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RESUMOS: HISTRIA

DIREITO PRUDENCIAL

DO

DIREITO PORTUGUS

Ordem normativa criada pelos prudentes cuja a auctoritas lhes permite declarar a verdade jurdica nos casos concrectos. Floresce e desenvolve-se na Idade Mdia, a partir do Direito Romano. Motivos: deficincia do Direito existente; carcter fragmentrio e localista do costume Roma estende o seu domnio a todo o mediterrneo e criado o Ius Gentium. Com a diviso do imprio (ocidente com capital em Roma e oriente com capital em Bizncio) originam-se duas ordens distintas: corpus iuris canonici e corpus iuris civiles.

Corpus Iuris Civiles

Cdigo: Constituies Imperiais, 12 livros, de 529 e corrigido em 534. Digesto ou Pandectas: Doutrina, 50 livros, de 533.
o

A doutrina tinha recebido de Augusto o ius publice respondendi ex auctoritas princeps como forma de acabar com a incerteza poltica. Assim, no so mais que a voz do imperador (auctoritas, potestas e imperium).

Institutas/Instituies: Manual escolar de aprendizagem, ganha fora legal a partir de 533. Novelas: Constituies Imperiais posteriores a Justiniano.

Renascimento do Direito Romano Justineaneu (O vulgar j tinha sido utilizado pelo Direito Visigtico). Factores:

Polticos: Restaurao do imprio por Carlos Magno; Estados europeus frgeis e fragilizados; Direito Romano enquanto Direito dos

Imperadores, ou seja, evidenciava o carcter absolutista que os reis desejavam; Renascimento das cidades Estado Italianas

Religiosos: Direito Romano ser forte fonte material para o desenvolvimento do Direito Cannico; Papa ambiciona poder poltico e religiosos; imprios caem mas a Igreja mantm-se e logo a herdeira Econmicos: Desenvolvem-se o comrcio e as feiras ->

desenvolvimento economico apela ao desenvolvimento do Direito do Comrcio -> Direito Romano j est desenvolvido em alguns dos campos pretendidos e, por isso, aplicado.

Culturais: Digesto e Cdigo so divididos na Idade Mdia.

Escolas Jurisprudenciais na Idade Mdia Glosadores Inicia-se com Inrio (1 a estudar o Direito Romano Justinianeu, cujo o papel era o de completar esta mesma obra. Distingue ainda Direito da Retrica e da Dialtica) nos princpios dos sculo XII. Termina com Acrsio e a sua Magna Glosa. Magna Glosa de Acrsio Mais de 96.000 glosas sem contradies (1220-1234) Conhece um momento de esplendor e um momento de declnio Fonte de Direito em Portugal, como Direito Subsidirio, at 1769 Ps-Acursianos (Glosadores) Fazem a ligao entre as duas escolas (glosadores e comentadores) Centram o seu trabalho na obra de Acrsio Comentadores Inicia-se no sculo XIII e tem o seu perodo ureo no sculo XIV com Pierre de Blaperche e Jacques de Rvigny. Tem o mesmo mtodos dos glosadores, ou seja, Ars Inveniendi + Tpica

Difere o objecto uma vez que os segundos, tambm, o iura prpria (Direito dos Reinos). Expoentes: Cino de Pistia Traz para Itlia o que aprendeu, em Frana, com os seus mestres Brtolo Jurista dos juristas. Prncipe do Direito a sua opinio foi fonte de Direito em Portugal de 1146 a 1867. Apesar da hierarquia indicar o contrrio, a opinio de Brtolo era mais importante que a Glosa de Acrsio. Baldo (Papa Joo XII) Discpulo de Brtolo, pretende inovar o trabalho deste, contrariando-o. Vai para alm da letra da lei sendo adepto do comentrio. Gnero Literrios (ver sebenta)

Ars Inveniendi Metodologia de operar das escola medievais Arte da descoberta, da discusso Mtodo analtico-problemtico Parte da anlise, procura a resoluo do problema Para alm do argumento literal necessrio encontrar o argumento lgico O jurista medieval no faz subsuno (aplicao directa da norma ao caso concrecto) O jurista medieval trabalha em funo da justia Quando se depara com um caso concrecto pondera qual a soluo justa, mas precisa fundament-la e, para isso, procura argumentos literais ou lgicos. Utiliza juzos de prudncias, que correspondem aos elementos.

Elementos da Ars Inveniendi (ver livro) 1. Leges (momento analtico) Direito parte do texto cuja anlise obedece a regras de gramtica: descritiva ou universal.
o descritiva: cincia de interpretar um texto que permite ler e falar

correctamente. Posta em causa em XII com a gramtica universal. o universal: gramtica lgica 2. Rationes (momento problemtico) A fundamentao jurdica no tem de ser legal mas sim justa e quanto mais se usarem rationes mais prudencial e justo ser o ordenamento e menos legal ser. Partindo do provvel o pensamento clssico medieval teorizou duas vias: o dialtica: proposies breves destinadas a conseguir a adeso do interlocutor
o retrica: arte de persuaso que formalmente se apresenta como

discurso Ambas, retrica e dialtica, partem da tpica (lugar onde se procuram os argumentos para a fundamentao jurdica) e, o elemento rationes pretende trazer um argumento extra-jurdico ao argumento literal. Tpica:
o formal: argumentos jurdicos de carcter abstractos; quem pode o

mais pode o menos; argumento a contrario sensu; servem para o jurista fundamentar os argumentos jurdicos o material: argumentos extra-jurdicos de o que quer que seja 3. Auctoritates Saber socialmente reconhecido Opinio comum: o parecer que tiver, por si, o maior nmero de doutores deve ser seguido. (Brtolo teorizou o processo de recolha de opinies e praticou-o correctamente). Existiu em Portugal a partir do sculo XIV.

Critrio da opinio comum: o qualitativa: qualidade dos argumentos ou da prpria pessoa que os defende
o quantitativa: nmero de pessoas que perfilham a mesma opinio

Especificao do Caso Portugus A primeira prova incontestada e incontestvel do conhecimento do direito romano justianeu em Portugal foi o testamento do bispo do Porto, D. Fernando Martins (1185): representa um marco importante, quer por nele figurar o Digesto quer por aludir a todas as colectneas justianeias. Recepo do Direito Romano D. Afonso II: a sua legislao est influenciada pelo Direito Romano; D. Afonso III: d-se com ele o conhecimento do Direito Romano inspirado no cdigo justianeu D. Dinis: vm professores de fora e cria-se o curso de leges e cnones O Direito Romano tem alguma dificuldade em penetrar no reino pela incapacidade das pessoas o conhecerem e entenderem, o que leva a que seja o Direito da corte, dos letrados e que o rei utiliza no tribunal rgio. Referncia ao Imprio O Sacro-Imprio arroga-se herdeiro do Direito Romano e, logo, todos os Estados que o aplicassem seriam seus vassalos. Para fugir disso, Joo de Deus cria a teoria dos fundamentos do rei:

reconhece o Direito Romano pelo imprio da razo; cada rei no tem superiores sem ser Deus; em matria espiritual deve obedincia ao Papa;

em matria temporal no obedincia nem ao Papa, nem ao Imperador. Todavia, sempre que necessita o rei portugus aceita a matria temporal do Papa.

Na Universidade que h a verdadeira recepo directa. A Universidade comea com o Estudos Gerais (ensino do Direito e da teologia) de D. Dinis. Com a reforma, passagem da UNI pa coimbra (1288-1290) cria-se o mestre em decretais como outros doutores em Direito Romano, porque at ai o ensino do Direito Cannico.

HUMANISMO JURDICO
Contestao do mtodo medieval, nomeadamente da lio de Brtolo e da escola por ele encabeada.

Nasce em Itlia no sculo XVI mas floresce em Frana. Movimento, do Renascimento, especificamente jurdico. Desilude-se ao constatar que os textos de justiniano no eram Direito Romano Clssico. Movimento talvez demasiado exigente, nomeadamente ao nvel do latim. No prevalece porque no consagra o mtodo jurdico, no atinge o objectivo do Direito (que um conhecimento prtico, um saber provvel) e procura ser itrio demais, no se podendo trabalhar o itrio! Falha assim a preocupao de um Direito de aplicao prtica diria. Critica o latim das escolas por ser pouco "rico". Critica o facto das escolas terem esquecido o contexto histrico ainda que s se tenha focado na anlise do momento de declnio. Tenta renovar o ensino.

Humanismo Jurdico vs. Mtodo Medieval


Opinio singular vs. Opinio Comum Rigor (questo das interpolaes) vs. Simplicidade/Aplicao Prtica Mos Galicus vs. Mos Italicus

Os primeiros defendem o estudo do Direito Romano Directamente do textos oficiais; os segundos defendem a continuidade das escolas prudenciais medievais. O Humanismo Jurdico promete muito, parece que vai fazer uma grande reforma mas acaba por no ter consequncias de futuro e a influncia reduzida: a partir da 2 metade do sculo XVI recuperado o pensamento medieval e a influncia bartolista torna-se ainda mais forte. O Humanismo o percurso do racionalismo em que o Direito s o se for compreensvel razo humana.

REFORMA

DOS

FORAIS

Problema Importante fonte de Direito local Com o decurso do tempo desactualizam-se Parte do seu contedo encontrava-se revogado pela legislao geral, nomeadamente administrativo, processo civil e penal

Normas em vigor tinham carcter obsoleto: referiam pesos, medidas e moedas em desuso; providncias originavam incertezas e arbitrariedades

Alguns estavam num estado de deteriorao e no ofereciam autenticidade

Soluo

Povos vitimas de opresso pedem a Afonso V a reforma dos forais (Cortes de Coimbra e vora, 1472/1473); 5 sculos de depois de serem elaborados;

Passam-se os anos, mudam-se os reis, refazem-se os pedidos e, s com D.Manuel I so os forais reformados (Cortes de Montemor-oNovo, 1495); A reforma fica concluda em 1520 e os forais vm agora o seu estatuto poltico-concelhio encerrado para se limitarem a regular os encargos e tributos devidos pelos concelhos ao rei. H uma centralizao do poder.

AFONSINAS 1. Elaborao e incio de vigncia: * As ordenaes afonsinas nascem de pedidos insistentes, formulados em Cortes, com vista elaborao de uma colectnea de direito vigente que evitasse incertezas da grande disperso e confuso de normas que se haviam acumulado provenientes de diversas fontes. * D. Joo I comea por encarregar Joo Mendes de preparar a obra pretendida. D. Joo morre e entretanto Joo Mendes tambm falece. D. Duarte encarrega assim o Doutor Rui Fernandes da continuao dos trabalhos. * O reinado de D. Duarte curto e, por essa razo, Rui Fernandes incitado por D. Pedro, regente na menoridade de D. Afonso V, a concluir o trabalho. O trabalho fica concluido a 28 de Julho de 1446. * Desconhece-se a durao exacta dos trabalhos de reviso mas apontase 1447 como o ano em que so publicadas as ordenaes. Relativamente sua entrada vigor desconhece-se por completo quando foi: uma vez que: por um lado no era definida a forma de dar publicidade aos diplomas legais e, por outro, ainda no era utilizada a imprensa. 2. Fontes e tcnica legislativa:

* Procurou-se sistematizar e actualizar o direito vigente: leis gerais, resolues rgias, concrdias, concordadas, costumes gerais e locais, jurisprudncia, siete partidas, direito romano, direito cannico... * Empregou-se o estilo compilatrio, ou seja, transcrio na integra. Contudo, utilizou-se tambm o estilo decretrio/legslativa, ou seja, formulao directa das normas. Este ltimo estilo foi sobretudo utilizado no livro I o que justifica a atribuio do livro I a Joo Mendes e dos restantes a Rui Fernandes. 3. Sistematizao e contedo: * Livro I - 72 ttulos - regimento dos diversos cargos pblicos; * Livro II - 123 ttulos - bens e privilgios da Igreja, direitos do rei, estatuto dos judeus e mouros; * Livro III - 128 ttulos - processo civil; * Livro IV - 112 ttulos - direito civil substantivo, ou seja, obrigaes, coisas, famlia e sucesses; * Livro V - 121 ttulos - direito e processo criminal; 4. Importncia da obra: * Posio destacada no direito portugus: sntese do trajecto que afirmou e consolidou a autonomia do sistema jurdico nacional. * Ligada ao fenmeno da luta pela centralizao. * Auxiliar precioso investigao histrica: permitiram conhecer certas instituies, etc... 5. Edio: * S nos finais do sculo XVIII a Universidade de Coimbra promoveu a edio impressa das ordenaes.

MANUELINAS

1. Elaborao: * Comeou-se em 1505 a tratar da reforma das Ordenaes Afonsinas: D. Manuel I encarrega Rui Boto, Rui de Gr e Joo Cotrim de iniciarem a actualizao das ordenaes do reino dando-lhes um cheque em branco para procederem s alteraes necessrias. * D. Manuel I operou esta reforma por duas razes: por um lado a introduo da imprensa; por outro, e to ou mais importante, a vontade de D. Manuel, que tinha assistidos aos pontos altos dos descobrimentos, de ligar o seu nome a uma reforma legislativa de vulto. * Conhecem-se examples do livro I e II de 1512 e 1513 mas, s chegou at ns, uma edio integral dos cinco livros de 1514. Todavia, o trabalho considerou-se ainda demasiado preso s Ordenaes Afonsinas e, s em 1521 (ano da morte do rei) concluda a edio definitiva da Ordenaes Manuelinas. * A carta rgia de 15 de Maro imps que dentro de 3 meses todas as edies anteriores fossem destrudas e que, no mesmo perodo se adquirisse a nova. 2. Sistematizao e Tcnica Legislativa: * Mesmos 5 livros, mesma distribuio de matrias com considerveis diferenas de contedo: supresso dos preceitos aplicveis a judeus e mouros (entretanto expulsos) ; supresso das normas autonomizadas nas Ordenao da Fazenda; assentos da casa de Suplicao... * No houve uma transformao radical. * Progresso da tcnica legislativa, estilo decretrio, ou seja, como se de novas normas se tratasse. 3. Edio * 11 de Maro de 1521 (COLECO DAS LEIS EXTRAVAGANTES DE DUARTE NUNES DO LIO)

1. Elaborao, Contedo e Sistematizao: * As Ordenao Manuelinas comeam a ser rodeados por diversos diplomas avulsos que no s as corrigiam e esclareciam como tambm dispunham sobre matrias novas. Crescia tambm o nmero de interpretaes vinculativas da Casa da Suplicao. * Cardeal D. Henrique, regente na menoridade de D. Sebastio, encarrega DNDL de fazer uma colectnea que se impunha face diversidade de diplomas. * A compilao compreende 6 partes: ofcios e ofcios rgios; jurisdies e privilgios; causas; delitos; fazenda real; matrias diversas. 2. Edio: * 1569, nica realizada durante a vigncia das ordenaes.

ORDENAES FILIPINAS 1. Elaborao: * Leis extravagantes foram apenas uma lei intercalar, impunha-se uma reforma profunda das Ordenaes Manuelinas; * D. Filipe I juntou o til, necessidade de reforma, ao agradvel, desejo aproveitamento poltico e hiptese de demonstrar respeito pelas instituies portuguesas e, reformou as Ordenaes Manuelinas. * As Ordenaes Filipinas foram elabaradas entre 1583 e 1585, ficando concludas em 1595 e aprovadas a 5 de Junho do mesmo ano. Iniciaram a sua vigncia s no dia 11 de Janeiro de 1603, j no Reinado de D. Fillipe II. Tiveram a vigncia mais duradora de todos os monumentos legislativos. * Participaram nos trabalhos os juristas: Jorge de Cabedo, Afonso Vaz Tenreiro DNDL e talvez outros. 2. Sistematizao e Legislao Revogada

* Sistema tradicional dos 5 livros. * Procurou-se actualizar as Ordenaes Manuelinas com alguma inspirao nas Leis de Toro (leis Castelhanas). Introduzem-se certs alteraes: a matria do livro II nas ordenaes anteriores III; pela primeira vez so incluidos perceitos sobre o direito da nacionalidade. 3. Confirmao por D. Joo IV * As Ordenaes Filipinas j depois da Revoluo de 1640 por D. Joo IV.

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