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O FATOR SCIO-CULTURAL NA APRENDIZAGEM DE MATEMTICA: UM OLHAR PARA UMA ESCOLA ESTADUAL DE CAMPO NOVO DO PARECIS-MT

OLIVEIRA, Ana Paula Quadros de1 KABEYA, Renata Barros Abelha2

RESUMO Trabalho de comunicao oral GT 05: Educao Matemtica. O FATOR SCIOCULTURAL NA APRENDIZAGEM DE MATEMTICA: UM OLHAR PARA UMA ESCOLA ESTADUAL DE CAMPO NOVO DO PARECIS-MT. OLIVEIRA, Ana Paula Quadros de e KABEYA, Renata Barros Abelha Este trabalho discute a influncia do fator scio-cultural na aprendizagem da disciplina de Matemtica, pois durante a realizao dos estgios supervisionados do curso de Licenciatura em Matemtica foi possvel notar que muitas vezes julgamos de suma importncia um aluno aprender a um determinado contedo matemtico, mas esse no v a importncia desse contedo em sua vida. Nessa dissertao de concluso de curso apresenta-se a fundamentao terica do trabalho, onde foi dividida em dois tpicos, no primeiro trata-se do mbito sciocultural delimitado por famlia, amizade e educao sendo descrito um breve histrico dessas relaes do sculo XVII at os adias atuais; j no segundo tpico se trata das concepes de socilogos da educao franceses sobre o fator scio-cultural nas escolas, em sala de aula, sendo o qual se destaca Pierre Bourdieu, seguido de Establet-Baudelot e Snyders. Portanto essa pesquisa tem como objetivo de compreender se o fator scio-cultural contribui ou no de maneira significativa para determinar a aprendizagem da matemtica no ensino mdio da Escola Estadual Madre Tarcila, no municpio de Campo Novo do Parecis-MT, no ano de 2011. Palavras Chave: Sociologia da Educao. Capital scio-cultural. Aprendizagem.

Acadmica de Graduao no curso de Licenciatura em Matemtica na Universidade Estadual de Mato Grosso UNEMAT, campus de Barra do Bugres. Email: aquadros.oliveira@gmail.com 2 Sociloga. Professora Mestre da disciplina de Sociologia no Ensino Superior. Lotada na Universidade Estadual de Mato Grosso UNEMAT, campus de Barra do Bugres.

O FATOR SCIO-CULTURAL NA APRENDIZAGEM DE MATEMTICA: UM OLHAR PARA UMA ESCOLA ESTADUAL DE CAMPO NOVO DO PARECIS-MT OLIVEIRA, Ana Paula Quadros de KABEYA, Renata Barros Abelha Trata-se de uma pesquisa sociocultural realizada numa turma do Ensino Mdio da Escola Estadual Madre Tarcila, localizada no centro da cidade de Campo Novo do ParecisMT neste ano de 2011. Tem como objetivo de compreender se o fator scio-cultural contribui ou no de maneira significativa para determinar a aprendizagem da matemtica no ensino mdio. Tendo como pergunta norteadora dessa pesquisa: O fator scio-cultural dos alunos possui reflexos no processo de aprendizagem da disciplina de Matemtica? A idia para desenvolver esse trabalho surgiu na realizao dos Estgios Supervisionados do curso de Licenciatura em Matemtica, onde foi possvel ver que o ensino da disciplina de Matemtica para escolas pblicas e na escola em geral apresenta inmeras dificuldades para o professor. Um dos problemas que apresenta em destaque ensinar algo que se julga importante para um aluno aprender, porm na maioria das vezes esse aluno no consegue visualizar o significado do estudo desta disciplina em sua vida. Assim sendo, visualiza-se um espao oportuno e necessrio para relacionar o ensino da Matemtica com o fator scio-cultural. De acordo com Rodrigues (2001), poucos
alunos tm uma viso da matemtica como sendo uma disciplina que pode desenvolver competncias importantes para compreender e de inserir na sociedade moderna. Autores de

propostas curriculares para o ensino de matemtica reconhecem a necessidade de se abordar o cotidiano dos estudantes no processo de ensino-aprendizagem. A cultura vem sendo cada vez considerada como um fator constituinte do sujeito, e no apenas uma varivel a mais a ser levada em conta no contexto das pesquisas (BRANCO e SMOLKA, p. 77, 2004). Quando se refere ao scio-cultural engloba o desenvolvimento humano entrelaado ao seu carter histrico, ou seja, a histria pessoal, totalmente articulada a prticas culturais e a histria humana. possvel notar uma significativa preocupao com a dimenso social e cultural da produo cientfica devido grande abrangncia como prticas sociais, contextos sociais, contextos de desenvolvimento entre outros. A Sociologia da Educao Matemtica, considerada como apoio na investigao, tem papel chave na problematizaro das prticas escolares em que a matemtica est

envolvida. Devido s perspectivas das prticas de ensino que hoje desafiam o professor no mbito escolar, vnculos poltico, econmico, social e cultural. Assim, essa pesquisa visa contribuir para a sistematizao de elementos inseridos no contexto social, para que durante o processo de aprendizagem o aluno deixe de ver a Matemtica como uma cincia abstrata e que a compreenso desta exija posturas e habilidades especiais. De forma que o ensino-aprendizagem se encaixe em quatro pontos fundamentais: contextualizao do ensino, respeito diversidade, desenvolvimento de habilidades e reconhecimento das finalidades cientificas, sociais, polticas e histrico-culturais. Neste artigo, em relao estrutura, constam dois captulos sendo um referencial terico e o outro a metodologia de pesquisa. No captulo do referencial terico apresenta um breve histrico da famlia, educao e amizade do sculo XV at nos dias atuais onde retrata a relao e a estrutura de cada um desses grupos; h o enfoque sociolgico baseada nas concepes de Pierre Bourdieu, socilogo francs que possui estudos realizados no sistema de ensino francs que foram encontrados pontos comuns ao sistema de ensino no Brasil e tambm algumas concepes de Establet-Baudelot e Snyders socilogos franceses que se dedicam a linguagem utilizada para diferentes alunos. No captulo da metodologia de pesquisa apresenta o mtodo da pesquisa, a justificativa da escolha da escola em estudo, a caracterstica geral da escola, descrio do sujeito, o material para a coleta de dados e o plano de anlise interpretativa. 1 Breve histrico do mbito sociocultural: famlia, amizade, educao. 1.1 Famlia At o sculo XV, segundo Aris (1981 apud FELLER, 2002, p. 24), as crianas recm-nascidas eram levadas para casa de outras famlias para serem amamentadas por outras mulheres que possuam leite suficiente para amament-las, conhecidas como amas de leite, pois na poca no podiam ser amamentadas por leite de vaca devido s condies de higiene. Aps terem supridas as suas necessidades fsicas bsicas voltavam sua famlia. Nessa poca as crianas tambm no tinham o direito de brincar e conviver com outras crianas de sua idade. Assim, conforme Feller (2002), a educao no era funo da escola, o dever de introduzir os conhecimentos necessrios para a criana conviver com as redes de relaes sociais era a famlia.

S em meados do XVII as crianas comearam a receber uma ateno especial dos pais. O surgimento da preocupao dos pais em relao aos filhos e a valorizao da infncia destes, fez com que desenvolvesse o sentimento afetivo na famlia. Um dos fatos que comprovam essa afirmao :
[...]formao escolar que, desde ento, somente os colgios poderiam oferecer para as crianas. Mesmo os filhos ficando em alojamentos fora do espao escolar, nos dias especficos de visita, Aris nos conta que nessa ocasio os colgios ficavam repletos de pais que traziam o que seus filhos necessitavam para viver longe de casa (FELLER, 2002, p. 24)

Em meados do sculo XVIII surge a famlia moderna. De acordo com Poster (1979 apud FELLER, 2002, p. 25) a famlia nuclear moderna (famlia constituda por homem, mulher e filhos) predominante nos dias atuais baseada no modelo familiar burgus, onde se desenvolve com mais intensidade um padro emocional entre os membros do grupo familiar. 1.2 Amizade Para Feller (2002), atravs de literatura do sculo XVII, a amizade exercia um papel de destaque diferentemente do estilo da amizade de hoje em dia. Nesta poca davam-se importncia s conversas, onde no podia se falar da vida intima pessoal ou assuntos domsticos, ou seja, nada do que se passava no meio familiar poderia ser comentado com pessoas que no pertenciam a esse meio.
1.3 Educao

Aris diz que o surgimento de colgios para receber as crianas, os adolescentes e os jovens, o que no ocorria at o incio do sculo XVII, provocou uma verdadeira revoluo na vida familiar. (FELLER, 2002, p. 31). Assim, as famlias devido preocupao com seus filhos, passaram para a escola o papel de educ-los para que convivessem em sociedade e escola tambm comeou a atribuir obrigaes aos pais em relao educao de seus filhos. Deste modo:
[...] a escola deixou de ser reservada aos clrigos para se tornar o instrumento normal da iniciao social, da passagem do estado de infncia ao do adulto. Essa evoluo correspondeu a uma necessidade nova de rigor moral da parte dos educadores, a uma preocupao de isolar a juventude do mundo sujo dos adultos para mant-la na inocncia primitiva, a um desejo de trein-la para melhor resistir as tentaes dos adultos. Mas ela correspondeu tambm a uma preocupao dos pais de

vigiar seus filhos mais de perto, de ficar mais perto deles e de no abandon-los mais, mesmo temporariamente, aos cuidados de outra famlia (Aris, 1981apud FELLER, 2002, p.31).

Nesta poca a educao era oferecida somente para meninos, as meninas eram enviadas conventos ou eram educada em sua prpria casa ou recebiam ensinamentos por alguma vizinha ou uma parenta. Vale notar que nem todos os pais e educadores concordavam que a educao era papel da escola, para eles o ensino que a escola repassava no atendia as necessidades das crianas, pois aprendiam mais na famlia, onde tinha uma relao social, porm uma relao mais fechada com a sociedade; mesmo assim eles possuam uma relao maior do que na escola, onde os mestres passavam os ensinamentos apoiados em livros. Mas outros educadores moralistas, segundo Feller (2002), diziam que na escola o aluno teria horrio para estudar o que na casa no ocorria com freqncia devido aos imprevistos como visitas e tambm viam a escola como um local onde os alunos perdessem a timidez de falar em pblico, o que poderia contribuir em suas vidas futuramente. 2 A estrutura atualmente da famlia, educao e sociedade

2.1 Famlia O nascimento da famlia nuclear moderna para Poster (1979 apud FELLER, 2002), traado de 1760 a 1780, quando as famlias ficam reduzidas aos pais e aos filhos. Assim todos os membros desse novo arranjo familiar comeam a ficar mais prximos, possuir dilogos entre si, possuir preocupao em relao uns com a vida dos demais, passa a existir um lao afetivo, caracterstica de um dos modelos familiares dos nossos dias atuais. A burguesia desenvolveu uma forma de famlia em ntido contraste com o que esse mesmo grupo experimentou antes do sculo XVIII. Com o movimento feminista, em 1698, h um rompimento do elo amor e sexualidade. Com a popularizao de mtodos contraceptivos, as mulheres comeam a se tornar independentes, pois comeam a controlar a procriao, assim o relacionamento sexual no passa a ser somente gerao de filhos e sim como algo afetivo e prazeroso. Ento Prost (1992) diz que:
[...] o casamento ento deixa gradativamente de ser uma instituio para se converter numa formalidade. Com a evoluo educacional, os jovens conquistaram uma grande independncia dentro da famlia: j no precisam casar para escapar ao poder

dos pais. Mas tambm no mais necessrio casar para manter relaes regulares com um parceiro do outro sexo, j que essas relaes s tero alguma conseqncia se os parceiros assim quiserem. (apud FELLER, 2002, p. 37).

Logo, para muitas pessoas, a formalizao da unio entre o casal passa ser algo de segunda instncia. Com o divrcio por acordo mtuo, em 1975, faz com que o casamento perca a estabilidade que havia. A partir de ento o nmero de divrcio aumenta muito e a famlia sofre uma grande mudana: o lao entre a me e o filho tende assim a se tornar a nica relao familiar slida e estvel (PROST, 1992 apud FELLER, 2002, p. 37). possvel observar que as pessoas, a partir de meados do sculo XX, passam a ter mais autonomia em relao famlia. Assim, de acordo com Feller (2002), a famlia a primeira instituio social da qual o indivduo, antes mesmo de nascer, faz parte. Ao ser concebido, imediatamente entra em um grupo social denominado famlia, onde o indivduo recebe os primeiros ensinamentos e adquire referenciais para sua vida. Portanto, a famlia , tambm, uma estrutura que se modifica segundo contextos sociais, culturais e histricos. Atualmente existem famlias estruturadas de diferentes formas so: famlia nuclear como aquela constituda por um homem, uma mulher e filhos; a extensa aquela composta por vrias pessoas que possuem entre si parentesco, avs, tios, primos, etc.; a monoparental formada apenas pelo pai ou apenas pela me; a reconstituda, as de pais separados que se uniram com outras pessoas; e famlia de casal do mesmo sexo. De acordo com a revista SITUAO MUNDIAL DA INFNCIA (2005, p.26), a famlia constitui a primeira frente de defesa da criana e do adolescente; quanto mais distantes de sua famlia, mais vulnerveis se tornam. Portanto a famlia fundamental para o bom desenvolvimento humano, ou seja, o papel da famlia em relao s crianas evidente. 2.2Educao e Sociedade Feller (2002) diz que com o surgimento e a expanso das fbricas, as corporaes de ofcio desaparecem e, portanto, a aprendizagem de uma profisso no pode mais ocorrer no espao domstico. Assim os jovens passam a freqentar as escolas profissionalizantes, o que era passado pela famlia torna a ser passado por rgo especializado. Com isso a funo da escola fica maior perante a sociedade, pois onde as responsabilidades que eram da famlia na Idade Mdia se transferem para a instituio.

O papel de socializao que a escola passa a exercer, que as crianas, inclusive as meninas, desde pequenas so incentivadas pelos pais por vontade prpria a freqentarem o jardim de infncia. Assim estar na escola se torna melhor do que estar com famlia, pois l passa a ser o local destinado para o aprendizado (FELLER, 2002). De acordo com Prost:
Se a famlia substituda pela escola, e com seu prprio consentimento, porque ela tem conscincia de uma incapacidade estatutria: como toda educao educao para a vida pblica, a famlia, ao se tornar puramente privada, deixa de ser plenamente educativa. Os pais constatam o fato sua maneira, mais concreta, ao dizer que no sabem como entreter os filhos. (PROST, 1992 apud FELLER, 2002, p. 40)

A partir de ento os filhos comeam a freqentar uma escola, onde formam grupos de convivncia, como amigos e colegas; tonando parte do crculo da vida privada de cada um. Os amigos no ficam limitados no espao da instituio, passando a conviver como se fosse mais um membro da famlia, onde so confessados segredos que no so contados para os membros da famlia. Logo a famlia passa o papel de educar seus filhos a escola, mas ainda mantendo algumas responsabilidade sobre estes, como principalmente a oferecer-lhes condies econmicas necessrias a sua sobrevivncia como comida e roupa e, tambm, em especial, condies afetivas para o seu desenvolvimento. De acordo com Feller (2002), a relao familiar passa a ser com mais liberdade com os membros que a constituem, de forma que os pais ainda continuam tomando cuidado com seus filhos, mas a interferncia direta em sua vida, principalmente aps a adolescncia passa a ser restrita. Estes j no podem mais fazer as escolhas por seus filhos. Atualmente, conforme Tiba (1996, p. 78):
Os costumes dos nossos filhos no dependem s do que eles aprendem dentro de casa. A educao escapou ao controle da famlia porque, desde pequena, a criana j recebe influncias da escola, dos amigos, da televiso e da Internet. Desse modo, entra em contato com modelos diferentes de funcionamento muito mais cedo.

3 Enfoque scio-cultural num olhar sociolgico da educao


Na Europa no sculo XVIII, as transformaes econmicas, polticas e culturais, como as Revolues Industrial e Francesa, devido transio do Feudalismo para o capitalismo, colocaram em destaque mudanas significativas da vida em sociedade com relao a suas formas passadas, baseadas principalmente nas tradies. Assim no sculo XIX, nasce a Sociologia com o objetivo, inicial, de restabelecer a ordem perdida do capitalismo. Assim possvel perceber que a sociologia no obra de um s autor, mas sim de diversos

problemas sociais numa determinada poca, onde muitos desenvolvem estudos para interpretar a nova ordem social. Dentre vrios autores mile Durkheim Karl Marx e Max Weber so os que se destacaram e foram considerados clssico da Sociologia devido o desenvolvimento de teorias que foram consideradas fundamentais para o entendimento da sociedade capitalista. De acordo com Meksenas (1990), vale enfocar que a Educao, nesse perodo, no deixou de ser analisada, esses pensadores deixaram contribuies tericas importantes para os socilogos contemporneos se especializarem no estudo da Educao nomeando de Sociologia da Educao. O pluricultarismo conseqncia da globalizao, onde a livre circulao de pessoas, saberes, informaes entre outros. Porm cada sociedade possui seus costumes, tradio, lngua, e o principal a educao nos quais se distinguem uma das outras. Neste sentindo, Dinis (2009) completa a educao sempre portadora das experincias do passado e transporta projetos de futuro e estes tm em conta o relacionamento com o mundo que a rodeia. Os sistemas educacionais, atualmente, caracterizados pela diversidade cultural no so reconhecidos pelos educadores e gestores escolares, permanecendo com perfis monocultural. Stoer (1994 apud GURGEL, 2003, p.256) diz que o professor que v a diversidade cultural como obstculo no ensino- aprendizagem supe que os alunos recebam a cultura oficial como educao comum e igual para todos, ou seja, reconhecem as diferentes culturas em sala de aula, porm no as valorizam para o processo ensinoaprendizagem; esse tipo de viso conhecida como escola centrista. Ao contrrio, um docente inter/multicultural reconhece essa diversidade cultural como fonte de riqueza para o processo de ensinoaprendizagem, pois amplia a oportunidade de promover, na sala de aula, confrontao entre saberes e culturas. Deste modo, Gurgel (2003) analisa a escola como um lugar democrtico e comunitrio e a prtica pedaggica como prtica sociocultural, onde o professor e alunos fazem parte do processo de ensino os alunos so portadores de valores e crenas fundamentais para sua vida educativa escolar. E a partir dos conhecimentos cientifico auxiliar o aluno a observar e compreender o seu prprio mundo em sua volta. Portanto, o currculo considerado artefato social e cultural, onde est vinculado a relaes de poder, transmitindo vises sociais particulares e intencionais, influenciando a construo de identidades individuais e sociais especficas (SILVA e MONTEIRO, 2000). A partir da dcada de 70, do sculo XX, estudiosos da Sociologia da Educao foram buscar na teoria crtica e outros referenciais tericos para desenvolver anlises sobre as relaes entre

currculo e mundo. O que resultou a transformao da escola em uma instituio de fator de incluso social e de um espao onde seria possvel se criar e reproduzir cultura, dando nova significao para o currculo, passando ser este admitido como parte integrante da cultura. 3.1 Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu se destacou, a partir dos anos 60, onde formulou uma resposta original, abrangente e bem fundamentada, terica e empiricamente, para o problema das desigualdades escolares. Seus trabalhos constituem uma grande referncia na interpretao sociolgica da educao. Em A Reproduo, Bourdieu e Passeron analisam o mtodo de ensino do sistema francs na dcada de 60, apesar do estudo se referir ao sistema de ensino francs foram encontrados pontos comuns ao sistema de ensino no Brasil. Para Bourdieu, o indivduo [...] um ator socialmente configurado em seus mnimos detalhes. [...] a estrutura social conduziria as aes individuais e tenderia a se reproduzir atravs delas [...] (NOGUEIRA e NOGUEIRA, 2002, p. 19). O indivduo caracterizado por uma bagagem socialmente herdada, onde inclui o capital econmico, o capital social, alm do capital cultural. notvel que a Sociologia da Educao de Bourdieu diminui o peso do fator econmico em relao ao cultural na justificativa das desigualdades escolares. Para ele a posse de capital cultural, ou seja, os conhecimentos tragos de casa facilitariam a aprendizagem de contedos e cdigos escolares, conseqentemente, faria com que o aluno tivesse um bom desempenho na escola da forma que aproveitasse o mundo familiar na cultura escolar. J alunos de meios culturalmente favorecidos, seria apenas uma continuao da educao escolar. Em relao o capital econmico e o social seriam apenas na maior parte das vezes, apenas como meios auxiliares na acumulao do capital cultural (NOGUEIRA e NOGUEIRA, 2002, p. 22). A partir de seus estudos, destacaram que no interior das classes sociais h diferenas de capital cultural, notando-se que nas classes mais altas possuem um determinado patrimnio cultural e j as classes mais baixas possuem outras caractersticas culturais que as permitem a manuteno enquanto classes. Para Bourdieu, na classe popular a vida escolar dos seus filhos no haveria uma cobrana intensiva em relao ao sucesso escolar, a viso era que seus filhos alcanassem uma escolarizao superior dos pais para manter o erguer-se em relao ao nvel scio-

econmico dos mesmos, assim privilegiariam um perodo mais curto nos estudos, que do acesso mais rpido insero profissional. Na classe mdia j haveria uma exigncia, uma cobrana intensiva em relao aos estudos, porque viam que por meio da escolarizao poderiam continuar a sua ascenso social em direo s elites. J na elite era visto que o sucesso escolar era natural devido aos capitais econmicos, sociais e culturais, assim no era necessria muita mobilizao familiar e tambm estariam livres da luta de ascenso social, pois no dependeria do sucesso escolar dos seus filhos para ascender socialmente.
Essas teorias que como o vemos em Durkheim, no fazem se no transpor no caso das sociedades divididas em classes a representao da cultura e da transmisso cultural mais propalada entre os etnlogos , repousam sobre o postulado tcito de que as diferentes aes pedaggicas que se exercem numa formao social colaboram harmoniosamente para a reproduo de um capital cultural concebido como uma propriedade indivisa de toda a sociedade. Na realidade, devido ao fato de que elas correspondam aos interesses materiais e simblicos de grupos ou classes diferentemente situadas nas relaes de fora essas aes pedaggicas tendem sempre a reproduzir a estrutura da distribuio do capital cultural entre esses grupos ou classes, contribuindo do mesmo modo para a reproduo da estrutura social[...]. (BOURDIEU e PASSERON, p.32, 2010)

Uma das teses centrais da Sociologia da Educao de Bourdieu, Nogueira e Nogueira (2002) de uma forma resumidamente definem:
Uma das teses centrais da Sociologia da Educao de Bourdieu a de que os alunos no so indivduos abstratos que competem em condies relativamente igualitrias na escola, mas atores socialmente constitudos que trazem, em larga medida incorporada, uma bagagem social e cultural diferenciada e mais ou menos rentvel no mercado escolar. (NOGUEIRA e NOGUEIRA, 2002, p. 18).

Para Nogueira e Nogueira (2002), Bourdieu sups que, atravs da escola pblica e gratuita, resolveria o problema de acesso educao, assim, garantiria em princpio, a igualdade de oportunidades em relao a todos. As pessoas iriam competir em condies iguais, perante o sistema de ensino, e os que se destacassem pelos seus dons individuais seriam reconhecidos e recompensados de forma que avanariam na carreira escolar e, posteriormente, ocupariam posies superiores na hierarquia social. Assim, a escola seria, nessa perspectiva, neutra que propagaria conhecimento e selecionaria seus alunos de acordo com seu conhecimento racional. Bourdieu mostrou um novo ponto de vista da escola e da educao, onde pareceu ser capaz de explicar tudo o que a perspectiva anterior no conseguia. A frustrao dos jovens das camadas mdias e populares diante das falsas promessas do sistema de ensino converteuse em uma evidncia a mais que confirmariam as novas teses propostas por Bourdieu. Onde se via igualdade de oportunidades, meritocracia, justia social, Bourdieu passou a ver

reproduo e legitimao das desigualdades sociais. Conforme Bourdieu apud Oliveira (2009) define a reproduo e legitimao no sistema escolar assim:
[...] o sistema escolar uma instncia de reproduo e legitimao da cultura da classe dominante, mas exerce esse papel com mais eficcia na medida em que se apresenta formalmente como um espao neutro de oferta de oportunidades. Assim, a escola ensina como se todos os alunos fossem iguais, isto , pensa o aluno como uma abstrao. Em princpio, as aulas devem ser as mesmas, o currculo recomendado essencialmente o mesmo, os alunos deveriam submeter-se a avaliaes mais ou menos padronizadas etc., o que sugere a idia de que todos teriam, tambm em princpio, as mesmas oportunidades. (OLIVEIRA, 2009, p.10).

Portanto, para os alunos das classes dominantes, a cultura escolar seria sua prpria cultura, sistematizada e reelaborada. J para os demais a cultura escolar seria coisa de outro mundo, como Nogueira e Nogueira (2002) diz seria uma cultura estrangeira. Para que a comunicao pedaggica seja de total aproveito, Bourdieu diz que exigiria implicitamente o domnio prvio de habilidades e referncias culturais e lingsticas que somente a classe dominante possuiria. Assim os professores transmitiriam sua mensagem igualmente a todos, de forma que valorizaria a cultura familiar e aproximaria a cultura escolar e cultura familiar do aluno. 3.2 Establet-Baudelot e Snyders Roger Establet e Christian Baudelot dois socilogos francs que desenvolveram suas teorias na dcada de 1970 diz que, segundo Meksenas (1990), ao tratar com a mesma linguagem pessoas de classes diferentes, a escola reproduz a desigualdade, devido viverem em outro mundo, em outra realidade, assim enquanto uma aprende com facilidade outra ter muita dificuldade, conseqentemente ir tirar nota baixa e, desmotivada, abandonar a escola. Mas possvel notar que esses autores diminuem o fator scio-cultural na justificativa da desigualdade escolar, contrapondo Pierre Bourdieu que diminui o fator scio-econmico. Mas Georges Snyders, outro pensador francs que em 1970 fez crticas das teorias de Establet-Baudelot, segundo Meksenas (1990), onde retrata que existem professores progressistas que conseguem at se adequar a linguagem dos alunos, onde se obtm xito na transmisso de novos conhecimentos, at mesmo desenvolver o lado crtico em relao a esses conhecimentos. Logo, na viso de Snyders a escola no s de professores conservadores, como Establet-Baudelot afirmam, e sim que h professores e alunos que lutam dentro e fora da escola por um novo modo de vida. Meksenas (1990, p.75) completa:

O resultado da luta de classes na escola pode ser um dos caminhos para a transformao da sociedade capitalista. Isto, porm, no foi bem percebido por Establet-Baudelot, que viam na escola apenas o seu aspecto de reproduo, pelo que negavam a existncia das foras progressistas nessa instituio.

4 Metodologia da pesquisa O presente estudo de caso faz uma anlise qualitativa do fator scio-cultural em uma sala de aula do Ensino Mdio na Escola Estadual Madre Tarcila. Inicia-se a descrio deste pela descrio do mtodo, caracterizao da escola, seguida pela descrio dos sujeitos, do material e dos procedimentos utilizados e, finalmente, faz-se uma descrio do plano de anlise dos resultados. 4.1 Mtodo Para o desenvolvimento deste trabalho ser utilizado o estudo de caso como a metodologia de pesquisa que predomina o carter qualitativo, onde sero obtidos dados descritivos e fazer a interpretao desses dados. Neves (1996) sintetiza assim o que faz parte dessa pesquisa:
Dela faz parte a obteno de dados descritivo mediante contato direto e interativo do pesquisador com a situao objeto de estudo. Nas pesquisas qualitativas, freqente que o pesquisador procure entender os fenmenos, segundo a perspectiva dos participantes da situao estudada e, a partir, da situe sua interpretao dos fenmenos estudados. (NEVES, 1996, p.1)

Para Ldke e Andr (1986) no estudo de caso destacam as caractersticas de casos naturalsticos, ricos em dados descritivos, com um plano aberto e flexvel que focaliza a realidade de modo complexo e contextualizado. Como nessa pesquisa prioriza a abordagem qualitativa, assim definido como estudo de caso naturalstico, as caractersticas fundamentais, de acordo com Ventura (2007, p. 384), so as interpretaes dos dados feita no contexto a busca constante de novas respostas e indagaes; a retratao completa e profunda da realidade; o uso de uma variedade de fontes de informao; a possibilidade de generalizaes naturalsticas e a revelao dos diferentes pontos de vista sobre o objeto de estudo. Para desenvolver este projeto a reviso bibliogrfica de suma importncia para fazer comparaes com outros casos semelhantes, buscar fundamentao terica e tambm para reforar a argumentao sobre o caso. A discusso permite avaliar os caminhos seguidos, desde a elaborao dos objetivos at as concluses.

Conforme j foi dito, o estudo de caso no aceita um roteiro rgido para a sua delimitao, mas, conforme Gil (1995 apud VENTURA, 2007, p. 385), possvel definir quatro fases que mostram o seu delineamento: delimitao da unidade-caso; coleta de dados; seleo, anlise e interpretao dos dados; elaborao do relatrio. O presente estudo de caso faz uma anlise qualitativa do fator-scio cultural em uma sala de aula do Ensino Mdio na Escola Estadual Madre Tarcila. A escolha desse local partiu da caracterstica de escola atender diversos alunos com diferentes perfis social, econmico e cultural do ensino fundamental ao mdio na rede estadual do municpio de Campo Novo do Parecis-MT e tambm devido ter acesso mais facilitado a escola. Assim, a turma do Ensino Mdio que ser estudada ter essas diversas caractersticas, alunos de diferentes locais, que possui e no possui apoio dos pais na vida escolar, disciplinados e indisciplinados, com dificuldades e sem dificuldades de aprendizagem na disciplina de Matemtica. Inicia-se a descrio deste captulo pela caracterizao da escola, seguida pela descrio dos sujeitos, do material e dos procedimentos utilizados e, finalmente, faz-se uma descrio do plano de anlise dos resultados. 4.2 Caracterizao geral da escola A Escola Estadual Madre Tarcila est localizada na Rua Gois esquina com a Rua Belm S/n no municpio de Campo Novo do Parecis-MT. A escola mantida com recursos do estado e eventuais verbas obtidas federais. A Escola Madre Tarcila faz parte do programa Escola Atrativa, implementado pelo Governo do Estado; possui 15 salas de aula, 01 sala dos professores com banheiro, 01 secretaria com banheiro, 01 sala da coordenao, 01 sala de direo, 01 almoxarifado, 01 biblioteca, 01 laboratrio de informtica, 01 laboratrio de cincias, 01 quadra poliesportiva, 01 refeitrio, 01 cozinha, 01 banheiro masculino e 01 banheiro feminino. As salas de aulas so do mesmo padro, possuem quatro ventiladores bem distribudos proporcionando uma boa ventilao, seis lmpadas fluorescentes todas funcionando, duas janelas grandes do tipo basculante, sendo que no possuem arescondicionados, pois a energia da escola no agenta a potncia desses aparelhos. 4.3 Sujeitos da pesquisa

De acordo com o Projeto Poltico Pedaggico (PPP) da escola a unidade est inserida num contexto em que a comunidade estudantil constituda por alunos oriundos de outros estabelecimentos de ensino locais, bem como alunos que vem de zona rural e localidades diferentes. Em conversas informais os professores afirmam que so poucos os pais que participam da vida escolar dos filhos na escola Madre Tarcila, assim o problema de indisciplina comum, onde trazem do lar, da rua, certas posturas que no enquadram nos valores que a escola apresenta. Como toda instituio de ensino possui regras a obedecer e responsabilidades a cumprir esta tambm possui, onde os alunos tambm possuem direitos e deveres, no entanto querem mais direitos e menos deveres, assim deixam a desejar, expondo apenas o professor como responsvel por todas as obrigaes dirias em sala de aula. A turma do Ensino Mdio que ser sujeito da pesquisa estudada ter essas diversas caractersticas, alunos de diferentes locais, que possui e no possui apoio dos pais na vida escolar, disciplinados e indisciplinados, com dificuldades e sem dificuldades de aprendizagem. 4.4 Material A coleta de dados ser realizada atravs de entrevista e questionrio de aplicao individual, construdo para o estudo em questo. A entrevista ser realizada com um professor de Matemtica do ensino Mdio com intuito de saber qual a turma que satisfaz o perfil que queremos para o desenvolvimento da pesquisa. Os questionrios so do tipo misto, atravs desse pretende-se ver se o fator sciocultural dos alunos possui reflexos na aprendizagem da disciplina de Matemtica, ou seja, verificar se os alunos que possuem bom ou mau desempenho na disciplina de Matemtica tm alguma relao com o meio social onde vice; sendo esse fator scio-cultural est limitado na relao famlia e amigos. 4.5 Plano de anlise interpretativa O foco deste trabalho avaliar se o fator scio-cultural possui reflexos durante a aprendizagem de Matemtica. Esta anlise se refere s relaes do aluno dentro e fora da

escola, como amizade e famlia, se essas relaes possuem alguma influncia pelo seu gosto, desempenho e sua perspectiva em seus estudos, principalmente em Matemtica. Conforme o PPP da escola os alunos dessa instituio so oriundos de diversos bairros e de zona rural do municpio, assim optou-se pela turma do Ensino Mdio bastante diversificada, onde apresenta alunos que vem de diversos pontos do municpio, que possuem bom/ruim rendimento escolar na disciplina de Matemtica, que os pais acompanham ou no o rendimento dos seus filhos. O questionrio e a entrevista que se pretende realizar, sero passados por uma etapa de pr-teste, num universo reduzido, para que se possam corrigir eventuais erros de formulao para que esses instrumentos de coletas de dados sejam validados, assim a pesquisa desenvolvida seja de confiabilidade, veracidade e embasada adequadamente e coerente com o setor em questo. 4.5.1 Entrevista A entrevista ser informal do tipo semi-estruturada, ou seja, sugestes de perguntas e dicas a serem pesquisados para garantir que todos os tpicos de interesse sero abordados. Ser realizada com um professor do Ensino Mdio da disciplina de Matemtica, com o intuito de saber de saber qual a sala de aula possui alunos com bom e mau desempenho na disciplina de Matemtica, o nvel scio-cultural bem diversificado e que possuem presena e ausncia dos pais no processo de ensino-aprendizagem. 4.5.2 Aplicao do Questionrio Com o consentimento do professor, ser entregue o questionrio para cada aluno, onde ser determinado um tempo de 20 minutos para responder. Antes dos sujeitos comearem a responder, ser explicitado os objetivos do presente estudo, a fim de motiv-los e conscientiz-los da importncia e da responsabilidade para com a tarefa proposta. Tambm ser explicado para eles que no necessrio identificarse e verificar se compreenderam as instrues para o preenchimento. 5 Referencias Bibliogrficas

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