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UNIVERSIDADE METODISTA DO ESTADO DE SO PAULO FACULDADE DE HUMANIDADES E DIREITO

Diego Pelinson Dias Wander Alves da Silva

UNIO HOMOAFETIVA NO BRASIL

So Paulo 2012

Diego Pelinson Dias Wander Alves da Silva

Trabalho apresentado Universidade Metodista de So Paulo, como requisito parcial para obteno de avaliao na disciplina de Metodologia da Pesquisa Jurdica do Curso de Direito.

Professor: Adauri Brezolin

So Paulo 2012

Resumo

As relaes homossexuais tm sido cada vez mais visveis na sociedade, estando os indivduos homossexuais buscando cada vez mais a extino dos preconceitos, a aceitao social, e muito mais alm, o reconhecimento de seus direitos enquanto indivduos, casais, famlias. Para isso se mobilizaram, dentro de seu movimento de maior expresso, e assim o tema de suas aes populares, virou texto pautado para votao na cmara dos deputados brasileira. Embora existam preceitos religiosos, histricos e morais que condenem a relao afetiva entre esses indivduos, nosso pas foi constitudo sob um preceito laico, um pas democrtico de direito, e na base da criao desse Estado, sua Constituio Federal, apresenta no seu artigo 3 inciso IV, o objetivo fundamental da Repblica Federativa do Brasil de promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao.

Abstract

Homosexual relations have been increasingly visible in society, being gay individuals increasingly looking to the extinction of prejudices, social acceptance, and much more besides, the recognition of their rights as individuals, couples, families. For that mobilized within his movement with the highest expression, and thus the popular theme of his actions, has become guided text to vote in the Chamber of Deputies of Brazil. Although there are religious precepts, historical and moral to condemn the affective relationship between these individuals, our country was formed under a provision secular, a democratic country of law and on the basis of the creation of this state, its Constitution, provides in Article 3 paragraph IV, the fundamental objective of the Federative Republic of Brazil to promote the good of all, irrespective of origin, race, sex, color, age and other forms of discrimination.

SUMRIO

1. Introduo 2. Desenvolvimento 3. Concluso 4. Referncias Bibliogrficas

1 2 7 8

1. Introduo

O Conceito de famlia vem mudando sob o ponto de vista sociocultural e jurdico diante dos fatos sociais que so apresentados ao decorrer dos anos. Homossexuais lutam no mundo inteiro, inclusive no Brasil pelo direito de se casar e a unio homoafetiva um tema muito pertinente na sociedade atual, sendo o debate do tema muito presente no s entre os indivduos da classe GLBTT, mas tambm entre as demais classes e esferas sociais, por existirem conceitos e opinies desde o mbito religioso ao educacional sobre o tema, embora sua abrangncia seja ampla, muitos indivduos no tem plena cincia do que se refere determinado assunto, quais so suas reinvindicaes e expectativas e a real influncia disso na sociedade. O reconhecimento deste tipo de relao no se trata da legalizao da homossexualidade no pas, mas do reconhecimento da unio civil entre indivduos do mesmo sexo, afim de que lhes sejam garantidos alguns dos direitos que os so efetivados nos casamentos heterossexuais, pois sabe-se que so inmeros casais homossexuais possuem uma vida constituda de forma contnua e estvel, isentos daqueles direitos que so reconhecidos aos casais heterossexuais unidos de forma jurdica. A unio homoafetiva o objeto principal do tema deste trabalho que tem como objetivo verificar opinies da populao sobre o tema, atravs de um questionrio e citar os achados encontrados na literatura para maior conhecimento sobre o assunto.

2. Desenvolvimento

O presente trabalho tem o intuito de efetuar um estudo referente ao que a atual sociedade brasileira pensa a respeito da Unio Homoafetiva no Brasil, para isso, submetemos alguns indivduos da sociedade seguinte entrevista. 1) Faixa Etria: ( ) 15-25 anos ( ) 25-50 anos ( ) 25-35 anos ( ) Acima de 50 anos

2) Sexo: ( ) Masculino ( ) Feminino

3) Nvel de Escolaridade: ( ) Ensino Fundamental ( ) Ensino Mdio ( ) Ensino Superior

4) Religio: ( ) Catlico ( ) Evanglico ( )Protestante ( ) Testemunha de Jeov

( ) Outros _____________________________

5) Tem algum tipo de preconceito? ( ) Sim ( ) No

6) Relacionamento afetivo entre pessoas do mesmo sexo correto? ( ) Sim ( ) No

7) Caso existisse uma pessoa em sua famlia que fosse homossexual, o aceitaria normalmente? ( ) Sim ( ) No

8) Teria uma relao homoafetiva? ( ) Sim ( ) No

9) As unies homoafetivas devem ser reconhecidas no Brasil? ( ) Sim ( ) No

10) Os casais homossexuais devem ter os mesmos direitos reconhecidos que os outros casais? ( ) Sim ( ) No

Com base nas respostas obtidas na aplicao do questionrio acima efetuamos um levantamento de dados conforme a tabela abaixo:
16 14 12 10 8 6 4 2 0 Questo 5 Questo 6 Questo 7 Questo 8 Questo 9 Questo 10 Sim No

Mediante o exposto e com o intuito de melhor fundamentar nossa anlise sobre o tema, buscamos informaes na literatura, onde encontramos as seguintes menes:
A Constituio estabelece j no inc. I do artigo 5 - artigo que enfeixa a maioria dos direitos assegurados pela Carta Magna - o princpio da igualdade: homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, sendo que o inc. IV do art. 3 estabelece como objetivo fundamental do Estado a promoo do bem de todos sem preconceitos de sexo, ou seja, veda qualquer discriminao sexual. A proibio da discriminao sexual, eleita como cnone fundamental de um estado democrtico de direito, alcana a vedao discriminao homossexualidade, pois diz com a conduta afetiva da pessoa, o direito orientao sexual. Orientao sexual a identidade pessoal com algum do mesmo sexo, do oposto, de ambos ou de nenhum sexo. A identificao da orientao sexual est condicionada identificao do sexo da pessoa escolhida, em relao pessoa que escolhe, e tal escolha no pode ser alvo de tratamento diferenciado. Se

todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, a est includa, por bvio, a opo sexual que se tenha. Assim, a proteo contra a discriminao sexual envolve o direito orientao sexual, uma vez que o sexo da pessoa eleita (se homem ou mulher) no pode gerar tratamento desigualitrio com relao a quem escolhe, sob a pena de estar-se discriminando algum pelo sexo que possui: se igual ou diferente do da pessoa escolhida. (DIAS MB, 2000, p.5)

A autora fundamenta seu artigo no prprio texto constitucional, nos princpios e direitos fundamentais contidos nos artigos 3 e 5, nos quais so apresentados principalmente o principio da igualdade entre os indivduos, que tambm objetivo principal do Estado Brasileiro. O que no se diferencia da opinio de mais alguns autores:

Nenhuma lei pode discriminar os homossexuais: Se a Constituio Federal garante que somos todos iguais perante a Lei, sem distino de sexo, cor, raa, etc... Por que s pessoas de sexos diferentes podem legalizar sua unio civil? No existe nenhuma explicao racional que justifique a proibio do casamento entre dois homens ou duas mulheres, s o preconceito e a ignorncia impedem o acesso dos homossexuais a essa instituio. A Lei deve ser igual em tudo para todos; caso contrrio, voltamos barbrie, em que negros, mulheres, judeus e homossexuais eram tratados como criaturas de segunda categoria. (MOTT, 2006)

O autor apresenta uma critica a proibio da unio civil entre pessoas do mesmo sexo, apresentando a igualdade entre todos perante a lei, a qual no deve descriminar nenhum individuo, colocando a barbrie como consequncia de seu no cumprimento. Ainda so encontrados diversos autores discutem o tema e defendem essa mesma opinio:
O ambiente filosfico do direito constitucional contemporneo o do pspositivismo, que se caracteriza pela reaproximao entre o Direito e a tica. No conjunto de ideias ricas e heterogneas que procuram abrigo nesse paradigma em construo, incluem-se a reentronizao dos valores na interpretao jurdica, o reconhecimento de normatividade aos princpios e o desenvolvimento de uma teoria dos direitos fundamentais edificada sobre a dignidade da pessoa humana. Os princpios so a expresso jurdica dos

valores e dos fins de uma sociedade. Neles esto contidos os direitos fundamentais, no apenas como direitos subjetivos, mas, igualmente, como uma ordem objetiva de valores que deve inspirar a compreenso e a aplicao do Direito. Em meio a esses princpios e direitos fundamentais encontram-se alguns que so decisivos para o enquadramento tico e jurdico da questo aqui enfrentada. Em primeiro lugar, o mandamento magno da igualdade, a virtude soberana manifestado em inmeras disposies constitucionais. Ao lado dele, o princpio da liberdade, que se colhe nos princpios da livre-iniciativa (cuja dimenso, relembre-se, no apenas a de liberdade econmica) e da legalidade, bem como em referncias expressas em todo o texto constitucional. Acrescente-se, ainda, o princpio da dignidade da pessoa humana, que ilumina o ncleo essencial dos direitos fundamentais e do qual se irradiam, tambm, na esfera privada, os direitos da personalidade, tanto na sua verso de integridade fsica como moral. E, por fim, o princpio da segurana jurdica, que procura dar ao Direito a previsibilidade e estabilidade, bem como proteo confiana legtima dos indivduos. Todas as pessoas, a despeito de sua origem e de suas caractersticas pessoais, tm o direito de desfrutar da proteo jurdica que estes princpios lhes outorgam. Vale dizer: de serem livres e iguais, de desenvolverem a plenitude de sua personalidade e de estabelecerem relaes pessoais com um regime jurdico definido e justo. E o Estado, por sua vez, tem o dever jurdico de promover esses valores, no apenas como uma satisfao dos interesses legtimos dos beneficirios diretos, como tambm para assegurar a toda a sociedade, reflexamente, um patamar de elevao poltica, tica e social. Por essas razes, a Constituio no comporta uma leitura homofbica e deslegitimadora das relaes de afeto e de compromisso que se estabelecem entre indivduos do mesmo sexo. A excluso dos homossexuais do regime de unio estvel significaria declarar que eles no so merecedores de igual respeito, que seu universo afetivo e jurdico de menos-valia: menos importante, menos correto, menos digno. (BARROSO, 2007)

O autor busca fundamentar sua tese nos princpios e direitos fundamentais que a prpria Constituio Federal apresenta em seu contexto, colocando a homossexualidade como parte da personalidade do individuo e por assim suas relaes afetivas devem ser objeto de proteo do Direito e do Estado, assim como apresenta que a Constituio, por se tratar da base legal do Estado, garantidora

dos direitos dos indivduos, no passvel de uma interpretao repleta de preconceitos, sua interpretao deve ser pautada na isonomia, no podendo nenhum individuo por motivo de opo sexual ser inferiorizado perante os outros ou mesmo perante a sociedade.

3. Concluso Com base na anlise da entrevista e dos artigos acima citados, conclumos que a sociedade moderna tem cincia de que existem indivduos que, por motivos os quais no necessrio elencar, tem suas prprias preferncias sexuais, que no devem ser tratadas como algo torpe, algo sujo, algo esdrxulo, por se tratarem exatamente de preferncias, as quais todos temos, e tambm as quais nos assegurado o direito de t-las. Por mais que o preconceito social ainda exista a prpria Constituio Federal de 1988, por meio de seus artigos e incisos, tem a proposta de construir uma sociedade mais igualitria, sem preconceitos de sexo, raa, crena entre outros. Desse modo, negar o reconhecimento do exerccio de um direito civil de algum individuo, em decorrncia da sua opo sexual, trata-se da violao de um direito e de um principio fundamental, do mesmo modo que o direito vida. Portanto, em um Estado Democrtico de Direito, criado sob um preceito laico, que foi criada sob o preceito da no discriminao entre os indivduos, no deve se pautar em morais polticas e dogmas religiosos, ignorando o contexto social na qual est inserido, tendo por obrigao reconhecer e defender os direitos de qualquer cidado, independente de seu sexo, religio, assim como de sua opo sexual.

4. Referencias Bibliogrficas 1. DIAS, Maria Berenice. Unio homossexual Aspectos Sociais e Jurdicos. Revista Brasileira de Direito da Famlia, 2000, p. 5. 2. MOTT, Lus. Homoafetividade e direitos humanos. Revista Estudos Feministas. Vol. 14. 2006. p. 509-521.

3. BARROSO, Lus Roberto. Diferentes, mas iguais: O reconhecimento


jurdico das relaes homoafetivas no Brasil. Disponvel em <www.lrbarroso.com.br/pt/noticias/diferentesmasiguais_171109.pdf> Acesso em 29/05/2012.