDIES DE APRENDIZAGEM DO ALUNO
(C) (D) (E)
QUANDO INTENSO E O ALUNO CHEGA AGITADO ESCOLA QUANDO AS DROGAS MEDICAMENTOSAS MODIFICAM O SEU ESTADO DE ALERTA ESTE , AINDA, CRIANA
10.
(A) (B) (C) (D) (E)
O GRAU DE ESTUDOS DOS FAMILIARES DE UMA PESSOA PORTADORA DE DEFICINCIA PODE AUXILILOS QUANDO: PERMITE QUE ENTENDA E LUTE PELOS SEUS DIREITOS FACILITA O ENTENDIMENTO DOS PROCESSOS DE CONSTRUO COGNITIVA DESTAS PESSOAS FACILITA A SUA INTERAO COM SEU GRUPO SOCIAL PASSA A TER MAIS CONDIES DE MODIFICAR O AMBIENTE EM QUE VIVE TODAS AS RESPOSTAS ESTO CORRETAS

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A famlia protege a criana do mundo exterior e a prepara para ele.

O CICLO DE VIDA DA FAMLIA

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A FAMLIA COMO UM SISTEMA

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comunicao para o campo da terapia familiar apontando alguns aspectos

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(Ponciano, 1999, p. 93)

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poderiam ser mudados.

Assim, o objetivo da terapia familiar baseada em

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manuteno da homeostase familiar (auto-regulao).

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AS INTERAES FAMILIARES E SOCIAIS NAS RELAES ESCOLARES

habilidades bsicas, tipicamente psicomotoras,

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infundada, j que os pais, pedaggica.

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portador de deficincia. Conforme

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com os quais dividem o

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A CO-DEPENDNCIA DA ME E FAMILIARES AOS PROBLEMAS VIVIDOS PELO PORTADOR DE DEFICINCIA

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