I.

Los prncipes guerreros. En el continente de la Atlntida hay una regin que se

llama Lgube; ah, durante la mayor parte del ao, el da es oscuro, pues el sol es tapado continuamente por el humo proveniente de la Entrada al Hades. Es una regin tenebrosa, de tierra cubierta de holln y gente plida, que viste siempre enormes sombreros grises. La ciudad ms grande es Brawwr, donde sirven un exquisito plato hecho de murcilagos; destino obligado para quien quiera cruzar desde el frtil valle oriental, al Occidente del Continente.

Madre pap, mira, esas personas llevan como gorros, unos cascos negros! El pequeo, con su voz inocente, iba gritando esto mientras entraba en la hospedera de su familia. Asustados, la gente que ah se encontraba se dirigi inmediatamente a su habitacin. La madre del pequeo nio sac un pequeo cuchillo y dirigi la mirada a la puerta, por donde iban pasando unos soldados de tapa hombros (1) negros y cascos del mismo color, armados con espadas, escudos y otras armas. Son soldados. Por favor vyanse de aqu, asesinos! La seora, con determinacin, le dirigi esas palabras a la gente que haba entrado recin, quienes, al or esto, se pusieron a rer escandalosamente. La gente de afuera asomaba curiosa la cabeza para observar lo que ocurra dentro de la hospedera. De entre los soldados, se colocaron al frente dos personas: un hombre y una mujer. Por qu deberamos hacerlo? As es como tratan a los viajeros aqu en Harre? Despreocpese, no le robaremos y pagaremos lo que corresponda, vale? La mujer-soldado le habl tranquilamente a la duea de la hospedera, mientras, esta ltima, observaba atnita la banda que llevaba cruzada en el pecho: negra con tres lneas blancas. No haba duda, eran parte de la realeza. Pero tambin el hombre que se encontraba a su lado! De seguro eran hermanos, pens la duea.

En la Atlntida, el tapa hombros es la prenda formal por excelencia. Consiste en un trozo de tela de la mejor calidad, de diseos y colores variados, que tapa, desde arriba, los hombros y el pecho hasta el corazn. Esta prenda debe calentar el pecho, para que as, la persona que lo use, tenga un clido y bondadoso corazn.

No lo creo. Primero quiero saber qu hacen en mi hospedera un par de prncipes de Desparta. As que nos conoces. Vaya problema. Creo que me estoy volviendo muy famoso Responde el prncipe. Vamos, dganme qu es lo que desean de m. La duea de la hospedera, cada vez ms preocupada, esconde detrs de s el cuchillo que llevaba en la mano. La princesa, dndose cuenta, se le acerca ensendole las manos desnudas. La duea retrocede. Ves? No te haremos dao. Slo queremos hospedaje para m y mis hombres, por dos noches, nada ms. Pero Unos prncipes en mi hospedera? Es slo suerte. Todas las dems hospederas cerraban apenas nos vean. Est bien, por m no hay problema. Cuntos son? Trece personas y dos caballos! El prncipe indicaba, entusiasta, a los ancianos que observaban, desde la puerta, a los recin llegados. Cuando se dio cuenta de su error, simplemente sac la lengua y se ri despacio. Jaja! Los caballos estn afuera, anciana. Error mo. Me llamo Mario, mi hermana es Lira, y los dems Mmmm Bueno, puede llamarlos soldados de Desparta. Anciana?! Es una broma? Bueno, olvidmoslo. Me llamo Wajista y soy la duea de esta hospedera. Wajista es una mujer que representa bastante edad. Con un cuerpo un poco ancho, parece una mujer bastante obesa comparada con la princesa Lira. sta tiene un cuerpo delgado y firme, bastante atractivo. Quizs, lo que ms resalta a simple vista es su blanca cabellera suelta, su piel excesivamente clara y los ojos grises. Una pequea mancha rojiza en sus cachetes le da una apariencia encantadora. Muy bien! A descansar! Despus de repartir las habitaciones, descargar todo el equipaje y almorzar, Mario se estira sobre la dura cama. Es un cuarto oscuro, alumbrado slo por una pequea lmpara. De pronto, siente bastante ruido.

Acerca de qu grita la gente de esta aldea? Se levanta para saber qu ocurre afuera. La duea de la hospedera sale corriendo junto a su hijo pequeo y Mario los sigue. Afuera, algo cae sobre sus cabezas Lluvia? Si, el otoo est comenzando. Por el medio de la aldea pasa un pequeo canal hecho artificialmente. Como toda la gente se dirige apresuradamente canal arriba, en direccin norte, es evidente que algo ocurre all. Qu acaso no estaba terminado?! Ese bastardo, nos ha engaado! Hey! Yo fui a verlo ayer, y puedo decir con toda seguridad, que estaba terminado. Ests bromeando?! Es que no ves como el canal est incrementando tan rpido su caudal?! Pues si lo veo pero creo que la razn es otra. Cul?! Pues El dique qued mal construido. Idiota! Es lo mismo! Nos ha engaado, ha dicho que era un constructor de diques experto! Ese maldito Hajio. Mario, al escuchar esto se asusta; mira como el nivel del caudal va subiendo poco a poco. Dentro de unas horas estar completamente desbordado e inundar la aldea. Y la lluvia, cayendo cada vez ms fuerte, avisa que no se detendr pronto. Cuando llega al dique se horroriza al ver que tiene un gran agujero que chorrea bastante agua. Y no slo eso, sino que pareca que dentro de poco se destruira por completo. Asustados, los aldeanos slo atinan a clavar todos los maderos que encuentran al dique, con el objetivo de reforzarlo, aunque esto parece no tener efectividad. Qu haremos? Hey, ustedes, los recin llegados! Vengan, necesitamos brazos! Puedo saber cmo ocurri esto? Pregunta Lira a los aldeanos.

La lluvia? Pues vers, en esta poca No! El agujero en el dique, cmo ocurri eso? Todos miran a un hombre que est sentado tranquilamente sobre un trozo de madera, comiendo unos bocadillos. Todos lo miran con desdn, pero el hombre simplemente se voltea y sigue comiendo, solo, bajo la lluvia. Ah! exclama Mario T debes ser el que estaba construyendo este dique! Eres aj, no es cierto? Es Hajio! Responde el hombre lanzando lejos lo que llevaba en la boca. Vaya! Debes ser un fracaso como constructor. Y t qu sabes?! Enfadado, Hajio, se levanta. Mira como ha quedado con tan slo un poco de lluvia. La lluvia arrastra tierra y rocas desde la montaa, y una de esas, gigantesca, cay y destruy parte de mi dique. El hombre seala con su dedo hacia el norte. El canal pasa por entremedio de dos montaas, bastante empinadas y que sirven como piscinas que contienen el agua acumulada por el dique. La del este es la ms alta, y asciende al cielo casi en forma vertical. Entonces es verdad que eres un desastre Si fueras bueno construyendo estas cosas, habra soportado ese golpe sin problemas. Repite eso forastero! De pronto, un sonido alerta a todos: unas rocas cayendo, arrastradas por la fuerte lluvia, golpean contra la pared de madera. Parece que en cualquier momento se quebrar. Un momento La voz de Lira suena grave, se me ocurre una forma rpida de solucionar esto. Forasteros Le responde Hajio, siempre creyendo que pueden hacerlo todo. Haber cuntanos de qu se trata tu idea. Slo hay que hacer caer desde la montaa ms grande, un roca lo suficientemente grande como para que quede atorada entre las dos montaas, impidiendo el paso del agua. Semejante tontera! reprocha el constructor, llevndose las manos a la cabeza, cmo logramos hacer caer una piedra as de grande? Es imposible!

Adems, es que quieres hacer que nunca ms pase el agua por aqu? Vaya estupidez, yo creo que lo que deseas, es destruir la aldea. Pero si no lo hacemos, el dique finalmente se romper y, por la cantidad de agua que tiene retenida, arrasar con todas las casas inmediatamente! Qu otra alternativa nos queda? Yo ir Interrumpe Mario. No hay otra alternativa, cierto? Extranjero, ten cuidado. S. Mario comienza a subir velozmente la montaa. Lira y los dems continan por mientras con la dura faena de reforzar el dique. Pero cada vez ste tiene ms agujeros. Ladrones! Llega una banda de ladrones! El grito asustado de un aldeano que llegaba corriendo, asust a todos los all presentes. Ladrones? Cuntos sern? Ver una aldea vaca es como encontrar un cofre de joyas sin dueo, pero claro, desde la perspectiva de unos ladrones. Qu hacer? Ir a encararlos? Vayan todos! Grita Hajio Luchen contra esos ladrones! Slo nos queda confiar en ese forastero para salvarnos de la naturaleza, del agua, no podemos dejar que nuestra aldea sucumba por unos sucios criminales! Demuestren que la gente de esta aldea s tiene agallas! No te preocupes, Hajio Le responde Lira, nosotros los despartanos lucharemos tambin. Malditos extranjeros es como si anunciaran tragedias. Claro! Siempre nos han dicho eso

La sonrisa de Lira se contrapone inmediatamente a la expresin fra y seria que mostr al ponerse su casco. A la carga! Iternio-Este (Dios de las aguas termales, Harre): Un buen bao en agua caliente es casi tan relajante como el descanso eterno.

II.

Atacan los bandidos!

La regin Lgube est limitada, en su parte norte, por el ro Frontera sur, en el este, por el ocano, al oeste, por una pequea cordillera y al sur, por el desierto del Bariao, inmenso campo de dunas arenosas. Entre el desierto y la cordillera est ubicada una aldea que antiguamente fue una gran ciudad, llamada Harre. Es una ciudad-hospedera donde ya no llegan visitantes. Es irrigada por un pequeo canal fantasma que surge en el norte, entre las montaas, y debe su nombre a que se seca al llegar al desierto.

La lluvia deja de caer sobre los aldeanos que van corriendo, con unas pocas herramientas en las manos o simplemente con una piedra que recogieron en el camino, a encarar al grupo de ladrones que se acercaban corriendo a la aldea. Hey! Quietos ah! Lira y los dems despartanos, al frente de todo el grupo, lograron llamar la atencin de los ladrones que se agruparon en torno al cada vez ms grandecanal. Son ms de trescientos, quizs quinientos hombres de a pi armados con hachas y picas. Qu deseis, bella alcaldesa? El que parece ser el lder de los bandidos, se burla, rindose fuertemente, de Lira. Qu?! Ja ja ja! As que en esto se ha convertido la antigua ciudad de Harre! Qu quieres decir? Pregunta el aldeano ms anciano, al que al parecer todos los dems respetan. Ustedes, ladrones, No se atrevan a rerse de nosotros. Oh! As que en realidad el alcalde es un anciano. Ja ja ja! As es, me llamo Uriet, Y no dejar que saqueen a placer nuestra ciudad! Anciano Uriet, esto ya no es una ciudad. Mrense, quin se pone al frente de ustedes es un anciano y una mujer muy dbil! Harre ya no es lo que era. Ahora, es slo un pueblo de hombres dbiles y arrugados. Despartanos, dice Lira, preprense. No se entrometan, extranjeros! Esta es nuestra batalla.

Uriet se coloca por delante de Lira, los dems habitantes de Harre casi todos ancianos, enfurecidos por lo que acaban de escuchar, comienzan a avanzar provocativamente, pero an con un poco de miedo. Los bandidos susurran entre ellos; ya les parecan conocidos esos cascos negros tan llamativos. Y esa mujer: piel tan clara como una montaa nevada, cabellera blanqusima y suelta. D-Despartanos d-dicen? No sers t la princesa nieve? Exactamente, querido. As que les sugiero que, si quieren salir con vida, se vayan inmediatamente de aqu. Hay un silencio entre los bandidos. Los aldeanos se enfurecen; no quieren que los extranjeros peleen por ellos. Lira, Princesa nieve, o como desees que te llamemos. Dejen de interferir en nuestros asuntos, no ganarn nada de dinero de nosotros (no tenemos). Uriet, tranquilo, no es por dinero, es por nuestro honor. Los mercenarios despartanos no toleran que nadie robe! Mira quin habla de robar! Le responde el lder de los bandidos Cunto cobran por cada persona que asesinan? No es pedir dinero por eso, un robo? Dicen que es porque arriesgan sus vidas, pero, qu hay de la gente que debe arriesgarse para poder vivir un da ms? A nosotros, que slo por el pecado de tener hambre y querer alimentarnos nos llaman ladrones, no se nos perdonar nunca eso. Sabes, todos nosotros tenemos hijos y esposas que alimentar. Tambin arriesgamos nuestras vidas, pero con un propsito! Esta conversacin no nos lleva a ningn lugar. Venimos del sur, del desierto! Ya he visto a mucha gente morir de hambre, cuando los oasis no son capaces de proveerles alimentos a todos. Y he visto a clanes enteros luchando, en los pocos oasis que an quedan, por conservar el derecho de vivir all Me imagino que tu clan perdi esa lucha. Princesa nieve! Princesa! Maldita seas por el hecho de ser de la realeza! Parece que el sufrimiento de la gente no te conmueve en absoluto. Oh! As lo crees?

Te llaman fra serpiente con razn. Parece que ver morir pueblos no te importa en lo ms mnimo. Soy una mercenaria, entrenada para asesinar. Quieres probar el sabor de la muerte? Maldita Ah! Ataquen, destrozen a esos malditos despartanos. La lluvia se detiene por momentos, rebalsando de a poco el dique, que contina desarmndose. Mario lo mira desde lo alto y sabe que no durar mucho, por lo que apura su ascenso hacia la cima. De pronto se detiene en una saliente. Una criatura extraa llama su atencin. Qu eres t? Dice. Soy una ardilla. Ya veo. Pero, segn yo recuerdo, las ardillas no tienen la cola de esa forma. Maldicin! Tampoco recuerdo que sean de color azul. En serio? Maldicin, cre que mi disfraz era perfecto. Por ltimo, las ardillas no hablan. Qu eres t? Va! No te dir. Maldito bicho raro! Me lo dirs igual, quieras o no. No. No. No. No quiero. Creo que no puedo perder ms tiempo contigo. Voy a tener que llevarte conmigo, ya me dirs por qu puedes hablar luego. Ah! No Mario coge a la extraa criatura de la cola y prosigue con su ascenso, soportando los chirridos que sta emita. Tarda un par de minutos ms en llegar a la cima, y cuando lo hace, suelta al pequeo animal y coge su arma. Hey! Qu hars? No me mates! Est bien, te lo dir No te matar, frgil animalillo raro, tengo otras cosas que hacer.

Va! Entonces no hablar ms. Mario levanta su arma: un gran mazo que tiene forma de caparazn de tortuga. Cierra los ojos y le propina un fuerte golpe a la montaa. Pero qu haces! No dijiste que no hablaras ms? Cllate entonces y observa. Mario contina golpeando la montaa por el medio, con mucha fuerza y dando gritos desgarradores que asustaron a la pequea ardilla. La montaa, de a poco, se va partiendo por la mitad desde el pico. Ya falta poco! Vaya que fuerza Pensaba el animalillo. Mario, ese extrao que acaba de conocer, debe ser una persona increble. Fsicamente tiene los brazos y las piernas delgadas; no aparenta ser tan fuerte. Todo eso combinado con su ropa ajustada, la piel clara y el cabello oscuro, corto por un lado y largo por el otro, hacen que parezca un joven dbil y enfermizo. Montaa muere! Aaaahhhhhhh! Dando gritos enfurecidos, Mario golpea con una fuerza descomunal la cima y, de a poco, la ha recortado, formando una piedra lo suficientemente grande supone l para que sirva como dique. Y cuando ya est casi listo, mira desde lo alto hacia el pueblo: el canal se est desbordando; luego, observa el dique; de ste, ya poco queda. Mierda, no queda tiempo. Con este golpe debera bastar. El animalillo sigue atentamente a Mario. Rene toda su fuerza y la concentra en un solo impacto que hace temblar toda la cima de la montaa. Impresionante. Pero Qu?! Por qu no cae?! Idiota humano, ests luchando contra la naturaleza y piensas ganar? Y qu si deseo hacerlo?! Qu tiene de malo querer vencer a la naturaleza! Acaso no es lo que la gente, desde que nace, hace?

Pero un solo hombre no puede con esto. Ests intentando romper la montaa para detener, con un pedazo de sta, el recorrido del agua, y crees que el Dios de las montaas te dejar hacerlo? Ya veo. Dices que es el Dios de las montaas el que se opone a m, y por eso no puedo derribar la montaa. Entonces, es ese Dios muy poderoso? Cmo se llama? De qu ciudad es? Tiene a mucha gente que lo adora? Por qu no habra de ser capaz un hombre de derrotarlo?! Humano idiota. Ya veo. En ese caso, slo necesito seguir intentndolo! Desde lo alto de la montaa, unos gritos apenas perceptibles llegan hasta Lira, quin, con sus pies cubiertos de agua, se prepara, junto a los dems mercenarios despartanos, para enfrentarse a los bandidos que, con una cara horriblemente hambrienta y una rabia ciega, rodean a sus enemigos. Vaya que tctica ms propia de ladrones como ustedes Increpa Lira. Calla! Y rndete. Lira puede sentir el miedo, proviniendo de las palabras que el lder de los bandidos, pronuncia. Temor, son esas gotas de sudor que recorren su cara, mezclndose con los restos de la lluvia? o es el no querer atacar a un enemigo rodeado y numricamente inferior? Claro que no me rendir. Los despartanos nunca nos rendimos, y menos an frente a ladrones. Ja! Entre ladrones se entienden, dicen algunos Deja de llamarnos as. Mira: Mi lanza-serpiente est sedienta de sangre. Ya has colmado mi paciencia, preprate a morir. La velocidad de esa mujer para llegar al lder de los bandidos es sorprendente. Se coloca detrs de l, y le atraviesa la espalda con su lanza. Luego siente un

fuerte ruido y mira hacia el norte: Una ola viene rpidamente desde el canal, arrasando con todo a su paso. Maldicin, ese idiota de Mario. Humano, creo que se te ha acabado el tiempoLe dice el animalillo. Puedes callarte de una vez por todas, insecto?! Ah! Jraie-Este (Dios de las montaas, Brawwr): Tengo deseos de crear una nueva cordillera, una que lleve mi nombre.

III.

El poder de la naturaleza.
La Entrada al Hades, en la regin del Lgube, es un lugar tenebroso, donde nada puede sobrevivir. Es como un gigantesco volcn, pero que no tienen la forma de uno. En vez de eso, la lava que continuamente sale volando como ave, desde cualquier grieta que tenga la tierra, se enfra rpidamente, formando unas extraas torres delgadsimas de tierra quemada, y dando un aspecto terrible. Se dice que por ah es por donde ingresa a nuestro mundo HadesEste, el Dios del inframundo.

Creo que el gran enemigo de las personas, desde que nacen hasta que mueren, es la naturaleza. Asimismo, la civilizacin constantemente lucha contra los desastres y las dems fuerzas de la naturaleza para poder crecer. Oh! Bandido, ests vivo an? Pero quin crees que soy?, esta pequea ola y la herida poco profunda que me hiciste, son como un resfro para m. Anda! Hay otras personas de las que preocuparse. Lira y los dems despartanos, corren por la tierra inundada buscando a los ancianos que estn bajo el agua y los acuestan en un lugar ms alto. Tal parece que hay varios heridos. Madre papa! Qu ocurre! El pequeo, que se haba escondido dentro de una casa junto a su madre, la seora Wajista, quedan atnitos al ver con sus ojos el pueblo: completamente inundado hasta las rodillas de una persona adulta, con frutas, maderas, animales y otras muchas cosas flotando sobre el agua, mientras la gente se mueve de un lado a otro buscando a sobrevivientes. Madre pap, !qu es lo que pas?! ste, es el poder de la naturaleza hijo mo. Dice Wajista a su pequeo, besndole sus ojos humedecidos. Humano, lo lograste justo a tiempo. Pero qu dices? Responde Mario As es, pudiste hacer algo imposible. Tienes mis respetos, me presento, me llamo Yniel-Este.

Mario, molesto con la ardilla, lo agarra del cuello sin apretarlo fuertemente, mientras hace sonar sus dientes de rabia. Cmo es eso de que lo logr justo a tiempo! No te das cuenta que el dique alcanz a romperse y toda esa agua contenida baj al pueblo en forma de ola, destruyndolo todo! NO TE DAS CUENTA DE QUE ESO INTENTABA EVITAR! N-no tienes que s-ser tan d-duro contigo mismo h-hiciste mu-ucho para sser slo un m-ortal Mortal dices? Yniel te llamas? Y por qu Este?! (Este es Dios en lengua Atlntida). As-s como lo d-dices Mario deja caer al animal, soltndolo bruscamente aahhh! exactamente, soy un Dios. Mira, te atreviste a golpear a un Dios? T un Dios? Una ardilla azul de cola extraa? Ya veo. Cmo quieres que crea eso! Prubamelo. Bueno, con esto bastar: Mi padre es Raphael- Este, el Dios del futuro. No me tomes el pelo, prubame que eres un Dios! Est bien. Sabas que los dioses tenemos tres formas? La primera y ms comn es cuando adoptamos nuestra forma de dioses, pero somos invisibles a los ojos de los humanos. Las otras dos formas que podemos tener, es la de un humano, y la de un animal, que es nico para cada Dios. Interesante. Transfrmate en humano. Est bien! [] Cmo me veo? Eso es un humano? Por qu sigues siendo azul? Por qu no tienes boca? Por qu no te quitas esa extraa cola?! Qu? No tienen cola? Claro que no! Me la ves por algn lado? Idiota. Y bien, de qu eres Dios? Pues Pues?

No lo s an. Slo s que traigo mala fortuna a la gente que est cerca de mo. Ya veo. Eso es genial. Ests loco? Ja jua jin! Casi! Mario e Yniel bajan de la montaa para ayudan a separar los escombros y a buscar las cosas que se pueden salvar. Parece que est oscureciendoDice el ms anciano, Uriet. As es. Le dice Mara Por cierto, creo que ya hemos rescatado a todos los que la corriente se llev. Fueron muchsimos los que han muerto, entre ellos, casi todos los bandidos, e incluso Hajio. Y el lder? Estabas hablando con l despus que la ola pas. l l ayud a salvarme. Enterr mi lanza firmemente en el piso, y afirmndonos en ella, pudimos resistir el golpe. Pero sali muy daado. Y por eso estn sanndole la herida y dndole alimentos? No. Slo creo que verdaderamente no es nuestro enemigo. Qu? Todas las personas que no sean de este pueblo son enemigos. Y nosotros los despartanos? Tambin. Agradecemos mucho su ayuda, pero no la necesitamos. Pueden irse en cualquier momento. Claro que no nos iremos, me gusta este lugar! Dice Mario. Intil! Lira se acerca a golpearlo con cario en la cabeza Casi haces que nos maten a todos. Lo siento. Oh! Qu es este animal tan extrao? Soy una ardillaDice Yniel. Las ardillas no son azules. Demonios, otra vez me pillaron.

Y tampoco hablan. Ah! Me rindo. Hermana, l dice que es un Dios. Se llama Yniel. Deberamos probar si es cierto. Un dios? Exclama Uriet En este pueblo no habita ningn Dios. De verdad? Nunca han tenido un Dios protector? Lira juguetea en su bolso, buscando algo. Bueno, la verdad es que hace mucho tuvimos uno. Pero est muerto. Qu?! Los Dioses mueren?! Mario se asombra. No seas estpido, Mario, todas las cosas que viven tienen que morir en algn momento. Oh! Ya lo encontr. Lira muestra una piedra con forma de tringulo. En una punta, hay una luz brillante de color rojo. E-Eso es La voz del viejo Uriet demuestra miedo, mientras sus ojos miran asombrados la piedra. As es: La piedra triangular apcrifa. Ms conocida como Talanina. No es hermosa? Ustedes! Qu hacen con eso! Somos despartanos despus de todo. Mario y Lira sonren macabramente al anciano. De a poco, de otra punta de la piedra, empieza a brillar una luz verde. Cuando alcanza su mximo brillo, Yniel se desploma. Qu le ha sucedido? Uriet no deja de asombrarse y preocuparse. Parece ser que s era un Dios. Qu le han hecho? Es el poder de la Talanina. La luz roja se enciende cuando hay un Dios cerca. Es decir, tiene el poder de detectar dioses. La luz verde tarda un poco ms en encenderse, pero cuando lo hace, activa su segundo poder: los debilita. Vaya piedra ms diablica. Ja jua jin! As es! Dice Mario.

Huuh. Est bien. Mejor ir a llevarlo con los dems heridos. No hace falta, nosotros lo haremos. Mientras caminan, miran hacia la montaa. Ahora es ms pequea, pues le falta un gran pedazo en la punta. De sus lados, algunas rocas se desprenden, pero son pequeas y estn lejos de ser una amenaza. Y la aldea? Completamente inundada, llena de objetos flotando y muchas casas semi destruidas. De los puentes ya nada queda. Una aldea destruida, es este el poder de la naturaleza? se pregunta Mario. Quizs, a ella no le agrada la humanidad, y por eso destruye lo que nosotros construimos. No es acaso el trabajo de los Dioses protegernos de ella? Oh, es cierto, su dios protector ha muerto. Cuando llegan a la improvisada enfermera una casa que, por estar ms alto, no fue inundada, ven la cantidad de heridos que hay: casi todos ancianos. En verdad, en este pueblo hay muy poca gente joven. Harre es una ciudad muy conocida por su antigua prosperidad y vitalidad. Algo malo debe haber ocurrido. En una cama, el lder de los bandidos est despierto. Susurra: El enemigo de las personas y las civilizaciones son las fuerzas de la naturaleza. Todava con eso, bandido? Dice Lira. El enemigo de los hombres no es otro hombre. Las personas debemos luchar contra el hambre, las sequas, los terremotos y nevazones. Las dificultades que la naturaleza nos pone para vivir, nos obligan a que nos unamos. Vale, vale, ya te entiendo. Despartanos, escuchen el mensaje que este moribundo tiene que darle al mundo: la naturaleza no es la culpable de todo esto. Ella es as, y as es como debe ser. Entonces? Quines son los culpables de todas las tragedias? Pregunta Mario. El lder de los bandidos apunta hacia el techo, serio. Los Dioses. En mi clan, desde hace muchos siglos, les enseamos a nuestros hijos lo que acabo de decirles. La naturaleza es as, no puede ser de otra forma. Gracias a ella vivimos, podemos crecer, reir, llorar y construir nuestros sueos y el futuro de nuestra gente. Desafortunadamente tambin nos trae la muerte, las enfermedades y las dificultades, junto con las tragedias que los

hombres provocan: si el hambre no existiera, tampoco habran ladrones, menos an guerras por los alimentos, como ocurre en las ciudades del Desierto del Bariao. Tienes toda la razn. As es nuestro mundo Responde el anciano Uriet. Pero, por qu la culpa de todo es de los Dioses? Los ancianos de mi clan siempre me contaban esta historia cuando pequeo: Hace mucho tiempo atrs, cuando las primeras personas aparecieron en la Atlntida, slo exista un Dios, llamado A-Este. l, al poco tiempo se enamor de esas personas y disfrutaba mucho cuando una nueva naca. Pero, al contrario, sufra como nadie cuando alguien mora. Y, a pesar de ser un Dios inmortal, y con el poder para dominar a la naturaleza, no era capaz de proteger a las personas de todos los peligros que destruan sus casas y sus vidas. Ao tras ao, A-Este se la pasaba llorando por toda la gente que mora y l no era capaz de protegerlos. Por esto, un da se le ocurri una gran idea. Ya que siempre haba envidiado a los hombres porque ellos podan ser padres, decidi que l tambin tendra hijos. Slo haba un problema. Necesitaba una esposa? Lira golpea a Mario. No. El problema es que, para darles vida a sus hijos, deba darles la suya propia. Muri, y al momento de morir le encomend una tarea a cada uno, junto con una parte de su poder. El Dios que poda controlar a la naturaleza, para proteger a las personas, tubo muchos hijos a los que les dio el control sobre algunas partes de la naturaleza. Es decir, esos hijos ingratos han olvidado el propsito por el que nacieron, y esperan a que los hombres les regalen ofrendas para ayudarnos. El enemigo de todos es un Dios flojo y despreocupado! Estoy seguro de que las personas deben luchar contra sus caprichos y hacer que trabajen para nosotros, como debe ser. El mundo, entonces, sera un lugar agradable para vivir y, entonces, los hombres no tendramos que seguir luchando entre nosotros. Me agrada esa idea, hombre-sin-nombre! Dice Mario Llmame solamente hombre del desierto. Muy bien, hombre del desierto. Yo, Mario, hijo de Lrnidas, junto a mi hermana Lira y ese Dios beb que est ah inconsciente, haremos realidad ese mundo! Qu?! Uriet no puede creer lo que el despartano acaba de decir. Se re, como todos, pues debe ser slo una broma. De pronto, dos ancianos entran corriendo.

Seor, tenemos un problema Dice uno. Cllate! Son dos problemas Dice el otro. Qu ocurre? Pregunta Uriet. Unos hombres extraos entraron en el pueblo. Eso no es un problema. Esto s: la montaa que el despartano rompi, se est partiendo por la mitad!

Yniel-Este (Dios beb, sin ciudad): Hoy ser el dios de los buenos das! Mmm. O mejor de las buenas noches?

Continuar

Mentalidad: Nadie puede suponer que algn habitante de la Atlntida pensar igual que nosotros. Eso es un error bastante frecuente, pero grave. Es por esto que, con el fin de que sus actitudes no les parezcan a veces demasiado irracionales, les presentamos a continuacin un resumen, incompleto an, de las ideas que guan el pensamiento de la gente de la Atlntida (con la sola excepcin de los protagonistas, claro est!).
Nocin de tiempo. El tiempo, como en todas partes, se mide en funcin de los grandes sucesos que ocurren durante el ao, la mayora de carcter religioso. Estos tienen un carcter muy variado dependiendo de las regiones. Pero los principales son: la fiesta del inicio de la primavera y la llegada del fro otoo. Estos son comparables a nuestros festivales de ao nuevo. El ao es el tiempo que transcurre entre una de estas fiestas a la otra, por lo que un ao Atlntida sera la mitad de uno nuestro. El primero se llama ao clido y el otro ao fro. De ah que sea una frase usual decir no hay dos aos iguales. Al da igualmente se le suele dividir en dos: el tiempo de los sueos, y el tiempo para hacerlos realidad, o dicho de otro modo menos potico, el tiempo para dormir y el tiempo para trabajar. El segundo normalmente se divide segn las comidas: madrugada o tiempo para despertarse al que va entre, aproximadamente y con bastantes modificaciones, las 7AM y 12PM. Luego del almuerzo o primera comida, viene la tarde o tiempo para el sol, que va entre las 12PM y las 6PM. Finalmente tenemos al tiempo que va entre la cena o segunda comida y el momento en el que comienza el suelo, llamado tiempo para descansar o noche, y corresponde entre las 6PM y las 11PM. Con respecto a los grandes perodos de tiempo, generalmente el relato se vuelve difuso y bastante complicado de entender. Usualmente se ocupan dinastas de reyes o grandes sucesos del pasado para contar los aos que han pasado desde que algo sucedi. Un ejemplo sera nac el vigsimo ao del reinado de Arabistra, doce aos despus del ltimo eclipse. En todos estos casos encontramos la recurrente idea de que cuando relatan algo, este ocurri despus de tal cosa, y nunca antes de. Nocin de Espacio. El espacio celeste, al dividir el cielo divide, al mismo tiempo, la tierra. De ah que algunas unidades de medidas que se ocupen lleven nombres como estrellas, Helios, Constelacin de flecha. Aparte, tienen otras unidades ms comunes, como lo son medir el espacio segn pasos, brazos, o incluso, varillas. El espacio, visto desde el punto de vista bi-dimensional (como se ve el mundo en los mapas), es como un tringulo dividido en tres partes, unidas en un punto que se ubica al centro del mapa y que corresponde al punto en el que se encuentra el observante. La punta de arriba del tringulo est ubicada en la direccin que indica la estrella del norte, llamada Kapite (mismo nombre con el que se conoce al Dios del norte). Las otras dos puntas corresponden a los puntos en que nace el sol en las maanas, y muere en las tardes. Como la Atlntida est ubicada en el hemisferio norte, arriba del trpico de Cncer, el sol pareciera siempre estar ms al sur que el observante, ya sea verano o invierno. El mapa quedara as:

Kapite A: Occidente B: Oriente

A C

B
C: Sur

Trpico de Cncer Este tringulo claramente representa a la Atlntida, pero, como se reconoce que el universo es ms grande, este tringulo estara dentro de otro similar pero ms grande, y ste, a su vez, dentro de otro y as. Tambin hay que indicar que este mismo esquema se reproduce en las ciudades Atlntidas y en el mismo continente. En la ciudad, la muralla para ingresar se encuentra al este, lo mismo para los templos, mientras que el cementerio se encuentra al oeste. En la zona norte es donde se edifican los templos. En el continente, la parte oriental se llama frtil valle, el sector occidental se denomina Occidente del continente o final del continente. El sur es el clido sur. Cabe destacar que segn la mitologa, el hombre naci en el frtil valle. Un dato curioso es que el lugar donde se dice que se renen los dioses, el monte de los dioses est ubicado en la zona ms occidental del norte. Nocin del Universo. Que se sepa, nadie en la Atlntida se ha preocupado alguna vez de pensar en cmo es el universo. En realidad, no conocen esa palabra. A pesar de eso, la mayora de las personas se ha preguntado ms de alguna vez algunas cosas similares: el cielo, tendr un lmite por arriba? Y la tierra lo tendr por abajo? El ocano que rodea nuestro continente, y los dems continentes, terminar en algn lugar? Lo importante para ellos es, en ltima instancia, que la Tierra en la que viven est rodeada de un gigantesco ocano del cual slo los Dioses conocen su completa extensin. Dentro de la Tierra hay un gigantesco espacio hueco, llamado en algunas regiones Hades, y en otras Inframundo o gran hueco. El cielo es una gran masa compuesta de un material invisible llamado aire o esencia de ambrosa (ambrosa es el alimento o bebida que consumen los dioses. sta les brinda la inmortalidad, es decir, si dejan de ingerirla, mueren; lo mismo nos pasa si dejamos de respirar, de ah su nombre). Dentro del cielo hay estrellas y astros colocadas por los dioses para poder medir el espacio, pero que de vez en cuando cobran vida y se mueven de su sitio. Y todo esto es su universo, nada ms. Trato entre los diferentes grupos etarios. Las personas mayores de 35 aos (recuerden que un ao Atlntida dura la mitad que uno nuestro) y menores de 60, son quienes tienen un trato preferencial. Gozan con ms derechos que el resto, e incluso, los que integran otro grupo etario, permiten que ellos tengan preferencia por sobre sus mismas personas. Tener esta edad significa poseer influencia, responsabilidades y siente que sobre ellos cae el peso de la sociedad. Slo carecen de una cosa: respeto por sus ideas de parte de los grupos de ms edad. Por todo esto, ser joven es considerado un

tesoro, un regalo de la naturaleza, y celebran por primera y nica vez en la vida, un cumpleaos feliz. Los nios menores de 15 aos son las cargas de sus padres. Si una mujer tiene un hijo antes de cumplir 60 aos, sta tiende a ser considerada como una mujer desafortunada, es decir, que perdi el tesoro de la juventud. De ah tambin que los padres rehyan de cuidar a sus hijos y se los encarguen a su mujer, o a la gente ms anciana. Entre los 15 y los 35 aos, se es solamente un adolescente, con la carga de que tiene que esforzarse en todo lo que sus padres le encomienden. Hay un ideal general de que ya no quieren ser considerados cargas de sus padres, por lo que es bien visto que un adolescente no sea problemtico. Entre los 60 y los 100 aos, una persona es considerada un adulto. Tienen ms derechos que un adolescente, pero generalmente se acepta que a esta edad es un deber ser padre. Carecen de toda autoridad, con excepcin de quienes son sus hijos. Cuando alguien cumple 60 aos, se realiza una fiesta conocida como ltimo da de la juventud, que finaliza al otro da, cuando el cumpleaero lanza unos ptalos de alguna flor (vara entre regiones y ciudades), y simboliza la prdida de la juventud. A partir de los 100 aos, una persona ya es considerada un anciano y se identifica esta edad con el respeto que sienten todos los dems, hacia las ideas que emiten. Si son artesanos, suelen ser considerados autoridades dentro de alguna disciplina (sin bien no es lo mismo que un maestro en el caso de los gremios medievales). Tambin suelen ser consultados por los jvenes cuando estos tienen problemas en algn mbito de sus vidas, a lo que responden con agrado y sus concejos son respetados al pi de la letra. Carecen de muchos derechos, pero el respeto que los jvenes sienten hacia ellos hace que, a menudo, estos renuncien voluntariamente a ellos para ayudar a los ancianos. La muerte es considerada una prdida total de derechos y de la condicin de ser humano: pasa a ser una carga del ms all. Derechos. Los derechos en la Atlntida son considerados como bienes, como algo material, pues se pueden perder segn pase la edad o al momento de morir, pues en el Hades nadie tiene derechos. Los derechos son los siguientes: derecho a dar opinin; derecho a mandar, a escoger, a pedir favores, a trabajar y a tener trabajadores, a caminar libremente por las calles y a salir de la casa, a aprender y ensear, a tener amantes y esposas, a tener propiedades y, por ltimo, a ir a los templos . Naturalmente, an no existe un derecho como el romano compuesto de leyes. Son, simplemente, una nocin consuetudinaria de lo que se puede hacer y de lo que no. El derecho a tener propiedades se entiende como que esa persona puede comprar y vender objetos tangibles, incluidos seres vivos, y a utilizarlos, incluyendo en esta concepcin el derecho privado y derecho pblico unidos (el propietario puede decidir si tal jardn puede ser usado slo por l, por toda la familia, o por toda la ciudad). Ilusiones. Tener un sueo que cambie al mundo, la ilusin de que la vida puede ser cada vez mejor, o la idea de que se puede alcanzar la felicidad permanente, son exclusivas de la realeza y su squito. Y es por

esto que estn ah. Los soadores se dedican a la poltica, los que hacemos sus sueos realidad somos los gobernados. Para la gente comn y corriente, las preocupaciones del da a da son casi una pantalla que no les permite tener ilusiones. Y si a alguno se le ocurre imaginar un futuro mejor, es considerado como un loco y es despreciado. Al contrario, dentro de la realeza esto es considerado un don, y el que no lo posee es mirado en menos, pues, a su juicio, son personas resentidas a que el mundo es como debera ser, y no puede ser mejor. Como se advierte con claridad, las ilusiones se relacionan con la capacidad de entender el futuro como un tiempo completamente nuevo, y que tiene la cualidad de poder ser modificado; los gobernados, al contrario, slo lo pueden concebir como una extensin del presente. Una persona con ilusiones usualmente es llamada ambiciosa, siendo la avaricia un sinnimo de una ilusin. Nocin de divinidad. Ritos. La prostitucin sagrada no existe (mujeres que se entregan a extranjeros en los templos, con el fin de honrarlos y, luego de recibir una compensacin que muchas veces es en monedas, la ofrecen luego a la divinidad) fuera de un par de casos en la regin de la Caria. Pero s est extendido el trmino de concubina sagrada, principalmente en el occidente. ste consiste en un ritual celebrado cada tres aos, en el cual las vrgenes que ya han cumplido 35 aos de edad participan en una exhibicin de baile frente al templo. Los hombres solteros (tambin mayores de 35 aos) ofrecen a su favorita una donacin voluntaria. Al final del da, la que ha conseguido juntar ms monedas y ofrendas, es elegida concubina sagrada y tiene, entre sus deberes, el ofrecer su virginidad a la divinidad honrada con lo que ha recolectado. Las perdedoras pueden quedarse con la totalidad, o slo una parte (depende de la ciudad) de lo que han conseguido, aunque la gran mayora de ellas consigue muy poco dinero. Vida despus de la muerte. El papel de la sociedad. El miedo a quedar aislados del mundo, es algo que obliga a las ciudades a unirse a otras; estas relaciones que se tejen por toda la isla, dan la impresin a cada habitante de que la Atlntida es un continente, que son gente diferente pero es parte de lo mismo: son habitantes de una isla rodeada de un ocano que contiene tambin otros continentes, es decir, estn aislados de todo el mundo, y el miedo a aislarse entre ellos mismos es lo que los une. Todos quieren pertenecer a algo, a una regin, a una zona en especfico, a una religin que es bastante similar en toda la isla. De todas formas, como hay muchas similitudes entre ellos (aunque son menos importantes que las diferencias), no tienen muchos problemas en considerarse, con orgullo, Atlntidas. Pasado/Tradiciones. Creatividad. Racionalidad. Valores.

Hacerle favores a los dems es considerado, en la Atlntida, una forma de pagarle a la sociedad todo lo que le ha dado. Es decir, un joven que ha disfrutado un ao de paz, siente que le debe devolver el favor a la sociedad. Las formas comunes de hacerlo es aportando fondos, materiales o su propia fuerza para la construccin de obras pblicas orientadas al beneficio de todos; o hacindole un favor a alguien que lo necesite (ayudar en la construccin de algn conocido que haya perdido su casa, dar alimentos o ayuda econmica a los que lo necesiten).Un caso aparte es el del campesino que ha disfrutado una buena cosecha; siente que debe agradecrselo a los Dioses con una parte de la cosecha. Las personas que no hacen favores a los dems ciudadanos, o a la ciudad, son catalogadas de no agradecer a la civilizacin. Un atlntida que ha recibido una ayuda o favor de otra persona, no le da las gracias a esta ltima, sino que sentir que le debe algo a la sociedad, en la mayora de los casos. En la regin del Bariao, la persona sentir una deuda que le debe pagar al clan que le ayud; asimismo, en la Mestida, una familia tiene la tradicin de ayudar a slo una familia (en los casos de las familias ms numerosas, dos), cada vez que recibe un favor de una tercera, que siempre ser la misma; es casi como una cadena benfica. Slo en los Menlicos, los favores se devuelven a la misma persona, en parte por su tradicin guerrera, como por su excesiva racionalidad (no es acaso, la persona misma la que hace, voluntariamente el acto de practicar la solidaridad, en vez de la sociedad que lo ha educado?). Constituyen, en todo caso, un reglamento de reciprocidad bastante complejo, y que sin embargo, tiene valor nicamente en la ciudad patria: un viajero raramente va a ayudar a un habitante local; en caso de ocurrir, ese habitante deber devolverle el favor a la ciudad de la que provena el viajero. Nocin de dinero. Belleza y modas. Nocin de ciencia. Importancia de la educacin/alfabetismo. Nmeros en la vida diaria. Construcciones. Altruismo. Entretencin/aburrimiento. Nocin de Arte. Papel de la msica. Nombres, apellidos. Importantes diferencias regionales. Sexualidad. Diferencias sociales.

Poder soberano. Familia.

Ares-Este (Dios de la Guerra, Desparta): A veces es bueno despertarse, y saber que va a correr sangre por todas partes. Helios-Este (Dios del Sol, Iodas): ... Carajo! Me he quedado dormido, A levantarse humanos! Faiel-Este (Dios del ro Asio, Larina): La voz del ro siempre susurra, con su tono tan simptico: debo vengarme de los humanos. Ariel-Este (Dios creador de Ambrosa, Monte de los Dioses): No hay sabor ms agrio, que el de un puado de hombres muriendo por alcanzar la inmortalidad. Lluvia de Ideas. En la Atlntida hay un Dios (o dos) que son adorados en cada ciudad; y poseen un templo en el cul viven. Todos los dioses tienen un poder diferente, controlando el clima, la naturaleza, el tiempo, etc. Y usan sus poderes slo cuando creen que las ofrendas ofrecidas por los ciudadanos son dignas de sus favores. Pero hay una ciudad que ha podido someter a un dios a sus caprichos: Desparta (en la regin de los Menlicos), la ciudad donde habita Ares-Este. Dos hermanos, hijos del rey de Desparta, en una aventura en la regin de la Lgubre, descubren a un pequeo Dios que no tiene poderes an, o no los sabe ocupar, y junto con l, descubren la verdadera razn por la que luchan las personas: por sobrevivir, por ser felices, por no morir, luchan contra la naturaleza. Esos hermanos, llamados Lira y Mario, deciden que junto a su amigo Dios, Yniel-Este (este es una terminacin que se les da al nombre de un Dios), que encontrarn la forma de hacer que las personas sean capaces de controlar la naturaleza a su antojo. Y la forma es: someter a los dioses al capricho de las personas. Liara hered de su padre, Lrnides, una extraa piedra llamada Talanina o Piedra triangular apcrifa. La Talanina tiene tres puntas, originalmente oscuras pero, cuando se activan sus poderes, cambian de color: rojo cuando detectan a un Dios cerca; azul para transformarlos en su forma humana; verde para debilitarlos. Cuando vuelven a su ciudad, Desparta, deben partir hacia Iodas, una ciudad enemiga, con el objetivo de evitar una guerra (que incluira a Ourinto, aliada de Iodas), pero en el camino se dan cuenta que para someter a los dems dioses, necesitan la ayuda de uno: Ares-Este. Pero Ares slo obedece al Rey de Desparta, as que deben convertirse primero en los reyes de Desparta. Para lograr esto, slo hay una alternativa: derrotar a Ares en un combate. Sin embargo las negociaciones fallan y la guerra se inicia. Liara y Mario se destacan, derrotando Mario al sucesor de la otra familia real de Desparta: XXXXXXXXXXXXXX. Tras esto, Lrnides,

el Rey, decide enfrentar a Mario y Liara con Ares; pero antes de que eso ocurra, se descubre que Mario y Liara cometen incesto, delito mortal en Desparta. Finalmente el Rey, incapaz de matar a sus hijos, decide desterrarlos. Un hombre que se entera de que su ciudad ser destruida y no puede escapar, trabaja duro durante aos para ganarse la posibilidad de escapar, y puede llevar a otra persona solamente; ante la dificultad de elegir a quin salvar, decide morir finalmente junto con todos sus seres queridos. Un hombre que piensa que la civilizacin se encamina a construirle un paraso a las mujeres, dndole todo lo que necesitan para someter finalmente a los hombres a sus caprichos. Es tildado de loco. Un hombre que detesta a todos los dioses. Hay una ciudad que ama las conchas marinas, tanto as, que las utiliza como medio de cambio. El mercado es centralizado, todo se vende al estado y el estado las vende. Un palacio en forma de concha de caracol. Hay una ciudad que ama a los recin nacidos, todos los familiares (y el estado) les enva regalos a los padres que tienen bebs y los miman. A los 6 aos, envan a los hombres a luchar en parejas: la pareja que gane vive, y la que pierde, muere. Lo mismo para las mujeres, pero con otros combates ms controlados. Estas luchas se exhiben una vez al ao en un gran espectculo. La ciudad de los tesoros perdidos: el oro, las joyas y cualquier tesoro, en esta ciudad, no valen nada: slo importan las frutas xxx, el tesoro del pueblo. Por eso, una gran cantidad de riquezas fueron tiradas en el ro cercano xxx, ya que la gente gusta de vivir sin eso. En algn lugar de ese ro hay una gran cantidad de tesoros escondidos, y muchos ladrones alrededor, luchando por poder ingresar al sitio ms probable (una cueva), pero pocos se atreven definitivamente a entrar, por la leyenda de un gran ave que devora cabezas. Una ciudad donde la gente se re todo el da y no les molesta nada. Todo esto porque el viernes, tienen un festival donde se desahogan de todo lo que le ha ocurrido durante la semana, cantando (gritando) violentamente todo lo que les enoja, o golpeando al piso o una montaa cercana. Un hombre que detesta a los jvenes: dice que lo nico que quieren es pasarlo bien. Un hombre se encuentra con el Dios que le regal la vida y ste le pregunta si est agradecido, por lo que contesta: no. Sorprendido, el Dios le pregunta porqu, y el hombre responde: verdaderamente el no haber vivido nunca me produce un entusiasmo que no puedo negar; quisiera saber qu significa no vivir. Un Dios que le tiene miedo a no poder morir, ms que a morir. Es exactamente el Dios de la ambrosa. Tres carpinteros que slo tienen un sueo: poder tocar un poco de madera del monte de los dioses. Son ocupados por los mercenarios para saber qu ocurre con las personas que entran ah. Una ciudad fortaleza, habitada slo por un par de esqueletos.

Una planta que se come los sueos. Regiones de la Atlntida: Menlicos: Desparta Iodas Ourinto Tibas Carenas Bariao: Lgube: