ESTRATEGIAS COGNITIVAS AFECTIVAS Y METACOGNITIVAS DURANTE LA LECTURA LA TCNICA DEL SUBRAYADO Y SUMILLADO PARA IDENTIFICAR IDEAS PRINCIPALES Y SECUNDARIAS

DE LOS DIFERENTES TIPOS DE TEXTOS EL SUBRAYADO Es una estrategia muy importante que consiste, en trazar una lnea por debajo de las palabras con objeto de destacar las ideas principales y secundarias de un tema. La cantidad de texto que se ha de subrayar est en funcin de la importancia del tema y se debe subrayar slo lo fundamental. Una definicin debe ser destacar por entero, poniendo una lnea vertical en el margen derecho, que abarque el prrafo donde se encuentra esta definicin. Antes de subrayar es necesario tener una idea clara del tema, por lo que no se debe subrayar nada durante la primera lectura. El subrayado tiene su tcnica, en la que se deben considerar los siguientes pasos: Una vez seleccionado el texto relacionado con nuestra investigacin y que necesitamos revisar, se debe dar una lectura completa, para obtener una idea general del tema; despus de efectuar esta lectura se consultarn todos los trminos que no se entiendan a fin de percibir el tema general. A continuacin, se debe realizar una segunda lectura, ahora con mayor detenimiento en los prrafos ms significativos, y se debe subrayar las ideas ms importantes, teniendo en cuenta el fin para el que estamos subrayando, as como el conocimiento que tengamos del tema. Inmediatamente despus del paso anterior, se habr de comprobar que el texto subrayado exprese fielmente el contenido del texto. No se debe olvidar que en ocasiones, si lo amerita, se debe completar lo subrayado con notas en el margen izquierdo; esto con el objeto de estructurar mejor el tema. Subrayamos para destacar lo principal de un texto, es decir, para poner de manifiesto aquello que despus necesitaremos. La cantidad de texto a subrayar est en funcin de la importancia del tema, de los fines para los que subrayamos y del conocimiento que tengamos del material a subrayar. Los temas importantes necesitarn ms subrayado que los que no tengan importancia. Cuanto mejor conozcamos un texto menos habremos de subrayar. El objeto de esta estrategia es destacar lo importante y como esto puede muchas veces expresarse con una palabra bastar con subrayar sta. Conviene, ser prudente a la hora de subrayar y subrayar slo lo fundamental, lo realmente importante. El texto subrayado ha de tener sentido por s y en s. No se trata de subrayar de cualquier modo. As como el telegrama dice lo importante sin utilizar una palabra de ms, pero consignando las necesarias, as debe ser nuestro subrayado. Tiene que haber lnea de continuidad entre las palabras que estn subrayadas. ACTIVIDAD: Para practicar el subrayado, lee el texto que a continuacin se te presenta y Subraya lo ms significativo.

El Medio Ambiente Medio o entorno es el escenario en el que se desarrolla la vida, y es el conjunto de todos los componentes fsicos (o abiticos) y orgnicos (o biticos) que hacen posible el funcionamiento de los sistemas biolgicos, desde los microbios hasta las plantas y animales. Medio ambiente se refiere normalmente al entorno en que viven los seres humanos. La porcin fsica (clima y sustrato) y orgnica (seres vivos) forman una unidad compleja denominada ecosistema, cuya composicin, estructura, funcionamiento y evolucin es necesario comprender para que pueda gestionarse adecuadamente el planeta Tierra. Los ecosistemas son parcelas de naturaleza en las que los organismos y medio ejercen mutuamente acciones de tipo energtico. El medio condiciona la existencia de los organismos vivos y la actividad de stos modifica inevitablemente el de aqul. El ser humano slo es una de los varios millones de especies que habitan la Tierra, y por el mero hecho de vivir ha de alterar necesariamente el medio; no obstante, su comportamiento con el ambiente ha llegado a ser preocupante en los tiempos que corren. Las actividades que lleva a cabo para sostener el desarrollo y bienestar de las sociedades modernas son de tal magnitud, que estn amenazando de forma alarmante el clima, el sustrato y las restantes especies. Puesto que el planeta no slo pertenece a los seres humanos, es urgente desarrollar estrategias para el uso de la energa, la obtencin de alimentos y la fabricacin de bienes de equipo sin que el mundo se haga inhabitable, Segn la Comisin Mundial de Ambiente y Desarrollo, hay que idear una serie de vas de progreso econmico, social y poltico que atiendan las necesidades actuales sin que comprometa la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas. Slo entonces ser posible un desarrollo sostenible que conduzca a un mundo viable. MARTNEZ, M. y ESCRICH, I. El Futuro. EL SUMILLADO1 Es una tcnica para anotar en pocas palabras las ideas principales del prrafo. Eso te ayuda a recordar lo esencial. El sumillado muestra la relacin entre ideas principales y secundarias. Es conveniente realizar estas anotaciones conforme avanzas en la lectura. Puedes hacer sumillado al margen del texto o en fichas de cartulina pequea o papel. A esta estrategia tambin se le conoce con el nombre de interpolacin. Qu requisitos tiene un buen sumillado? Es sinttico. Con pocas palabras escribes las ideas importantes. Es jerrquico. Se diferencia con claridad las ideas ms importantes de las complementarias.

CRDENAS VALVERDE, Juan Carlos

CMO SUMILLAR? Observa tu subrayado. De l elige slo las ideas ms importantes. Suprime frases o palabras complementarias. Junta varias palabras en un solo concepto. Escribe con tu vocabulario personal. Por ejemplo, el subrayado anterior ha sido sumillado as: W. J. Thoms uni folk (pueblo) y lore (conocimiento, sabidura) para decir sabidura popular. El folclore incluye las creencias, costumbres, relatos, canciones y refranes, y arte popular. Las creencias populares tratan acerca del mundo y el hombre. Las costumbres comprenden festejos, juegos, danzas, cocina y vestimenta. Los relatos constan de baladas, cuentos y msica tradicionales. Las canciones y refranes contienen rondas, rimas infantiles, trabalenguas y acertijos. El arte popular es la manifestacin artstica y annima de cada pueblo. La sabidura popular se transmite oralmente de padres a hijos.

Las ideas anteriores se muestran sumilladas, pero adems hay que organizarlas jerrquicamente. Fjate que en el modelo siguiente hay una clara estructura de ideas principales y complementarias: El arte popular es la manifestacin artstica y annima de cada pueblo. La sabidura popular se transmite oralmente de padres a hijos. EL SUMILLADO2 El sumillado es un recurso importante al que recurrimos cuando se trata de leer y tomar pequeas notas que nos permitan repasar y recordar los aspectos ms importantes sobre el tema que estamos leyendo (es un resumen extremo). EL SUMILLADO PASO A PASO: 1. Hacer una lectura general y rpida para saber de qu trata el texto. 2. Lectura sostenida y cuidadosa, simultneamente haces el resaltado o subrayado de las ideas principales y algunas secundarias. 3. Repaso de la idea seleccionada y realizacin del sumillado; recuerda que elegirs una frase breve o pocas palabras que al leerlas, posteriormente, te ayuden a recodar la idea que quisiste destacar. El sumillado ir escrito en el margen derecho o izquierdo de tu texto; es recomendable hacerlo con letra clara.

Mazuelos Bravo, Silvia

Utilidad: Para fijar ideas principales y secundarias. Para mayor concentracin al leer. Como tcnica de estudio. Para recoger datos y luego elaborar un resumen. Para elaborar esquemas. Para elaborar un cuadro sinptico.

ANEXO En los siguientes textos aplica las estrategias estudiadas. Texto N 1 En cierta ocasin, el autor argentino Jorge Luis Borges expres que la lectura es una forma de las formas de felicidad que tenemos los hombres. Y acerca del libro, ese objeto que acompaa a los seres humanos, desde hace cientos de aos, en su deambular por la historia, comentaba: De los diversos instrumentos del hombre, el ms asombroso es, sin duda alguna, el libro. Los dems son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio son extensiones de su vista; el telfono es extensin de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es la extensin de su memoria. (ADRICAIN, Sergio y otros: PUERTAS A LA LECTURA, p. 9) Texto N 2 Lugares tan banales como la Prefectura de Polica o el Ministerio de Trabajo son ahora los templos dlficos donde se decide nuestro destino. Porteros, valests, empleadas viejas con permanente y mitones, son los pequeos dioses a los que estamos irremediablemente sometidos. Dioses funcionarios y falaces, nos traspapelan para siempre un documento, y con l nuestra fortuna o nos cierran el acceso a una oficina que era la nica en la cual podamos redimirnos de alguna falta. Los designios de estos diosecillos burocrticos son tan impenetrables como los de los dioses antiguos y, cmo estos, distribuyen la dicha y el dolor sin apelacin. La empleada de correos que se niega a entregarme una carta certificada porque el remitente ortografi mal una letra de mi apellido es tan horrible como Minerva desarmando a un soldado troyano para dejarlo indefenso en manos de un griego. Muertos los viejos dioses por la Razn, renacieron multiplicados en divinidades mezquinas de las oficinas pblicas. En sus ventanillas enrejadas estn como altares de pacotilla, esperando que les rindamos adoracin. (RIBEYRO, Julio Ramn. Prosas aptridas. p.18) Texto N 3 Podemos memorizar muchas cosas, imgenes, melodas, argumentaciones, poemas, pero hay dos cosas que no podemos memorizar: el dolor y el placer. Podemos a los ms tener el recuerdo de esas sensaciones, pero no las

sensaciones del recuerdo. Si nos fuera posible revivir el placer que nos procur una mujer o el dolor que nos caus una enfermedad, nuestra vida sera imposible. En el primer caso se convertira en una repeticin, el segundo una tortura. Como somos imperfectos, nuestra memoria es imperfecta y slo nos restituye aquello que no puede destruirnos. (RIBEYRO, Julio Ramn. Prosas aptridas. p.19) Texto N 4 Lo fcil que es confundir cultura con erudicin. La cultura en realidad no depende de la acumulacin de conocimientos, incluso en varias materias, sino del orden que estos conocimientos guardan en nuestra memoria y de la presencia de estos conocimientos en nuestro comportamiento. Los conocimientos de un hombre culto pueden no ser numerosos, pero son armnicos, coherentes y, sobre todo, estn relacionados entre s. En el erudito, los conocimientos parecen almacenarse en tabiques separados. En el culto se distribuyen de acuerdo a un orden interior que permite su canje y su fructificacin. Sus lecturas, sus experiencias se encuentran en fermentacin y engendran continuamente nueva riqueza: es como el hombre que abre una cuenta con inters. El erudito, como el avaro, guarda su patrimonio en una media, en donde slo cabe el enmohecimiento y la repeticin. En el primer caso, el conocimiento engendra el conocimiento. En el segundo, el conocimiento se aade al conocimiento. Un hombre que conoce al dedillo todo el teatro Beaumarchais es un erudito, pero culto es aquel que habiendo ledo slo Las bodas de Fgaro se da cuenta de la relacin que existe entre esta obra y la Revolucin francesa o entre el autor y los intelectuales de nuestra poca. Por eso mismo el componente de una tribu primitiva que posee el mundo en diez nociones bsicas es ms culto que el especialista en arte sacro bizantino que no sabe frer un par de huevos. (RIBEYRO, Julio Ramn. Prosas aptridas. p.p. 27-28) Texto N 5 Los aos nos alejan de la infancia sin llevarnos forzosamente a la madurez. Uno de los pocos mritos que admiro de un autor como Gombrowicz es haber insistido hasta lo grotesco, en el destino inmaduro del hombre. La madurez es una impostura inventada por los adultos para justificar sus torpezas y procurarle una base legal a su autoridad. El espectculo que ofrece la historia antigua y actual es siempre el espectculo de un juego cruel, irracional, imprevisible, ininterrumpido. Es falso, pues, decir que los nios imitan los juegos de los grandes: son los grandes los que plagian, repiten y amplifican, en escala planetaria, los juegos de los nios. (RIBEYRO, Julio Ramn. Prosas aptridas. p.29). Texto N 6 La luz no es el medio ms adecuado para ver las cosas, sino para ver ciertas cosas. Ahora que est nublado he visto por el balcn mayor nmero de detalles en el paisaje que en los das soleados. stos resaltan ciertos objetos en detrimento de otros, a los que dejan en la sombra. La media luz del da nublado pone a todos en el mismo plano y rescata de la penumbra a los olvidados. As, ciertas inteligencias medianas ven mayor precisin y con mayores matices el

mundo que las inteligencias luminosas, que ven slo lo esencial. (RIBEYRO, Julio Ramn. Prosas aptridas. p.32). Texto N 7 El advenimiento de un nio a un hogar es como la irrupcin de los brbaros en el viejo imperio romano. Mi hijo ha destrozado en veinte meses de vida todos los signos exteriores y ostentatorios de nuestra cultura domstica: la estatuilla de porcelana que hered de mi padre, reproducciones de esculturas famosas, ceniceros raros hurtados con tanta astucia en restaurantes, copas de cristal encargadas a Polonia, libros con grabados preciosos, el tocadiscos porttil, etc. El nio se siente frente a estos objetos, cuya utilidad desconoce, como el brbaro frente a los productos enigmticos de una civilizacin que no es suya. Y como a pesar de su ignorancia y su sinrazn l representa la fuerza, la supervivencia, es decir, el porvenir, los destruye. Destruye los signos de una cultura ya para l caduca porque sabe que podr reemplazarlos, puesto que l encarna, potencialmente, una nueva cultura. (RIBEYRO, Julio Ramn. Prosas aptridas. p.33) TEXTO N 9 En Los Miserables el azar no es lo que su nombre indica, un accidente, algo imprevisto y excepcional, la ruptura de la normalidad, sino un fenmeno constante, que continuamente viene interviniendo en las vidas de las personas, modelndolas y empujndolas hacia la felicidad o a la desdicha. El narrador habla de esos arreglos misteriosos tan frecuentes en el azar. En la realidad ficticia slo lo de frecuentes es cierto, pues esos arreglos, una vez que el lector se familiariza con el medio en que vive Jean Valjean, dejan de ser misteriosos y se convierten en manifestaciones de la ley que da ritmo y fluidez a la vida. (Vargas Llosa, Mario. La tentacin de lo imposible. p. 54). TEXTO N 10 El narrador define la novela como un drama cuyo pivote es un condenado de la sociedad y cuyo ttulo verdadero es el Progreso. Y aade: El libro que el lector tiene bajo sus ojos en este momento, es, de principio a fin, en su conjunto y en sus detalles, sean cuales fueran las intermitencias, las excepciones y los desfallecimientos, la marcha del mal al bien, de lo injusto a lo justo, de los falso a lo cierto, de la noche al da, del apetito a la conciencia, de la podredumbre a la vida, de la bestialidad al deber, del infierno al cielo, de la nada a Dios. Puntote partida: la materia; punto de llegada: el alma. (Vargas Llosa, Mario. La tentacin de lo imposible. p.p. 54-55).

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