Seccin Almacndelibros

Eldiscursosocialylasfronterasdeloquesepuedepensarydecir

Angenot,Marc(2010):Eldiscursosocial.Loslmiteshistricosdelopensableylodecible.Buenos Aires,SigloVeintiunoEditores.228pginas.TraduccindeHildaH.Garca.
RaquelAniulis* MarcAngenot(Bruselas,1941)esdoctorenFilosofayLetras(1967)ysedesempeacomodocenteeinves tigadorenlaUniversidadMcGilldeMontreal.Consideradoelpadredelateoradeldiscursosocial,prefiere llamarseanalistadeldiscursoenlugardehistoriador,puesquiensediceanalistadeldiscursoessensiblea lamaterialidaddeaquelloquetransmiteynofantaseaconunsentidoyunaintencinquetrasciendanlas palabrasniatraviesaunarchivocomosistefueraunvectortransparentedeinformacionessobreelmundo emprico.Entresusmuchsimasobras(desdelos70,prcticamenteeditaunlibroporao)puedenmencio narse Le roman populaire: recherches en paralittrature (1975), La Parole pamphltaire. Contribution la typologiedesdiscoursmodernes(1892),Millehuitcentquatrevingtneuf:untatdudiscourssocial(1989), Rhtoriquedel'antisocialisme(2004),LeMarxismedanslesGrandsrcits(2005),Dialoguesdesourds:trait derhtoriqueantilogique(2008). Intentarunrecorridoporlasideasquesepresentanenestelibro,quepodrallamarseunAngenotbsi co,pueslaseleccinporMaraTeresaDalmassoyNormaFatala(captulosdeunlibro,artculosyunacon ferencia)hatenidocomoobjetoofrecerunaintroduccinalpensamientodelinvestigadorcanadiense.Con intencionadasmarcasdeoralidad,algunasvecescomplejoyotrasmuyamenoycasianecdtico,Angenotse instalaenelmecanismoqueconvoca:lanovela,tipodiscursivoquefuncionajuntoconlaargumentacin comomodelodeconocimientofundamental,pueselsabersecomunicanarrando.Deestamanera,formay

RaquelAniulisesprofesoradeLenguayLiteratura,yLicenciadaenEnseanzadelaLenguaylaLiteraturaporlaUN SAM.ViveenSaltoysedesempeacomodocenteenlosnivelessecundarioysuperior.Seencuentrainvestigandolas concepcionesdeliteraturaenlostalleresescolaresdeescritura,enelmarcodelaMaestraenEscriturayAlfabetizacin enlaUNLP. raquelaniulis@yahoo.com.ar

EltoldodeAstier.Propuestasyestudiossobreenseanzadelalenguaylaliteratura.CtedradeDidcticadelalenguaylalite raturaI.DepartamentodeLetras.FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacin.UniversidadNacionaldeLaPlata.ISSN 18533124.Ao2,Nro.3,octubrede2011.p.115119. http://www.eltoldodeastier.fahce.unlp.edu.ar/numeros/numero3/alaniulisnro3

Eldiscursosocialylasfronterasentreloquesepuedepensarydecir RaquelAniulis

contenido son partes indisolubles, ya que el novelescogeneral es la figuracin convencional de tiempo y espacioquepermitedarformayhacerinteligiblesloshechosaislados,enlaclaridaddelalecturaglobaly verosmil. Aqu tenemos, pues, a Angenot contando sus investigaciones, entre inducciones y deducciones, rumboauncierrequepodrsorprenderperoslodentrodeloslmitesdeloesperable,delodecible. Comosesealaenelprlogodeestaprimeraedicinencastellano,ladifusindelateoradeldiscursoso cialdeAngenotsehavistofavorecidaenArgentinaporlospuntosdecontactodestaconeltrabajodeEli seoVern,alavezquelimitadaporlafaltadetraduccionesdesuslibros.EnEldiscursosocialnosreencon tramosconelpensamientoquenosacompaentraduccionesdecirculacininternaeninstitucionesfor madorasnacionales,comoRetricadeldiscursosocial,unartculopublicadoen1988.Esteaotambin violaluzlatraduccindellibroInterdiscursividades.Dehegemonasydisidencias,reeditadoporlaEditorial delaUniversidadNacionaldeCrdobaquelohabapublicadoen1999. ElsubttuloLoslmiteshistricosdelopensableylodeciblenosllevaaalgoqueelsaberpopularyahaba acuado:nosepuedepensarcualquiercosa.Almomentodeenunciar,seestenviandoalgoaluniversode losdeciresposibles,luegodehaberpasadotresbarreras:ladellenguajemismo,ladelpensarenelmarcode lacosmovisindominanteoporlomenosvigenteenesemomentohistricoyladeloqueesaceptabledecir porqueeldestinatarioestencondicionesderecibirlo.Nadiehablaenelvaco,siemprehablamosenres puestaaloquenospermiteeldiscursosocialen:lenguaje,gnerosytemas. El libro est organizado en tres secciones: primero El discurso social, que presenta el captulo inicial y las conclusionesde1989:untatdudiscourssocial;luegoTresrecorridosporlatopologaglobal,tresartculos independientespublicadosen1996,2008y2009y,finalmente,Itinerariostericosquereproduceundilogo con Laurence Guellec cuyo sentido es ofrecer detalles sobre investigaciones pasadas y presentes, aunque pormomentosresultauntantorepetitivoenlasrespuestasdelentrevistado,yaquesonmuysimilaresalas expuestasenloscaptulosanteriores. Enelprefaciodirigidoalpblicoargentino,yalhispanohablanteengeneral,Angenotexplicitaelobjetivode presentarunconjuntoestructuradodeestudiosconsagradosalateoradeldiscursosocial,alahistoriade lasideas,anlisisdeldiscursoyretricadelaargumentacin,conlaesperanzadelograrunaconfrontacin fructferaconeltrabajodeimportantesylcidosinvestigadoresdeArgentinayAmricalatina. Cuandoarrancamoslalecturaytodosestamosesperandoqueexpongaquentiendepordiscurso,ladefi nicinaparececuriosamenteenunanotaalpiedelprefacio,ydice:

EltoldodeAstier.ISSN18533124.Ao2,Nro.3,octubrede2011116

Eldiscursosocialylasfronterasentreloquesepuedepensarydecir RaquelAniulis

No me parece problemtico adoptar, para el estudio del siglo XX, la categora de discurso en un sentido amplio,capazdeincluirtodoslosdispositivosygnerossemiticoslapintura,laiconografa,lafotografa, elcineylosmediosmasivossusceptiblesdefuncionarcomounvectordeideas,representacioneseideolog as.(2010:15). Msadelantedirquepodemosllamardiscursosocialnoaesetodoemprico,cacofnicoyredundante, sinoalossistemasgenricos,losrepertoriostpicos,lasreglasdeencadenamientodeenunciadosque,en unasociedaddada,organizalodeciblelonarrableyloopinableyaseguranladivisindeltrabajodiscursi vo.(2010:21). As,detallalagnesisdequizlamsingeniosadesusinvestigaciones:elegirunpas,unidioma,unaoy todalaproduccinimpresadeeseintervalo,noparadescribirla(quehubierasidointeresantedepors)sino para dar consistencia terica a la nocin de discurso social que propone. As, elige Francia, el francs de 1889,yseabocaaanalizarinterdiscursividades(interaccineinfluenciamutuadelostextoscomoeslabones de cadenas dialgicas) e intertextualidades (circulacin y transformacin de pequeas unidades de signifi cantesaceptablesenelmarcodeladoxadelmomento). Qusepropone?Encontrarlospuntosdecomunicacinlgicaytemticaentrelareflexinfilosficaola literaturaylasconsignaspolticas,lascancionesdelcafconcert,lasrevistassatricasylaprensapopular. Quencuentra?Lahegemonadelopensableelconjuntoderepertorios,reglasylatopologamismaque confieren (o no) posiciones de influencia y prestigio a entidades discursivas, les asignan estilos, formas y argumentosquelashacenaceptables.Porquesquelosrazonamientosdelpasadoresultanofensivos,o absurdos?Porquloschistesantiguosnocausangracia?Porqulasnoticiasdeundiariomuyviejopare cenmalescritas?Aunqueniegaqueexistaunmisteriosoespritudelapocaqueimpregnealoshumanos, (porquesiemprehaylmitesinvisiblesperoaceptablementerigurososdelopensableparaquienesestn dentrode una poca)ve que siempre reinaunahegemona delopensable (no unacoherencia, sino una cointeligibilidad)(2010:16)quecomounaburbujarodeaaconformistasyrebeldesporigual.Losdiscursos sociales, siempre presentes como mediadores, construyen el mundo social, lo objetivan y naturalizan los procesossociales,inclusolleganafagocitarlonuevoparaincorporarloalcampodeloentendible. Qu ocurre con lo que no se puede decir? Aparecer en el futuro, tres o cuatro generaciones despus, cuandoelrechazoquelahegemonaleoponesedebiliteylonuevosanalistassesorprendanporqueloque es habitual en su presente haya sido impensable o indecible medio siglo atrs. Equivocadamente, hasta quizssientanqueelmundohaprogresado,queelpensamientohaavanzado,porquehayunanicaver daddelmundo:laimposibilidaddeconciliarsentidoyvalores.(2010:128).
EltoldodeAstier.ISSN18533124.Ao2,Nro.3,octubrede2011117

Eldiscursosocialylasfronterasentreloquesepuedepensarydecir RaquelAniulis

Quelementoscomponenelhechohegemnico?1)Lalengualegtimaoficial,quedeterminaelenunciado aceptableeimprimible;2)latpica,comoellugardeloopinable,loplausibleyloconvincentementeenca denableenelrelatoylagnosisdominante,enformadeestructurasmentalesopensamientosenvigencia, comocensurasyautocensuras;3)losfetichesylostabes,comolointocablequetientay(se)oculta;4)el egoetnocentrismodequiensearrogaelderechodeestableceralteridadeseidentidades,legitimaryconde nardesdelasposicionesdepoder;5)lastemticas,quenucleanelrepertoriodeloobligadoenunavisin del mundo; 6) el pathos dominante, algo as como un sentimiento de la poca; y finalmente 7) el sistema topolgico,unsistemadedivisindetareasdiscursivas,gneros,subgnerosyestilosrepartidosorganiza damenteencamposoregiones. Hechas estas explicaciones, Angenot considera que el pasado es un vasto cementerio de ideas muertas (2010:18),queensutiempofueronconvincentes,admirables,movilizadoras,inclusoevidentes;yqueasu vez,esepasadoesanalizadoporelhistoriadordelaideasdesdeotroconjuntodesaberesbienfundados, slidosyaceptados,peroencaminoaserdevaluados,olvidadosohastadeserconsideradospeligrosos. Enlasegundaseccin,ybajoelsubttuloGnosis,milenarismoeideasmodernas,realizaunainteresante asociacinentreelhechoreligiosoylapoltica.EncuentraparadjicoqueelsigloXIXhayaanticipadoqueel sigloXXveraelfindelasreligiones,yquesteltimohayasidomentirosoconsigomismoalnegarsureli giosidad.Claroquefueunsiglodereligionespolticasportadorasdefanatismosyodiosresguardadostrasel nombredelbiensoberano.EntonceshaceunrecorridoporlaelpensamientodeEricVoegelinquiencaracte rizaalasideologasbolcheviqueynazicomolaantiguareliginpolticaegipciadelcultoalsol,porquepoder yreliginseencontrabanunidos.Deestemodo,continaenellos,porejemplo,lacontradiccindelosdio sesbuenosqueobservanpasivamenteeltriunfodiariodelmal,dilemaquellevaalanecesariaaparicinde losmodelosmesianistasconpocasolidezlgicaensusplanteos. EnLasnuevaspropuestasparaelestudiodelaargumentacinenlavidasocial,despusdeanalizarcmo eltrminoretricaseaplicapeyorativamentealalocuacidadvana,alapropagandafalsa,alengao,albla, bla,bla;Angenotplanteaallector:esciertoquelossereshumanosargumentantodoeltiempoyentoda circunstancia, pero resulta claro que se persuaden muy poco (o casi nunca) entre si. sa es la impresin constantequecausandesdeeldebatepoltico,hastaladisputadomstica,ydestaalapolmicafilosfi ca.(2010:172).E,inmediatamente,instalalaspreguntasmsinteresantesdetodoellibro: por qu, a pesar de lograr persuadirse mutuamente en tan pocas ocasiones, los seres humanos no se desaniman y persisten en argumentar? A qu se deben estos fracasos reiterados? () Qu debemos

EltoldodeAstier.ISSN18533124.Ao2,Nro.3,octubrede2011118

Eldiscursosocialylasfronterasentreloquesepuedepensarydecir RaquelAniulis

aprender de una prctica que todo el tiempo fracasa y que, sin embargo, se repite sin cesar? (2010: 172 184). Entonces analiza, no las opiniones divergentes frente a un tema, sino las distancias que hacen imposible siquieraaceptarelrazonamientodelotro,alquesetildadeilgicooabsurdo,peroquemsprofundamente tratara de racionalidades diferentes, de cortes de lgicas argumentativas, que configuran un verdadero dilogodesordos.(2010:172). Frenteaestoscortesargumentativosycognitivos,elretriconopuedeerigirseenundiosquezanjelacues tinconunsentenciosotteequivocas,perotuadversariorazonabaenformacorrecta.Msansisetrata deargumentosdeunpasadomsomenoslejano,pueslasreglasdelaargumentacinnosonintemporales, forman un objeto particular, autnomo, pero propio de un tiempo, ya que las sociedades se conocen hablandoyescribiendo.Elhombreensociedadnarrayargumentadeunaformaenparticular.Porotrapar te,quelasrazonesdelpasadohoynonosconvenzan,nolastransformaenfalsasoinvlidas,puesserapre suntuosopensarqueelpresente(ynosotrosdentrodel)esjuezdelpasado.Poreso,proponeseguiresta lneayelaborarunahistoriaretricaquesupereelsimplerelativismo,yqueseaboqueaestudiarlavaria cin histrica y cultural, la historicidad de los tipos de argumentacin, de los medios de prueba, de los mtodosdepersuasin. Estaobravienearedondearantiguosatisbosenartculosdecirculacincasera(delascasasdeestudio,cla ro),acertificarconlareincidenciadelalecturalasolidezdelprolficopensamientodeAngenotyaabrirnue voshorizontesdetrabajoydemiradassobrenuestrarealidadcotidiana.DecirqueSarmientoeraracista? Switf es de mal gusto? Sor Juana feminista? Por qu no se legisl antes el matrimonio igualitario? El pasodeltiempoporssloeslalentemgicaquehacetanfcilverlosdefectosenlasproduccionesdeotro siglo,cuandoliteralmentenovemosnadaenlanovelaescritaayeroenelnoticierodehoy?Seguramenteen laobradeAngenothayhiptesisperfectasparaabordardiscursosactualesypasadosdesdemejoreslectu ras,menosprejuiciosas,menosegocntricas,mshonestas,msricas.

EltoldodeAstier.ISSN18533124.Ao2,Nro.3,octubrede2011119