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Caderno de Sbado

naes
Autor portugus debrua-se sobre uma vasta documentao referente ao conjunto de ritos praticados interna e externamente pela Inquisio-na Espanha, em Portugal e na Itlia - e produz uma obra de alta qualidade
_J PcrDeniseCarollo

Com duas edies anteriores, uma em Portugal (1994) e outra na Frana (1995), chega ao Brasil o livro Histria das Inquisies:Portugal, Espanha e Itlia, de Francisco Bethencourt (Cia. das Letras, 530 pgs., RS 39.00). O trabalho resultado de investigaes realizadas em diversos arquivos europeus e bibliotecas especializadas, e procura enfrentai- o desafio de elaborar uma obra que enroque essas "organizaes poderosas", estabelecidas pelo papado nas pennsulas ibrica e itlica. Trata-se de obra ricamente documentada, que percorre o perodo compreendido entre os sculos 15 e 19, balizando-se pelo fenmeno mais duradouro, a Inquisio espanhola 11478-1834). O autor debruou-ee sobre uma documentao referente ao conjunto de ritos praticados interna e externamente pela Inquisic: Analisou, assim, as Li vestiduras de cargos, as cerimonia; de estabelecimento de- tribunais, a apresentao dos rus a sociedade em autos-de-f e a publicao dos ditos de f nas portas das igrejas. Recolheu elementos em bulas e breves papais e na correspondncia mantida entre as Inquisies e os reis. Examinou registros de visitas de funcionrios da Inquisio a na\. bibliotecas, livrar ias e tipografias. Com originalidade, considerou na sua anlise alguns signos e smbolos visuais, como o emblema da Inquisio e os selos que transitavam marcando a presena inquisitorial. E. para demonstrar a centralidade da atividade inquisitorial. tomou como referencia as coletaneas de regras, instrues e Regimento; baixados pela instituio. O mtodo que o autor emprega na u t ilizao destas ltimas fontes pode. erroneamente, fornecer ao leitor a impresso de uma eficincia completa de controle interno por pane do TnbunaL A incluso entre a~ fontes dos processos inquisitoriais permitiria verificar que sempre eram respeitados. Essas fontes revelam, por exemplo, que, durante o

iiitu^au uesias uimnas lonies poae, erroneamente, fornecer ao leitor a impresso de uma eficincia completa de controle interno por parte do TnbunaL A incluso entre as fontes dos processos inquisitonais permitiria verificar que cdigos utilizados pela instituio nem sempre eram respeitados. Essas fontes revelam, por exemplo, que, durante o sculo 17, homens de negcios "cristos novos" conseguiam, as vezes, ultrapassa r a obedincia ao dogma essencial da Inquisio, isto , o segredo, o qual resguardava j funcionamento da instituio e impunha completa desorientao aos rus.

OS JULGAMENTOS: 'Auto-de-f presidido por Santo Domingo de Guzmn'. de Pedro Berruguete (sculo 15, M

K bula papal deixa claro que a solicitao dos Reis catlicos inclua o respaldo de Roma Reconquista da Espanha
correta a avaliao de Bethencourt no tocante limitao dos processos inquisitoriais para um estudo que procura enfocar o "impacto social" gerado por um fenmeno to duradouro na histria. Os registros dos processos mostram, por exemplo, a ao de sentenciar execues na fogueira e de penitenciar vtimas, mas tudo isso insuficiente como fonte para avaliar a participao ativa das Inquisif es "nos processos de excluso de grupos sociais, contribuindo fortemente para a consolidao dos preconceitos de limpeza de sangue". O autor alinha a instituio entre "os mais importantes aparelhos burocrticos das sociedades meridionais do Antigo Regime", caracterizao que chama a ateno dos estudiosos da histria da cultura e de todo o pblico sensibilizado por imagens uiiundidas pela literatura de combate Inquisio, que a simboliza pelas fogueiras. Bethencourt comprova essa sua avaliao recorrendo a uma comparao coma Inquisio "medieval". As Inquisies "modernas" no alteraram a identidade do Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio. O seu estabelecimento, a sua reorganizao continuou atributo do papado. As "heresias" continuaram sendo o objetivo da persegu i co, e o processo penal manteve-se como instrumento de averiguao das denncias sobre os "desvios" da religio "verdadeira", bem como da morale dos costumes estabelecidos. Mas a bula papal que introduziu a Inquisio na Espanha, em 1." de novembro de 1478. atendendo a solicitao dos Reis Catlicos, representou um rompimento com a poltica do papado. Sisto IV transferiu ao rei Fernando de Arago a competncia para nomear trs inquisidores para cada uma das cidades ou divises eclesisticas dos reinos. Cinco anos mais tarde, essa poltica de confiana cega alterou-se, limitando o poder do rei de indicar nomes por delegao do papa. De todo modo. os inquisidores indicados passaram a manifestar tambm fidelidade ao rei. A nova Inquisio estabeleceu seu primeiro tribunal em Sevilha, cidade es-

trategicamente situada na fronteira com o Reino muulmano de Granada. A bula papal deixa claro que a solicitao dos Reis catlicos inclua o pedido de respaldo de Roma para que fosse completada a Reconquista. O estabelecimento do tribunal de Sevilha favoreceu o projeto poltico da monarquia espanhola. Para firmar-se nos primeiros momentos, o Santo Ofcio agiu de modo a desestimular qualquer resistncia da populao presena da nova Inquisio. A violncia dos primeiros passos da ao inquisitorial ficou representada por centenas de prises, incluindo-se a dos mais ricos e influentes "conversos" de origem judaica. A instituio avanou rapidamente, mostrando capacidade de sistematizar experincias e capitalizar situaes de conflito. Diante da resistncia fundao do Tribunal de Saragoa (1484), a Inquisio conseguiu reverter o quadro de sucessivos protestos, transformando o assassinato de um inquisidor no pretexto para impor-se como instituio sagrada. Este episdio considerado pelo autor como "o fim do processo de fundao" da Inquisio moderna. A partir desse mesmo ano, a rede existente de oito tribunais ampliou-se, ocupando espaos de grande importncia estratgica. Quinze tribunais foram criados em nove anos, esparramando-se para zonas centrais da Pennsula Ibrica, somando-se espaos sua presena em zonas perifricas e fronteirias, aumentando a perseguio aos"desviantes". Em Portugal, o Tribunal foi estabelecido em 23 de maio de 1536 e contou com o envolvimento decisivo do rei Joo IIL A transmisso da experincia espanhola tornou desnecessrio qualquer ato do monarca para impor obedincia s autoridades civis. A vizinhana das Inqu isies espanhola e portuguesa manifestou-se tambm pela justificativa explicitada para a sua criao, a preocupao com a difuso do judasmo. Este um dos traos importantes que as diferenciam da instituio reorganizada em Roma, por bula papal de 4 de julho de 1542. Na Inquisio romana destacamse o combate ao avano da "heresia" protestante e ameaa da ruptura unidade da Igreja. O autor ocupa-se da organizao dessas Inquisies, tomando como recor-

rente o modelo medieval. No caso da Inquisio romana, a antiga estrutura foi conservada. O inquisidor local continuou a coordenar a instruo dos processos, trabalhando no convento e tendo a seu lado o bispo local. Os vigrios locais conservaram-se como pilares da atividade,incumbindo-sedeordenartodos os passos para a instruo dos processos. Bethencourt avalia que a eficcia da organizao de base fez dessa rede de apoio o "ponto forte" da Inquisio romana. A ruptura para com o modelo anterior verificou-se na criao da Congregao do Santo Ofcio, um "organismo coletivo centralizado" presidido pelo papa e composto por seis cardeais. Coube Congregao impor uma relao hierrquica antiga rede inquisitorial e definir uma linha de ao na Pennsula Itlica. No entanto, a formao teolgica dos

A Inquisio portuguesa remunerou 'cerca' de trs mil pessoas e contou com 20 mil agentes no remunerados
inquisidores dos Estados italianos imprimiu Inquisio romana uma natureza menos autnoma em relao poltica do papado. Diversamente, no mundo ibrico os inquisidores eram versados em Direito Cannico, fato que explica a quase total independncia frente ao papado. A interveno de Roma restringia-se s nomeaes dos inquisidoresgerais. Os tribunais ibricos eram rgos eclesisticos e rgios a um s tempo, e os membros dos Conselhos integravam o Conselho Real. Isto em razo de ser o rei quem fazia as indicaes dos nomes desses inquisidores. No mundo ibrico, a Inquisio organizou-se territorialmente por meio de uma extensa rede de tribunais distritais. Os inquisidores tinham o pilar de apoio no nvel intermedirio do tribunal. Bethencourt usa um captulo para tratar das origens desse corpo de funcionrios, apresentando um interessante relato das investiduras, exibindo quadros para mostrar que a instituio representou, uma fonte crescente de emprego e de prestgio social. A pesquisa do autor aponta, na Espanha, um total de "pelo menos" nove mil funcionrios remunerados e 60 mil no

assalariados. A remunerou "c com a particip mil agentes n agentes civis ei "comissrios" Os comissr gados dos inqu funes semel] Inquisio ro: vam-se de vigi; familiares. Os: so e no acom; at os tribuna] nas procisses" Ofcio esperava de, recebendo p minuciosa de n de suspeito, rei da presena d] court avalia-os enraizamento: familiatura et de gerar prestij fcios aos seus coes de impost sos. camadas banas e uma el As InquisiC conservar urr participao d bunais. temer bre a autonorr tanto, a arist mundo ibrio te, sempre emi tituioecomi Ihorarasuain nhola tambn tre os indgen bunais nunca tudospor"Vi o autor aponto o que represe meaes reali tuguesa.Nos curou elemei de acar, atr Em termo; de objetivos, sena do fem da institui dado s "her em que atuoi crenas "ds 14, a Inquis atualizao co das "her pecficos, da Io 15, vigora

Sbacio, 13 de maio de 2000

js poderosas' do papado
Reproduo

de fato novas heresias, mas "novos rostos dos antigos erros". Tal concepo da Igreja tomada como aspecto central na anlise de Bethencourt. Sua obra no se ocupa dos perseguidos, mas da "forma como a perseguio era utilizada pelos inquisidores na produo de sentido de sua atividade". Com esta metodologia, o autor operou o problema da longevidade do fenmeno da Inquisio. A configurao da Inquisio moderna foi de uma organizao que imps a centralizao crescente do processo decisrio. Neste sentido, coube aos Conselhos superiores - Congregao do Santo Oficio, no caso romano - atuarem e direcionarem as atividades dos tribunais. Esta capacidade centrpeta representou a ruptura com o procedimento da Inquisio medieval. Os antigos inquisidores promoviam reunies locais para a troca de experincias, organizando assembleias para decidirem os passos a serem adotados diante de problemas. O "fluxo da comunicao" entre os inquisidores fazia-se sem qualquer impedimento ou vigilncia, conjunto que faz notar um certo amadorismo na dinmica da antiga prtica, naturalmente estabelecida uma comparao. A Inquisio moderna foi consistente na elaborao de representaes que marcaram profundamente a sociedade do Antigo Regime, estigmatizando no somente condutas e religies, mas tambm grupos sociais. Ainda assim, os principais perseguidos pela Inquisio ibrica, os "cristos-novos". criaram os elementos essenciais para uma contraimagem do tribunal. As imagens que construram sobre o Tribunal denunciavam sua ao arbitrria, interessada e discriminatria. Os mesmos abusos eram difundidos pelos "mouros". Os judeus convertidos ou os seus descendentes emigrados do mundo ibrico desenvolveram argumentos contra as prticas inquisitoriais. sobretudo no que se referia ao estilo secreto de encaminhamento dos processos. Tambm o elemento protestante foi combativo. Contestava-se a tirania, o poder de inquirir e julgar dos inquisidores. Os protestantes colocavam em causa os poderes que decorriam da autoridade papal e o carter sagrado da Igreja catlica. O discurso protestante tambm foi decisivo na construo da contra-imagem porque fixou os temas da barbrie, da opresso das conscincias, do condicionamento social do "Titualismo tradicionalista A contra-imagem construda por ementos cnstos-ooros e i
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os poderes que decorriam da autoridade papal e o carter sagrado da Igreja catlica. O discurso protestante tambm foi decisivo na construo da contra-imagem porque fixou os temas da barbrie, da opresso das conscincias, do condicionamento social do "ritualismo tradicionalista". A contra-imagem construda por elementos cristos-novos e protestantes trouxe ajuzo o elemento central da representao do Santo Ofcio - o auto-def. Bethencourt dedica um captulo bastante completo a esse rito praticado pela Inquisio moderna que, por si s, tem o poder de estimular a leitura da obra. A imagem projetada pela InquisiSanto Domingo de Guzmn', de Pedro Berruguete (sculo 15, Museu do Prado, Madri) o de uma cerimnia cujo objetivo era promover o exorcismo do "mal" alicerou uma contra-memria. A sua exisrente o modelo medieval. No caso da In- assalariados. A Inquisio portuguesa tncia foi decisiva para uma mudana quisio romana, a antiga estrutura foi remunerou "cerca" de trs mil e contou de mentalidade diante da perseguio conservada. O inquisidor local conti- com a participao no Tribunal de 20 religiosa, emergindo uma nova viso sonuou a coordenar a instruo dos pro- mil agentes no remunerados. Tais bre esse "espetculo" de massas. cessos, trabalhando no convento e ten- agentes civis eram os "familiares". Os Bethencourt guardou, de certa fordo a seu lado o bispo local. Os vigrios lo- "comissrios" eram, em geral, clrigos. cais conservaram-se como pilares da Os comissrios atuavam como deleEm Portugal, a revoluo atividade, incumbindo-se de ordenar to- gados dos inquisidores distritais, com liberal arrastou sem nenhum dos os passos para a instruo dos pro- funes semelhantes dos vigrios da cessos. Bethencourt avalia que a efic- Inquisio romana. Eles encarregaatropelo o to temido cia da organizao de base fez dessa re- vam-se de vigiar o comportamento dos Tribunal da Inquisio, em 1821 de de apoio o "ponto forte" da Inquisi- familiares. Os familiares agiam na prio romana. A ruptura para com o mo- so e no acompanhamento dos presos delo anterior verificou-se na criao da at os tribunais, alm de "guard-los" ma, uma distncia com a letra "seca" da Congregao do Santo Ofcio, um "orga- nas procisses dos autos-de-f. O Santo documentao, para preench-la com a nismo coletivo centralizado" presidido Ofcio esperava deles a mxima fidelida- sua percepo sobre gestos, palavras e pelo papa e composto por seis cardeais. de, recebendo por essa via a informao encenaes, na busca de exprimir ao leiCoube Congregao impor uma rela- minuciosa de tudo o que viam e ouviam tor o "sentido das cerimnias". Por esse o hierrquica antiga rede inquisito- de suspeito, resultado do rastreamento caminho, o autor sustenta a qualidade rial e definir uma linha de ao na Pe- da presena de "desviantes". Bethen- da obra at o final. nnsula Itlica. court avalia-os como responsveis pelo A descrio do trmino do funcionaNo entanto, a formao teolgica dos enraizamento social das Inquisies. A mento dos tribunais nos Estados italiafamiliatura era atrativa porque, alm nos, verificado entre 1746 e 1800, permide gerar prestgio social, garantia bene- te contrapor o sentido de desmontagem A Inquisio portuguesa fcios aos seus integrantes, como isen- ao de desestruturao dos vrios triburemunerou 'cerca' de trs mil es de impostos. Foram atrados arte- nais. A desmontagem ocorreu pela sos, camadas mdias e superiores ur- "ao de governos iluminados", de que pessoas e contou com 20 mil banas e uma elite rural. o tribunal da Siclia , talvez, o arqutiagentes no remunerados As Inquisies ibricas preferiam po. O "ato definitivo" que caracterizou conservar um impedimento formal o encerramento desdobrou-se para intenquisidores dos Estados italianos im- participao da nobreza na rede dos tri- grar aprofanao do espao fsico do triirimiu Inquisio romana uma natu- bunais, temendo uma interveno so- bunal cerimnia, de que so exemplos eza menos autnoma em relao pol- bre a autonomia da instituio. No en- tanto a reunio dos convidados para ouica do papado. Diversamente, no mun- tanto, a aristocratizao da rede no vir o decreto de extino na "Cmara do o ibrico os inquisidores eram versa- mundo ibrico ocorreu episodicamen- Secreto" quanto a queima do arquivo e os em Direito Cannico, fato que expli- te, sempre em momentos de crise da ins- do quadro do inquisidor-geral. No caso da Espanha, a abolio foi a a quase total independncia frente ao tituio e como expediente capaz de meapado. A interveno de Roma restrin- lhorar a sua imagem. Na Amrica espa- fruto de um processo caracterizado por ia-se s nomeaes dos inquisidores- nhola tambm houve recrutamento en- avanos e recuos, iniciado em 1808 nos jrais. Os tribunais ibricos eram r- tre os indgenas. No Brasil, onde os tri- quadros da invaso napolenica. Os arios eclesisticos e rgios a um s tem- bunais nunca se estabeleceram, substi- quivos foram abertos episodicamente, 3, e os membros dos Conselhos integra- tudos por "Visitaes do Santo Ofcio", pois por trs vezes mais o tribunal foi exim o Conselho Real. Isto em razo de o autor aponta cerca de 3.114 familiares, tinto e reabilitou-se, em razo de estar r o rei quem fazia as indicaes dos no- o que representou 15% do total das no- colocado no centro do conflito que se demeaes realizadas pela Inquisio por- senvolveu nos oitocentos entre os libees desses inquisidores. No mundo ibrico, a Inquisio orga- tuguesa . No sculo 17, a instituio pro- rais e os absolutistas espanhis. A sociezou-se territorialmente por meio de curou elementos entre os negociantes dade permaneceu como espectadora dos fatos at a abolio definitiva em na extensa rede de tribunais distri- de acar, atraindo-os para a rede. Em termos de definio estratgica 1834. No caso portugus, a revoluo liis. Os inquisidores tinham o pilar de >oio no nvel intermedirio do tribu- de objetivos, o autor identifica a pre- beral arrastou sem nenhum atropelo o J. Bethencourt usa um captulo para sena do fenmeno da "flexibilidade" to temido tribunal, em 1821. Em cima do significado da presena itar das origens desse corpo de funcio- da instituio no tratamento terico rios, apresentando um interessante dado s "heresias". Ao mesmo tempo das Inquisies e do papel desempenhalato das investiduras, exibindo qua- em que atuou sob o antigo registro das do pelos tribunais construiu-se o arqu3S para mostrar que a instituio re- crenas "desviantes", dos sculos 13 e tipo do que a civilizao europeia devia jsentou, uma fonte crescente de em- 14, a Inquisio moderna operou a rejeitar. O processo de discusso jogou atualizao sistemtica da classifica- considervel peso na consolidao do ;go e de prestgio social. \a do autor aponta, na Espa- o das "heresias". J em tratados es- Estado de Direito. Basta ler para crer. a, um total de "pelo menos" nove mil pecficos, da segunda metade do scu- Denise Carollo advogada, historiadora, doutoranda em icionrios remunerados e 60 mil no lo 15, vigora a ideia de que inexistem Histria Social na USP