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[DOUTRINAS DA GRAA] John Piper & John MacArthur O que significa e no significa a Depravao Total

Postado em 19/05/2010 em Artigo, Depravao do Homem, Doutrinas da Graa, John MacArthur, John Piper, Vdeos | 3 Comentrios e Nenhuma reao

O QUE A DEPRAVAO TOTAL? John MacArthur A expresso depravao total (que no pertence a Joo Calvino, mas uma expresso que descreve seu ponto de vista) contm em si uma ambigidade infeliz. Muitos dos que se expem pela primeira vez a essa terminologia supem ser este o seu significado: Calvino ensinava que todos os pecadores so to completamente maus quanto podem ser. Mas Calvino negava expressamente essa idia. Reconhecia que em cada poca, existem pessoas que, guiadas por natureza, se empenham pela virtude durante toda a vida.[i] Ele sugeriu que tais pessoas (embora haja lapsos em sua conduta moral)[ii] possuem carter recomendvel, conforme o ponto de vista humano. Por meio do prprio zelo de sua honestidade, elas tm dado provas de que h alguma retido em sua natureza.[iii] Ele foi mais alm: Esses exemplos parecem advertir-nos contra o sentenciarmos a natureza do homem como totalmente corrupta, porque alguns homens tm, por seu impulso, no somente sido excelentes em obras notveis, mas tambm se comportado de maneira honrosa durante a vida.[iv] No entanto, Calvino prosseguiu afirmando que isso, na verdade, remete-nos direo contrria. Antes, deve ocorrer-nos que, em meio a esta corrupo da natureza, h algum lugar para a graa de Deus, no a graa que purifica essa natureza, e sim que a restringe interiormente.[v] Nessa altura, Calvino estava descrevendo o que os telogos chamaram posteriormente de graa comum a influncia restringente da parte de Deus que mitiga os efeitos do nosso pecado e capacita at criaturas cadas a manifestarem nunca com perfeio, mas sempre de modo dbil e gravemente prejudicado a imagem de Deus que ainda faz parte de nossa natureza humana, embora tenha sido maculada pela Queda. Em outras palavras, a depravao total no sentido de que afeta todas as partes de nosso ser no somente o corpo, no somente as emoes, mas igualmente a carne, o esprito, a mente, as emoes, os desejos, os motivos e a vontade, juntos. No somos to maus quanto podemos ser, mas isso acontece apenas por causa da graa restringente de Deus. Ns mesmos somos totalmente corruptos, porque de uma maneira ou de outra o pecado contamina tudo que pensamos, desejamos e fazemos. Portanto, nunca tememos a Deus da maneira como deveramos, nunca O amamos como deveramos e nunca Lhe

obedecemos com um corao completamente puro. Isso era o que significava depravao total para Calvino. O tratado completo de Calvino sobre a depravao humana um dos seus mais importantes legados. Depois de sua obra a respeito da justificao pela f, esse talvez seja um dos aspectos mais vitais de seu sistema doutrinrio. Ele trouxe esclarecimento a um princpio crucial que cara em obscuridade durante sculos desde o conflito de Agostinho com Pelgio. Magnificar o livre-arbtrio humano ou minimizar a extenso da depravao humana significa tornar irrelevante a necessidade da graa divina e subverter cada aspecto da verdade evanglica. Uma vez que uma pessoa assimile a verdade sobre a depravao humana, os princpios controversos e difceis da depravao se encaixam em seu devido lugar. A eleio incondicional, a primazia e a eficcia da graa salvadora, a necessidade da expiao vicria e a perseverana de todos os que Deus redime graciosamente so conseqncias necessrias deste princpio. Embora este captulo no possa ser mais do que uma introduo e um breve resumo da obra de Calvino quanto doutrina da depravao, podemos ver na maneira como ele lidou com este assunto todos os melhores aspectos do ministrio do grande reformador e da sua abordagem da doutrina bblica. Nisto, vemos Calvino no seu melhor perfeitamente informado da histria da igreja, da filosofia humana e dos melhores aspectos da tradio crist, mas determinado resoluta e incondicionalmente a submeter sua mente e ensino verdade das Escrituras. Sua habilidade extraordinria de enfrentar com franqueza assuntos difceis, explicar de modo simples o seu ponto de vista e sustentar a verdade de maneira bblica visto mais poderosamente ou apresentada com mais excelncia em seu tratado marcante a respeito da depravao total. ______________________________________ [i] John Calvin, Institutes of Christian Religion, 2.3.3. [ii] Ibid. [iii] Ibid. [iv] Ibid., nfase acrescentada. [v] Ibid. Leia mais: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2010/05/doutrinas-da-graca-johnpiper-john-macarthur-o-que-significa-e-nao-significa-a-depravacaototal/#ixzz2A0592lUw

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