Contra o Machismo, Contra a Homofobia , Contra O sexssismo , pela Vida

A Campanha Reaja uma articulao de movimentos e comunidades de negros e negras da Capital e interior do Estado da Bahia com uma interlocuo nacional com organizaes que lutam contra a brutalidade policial, pela causa antiprisional e pela reparao aos familiares de vtimas do Estado ( Execues Sumrias e extra-judiciais) e dos esquadres da morte, milcias e grupos de extermnio. ] No ano de 2005, num contexto de governo ligado a um grupo poltico que h dcadas dominava os recursos financeiros, os meios de produo, o sistema de justia e comunicao e que tinha no estado penal e no racismo fundamento para uma poltica de genocdio, nos insurgimos contra as mortes de milhares de jovens negros desovados como animais s margens de Salvador e Regio Metropolitana. Resolvemos fazer uma articulao comunitria e com os movimentos sociais e politizar nossas mortes. Colocar em evidncia a brutalidade policial, a seletividade do sistema de justia criminal que nos tinha - e ainda tem - como os bandidos padro, sendo a cor de nossa pele, nossa condio econmica e de moradia, nossa herana ancestral e pertencimento racial a marca , a etiqueta de inimigos a serem combatidos. A Campanha Reaja apresentou uma srie de relatrios, informes, dossis, denncias e recomendaes a vrios organismos nacionais e internacionais como ONU, OEA, Anistia Internacional, OAB, Defensoria Pblica, Comisses de Direitos Humanos da Cmara dos Deputados, da Assemblia Legislativa e o prprio Governo do Estado, independente de quem estivesse em seu comando, pois para ns o direito a vida e vida digna sem racismo e violncia est para alm da conjuntura. Sendo assim, vimos atravs desse documento declarar nossa posio sobre a poltica em curso de segurana pblica e fazer uma anlise embrionria sobre o programa Pacto Pela Vida, lanado no dia 06/06/2011 pelo governo do Estado da Bahia.

Documento esse que deve ser encarado como um instrumento de dilogo que buscamos travar com o governo e os demais poderes de justia articuladores desse programa, bem como as organizaes da sociedade civil, o parlamento, e a sociedade de uma modo geral. Lembramos que em todas as oportunidades que tivemos para falar com o Excelentssimo Senhor Governador Jaques Wagner apelamos para o fato de que s um dilogo com toda sociedade poderia ajudar a construir um outro modelo de segurana pblica. Por tanto nossa exigncia feita no calor de nossa ira frente aos corpos de vrios jovens que tombaram durante as operaes Saneamento I e II, na Chacina de Pero Vaz, na Chacina de Vitria da Conquista, na Chacina (vingana Estatal) de Cana Brava, nas mortes de Edvandro, de Djair, e Clodoaldo Souza o Negro Blul, entre outras, nos obriga a participar dessa construo de forma crtica, no tutelada e propositiva. Apresentamos a essa plenria alguma consideraes sobre segurana pblica, relaes raciais, sistema de justia na sua interao com pressupostos racistas, homofbicos e sexistas que impedem a concretizao dos princpios republicanos e democrticos to repetidos por sua excelncia o Governador do Estado da Bahia Jaques Wagner listando algumas questes de extrema importncia a serem consideradas pelo governo como espinha dorsal na concepo de um possvel Pacto Pela Vida. Os Pactos e Ns, Os Negros/as Mesmo que parea mais atraente e at seguro juntar-se ao sistema, precisamos reconhecer que agindo assim estaremos bem perto de vender nossa alma ( Bantu Stive Biko, Escrevo o que quero , editora tica , pag.48 2edio 1990) Cento e vinte e trs anos depois da proclamao do pacto abolicionista fajuto que as elites fizeram entre si, nos tirando da conduo legal de escravizados e nos empurrando para a quase perptua excluso dos meios de produo, de participao e do exerccio de poder a que temos direito, o Estado, compreendido como os poderes de justia, o poder legislativo, executivo e agora a defensoria pblica, nos convoca a pactuarmos pela proteo da vida. Art.5 todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e a propriedade, nos termos seguintes: (CEFB/88) Entendemos que esse pacto, pela vida, j est expresso em nosso ordenamento jurdico e que o Constituinte Originrio imprimiu no artigo 5 e esparsamente em toda nossa carta me, os fundamentos de um estado democrtico de direito: o direito a vida e vida digna como sua expresso mxima. Portanto, segundo vrias correntes doutrinrias e o prprio corpo de juzes supremos - (STF) Guardies da Constituio, excetuando caso de Guerra declarada(I,XLVII a Art.5) - o valor da vida um valor absoluto.

Porque o governo do Estado da Bahia nos convoca para um pacto pela vida? E porque as aes anunciadas pelo pacto concentram-se apenas numa suposta guerra contra o crime? Porque um governo democrtico participativo e popular opera com uma lgica de lei e ordem tendo como fim a criao de um Sistema de Defesa Social?A ideologia de defesa social tem como um de seus princpios norteadores essa dicotomia entre bem (cidado/sociedade) e mal (bandido/ criminoso/excludo), no raramente os pobres exibidos na TV como em leilo de escravos. Essa dicotomia foi apresentada por um funcionrio do governo quando apresentava o pacto a militantes do Movimento Negro numa reunio chamada pela Sepromi Secretaria de Promoo da Igualdade. Essa mesma ideologia expressa pelo mandatrio mximo do Governo da Bahia quando apela em seu discurso para o combate do bem contra o mal. No lanamento do Programa Pacto pela Vida o Governador colocou diversas vezes a oposio do bem contra o mal como princpio do programa a ns apresentado como um pacto democrtico. No programa Balano Geral exibido pela rede Record de televiso em 08/06/2011, conduzido pelo apresentador Raimundo Varela o governador falava na defesa do bem contra o mal. A julgar pelos corpos exibidos, pelos presos com suas imagens violadas nessa mesma emissora, o bem a que se refere o Governador tem origem racial , origem de classe e poder de contratar bons defensores e terem sua imagem e liberdade preservadas. E o mal ? Bem, o mal somos ns, negros e negras, a maioria da populao. No um corte ou um grupo de trabalho no governo, mas a totalidade dos interessados em um novo modelo de segurana. Segundo Alexandre Barata: O Principio do bem e do mal. H um controle da criminalidade(mal) em defesa da sociedade(bem) o delito um dano para a sociedade o delinqente um elemento negativo e disfuncional(Alexandre Barata , Criminologia Critica e critica do Direito Penal , pag03 editora Rio de Janeiro /2002) Os chamados inimigos , os maus, em sua maioria so jovens, encarcerados por crimes contra o patrimnio, crime ano, crimes de bagatela e que entopem as cadeias gerando lucros para empresas de segurana, construtoras, etc. A ideologia da defesa social quer proteger o patrimnio privado de uma criminalidade descala, de rua, analfabeta uma criminalidade fruto da pobreza, da remoo forada de famlias inteiras do campo, vtimas da acumulao do capital nas mos dos herdeiros de quem fez o pacto do trfico transatlntico de seres humanos. Assim, consideramos os pontos que seguem de extrema relevncia na composio do eixo central do Pacto Pela Vida: 1. O ordenamento jurdico j consagra a vida como um bem jurdico a ser protegido. O Pacto Pela Vida confirma o fracasso do Estado Brasileiro em garantir nossa segurana. 2. O Pacto Pela Vida no pode concentrar - se numa suposta guerra contra o crime apoiada na ideologia da defesa social e da teoria do direito

penal do inimigo. Essa lgica do bem e do mal anunciada pelo governo e difundida pelo mesmo reducionista. 3. Somos contra a instalao de um sistema de defesa social. Esse um modelo ideolgico amparado na criminalizao, no etiquetamento de pobres, negros e mulheres estigmatizadas por sua relao afetiva com homens ( jovens negros) que so o principal alvo do atual sistema de segurana pblica exilados nas instituies de seqestros ( Casas de Deteno, cadeia, delegacias e etc). 4. O governo nos convoca para o Pacto Pela Vida, por que no pode esconder a tragdia humana em suas mos. A tragdia de uma guerra cruel cuja as vitimas so negros de baixa escolaridade residindo em lugares precrios.Quando no morrem so depositados nas instituies de seqestro que do lucros s empresas do ramo da construo civil homenageadas pelo Governador no dia 06/06/2011. 5. Ns negras e Negros do Estado da Bahia somos os principais interessados em um novo modelo de segurana que no seja racista, machista, homofbico e sexista. No somos um corte um grupo de trabalho. 6. O governo nos convoca para o Pacto Pela Vida por que precisa legitimar uma prtica em curso de limpeza tnica, exemplificada pelos ttulos das operaes Saneamento I e II que levou a bito mais de 3.000 pessoas entre 2007 e 2010, pela ao estatal da Rondesp, Choque, Caatinga, Guarnies e policias quer pela ao dos grupos de extermnio, esquadro da morte ou pela omisso do estado. 7. Fomos surpreendidos pelo atual secretario de Segurana Publica Mauricio Barbosa com o Baralho smbolo da indignidade e da ofensa aos direitos fundamentais. O supostos criminosos exibidos no jogo de carta virtual so violados em seu direito ao principio contraditrio, da ampla defesa, do devido processo legal. So pessoas exibidas como culpados antes de serem processados, antes do transito em julgado. 8. O baralhos da SSP um ultraje a dignidade humana, uma repaginao dos institutos racistas de busca de africanos foragidos. O baralho deve ser retirado do sistema da SSP. 9. O governo tem que parar o encremento ao empreendimento industrial carcerrio, pois criar mais cadeias no resolve o problema do crime, apenas gera mais lucro drenado para o centro do capitalismo. 10. O governo deve demolir o Presdio de Simes Filho como demonstrao de respeito ao meio ambiente, o presdio viola rea ????, das comunidades tradicionais. O presdio est em rea quilombola, territrio federal amparado pelo decreto 4887. O governador, um trabalhador do ramo qumico e petroleiro sabe que os gases que passam por de baixo daquele presdio, ameaam a vida de funcionrios, presos e suas famlias. 11. O pacto Tem que sair da lgica punitiva e apresentar nmeros de instrumentos em poltica cultural, poltica de sade, educao, saneamento, poltica publica ao invs de militarizao do espao urbano. 12. O pacto tem que investir em reparao pecuniria, humanitria aos familiares das vtimas dos grupos de extermnio, esquadro da morte e oficiais do governo.

13. O pacto tem que apresentar os nmeros de investimentos em ressocializao educao , cultura para prisioneiros e prisioneiras ????? 14. O governo precisa impedir a exposio ilegal de presos em delegacias responsabilizar delegados, agentes policias, e polcias militares que expem a constrangimento ilegal pessoas custodiadas pelo Estado.

A reaja convoca negras e negros a agirem como maioria.