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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010

A profissionalizao do jornalismo: uma perspectiva histrica 1 Eduardo Ritter 2 Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS

Resumo Independente da recente discusso acerca da obrigatoriedade do diploma de jornalismo para o exerccio da profisso no Brasil, consideramos de fundamental importncia entendermos como se d o processo de profissionalizao de uma atividade. Nesse sentido, buscamos fazer uma breve reconstituio histrica da profissionalizao da atividade jornalstica, que delimita o campo jornalstico, rea onde trabalham os profissionais encarregados de decidir quais informaes sero repassadas ao pblico e como isso ocorrer. Para isso, sustentamos nossas perspectivas nas teorias de Nelson Traquina, Joseph Pulitzer e a crtica de Pierre Bourdieu.

Palavras-chave: jornalismo; histria; profissionalizao; campo jornalstico.

1. Sobre o jornalismo Sabemos que h um grande nmero de estudos acerca do tema jornalismo, e so diversos os tericos referenciais nessa rea. Portanto, para abordar esse tema, optamos por utilizar as perspectivas de autores-chave, que delimitam algumas fronteiras no que se refere ao trabalho do jornalista e a funo do jornalismo, explorando as caractersticas apontadas por eles, sem a preocupao de serem ou no positivas ou negativas. Comecemos pela pergunta bsica: o que jornalismo? Como destaca Traquina (2005), absurdo tentarmos definir o que jornalismo em uma frase, ou mesmo em um livro. Afinal, o surgimento da imprensa e do jornalismo ocorreu em diferentes lugares e esteve sempre ligado a outros fatores, que vo alm da definio contempornea do que jornalismo. Porm, resumidamente, tentaremos chegar o mais prximo possvel do que possa ser a resposta para essa pergunta to ampla.

Trabalho apresentado no GP Histria de Jornalismo, X Encontro dos Grupos de Pesquisas em Comunicao, evento componente do XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. Mestrando do Curso de Comunicao da Famecos PUC e bolsista parcial da Capes: rittergaucho@hotmail.com

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Inicialmente, preciso destacar a diviso do mundo em segmentos locais, regionais e internacionais. Ou seja, de uma forma ou de outra, o jornalismo, em todos os seus gneros, acaba englobando notcias do local onde o cidado est inserido, da sua regio, de seu pas e do mundo. Mas que informao interessa para o receptor, que abre o jornal, ouve o rdio, assiste televiso e acessa internet? Um exame da maioria dos livros e manuais sobre jornalismo define as notcias em ltima anlise como tudo o que importante e/ou interessante. Isto inclui praticamente a vida, o mundo [...] (TRAQUINA, 2005, p.19). Entretanto, diferentemente da fico, o jornalismo est ligado ao mundo real, a acontecimentos reais, ou seja, tanto jornalistas, quanto leitores/ouvintes/telespectadores esperam do jornalismo informaes sobre o mundo no qual esto inseridos:

O jornalismo pode ser explicado pela frase que a resposta pergunta que muita gente se faz todos os dias o que que aconteceu/est acontecendo no mundo?, no Timor? no meu pas?, na minha terra o que aconteceu no julgamento de um ex-presidente de um clube desportivo desde ontem quem ganhou o jogo? (TRAQUINA, 2005, p.20).

Ou seja, atravs do jornalismo que as pessoas buscam informaes sobre os ltimos acontecimentos, que envolvem as emoes das mesmas: o drama, a tragdia, o choro, o riso, a esperana, a sensao de estarem informadas, a dvida, o interesse, etc. Dentro desse contexto que aparece a figura do jornalista, que, assim como o jornalismo, pode ser reduzido ao domnio de determinadas tcnicas de linguagem e pode ser reduzido a um empregado de uma fbrica de notcias (TRAQUINA, 2005), porm, ressaltamos que essa no a nossa viso sobre a profisso, como veremos adiante, ao abordarmos a obra de Pulitzer. Nesse sentido, tambm comea a surgir a idia de cultura profissional, como veremos mais adiante. Conforme Traquina (2005), dois plos tornaram-se dominantes na emergncia do campo jornalstico contemporneo, que so: o plo econmico, onde as notcias so vistas como um negcio; e o plo ideolgico, onde as notcias so vistas como um servio pblico. Voltando questo o que jornalismo? somos obrigados a mencionar a figura de seus profissionais, ou seja, os jornalistas, que so as pessoas responsveis por

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repassar a informao, ou a histria real, para o receptor. justamente por isso que podemos dizer que o jornalista tem poder, porm, como mencionamos, um poder condicionado. Os jornalistas so participantes ativos na definio e na construo das notcias, e, por conseqncia, na construo da realidade (TRAQUINA, 2005, p. 26). Ou seja, os jornalistas, que so figuras significativas, mas no as nicas, do jornalismo (temos diretores de empresas jornalsticas, departamento comercial, recursos humanos, fontes, tcnicos, etc), acabam formando um campo jornalstico, que implica em:

1) um nmero ilimitado de jogadores, isto , agentes sociais que querem mobilizar o jornalismo como recurso para as suas estratgias de comunicao; 2) um enjeu ou prmio que os jogadores disputam, nomeadamente as notcias; 3) um grupo especializado, isto , profissionais do campo, que reivindicam possuir um monoplio de conhecimento ou saberes especializados, nomeadamente o que notcia e a sua construo (TRAQUINA, 2005, p.27).

Dentro desse campo jornalstico esto presentes trs plos, apontados, pelos jornalistas e por muitas vozes da sociedade, segundo Traquina (2005), como o plo positivo (ideologia profissional) e plo negativo (interesse financeiro), reduzindo assim a importncia de um terceiro plo, classificado de plo poltico. nesse contexto que aparece a polmica presena da figura do jornalista.

2. O jornalismo enquanto profisso Antes de abordamos a profissionalizao dos jornalistas, comecemos por outro aspecto importante nesse processo, que o surgimento e o desenvolvimento do ensino universitrio do jornalismo. Conforme Traquina (2005), os dois pases onde esse processo se desenvolveu mais cedo foram os Estados Unidos e a Frana, sendo que, nos Estados Unidos, o incio do ensino do jornalismo foi por volta de 1860. O General Robert E. Lee, reitor de uma universidade conhecida hoje como a Universidade de Washington, comeou o treino em impresso aps a Guerra Civil norte-americana (TRAQUINA, 2005, p.84). Conforme o mesmo autor, a partir do sculo XX houve um crescimento na oferta de cursos universitrios em jornalismo nos Estados Unidos.

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A partir dessas consideraes, passamos a observar como se deu o processo de profissionalizao dos jornalistas. Traquina (2005) lembra que, no sculo XIX, conforme o Dicionrio das Profisses, de Edouard Charou, o jornalismo no era considerado uma profisso. No entanto, como salienta o autor, a pergunta o jornalismo uma profisso? continua sendo feita at hoje. Porm, a expanso da imprensa envolve um nmero crescente de pessoas que passaram a trabalhar como jornalistas, criando tcnicas especficas e novos formatos, tornando-se agentes especializados que reivindicam um monoplio de saber o que notcia (TRAQUINA, 2005, p.92). Alm disso, o grupo passou a desenvolver outras especificidades, a partir da segunda metade do sculo XIX, como a criao de associaes e sindicatos e o j referido desenvolvimento de cursos universitrios, que caracterizam a atividade jornalstica como uma atividade profissional. Para contextualizarmos o surgimento dos cursos universitrios de jornalismo, consideramos fundamental a obra de Joseph Pulitzer 3 , A escola de jornalismo A opinio publica, publicada nos Estados Unidos em 1904, em que o autor defende a criao de um curso superior em jornalismo. Logo no incio do livro, ele salienta a importncia da experincia e do estudo para o bom desenvolvimento de uma profisso:

A educao comea no bero, em casa, com os ensinamentos das mes, e se completa atravs de outras influncias sofridas atravs da vida. Uma faculdade uma dessas formas usuais de influncia, mas no possui poderes mgicos. Um tolo, mesmo pendurado em seu nome uma coleo de ttulos, continua a ser um tolo; e um gnio, se necessrio, erigir sua prpria faculdade, mas atravs de um doloroso desperdcio de esforo que poderia ser melhor aproveitado num trabalho mais produtivo. Gosto de lembrar que Lincoln, cuja academia foi um livro emprestado, lido luz da lareira, estudou Euclides no Congresso, j com quae 40 anos. No teria sido melhor se isso tivesse acontecido quando tinha quatorze? Toda a inteligncia precisa de aperfeioamento (PULITZER, 2009, p.11).

Esse trecho demonstra bem o tom da obra, que defende a criao de uma escola de ensino superior em jornalismo, citando exemplos histricos de que todos os grandes
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O hngaro Joseph Pulitzer (1847-1911), que deixou o seu pas natal para tentar a carreira militar nos Estados Unidos, chegou a tornar o jornal The World o principal jornal de Nova York e doou milhes de dlares para a criao da segunda universidade de jornalismo dos Estados Unidos, em Columbia. A referida obra foi ditada quando Joseph Pulitzer j estava cego, respondendo aos crticos de seu projeto. Duas dcadas aps a sua morte, foi eleito o maior jornalista de todos os tempos pela Associao Norteamericana dos editores de jornais. At hoje, o prmio, que leva o seu nome, a principal distino que um jornalista pode ganhar nos Estados Unidos.

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autores da literatura universal, todos os grandes pensadores e filsofos estudaram e leram muito antes de formar a sua obra. Um exemplo citado por Pulitzer Shakespeare, que escreveu a sua obra mais famosa, Hamlet, depois de produzir outras 18. Se Shakespeare j nasceu gnio, por que no comeou logo por escrever Hamlet? (PULITZER, 2009, p.11). Em relao ao jornalismo, Pulitzer cita o seu prprio exemplo, demonstrando a importncia de no se perder o que considera a essncia da profisso:

Por fim, eles objetam que eu sou uma prova de que uma faculdade de jornalismo desnecessria, por ter tido sucesso sem passar por nenhuma. Quem sabe me permitam analisar este ponto. bem ingnuo usar minha pessoa como argumento contra meu prprio projeto. Se eu tive algum sucesso foi porque, em tudo o que envolveu meu trabalho e prazer pessoal, jamais encarei o jornalismo como um negcio. Desde minha primeira hora de trabalho, durante quase quarenta anos, encarei o jornalismo no apenas como uma profisso, mas como a mais nobre de todas as profisses. Sempre senti que estava em contato com a mente do pblico e que deveria fazer alguma coisa boa a cada dia. Provavelmente no tenha conseguido, mas no foi por falta de dedicao (PULITZER, 2009, p.25).

Pulitzer tambm compara o jornalismo com uma batalha, salientando que os militares sempre estudam todas as batalhas anteriores, observando os erros cometidos e os pontos fortes de cada estratgia. Nesse sentido, cada nmero de um jornal uma batalha uma batalha pela excelncia (PULITZER, 2009, p.13), em que o editor compara o seu jornal com o concorrente, e ao fazer tal comparao, sabe se foi vitorioso ou derrotado. A partir dessas consideraes, Pulitzer aponta uma srie de argumentos apresentados pelos crticos contra a sua idia, e responde a cada um deles, como por exemplo, se o jornalismo deve ser aprendido na redao. Nesse caso, no atravs do ensinamento intencional, mas pelo treinamento acidental. No aprendizado, trabalho, no qual se espera que cada participante conhea sua tarefa (PULITZER, 2009, p.16). Nesse sentido, Pulitzer considera o jornalismo como um servio pblico, e no como algo que deva servir a interesses polticos e econmicos.

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Um editor, um editorialista ou um correspondente no esto fazendo negcios. Nem tampouco um reprter competente. Esses homens esto j numa profisso, mesmo que no percebam ou no admitam, como muitos deles, infelizmente, o fazem. Bem ou mal, eles so os autores de seu trabalho, e ser autor uma profisso (PULITZER, 2009, p.27).

No entanto, ele ressalta que o lado comercial tambm tem seu espao dentro de um jornal, porm, em um escritrio de administrao. A partir disso, Pulitzer apresenta, item por item, o que deve ser ensinado em um curso de jornalismo, considerando que, apesar de terem sido apontados em 1904, muitos deles permanecem atuais, como: Direito, tica, Literatura, Histria, Sociologia, Economia, Estatstica, lnguas modernas, o estudo dos jornais, o poder das idias, princpios do jornalismo e as notcias (PULITZER, 2009). Feitas essas consideraes sobre o ensino universitrio, voltemos viso de Traquina (2005), que menciona autores como Abraham Flexer (1915), M. CarrSaunders, P. A Wilson (1933) e Ernest Greenwood (1957), que discutem como funciona o processo de profissionalizao de uma atividade. Resumidamente, baseados nesses autores, mencionados por Traquina (2005), podemos sistematizar em onze itens as exigncias para que uma atividade possa ser considerada como profissional: 1) um sentido de responsabilidade individual; 2) uma base de cincia e aprendizagem; 3) um uso prtico de conhecimentos especializados; 4) uma partilha de tcnicas comuns entre o grupo; 5) uma forma de auto-organizao; 6) um sentimento de altrusmo; 7) uma teoria sistemtica; 8) um sentimento de autoridade por parte dos membros do grupo; 9) a ratificao, por parte da comunidade dos agentes especializados; 10) a existncia de um cdigo tico; 11) a existncia de uma cultura profissional. Ou seja, sem nos aprofundarmos nessa questo, podemos considerar o jornalismo, sim, uma profisso, pois:

Se os jornalistas no foram capazes de fechar o seu territrio de trabalho, foram capazes de forjar uma forte identidade profissional, isto , uma resposta bem clara pergunta o que ser jornalista, parte de toda uma cultura, constituda por uma constelao de crenas, mitos, valores, smbolos e representaes que constituem o ar que marca a produo das notcias. A vasta cultura profissional dos jornalistas fornece um modo de ser/estar, um modo de agir, um modo de falar, e um modo de ver o mundo (TRAQUINA, 2005, p.121).

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Entramos aqui em outro ponto importante sobre o debate da profissionalizao do jornalismo, que a autonomia do campo jornalstico que, conforme Miranda (2005), para ser entendido, deve-se notar que este dominado pela lgica de mercado exercida atravs dele e sobre os demais campos da produo cultural (MIRANDA, 2005, p.110). Ou seja, o campo jornalstico se submete, em menor ou menor grau, a uma lgica de mercado e aos campos considerados mais autnomos. A partir de ento, considerando resolvida a parte da profissionalizao do jornalista, entra outra questo: qual a autonomia desse profissional? Conforme Miranda (2005), baseado na viso de Pierre Bourdieu, a autonomia do jornalista definida por quatro critrios: 1) o grau de concentrao da imprensa, ou seja, a insegurana no emprego, na medida em que se tem o nmero de empregadores potenciais reduzido; 2) a posio ocupada por seu veculo de comunicao no campo (mais ou menos prximo do plo intelectual ou do plo comercial); 3) a posio ocupada pelo jornalista no interior do rgo de imprensa que o contrata, ou seja, ele pode atuar como reprter, editor, free lancer, etc, e isso determinar sua autonomia enquanto jornalista; 4) o grau de dependncia dos jornalistas em funo dos veculos, que se subdivide em: dominao material (presses econmicas) e dominao simblica (outros campos, como o poltico e o cientfico, valem-se de sua autoridade como arma na luta de seus campos especficos com o campo jornalstico). J John Hohnberg, destaca que muitas vezes jovens e adultos ingressam no jornalismo acreditando em uma autonomia total do campo, ou seja, crendo que podero atuar livremente, sem nenhuma presso externa:
Infelizmente os editores no constumam contratar rapazes ou moas para vadiar em volta do mundo, como eles desejariam, e os poucos que o fizeram no consiguiram grandes audincias. [...] A realidade outra. O jornalismo praticado por amor a si mesmo e suas recompensas normais por milhares de homens e mulheres dedicados, treinados e altamente profissionalizados. Os valores sociais e morais dos que nele trabalham so altos. Sua fascinao decorre da novidade diria, surpresa, satisfao, senso de realizao, s vezes

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desapontamento, e ocasionalmente o choque resultante da variedade incessante na histria da humanidade (HOHENBERTG, 1981, p.22).

Independente dessas crenas e mitos criados em torno da profisso do jornalista, podemos ressaltar que o jornalismo , sim, uma profisso.
Com base em conhecimentos sobre a evoluo histrica das profisses em geral, e com base numa anlise histrica do jornalismo nalguns pases do chamado mundo ocidental, em particular os Estados Unidos, a Gr-Bretanha e a Frana, a resposta indubitvel, inquestionvel, e irrevogavelmente SIM (TRAQUINA, 2005, p.122).

Alm de o jornalismo ser considerado uma profisso, tambm lembramos que, com isso, os jornalistas formaram, ao longo dos anos, uma cultura profissional, que Nelson Traquina chama de tribo jornalstica, pois, no possvel compreender as notcias sem uma compreenso da cultura profissional dos profissionais que dedicam suas horas e, s vezes, suas vidas, a esta atividade (TRAQUINA, 2005, p.14). Conforme o terico portugus, o processo de profissionalizao de um grupo resulta na formao do que ele chama de tribo, ou seja, um grupo de pessoas que partilham interpretaes da realidade. Traquina (2005) destaca que a formao dessa tribo jornalstica, integrada por profissionais que partilham uma cultura profissional, acaba fazendo com que isso se reflita na forma semelhante com que todos os jornalistas transmitem as suas notcias. Uma conseqncia de um pensamento em grupo comum aquilo que se chama jornalismo em pacote, isto , os fenmenos freqentemente observados de uma legio de jornalistas cobrindo a mesma histria da mesma maneira (TRAQUINA, 2005, p.26). Alm disso, os jornalistas so seguidores de notcias que trocam informaes entre eles, mesmo fora do ambiente de trabalho. Outro aspecto importante a mitologia que se criou em relao prtica jornalstica, onde o pblico muitas vezes enxerga o jornalista como um co de guarda que protege o cidado, ou um quarto poder, que vigia os outros poderes. Casos como

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Watergate 4 , ocorrido nos Estados Unidos, na dcada de 1970, foram fundamentais para a constituio desse mito. Alm disso, h a imagem de que o trabalho do jornalista est sempre relacionado a uma aventura e a sua prtica foge a uma rotina profissional, o que na verdade no ocorre. Apesar do mito do acontece, o jornalismo , na realidade, uma atividade marcada pela rotina (TRAQUINA, 2005, p.56). A idia da mitologia jornalstica muito bem resumida pelo terico:

Toda a mitologia do reprter, do grande reprter, do jornalista de investigao, representa o jornalista como um caador. O mito do jornalista caador invade toda a sua cultura profissional: o jornalista vai atrs do acontecimento, vai atrs da notcia, fura as aparncias, revela a verdade, caa a presa. No entanto, diversos estudos do jornalismo mostram bem o peso das rotinas na atividade jornalstica, e, com as rotinas, o papel fulcral do desenvolvimento de relaes com as fontes de informao (TRAQUINA, 2005, p.58).

Obviamente, nem todos os elementos que formam a tribo jornalstica, assim como a questo o que jornalismo?, podem ser fechados em um ensaio ou em um livro, bem como a questo o que torna o jornalismo uma profisso? Esses temas contam com diversos estudos e h inmeros itens a serem aprofundados.

3. O campo jornalstico e a crtica de Bourdieu Aps abordamos a profissionalizao do jornalismo, vamos abordar como se forma o que Bourdieu chama de campo jornalstico, que est diretamente ligado com os campos poltico e cultural. Para Bourdieu, campo

uma estenografia conceptual de um modo de construo do objeto que vai comandar ou orientar todas as opes prticas de pesquisa. Ela funciona como um sinal que lembra o que h que fazer, a saber, verificar o objeto em questo no est isolado de um conjunto de relaes que retira o essencial das suas propriedades (BORDIEU, 2000, p.27).
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O caso Watergate ocorreu na dcada de 1970, nos Estados Unidos, quando os ento novatos jornalistas Bob Woodward e Carl Bernstein, do Washington Post, comearam a investigar o caso. Durante a campanha eleitoral, cinco pessoas foram detidas, quando tentavam fotografar documentos e instalar aparelhos de escuta no escritrio do Partido Democrata. Durante muitos meses, os dois reprteres investigaram as ligaes entre a Casa Branca e o assalto ao edifcio de Watergate, informados por uma pessoa conhecida apenas por Garganta Profunda (Deep Throat, que se revelou em 2005), que denunciava que o presidente Richard Nixon sabia das operaes ilegais. Aps as denncias, Nixon renunciou presidncia.

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A partir de ento, Bourdieu explica que cada campo ter o seu capital simblico, onde um campo ser diferente do outro. J sobre o campo jornalstico, o socilogo salienta que ele impe sobre os diferentes campos de produo cultural um conjunto de efeitos que esto ligados, em sua estrutura e sua eficcia, sua estrutura prpria (BOURDIEU, 1997, p.102), acrescentando que a j mencionada autonomia dos jornais e jornalistas est relacionada s foras externas, como as de mercado de leitores e anunciantes. Para Pierre Bourdieu:

O mundo do jornalismo um microcosmo que tem leis prprias e que definido por sua posio no mundo global e pelas atraes e repulses que sofre da parte dos outros microcosmos. Dizer que ele autnomo, que tem sua prpria lei, significa dizer que o que nele se passa no pode ser compreendido de maneira direta a partir de fatores externos (BOURDIEU, 1997, p.55).

J Clvis de Barros Filho e Lus Mauro S Martino, destacam a existncia do campus e do habitus jornalstico. Para eles, h, entre as estruturas internas do campo do jornalismo, um mecanismo de autopreservao objetivado no exerccio constante de uma dupla classificao das aes da imprensa (FILHO et MARTINO, 2003, p.112), onde aparece a auto-crtica dos jornalistas, que garante uma impresso de autonomia, independncia e do livre procedimento dos agentes do campo, afastando do debate as estruturas de campo que, em grande parte, condicionam a prtica real (p.112). Os autores apresentam o conceito de habitus: O habitus, portanto, o principio gerador e reguladro das prticas cotidianas, definindo, em sua atuao conjunta com o contexto no qual est inserido, reaes aparentemente espontneas do sujeito (FILHO et MARTINO, 2003, p.115-116). Filho e Martino (2003) acrescentam que algumas das caractersticas subjetivas relacionadas ao bom jornalismo podem ser vistos, na verdade, como caractersticas, ou problemas de conflitos que existem para qualquer outro cidado, no-jornalista. Visto dessa maneira, o jornalismo no teria conflitos inerentes profisso, mas estaria o tempo todo submetido aos mesmos dilemas ticos de qualquer pessoa (FILHO et MARTINO, 2003, p.116). No entanto, o que diferenciaria o jornalista dos demais

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cidados, o uso das tcnicas incorporadas, especficas do campo jornalstico, na busca de chegar o mais prximo possvel da iseno, que em tese, seria comum a qualquer cidado. Porm, o jornalista teria melhores condies de lidar com situaes em que o cidado comum pode se deixar levar apenas pela emoo, alm de algumas diferenas sutis referentes legislao, como por exemplo, o direito de reservar o sigilo da fonte, que no permitida ao cidado comum. J Pierre Bourdieu destaca outro ponto conflituoso no campo jornalstico:

Os que esto inscritos no objeto da anlise, neste caso partircular os jornalistas, tendem a pensar que o trabalho de enunciao, de desvelamento dos mecanismos, um trabalho de denncia, dirigido contra pessoas ou, como se diz, ataques, pessoais, ad hominem (dito isto, se o socilogo dissesse ou escrevesse um dcimo do que escuta quando fala com jornalistas, sobre os casos, por exemplo, ou sobre a fabricao bem essa a palavra da programao, seria denunciado pelos mesmos jornalistas por seu partidarismo e sua falta de objetividade (BOURDIEU, 1997, p.20-21).

Bourdieu chama a ateno para o fato de que as pessoas geralmente no gostam muito de serem tomadas como objetos ou objetivadas, inclusive os prprios jornalistas, acrescentando que quanto melhor se compreende como um meio de comunicao funciona, mais se compreende que aqueles que dele participam so to manipulados quanto manipuladores. Manipulam mesmo tanto melhor, bem freqentemente, quanto mais manipulados so eles prprios e mais inconscientes de s-lo (BOURDIEU, 1997, p.21). Nesse sentido, Bourdieu explica que os jornalistas tm culos especiais, a partir dos quais vem certas coisas e no outras; e vem de certa maneira as coisas que vem. Eles operam uma seleo de construo do que selecionado (BOURDIEU, 1997, p.25). Ou seja, o culos do jornalista, sua maneira particular de ver o mundo, que capta essas estruturas invisveis que organizam o que percebido. A partir disso, Bourdieu salienta que o princpio da seleo a busca pelo sensacional e pelo espetacular, porm, ele chama a ateno para o fato de que, muitas vezes, o que captado pelos seus culos, no vai ao encontro das expectativas do receptor, que o jornalista julga conhece-lo.

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Os jornalistas, grosso modo, interessam-se pelo excepcional, pelo que excepcional para eles. O que pode ser banal para os outros poder ser extraordinrio para eles ou ao contrrio. Eles se interessam pelo extraordinrio, pelo que rompe com o ordinrio, pelo que no cotidiano os jornalistas coditianos devem oferecer cotidianamente o extra-cotidiano, no fcil... Da o lugar que conferem ao extraordinrio ordinrio, isto , previsto pelas expectativas ordinrias, incncios, inundaes, assassinados, variedades (BOURDIEU, 1997, p.25).

A partir daqui, Bourdieu (1997) chama a ateno de outra limitao, que o socilogo a considera terrvel: o furo. Ou seja, para ser o primeiro a dar a informao (extraordinria) faz-se praticamente tudo, porm, nessa corrida pelo furo e pelo diferente, acaba-se por fazerem todos a mesma coisa (BOURDIEU, 1997, p.27), gerando assim uniformizao e banalizao. Para Bourdieu (1997), o jornalista uma entidade abstrata, que se difere pelo sexo, idade, nvel de instruo, o jornal ou meio de comunicao onde trabalha. O socilogo vai ainda mais longe, destacando que se o leitor comprar quinzenalmente os semanrios franceses, ele ir encontrar mais ou menos as mesmas manchetes. Outra crtica feita por Bourdieu, o que poderamos classificar de uma espcie de esquizofrenia dos jornalistas, que controlam obcecadamente a concorrncia, fazendo jornais para os outros jornalistas, e no para o pblico em geral:

Ningum l tanto jornais quanto os jornalistas, que, de resto, tendem a pensar que todo mundo l todos os jornais. (Eles esquecem que, em primeiro lugar, muita gente no os l e, em seguida, que aqueles que os lem lem um s. [...] Para os jornalistas, a leitura dos jornais uma atividade indispensvel e o clipping um instrumento de trabalho: para saber o que se vai dizer preciso saber o que os outros disseram. Esse um dos mecanismos pelos quais se gera a homogeneidade dos produtos propostos (BOURDIEU, 1997, p.32).

Alm disso, dentro das prprias redaes destina-se um tempo considervel para falar dos outros jornais, observando o que a concorrncia fez e que no foi feita pela equipe envolvida, gerando um jogo de espelhos, ou um formidvel efeito de barreira, de fechamento mental (BOURDIEU, 1997, p.33). Conforme Bourdieu, esse ciclo no envolve apenas o monitoramento feito pelos jornalistas sobre a concorrncia, chegando ao que Traquina classificou de tribo

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jornalstica, ou seja, para alm dessa cultura profissional, os jornalistas tambm vo aos mesmos lugares, encontram-se uns com os outros fora de coberturas, envolvem-se conjugalmente, enfim, h uma verdadeira comunidade jornalstica. No entanto, Bourdieu faz uma crtica, salientando que isso pode gerar uma censura invisvel que pode ser to cruel quanto a censura de uma burocracia central ou poltica.

A entrevista coletiva, o comunicado imprensa no servem para nada; a anlise supostamente aborrecida, e impossvel pass-la em um jornal, a menos que seja assinada por um nome clebre, que faz vender. Para romper o crculo, preciso proceder por transgresso, mas a transgresso no pode ser seno atravs da mdia; preciso conseguir produzir um choque que interesse ao conjunto da mdia ou pelo menos a um dos meios de comunicao e que poder ser reforado pelo efeito da concorrncia (BOURDIEU, 1997, p.32).

Ou seja, um jornal tende a no informar algo que ele sabe que a concorrncia no se interessaria, gerando assim, uma censura invisvel para determinadas notcias. Outra crtica feita por Bourdieu (1997), a urgncia e o fast thinking, destacando a luta do jornalista contra o tempo dirariamente, e que essa urgncia faz com que o jornalista tenha que pensar muito rapidamente, que ele tenha que pensar em muitas coisas em um curto espao de tempo (fast thinking). Entretanto, o socilogo recorre Plato:

um velho tpico do discurso filosfico: a oposio feita por Plato entre o filsofo que dispe de tempo e as pessoas que esto na gora, a praa pblica, e que esto tomadas pela urgncia. Ele diz, mais ou menos, que, na urgncia, no se pode pensar. [...] O certo que h um elo entre o pensamento e o tempo (BOURDIEU, 1997, p.39).

O socilogo questiona ainda: possvel pensar com velocidade? (BOURDIEU, 1997, p.40). A resposta para essa pergunta seria, conforme o mesmo autor, que os jornalistas, que no caso precisam pensar rapidamente, lutando contra o tempo, pensam por idias feitas, ou seja, idias que so aceitas por todo mundo, banais, convencionais e comuns, mas so idias que, quando as aceitamos, j esto aceitas, de sorte que o problema da recepo no se coloca (BOURDIEU, 1997, p.40). Ou seja, essas idias j so aceitas tanto pelo emissor, quanto pelo receptor.
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Outro aspecto a ser ressaltado a tendncia de desiluso com a profisso que muitos encontram ao se deparar com a realidade do campo jornalstico.

Um jornalista dizia recentemente que a crise dos quarenta (aos 40 anos, descobria-se que a profisso no de modo algum o que se pensava) torna-se uma crise dos trinta. As pessoas descobrem cada vez mais cedo as necesidades terrveis da profisso e, em particular, todas as presses associadas ao ndice de audincia etc. O jornalismo uma das profisses em que se encontram mais pessoas inquietas, insatisfeitas, revoltadas ou cinicamente resignadas, em que se exprimem muito comumente (sobretudo do lado dos dominados, evidentemente) a clera, o asco ou o desencorajamento diante da realidade de um trabalho que se continua a viver ou a reivindicar como no como os outros (BOURDIEU, 1997, p.53).

Podemos atualizar essa crtica de Bourdieu, para o fato de que cada mais cedo jovens se desiludem-se com a profisso, no se tornando exagero se falarmos em crise dos vinte. Essa estrutura toda acaba frustrando o sonho idealizador de muitos jornalistas, que diversas vezes no percebem essa estrutura baseada na lgica de mercado.

Essa estrutura no percebida nem pelos telespectadores, nem pelos jornalistas; eles percebem-lhe os efeitos, mas no vem a que ponto o peso relativo da instituio na qual se encontram pesa sobre eles, assim como seu lugar e seu peso nessa instituio. Para tentar compreender o que pode fazer um jornalista, preciso ter no esprito uma srie de parmetros: de um lado a posio do rgo de imprensa no qual ele se encontra, TF1 ou Le Monde, no campo jornalstico; em segundo lugar, a sua prpria posio no espao de seu jornal ou de sua emissora (BOURDIEU, 1997, p.57).

Isso o que Bourdieu chama de peso simblico, que no possvel ser quantificado. O mesmo vale em relao a empresa jornalstica dentro das mais diversas interfaces que envolvem os outros campos, que definem o mercado onde est inserida. Alm disso, o socilogo chama a ateno para certa superficialidade com que jornalistas tratam os acontecimentos: nem sempre sendo muito cultos, surpreendem-se com coisas no muito surpreendentes e no se surpreendem com coisas espantosas... (BOURDIEU, 1997, p.61). com essa crtica de Bourdieu que encerramos este artigo, esperando que novos estudos sobre o tema continuem surgindo a partir das questes aqui levantadas.

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REFERNCIAS
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. FILHO, Clvis de Barros; MARTINO, Lus Mauro S. O habitus na comunicao. So Paulo: Paulus, 2003. HOHENBERG, John. O jornalista profissional Guia s prticas e aos princpios dos meios de comunicao de massa. Rio de Janeiro: Interamericana, 1981. MIRANDA, Luciano. Pierre Bourdieu e o campo da comunicao Por uma teoria da comunicao praxiolgica. Porto Alegre: EDIPUC, 2005. PULITZER, Joseph. A escola de jornalismo na Universidade de Columbia O poder da opinio pblica. Florianpolis: Insular, 2009. TRAQUINA, Nelson. Teorias do jornalismo Volume I Porque as notcias so como so. Florianpolis: Insular, 2005. TRAQUINA, Nelson. Teorias do jornalismo Volume II A tribo jornalstica uma comunidade interpretativa transnacional. Florianpolis: Insular, 2005.

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